文化苦旅道士塔讀后感

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁文化苦旅道士塔讀后感《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文?！兜朗克贰赌呖摺窇?yīng)是劫后的清醒?！蛾栮P(guān)雪》則早已跳出了“西出陽關(guān)無故人”的圈子;《上海人》是在祭祀古上海文明的同時(shí)對(duì)今上海文明又作了充分的確定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。下面是我整理的一些關(guān)于《文化苦旅道士塔》的讀后感，歡迎閱讀。

文化苦旅道士塔讀后感

在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達(dá)的是對(duì)王道士深深的恨，而我，從中看到的是當(dāng)時(shí)中國的弱。

20世紀(jì)初，中華民族的珍寶莫高窟由一個(gè)做了道士的農(nóng)夫王圓箓掌管?？墒?，這個(gè)王道士卻嫌壁畫太暗，將它用石灰刷白;他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個(gè)怪里怪氣的塑像;他還將發(fā)掘出的文物送往京城的各個(gè)官員家中。當(dāng)那些為敦煌文物慕名而來的外國冒險(xiǎn)者想用大量的金錢換取它們時(shí)，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會(huì)把文物主動(dòng)送給這些外國人。

看完這個(gè)故事時(shí)，我真恨這個(gè)王道士，他就是個(gè)賣國賊，可是再認(rèn)真想想，又覺得他很可憐。王道士是個(gè)沒有文化的農(nóng)夫，那時(shí)候的農(nóng)夫根本吃不飽飯，可以賺到點(diǎn)零碎銀子是很不簡單的，更別說接受教育了。當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人都不知道這些文物有多么寶貴，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的狀況下，他也肯定會(huì)把文物賣掉的，由于他要吃飯，要活下去。究竟，像朱自清那樣“寧死不吃美國救濟(jì)糧”的有氣節(jié)的人是少數(shù)。而“涂墻砸像”讓人啼笑皆非的故事，是王道士個(gè)人的審美觀與敦煌壁畫完全不和造成的。由于當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)夫都讀不起書，沒有接受過什么教育，他不知道這些壁畫也是一種美，這些文物有多么的寶貴。

王道士不是可恨，是愚昧，是可悲。可恨的是當(dāng)時(shí)中國是個(gè)弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖;而強(qiáng)國，國民的生活蒸蒸日上;弱國的大部分人上不了學(xué)，而強(qiáng)國，大部分人都接受了教育;弱國，就是內(nèi)部人心渙散，而強(qiáng)國，則是全部人團(tuán)結(jié)一心?！巴醯朗俊笔且粋€(gè)民族的悲劇!

經(jīng)過幾代中國人的努力，我們現(xiàn)在已經(jīng)邁上民族復(fù)興的道路。毛澤東、周恩來帶領(lǐng)人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強(qiáng)奮斗一生;科學(xué)家錢學(xué)森放棄了美國錦衣玉食的生活，毅然回國報(bào)效祖國;馬云創(chuàng)建了淘寶公司，不僅使我們的購物生活更輕松，還使很多人實(shí)現(xiàn)了“做老板”的愿望。再回到我們的身邊，每一個(gè)普一般通的人，有老師、司機(jī)、農(nóng)夫、消防隊(duì)員還有環(huán)衛(wèi)工人……他們都正在為中國能成為強(qiáng)國而奮斗著。假如中國是一列火車，14億人就是火車上的零件，少了一個(gè)火車就會(huì)減速，零件多了火車則會(huì)跑得更快。

周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”。作為一名一般的中同學(xué)，我們現(xiàn)在要為中華之富強(qiáng)而讀書，要為中華民族的宏大復(fù)興而讀書。

文化苦旅道士塔讀后感

余秋雨的心里埋藏著中國的文化?！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)受后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“盼望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！背恋榈榈摹段幕嗦谩?，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。

最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮亮的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。

曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它寧靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的寂靜，他發(fā)覺了古人留下的精致壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是由于他們還沒有熟悉這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分熟悉到其不行估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!

在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。但是假如沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識(shí)到它的寶貴?喚起我們的文化記憶呢?余秋雨說：“我好恨!”莫非偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文!

敦煌討論院的專家們，更恨!文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越加緊討論。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。

這是誰的錯(cuò)呢?是王道士?還是外國學(xué)者?還是就是我們自己?是自己沒好好愛護(hù)，沒意識(shí)到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中消逝?深究這些已沒多大意義，文化對(duì)于一個(gè)國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物愛護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的樂觀作用。

文化苦旅道士塔讀后感

首先想到道士的無知。你看，那么多寶貴的文物的遺失，不就是由于道士的無知嗎?設(shè)想，假如道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國家的意義，他肯定會(huì)舍命愛護(hù)它們?？伤裁匆膊恢腊　碌谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。

無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于很多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、處處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷!

又多讀了幾遍，就開頭恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任!

在道士不得不由于落魄不已而無奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了?來看看清政府都在干什么好事——

慈禧照舊每天一百道菜，照舊年年揮金如土地祝壽;頤和園照舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人照舊在滿意地腐敗!

真是“天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓