建筑工程專(zhuān)項(xiàng)方案

古典凝練，現(xiàn)代簡(jiǎn)練——記圣彼得（StPeter）教堂和建筑師斯格爾德·盧弗倫斯（SigurdLewerentz）文章摘要：作為一位經(jīng)歷古典主義、浪漫主義及現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)建筑師，盧弗倫斯從未成為真正功效主義者。她一直堅(jiān)持獨(dú)立地對(duì)建筑自治性和建造問(wèn)題進(jìn)行探索，所以她作品無(wú)定式可循，但卻含有持久魅力。圣彼得教堂是盧弗倫斯杰作之一，本文從她對(duì)于場(chǎng)地及環(huán)境考慮，對(duì)于材料、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)推敲，和對(duì)施工過(guò)程精雕細(xì)鑿等角度深入分析，并企圖揭示其建筑理念。Abstract:AlthoughexperiencedClassicism,RomanticismandModernMovement,SigurdLewerentzneverfullysubscribedtodoctrineoforthodoxFunctionalism.Hisindividualarchitecturalresearchonautonomyandconstructionmakeshisworksofwidedifferingcharacters,butendurableoftime.Fromtheaspectsofsite,material,constructionandstructure,thearticleanalyzesoneofLewerentz’smasterpiece——StPeterChurch,tryingtounderstandhisnotiononarchitecture.關(guān)鍵詞：圣彼得教堂，盧弗倫斯，材料，結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)，磚Keyword:StPeterChurch,Lewerentz,material,construction,structure,brick在瑞典西南部，距赫爾辛堡（Helsingborg）市不遠(yuǎn)克利厐（Klippan）小鎮(zhèn)圣彼得教堂，自建成以來(lái)，已引發(fā)建筑界很多關(guān)注，隨之而來(lái)對(duì)其建筑師斯格爾德·盧弗倫斯研究亦從瑞典本土日益擴(kuò)至世界范圍第一篇介紹盧弗倫斯文章寫(xiě)于1963年，作者HakonAhlberg。1985年，JanneAhlin完成了SigurdLewerentzArchitect一書(shū)，具體地介紹了盧弗倫斯一生及其作品，從而把這位建筑師推向國(guó)際建筑界。。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)使我有機(jī)會(huì)參觀了圣彼得教堂，被它兼具古典凝練和現(xiàn)代簡(jiǎn)練獨(dú)特氣質(zhì)深深吸引，使我有執(zhí)筆沖動(dòng)，遺憾是強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了圖片所表示信息，即便是豐富語(yǔ)言也難以描述和第一篇介紹盧弗倫斯文章寫(xiě)于1963年，作者HakonAhlberg。1985年，JanneAhlin完成了SigurdLewerentzArchitect一書(shū)，具體地介紹了盧弗倫斯一生及其作品，從而把這位建筑師推向國(guó)際建筑界。教堂興建和建筑師挑選1960年克利厐鎮(zhèn)設(shè)置了新教區(qū)，原先臨時(shí)用作教會(huì)活動(dòng)場(chǎng)地當(dāng)?shù)刂袑W(xué)禮堂、區(qū)會(huì)堂、墓地教堂及銀行地下室等已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)滿(mǎn)足功效需要，建造一座新教堂勢(shì)在必行。教堂籌建委員會(huì)將用地確定在鎮(zhèn)中心以東公園之中，但相關(guān)建筑師選擇，卻頗感猶豫，于是向當(dāng)?shù)亟ㄖ肿稍?xún)。建筑局推薦斯格爾德·盧弗倫斯為建筑師。盧弗倫斯其時(shí)年已近八十，但一直名聲平平，直到以前圣馬可教堂完成才讓她嶄露頭角。和其同時(shí)代阿斯普隆德（AsplundErikGnnar）阿斯普朗德是瑞典現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)先鋒人物，和盧弗倫斯是斯德哥爾摩建筑藝術(shù)學(xué)院同學(xué)，同生于1885年。她們合作設(shè)計(jì)林中公墓競(jìng)賽直到1934年林中公墓建設(shè)委員解聘盧弗倫斯，盧弗倫斯也所以和之?dāng)嘟?，直?940年阿斯普朗德逝世前很快兩人才恢復(fù)交往。相比，姍姍來(lái)遲設(shè)計(jì)聲譽(yù)令她幾乎錯(cuò)過(guò)生命中最終幾次至關(guān)關(guān)鍵機(jī)會(huì)。新近完成圣馬可教堂，簡(jiǎn)單和節(jié)制表現(xiàn)方法，對(duì)材料率真表示，和環(huán)境完美結(jié)合，不僅令業(yè)內(nèi)人士，甚至業(yè)外人士也耳目一新。大家開(kāi)始把眼光投向這位年邁建筑師及其設(shè)計(jì)。盧弗倫斯作品中除了別墅之外，多數(shù)均為墓地和教堂包含圣彼得教堂，盧弗倫斯一生中共設(shè)計(jì)了9座墓地，5座教堂?！粋€(gè)是逝者靈魂安息之處，另一個(gè)是生者靈魂和上帝對(duì)話(huà)之處。這兩類(lèi)建筑特殊性使得建筑師在設(shè)計(jì)中重視建筑和大家心靈交流，即建筑“移情”性。阿斯普朗德是瑞典現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)先鋒人物，和盧弗倫斯是斯德哥爾摩建筑藝術(shù)學(xué)院同學(xué)，同生于1885年。她們合作設(shè)計(jì)林中公墓競(jìng)賽直到1934年林中公墓建設(shè)委員解聘盧弗倫斯，盧弗倫斯也所以和之?dāng)嘟?，直?940年阿斯普朗德逝世前很快兩人才恢復(fù)交往。包含圣彼得教堂，盧弗倫斯一生中共設(shè)計(jì)了9座墓地，5座教堂。教堂籌建委員會(huì)起初因其年事已高而深感猶豫，不過(guò)針對(duì)這種景觀環(huán)境中建筑設(shè)計(jì)，建筑局堅(jiān)持盧弗倫斯乃是最好人選。最終1963年春盧弗倫斯被邀請(qǐng)至現(xiàn)場(chǎng)勘查。經(jīng)她選定教堂建造地點(diǎn)，比籌建委員會(huì)最初確定地點(diǎn)對(duì)公園景觀影響要小得多，一段不平常建造經(jīng)歷以后開(kāi)始。同年10月設(shè)計(jì)方案經(jīng)過(guò)，第二年9月破土動(dòng)工，1966年完工。建筑概述教堂坐落于一大片公園西端，北臨城市道路。建筑西側(cè)是兩條城市道路相交而成三角空間，沿路兩側(cè)依據(jù)建筑師意圖種植了大片樹(shù)林。小樹(shù)林和教堂之間圍合了一片缸磚鋪砌空地，由四面自然地面向中央平緩低陷，形成一汪淺淺池塘，池岸模糊——水深則岸窄，水淺則岸寬。池塘近岸處噴射出三支發(fā)散水線(xiàn)，組成了這個(gè)靜謐空間中唯一鮮活元素。所謂“鳥(niǎo)鳴山更幽”，顯然建筑師意圖渲染和襯托寧?kù)o。幾根細(xì)高燈桿，三兩成隊(duì)，引頸聳立，活潑似輕風(fēng)擦過(guò)，和細(xì)細(xì)噴泉相映成趣。建筑平面組成很簡(jiǎn)單，分為三部分：東南角L型辦公，服務(wù)用房和教區(qū)大廳，形成擋風(fēng)屏障；西北方位方形教堂及隸屬鐘樓和前廳；教堂和輔助用房之間靜謐而親切、相互垂直小院。教堂平凡外觀，如同北歐平原上隨地可見(jiàn)坡頂磚砌建筑。然而伴隨對(duì)建筑逐步深入了解，發(fā)覺(jué)平靜鄉(xiāng)土氣息以后是不平常藝術(shù)發(fā)明，在嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)單建筑表示之下，大家取得是豐富視覺(jué)感受。從北側(cè)道途經(jīng)來(lái)，首先靠近是從教堂主體伸展出來(lái)一低一高兩塊體積。西側(cè)較低是教堂前廳，另一側(cè)較高是鐘樓，二者之間留出一道小路是鐘樓和前廳入口。前廳是日常入口，關(guān)鍵儀式時(shí)才會(huì)開(kāi)啟西墻黑色木門(mén)。前廳斜屋頂檐口低矮，幾乎伸手可及。順著屋頂斜坡看去，前后兩柱“煙囪”錯(cuò)落探出屋面，但正面玻璃卻透露了它們作為采光天窗事實(shí)。鐘樓高出教堂主體，上部一排寬大暗黑洞口，其間有磚墻有意側(cè)身，以增加進(jìn)深感，令人聯(lián)想起悠遠(yuǎn)古堡。磚墻頂端，細(xì)細(xì)鋼梁上玄色屋檐宛若懸空挑出，木質(zhì)感依稀可辯?；蛟S是為了減緩高度壓迫，鐘樓東側(cè)跌落至近人高度變成平屋頂。平頂上立有四柱“煙囪”有意不平行排列，仍然是采光天窗。沿著逆時(shí)針?lè)较蜓惨暎航烫弥黧w東西墻頂部大小相間波浪形輪廓線(xiàn)此起彼伏，忠實(shí)地描述著內(nèi)部結(jié)構(gòu)，頂部覆以銅皮；外墻以封閉為主，只有西、南兩側(cè)墻面各有方窗兩扇，極簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)對(duì)比著堅(jiān)實(shí)教堂主體。L型院落空間南側(cè)輔房墻面上窗戶(hù)則相對(duì)寬大，很功效化，寬大窗臺(tái)上花草等擺設(shè)洋溢著生活情趣。室外地面以細(xì)砂石為主，磚砌小徑間雜其間。東翼院落地面全鋪細(xì)砂石，中間有一部室外樓梯通往地下室，入口處刻意傾斜樓梯欄板和磚砌起始踏步指導(dǎo)著向下方向，憨然古拙。北端盡處一片微斜磚墻孑然橫立，遮住二分之一通道，作為教堂和輔房之間院落序曲。東面大片空曠草地被遠(yuǎn)樹(shù)圍繞，幾棵樹(shù)零星分散在草地中央。輔房東墻上窗戶(hù)參差錯(cuò)落，玻璃映射出周?chē)L(fēng)景，三兩成組，像是畫(huà)廊墻上掛畫(huà)。每一片玻璃全部是一幅即興風(fēng)景畫(huà)，步移景易。在這空寂恬靜空間里，建筑和自然溶為一體。推開(kāi)一扇玄色木門(mén)，進(jìn)入矮小昏暗前廳。僅憑墻角處一扇高而窄窗戶(hù)，依稀可辨室內(nèi)輪廓。固定在近天棚處壁燈，愈發(fā)襯托出四面幽暗。以前廳左轉(zhuǎn)，空間豁然開(kāi)朗，這便是教堂大廳，兩束強(qiáng)光從厚重墻體上洞口透射進(jìn)來(lái)，明亮奪目。稱(chēng)之為“洞口”，是因?yàn)榭床坏讲ＡШ痛翱?，只有眩目?biāo)陽(yáng)光。移開(kāi)視線(xiàn)，愈覺(jué)教堂內(nèi)部暗淡，明暗反差讓眼睛無(wú)以適應(yīng)。合眼片刻，漸有“滴答”之聲傳來(lái)，叩擊著緩緩平靜心靈。循聲覓去，一塊隆起地面在最高處裂開(kāi)，磚砌邊緣犬牙交錯(cuò)，其上飄浮著一只碩大貝殼，其下泉水潺潺，這便是教堂洗禮空間圣洗池（Fonsbaptismalis，應(yīng)譯為洗禮泉）是洗禮空間中心，正如祭臺(tái)是圣所中心。按古代傳統(tǒng)，此空間和洗池均需精心設(shè)計(jì)和裝飾。拉丁文用Fons一字，表示洗禮用水應(yīng)是活水、流動(dòng)水。。建筑師用活水做洗禮水，既是古制回歸，又暗示生命之水從大地涌出，讓人聯(lián)想到波提切利名畫(huà)《維納斯誕生》。貝殼其實(shí)是被黑色纖細(xì)鋼架托著，和鋼架連連在一起是水管。水滴從水嘴落到貝殼上，再溢落到泉中，發(fā)出清亮透澈響聲。依舊昏暗氤氳教堂半空中浮懸著一盞盞成矩陣排列吊燈，昏黃如黑暗中星星之火，其中較周?chē)芗唤M正對(duì)祭壇上空，形成空間視覺(jué)中心。大廳正中央處一根粗大鋼柱赫然聳立，經(jīng)過(guò)圣洗池（Fonsbaptismalis，應(yīng)譯為洗禮泉）是洗禮空間中心，正如祭臺(tái)是圣所中心。按古代傳統(tǒng)，此空間和洗池均需精心設(shè)計(jì)和裝飾。拉丁文用Fons一字，表示洗禮用水應(yīng)是活水、流動(dòng)水。建造解讀建筑是建造藝術(shù)，而建造是建筑師意識(shí)和思維反應(yīng)。經(jīng)過(guò)對(duì)圣彼得教堂建造分析，我們能夠閱讀到建筑師對(duì)建筑本質(zhì)追求。a材料這是一棟全部用磚砌筑建筑。即使砌磚是一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，但盧弗倫斯卻有更為嚴(yán)格規(guī)則：全部磚均采取標(biāo)準(zhǔn)尺寸，為充足發(fā)揮磚材力學(xué)特征，任何磚不準(zhǔn)被切割——每當(dāng)聽(tīng)到磚頭破碎聲音，她全部會(huì)最快地沖過(guò)去。為了滿(mǎn)足這一要求并控制好立面洞口位置和女兒墻高度，必需預(yù)先計(jì)算好每一皮磚塊位置?？墒亲罱K送到工地磚塊模數(shù)和建筑師預(yù)想不一致。經(jīng)過(guò)重新計(jì)算，必需經(jīng)過(guò)增加每皮磚之間灰縫高度來(lái)調(diào)整，但這給砌筑帶來(lái)了難題。在盧弗倫斯工棚里有一長(zhǎng)排試管，里面盛放著多種不一樣型號(hào)砂子，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)不一樣灰漿強(qiáng)度和砂子百分比，灰縫高度問(wèn)題最終得到了處理。當(dāng)然并不是全部問(wèn)題全部能令人滿(mǎn)意地被處理，比如她曾想把轉(zhuǎn)角砌成圓弧方便于交通，若是其它材料毫無(wú)問(wèn)題，但因?yàn)榇u不能被切割規(guī)則，最終她不得不放棄。除了考慮材料力學(xué)特征，視覺(jué)效果對(duì)盧弗倫斯也很關(guān)鍵。她在赫爾辛堡一家老制磚廠(chǎng)發(fā)覺(jué)一處坍塌磚墻，因?yàn)樗g和青苔作用，部分磚頭熔結(jié)形成奇特共生效果，似乎在敘說(shuō)建造過(guò)程，盧弗倫斯在此找到了她建造依據(jù)。磚尺寸和圣彼得教堂磚剛好吻合，于是她揀了部分帶回工地，將其放在入口處近人眼高度位置，這些廢棄磚表面斑駁效果正是建筑師所需要。出于一樣目標(biāo)她從別處帶回部分缸磚，其顏色和尺寸改變用在室內(nèi)地面剛好適合。全部墻磚均為暗棕色，砌筑時(shí)不是用泥刀，而是用舊麻袋粗率地抹平灰漿，不在意灰漿被涂抹到磚表面。其它材料也特意作舊，如木材被漆成黑色，金屬亦不刷保護(hù)層，和鋼材鐵銹色，銅皮屋頂綠銹色，全部用以統(tǒng)計(jì)時(shí)間流逝，增添教堂古舊感。著意經(jīng)營(yíng)空間感受是另一特色。在鋪砌教堂室內(nèi)地面時(shí)，盧弗倫斯采取了緩坡手法。地面整體地從四面緩緩向下降坡向處于中心位置祭壇，人在向祭壇行進(jìn)中因?yàn)橹亓ψ饔脺p弱，會(huì)產(chǎn)生向心感覺(jué)。教堂座椅安置對(duì)應(yīng)于地面磚排布方法，以祭壇為中心向外發(fā)散，不停加強(qiáng)向心匯聚效果。b結(jié)構(gòu)不管從經(jīng)濟(jì)，還是從尺寸、重量等材料本身特征角度，磚全部不是建筑屋面材料最好選擇。屋面用磚砌筑顯然是建筑師出于整體考慮——天花、墻壁、地面，甚至部分家俱均用磚建造,給人以純凈、穩(wěn)定、堅(jiān)固印象。拱結(jié)構(gòu)無(wú)疑是對(duì)磚在視覺(jué)上美學(xué)特征和技術(shù)力學(xué)特征最好結(jié)合，而不規(guī)則筒形拱是建筑師又一發(fā)明。屋頂由東西對(duì)稱(chēng)各12片淺淺筒形磚拱南北向排列組成，每片拱兩端一寬一窄均勻漸變，沿東西向?qū)掃吅驼吔换ヅ帕?，相鄰拱之間是細(xì)細(xì)鋼肋。這即是教堂外墻頂端波浪形起伏輪廓線(xiàn)由來(lái)。這些拱從外墻向中心屋脊處升起，從南至北交錯(cuò)改變，形成豐富空間視覺(jué)效果，并有利于屋頂排水順暢。窗戶(hù)結(jié)構(gòu)總是建筑形式創(chuàng)新關(guān)鍵手段之一。多處出現(xiàn)煙囪狀天窗靈感來(lái)自同一家制磚廠(chǎng)，光線(xiàn)一束束從屋頂天窗投射下來(lái)效果給盧弗倫斯以很深印象。為達(dá)成預(yù)期效果，她將天窗拔高形整天窗井從而控制光線(xiàn)照射范圍。而以漂浮于墻面玻璃替換傳統(tǒng)窗戶(hù)設(shè)計(jì)似是建筑師獨(dú)創(chuàng)，幾十年后挪威建筑師費(fèi)恩（SverreFehn）在哈馬爾教堂遺址博物館（HamarHedmarkCathedralMuseum）改造中窗戶(hù)設(shè)計(jì)采取了類(lèi)似手法。傳統(tǒng)窗戶(hù)采光和通風(fēng)雙重功效被分解開(kāi)來(lái)。密封雙層玻璃比墻洞稍大幾厘米，像是被整片貼在墻上，沒(méi)有劃分和窗框，只有幾片細(xì)小金屬托架上下固定，玻璃和墻身之間空隙用厚厚玻璃膠密封。大膽直白結(jié)構(gòu)不僅有顯著構(gòu)圖性，而且愈加強(qiáng)了玻璃和磚砌筑對(duì)比。因?yàn)榇皯?hù)被安在外墻皮，從室內(nèi)看去恍惚并無(wú)玻璃存在，發(fā)明了特殊室內(nèi)氣氛。即使窗戶(hù)功效分離概念最先由柯布西耶（LeCorbusier）提出并應(yīng)用，但盧弗倫斯設(shè)計(jì)愈加靈活并更為發(fā)展。通風(fēng)管和采暖管被隱埋于墻體之中，經(jīng)過(guò)預(yù)留在中空墻體上一排排細(xì)高縫隙來(lái)流通室內(nèi)空氣。西南外墻加厚不僅使得窗洞進(jìn)深加強(qiáng)，增強(qiáng)視覺(jué)感受，同時(shí)西側(cè)屋面排水也采取隱蔽內(nèi)排水。而教堂東側(cè)橫向雨水槽和豎向雨水管排布顯著不僅是為了處理落水結(jié)構(gòu)，而更多出于視覺(jué)考慮。c結(jié)構(gòu)梁柱結(jié)構(gòu)體系是最簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)形式，在建筑設(shè)計(jì)中被大量采取，但在圣彼得教堂卻被重新詮釋。屋頂荷載并非簡(jiǎn)單地經(jīng)過(guò)梁直接傳給柱，而是被分解為若干層次。為處理方形教堂大跨問(wèn)題（20米跨度），并對(duì)室內(nèi)空間視覺(jué)影響最小，室內(nèi)柱子由最初兩根減至一根，立于教堂正中心。屋頂荷載被層層傳輸：兩根橫貫?zāi)媳变摿贺?fù)擔(dān)屋頂重量，其中心落在一根東西向短梁之上，以減小結(jié)構(gòu)跨度，荷載經(jīng)過(guò)短梁被傳輸?shù)街行匿撝?。這些結(jié)構(gòu)構(gòu)件相互交迭，關(guān)系清楚，結(jié)構(gòu)邏輯性一目了然。若干細(xì)小鋼柱立于鋼梁之上，支撐起片片磚拱屋頂，以形成一定排水坡度。戲劇性是，鋼柱和東西向短梁形成T形柱初衷只是為處理結(jié)構(gòu)問(wèn)題，但最終空間效果卻有如四面聳立厚重磚墻保衛(wèi)著傳說(shuō)中圣十字架基督徒奉圣十字架基督徒奉圣十字架（Holy-Cross）為神靈，一說(shuō)為耶穌受難卡爾瓦利山上發(fā)覺(jué)圣十字架，又傳是圣母瑪利亞三大寶物之一。室外圖片（1）：鐘樓細(xì)部鐘樓東側(cè)“煙囪”狀天窗從西側(cè)看前廳天窗和鐘樓頂部從道路一側(cè)看東部庭院及室外樓梯從東部庭院回望道路外墻結(jié)構(gòu)細(xì)部日常入口及細(xì)部日常入口及回望輔房東墻大樣教堂西側(cè)外墻窗戶(hù)池塘及雕塑室內(nèi)圖片（2）：大梁磚拱屋頂教堂大廳室內(nèi)洗禮池祭臺(tái)前廳教堂室內(nèi)窗戶(hù)細(xì)部教堂室內(nèi)磚墻預(yù)留通風(fēng)孔以前廳看教堂大廳圖片（3）：模型(引自TvaeKyrkor,SigurdLewerentz,TwoChurches)從道路看總體外觀（引自JanneAhlin,SigurdLewerentzArchitect，1885-1975）梁及屋頂結(jié)構(gòu)細(xì)部（引自ColinStJohnWilson,SigurdLewerentzandtheDilemmaofClassicism）立面及剖面（可直接插入pagemaker）平面（可直接插入pagemaker）總平面（可直接插入pagemaker）d施工每一棟成功建筑后面全部會(huì)有和眾不一樣建造小說(shuō)，圣彼得教堂尤其之處則在于建筑師對(duì)施工過(guò)程控制已成為整個(gè)建筑設(shè)計(jì)一部分。施工之初，除了最初確定方案總體模型之外，盧弗倫斯僅僅提出幾張粗略圖紙，這種不完全設(shè)計(jì)狀態(tài)使得建造和設(shè)計(jì)之間互動(dòng)成為可能。她對(duì)全部磚石施工技術(shù)了如指掌和發(fā)明力，使得熟練磚石工出身施工主管完全成了她忠實(shí)信徒。盧弗倫斯也欣賞這位主管細(xì)致觀察和客觀意見(jiàn)，很多夜晚她們?cè)谝黄鹩?jì)劃安排第二天工作。當(dāng)盧弗倫斯因勞累過(guò)分兩次被迫躺在醫(yī)院病床上時(shí)，施工主管及后期招聘現(xiàn)場(chǎng)建筑師對(duì)現(xiàn)場(chǎng)得力管理，使得她設(shè)計(jì)意圖能夠在施工過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。甚至現(xiàn)場(chǎng)工人全部被這位年邁建筑師所感染，感覺(jué)在這里她們從事是一件獨(dú)特工作，以至于每次要摘帽以后才進(jìn)入教堂工作。毋庸置疑圣彼得教堂最終形成離不開(kāi)建筑師對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)精雕細(xì)鑿，她和施工主管之間默契合作，甚至現(xiàn)場(chǎng)工人對(duì)她尊重。建筑師其人孟子說(shuō)研究作品要"知人論世"，建筑亦是如此。深入地了解一幢建筑肯定不能忽略建筑師經(jīng)歷，思想和理想。盧弗倫斯生于1885年，卒于1975年，是位長(zhǎng)壽建筑師。但其建筑生涯卻非一帆風(fēng)順，大致可分為三個(gè)時(shí)期：從19到40年代中期個(gè)人風(fēng)格發(fā)展期，從40年代中期到50年代中期隱退期，和從50年代中期到其謝世晚年成熟期。在第一個(gè)時(shí)期，盧弗倫斯初露鋒芒。她和阿斯普隆德1915年合作參與在斯德哥爾摩城郊林中公墓（WooldlandCemetry）設(shè)計(jì)競(jìng)賽，從53名選手中一舉奪魁。以后她們分工合作設(shè)計(jì)此項(xiàng)目長(zhǎng)達(dá)約20年之久，相得益彰配合使林中公墓成為瑞典現(xiàn)代建筑朝圣地之一。其中她1925年設(shè)計(jì)林中公墓中復(fù)興教堂（ResurrectionChapel），基于嚴(yán)格黃金百分比精巧古典外形，不對(duì)稱(chēng)自由平面和環(huán)境完美結(jié)合成為她建筑生涯一個(gè)里程碑。1930年斯德哥爾摩社會(huì)保險(xiǎn)企業(yè)大廈（NationalInsuranceInstitute）光潔外墻和深凹窗洞表現(xiàn)了古典厚重，但線(xiàn)腳全無(wú)，而簡(jiǎn)練和經(jīng)濟(jì)既是工程要求，又是對(duì)功效主義回響。1930年斯德哥爾摩博覽會(huì)把瑞典推至當(dāng)初北歐現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)地位，盧弗倫斯即使也有作品——住宅、家俱、海報(bào)和圖形設(shè)計(jì)參展并取得好評(píng)，但她沒(méi)有緊隨功效主義大潮，而堅(jiān)持對(duì)建筑自治性和建造問(wèn)題探索，如從環(huán)境出發(fā)，使用當(dāng)?shù)夭牧?，配合傳統(tǒng)建造方法。這從她1941年設(shè)計(jì)馬爾默(Malm?)兩個(gè)教堂設(shè)計(jì)可見(jiàn)一斑。盧弗倫斯決然退出建筑界舉動(dòng)為她人生增添了傳奇色彩。談到她隱退，首先打擊來(lái)自林中公墓。盧弗倫斯即使負(fù)擔(dān)林中公墓總體及復(fù)興教堂設(shè)計(jì)，投入大量時(shí)間和精力，但因?yàn)榉N種原因，1934年林中公墓建設(shè)委員會(huì)將她解聘，全部設(shè)計(jì)任務(wù)被交予阿斯普隆德一人。盧弗倫斯強(qiáng)烈認(rèn)為受到不平待遇，卻投訴無(wú)效。林中公墓事件以后，又一打擊相繼而來(lái)。她即使兩度贏得馬爾默市立劇院設(shè)計(jì)競(jìng)賽，但因?yàn)闃I(yè)主不信任，均被要求和二等獎(jiǎng)取得者共同設(shè)計(jì)，她不得不從對(duì)建筑關(guān)注轉(zhuǎn)向偏重技術(shù)層面舞臺(tái)和聲學(xué)設(shè)計(jì)。這兩件屈辱使得盧弗倫斯遠(yuǎn)離建筑同行長(zhǎng)達(dá)十三年之久，經(jīng)營(yíng)一家工廠(chǎng)，生產(chǎn)她屬下專(zhuān)利不銹鋼窗戶(hù)和墻板。不過(guò)命運(yùn)不公并未使盧弗倫斯改變初衷，經(jīng)過(guò)工廠(chǎng)她繼續(xù)堅(jiān)持作為建筑師對(duì)于建造多種探索，靜靜地等候著機(jī)會(huì)來(lái)臨。40年代中期在烏普薩拉（Uppsala）天主教堂更新競(jìng)賽中，盧弗倫斯以基于對(duì)建筑形式自治性和對(duì)哥特結(jié)構(gòu)了解提議取得競(jìng)標(biāo)。但因?yàn)榉N種原因，她又一次和項(xiàng)目失之交臂，而業(yè)主拒絕她理由之一是她已到了能夠退休年紀(jì)。但她們不知道，建筑師最出色作品卻在不遠(yuǎn)未來(lái)惠臨人世：1955年斯德哥爾摩圣馬可教堂，1963年克利厐圣彼得教堂和1969年馬爾默公墓花店設(shè)計(jì)。這三部作品是盧弗倫斯個(gè)人風(fēng)格完美表現(xiàn)，既具民族浪漫主義抒情性，北歐古典主義典雅精巧和功效主義空間概念，又融和建筑師本身知識(shí)和精神，它們一起被稱(chēng)為盧弗倫斯建筑三部曲，其中圣彼得教堂是最成熟也是最終一個(gè)教堂。盧弗倫斯一生只專(zhuān)注于完善她設(shè)計(jì)，從未執(zhí)教，也未曾著書(shū)立說(shuō)。她工作方法是一個(gè)人靜靜地畫(huà)草圖以幫助思索，當(dāng)思想趨于成熟時(shí)，將草圖交和繪圖員；即便不得已解釋草圖時(shí)，表示也言簡(jiǎn)意賅，一如其作品洗煉明晰，僅僅從技術(shù)、而非從美學(xué)或是設(shè)計(jì)構(gòu)思角度敘述問(wèn)題。對(duì)于建造細(xì)部親自控制使她不可能有大規(guī)模事務(wù)所，但卻使建筑最終質(zhì)量得到確保。有一個(gè)小說(shuō)說(shuō)盧弗倫斯在工地上長(zhǎng)久地注視著手中一根一般釘子，研究使用它若干可能性，最終做法出人意料，但其合理性卻讓縱使是熟練工人也大為折服。對(duì)建筑這種物質(zhì)原因藝術(shù)獨(dú)立探索使她從日常中發(fā)覺(jué)她人看不到簡(jiǎn)單真理。這種探索是極其耗時(shí)，有時(shí)甚至不近情理。這是她不幸被一些業(yè)主拒絕原因，卻也是她成功源泉。盧弗倫斯作品未必順應(yīng)時(shí)代時(shí)尚，但卻因地制宜，隨時(shí)間流逝而歷久彌新。結(jié)語(yǔ)二十世紀(jì)初現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)推出了柯布西耶等一代大師，以獨(dú)特風(fēng)格各領(lǐng)風(fēng)騷。但更多建筑師默默探索現(xiàn)代建筑方向，鮮為人知。伴隨時(shí)間推移和社會(huì)境況變遷，早期現(xiàn)代建筑激進(jìn)思想不停被修正，對(duì)非主流建筑師重新審閱和評(píng)價(jià)成為不可或缺補(bǔ)充。盧弗倫斯正是這么一位建筑師。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，盧弗倫斯才氣只是得到小范圍業(yè)內(nèi)人士推崇。直到在她年近70時(shí)取得圣馬可教堂競(jìng)標(biāo)后，這位懷才不遇建筑師才開(kāi)始被大家注意。一棟建筑物之所以能稱(chēng)得上是建筑，在于它已發(fā)展到足以和藝術(shù)相媲美。中國(guó)古代藝術(shù)評(píng)論將“形”（物理形狀），“理”（內(nèi)部法則或精神），“意”（藝術(shù)家本人觀念）三個(gè)層次區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)杰出建筑師而言，所表現(xiàn)不是建筑形體本身藝術(shù)（形），而是經(jīng)過(guò)材料及其對(duì)應(yīng)力學(xué)和視覺(jué)特征、建造和工藝手段提供適合功效活動(dòng)空間（理），以喚起使用者情緒共鳴（意）。假如哥特式教堂是經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)張力提供給大家心靈沖動(dòng)，圣彼得教堂則表現(xiàn)是靜態(tài)安寧和凝重。用磚材編織單純化空間，摒棄了傳統(tǒng)教堂建筑中明暗光影和繁重細(xì)節(jié)對(duì)人壓力，而以厚重、自然、內(nèi)省給人以感染。地面起伏，家俱組織，光線(xiàn)改變使人在活動(dòng)中體驗(yàn)建筑生動(dòng)表現(xiàn)力。盧弗倫斯重視是人內(nèi)心世界情感體驗(yàn)，所以她發(fā)明空間是現(xiàn)實(shí)多于神秘，人性多于神性。這座教堂，和其說(shuō)是神秘基督精神反應(yīng)，不如說(shuō)幾乎是盧弗倫斯曲折經(jīng)歷、建筑修養(yǎng)及平和心靈寫(xiě)照。參考書(shū)目：1BengtO.H.Johansson,Tallum,GunnarAsplund’s&SigurdLewerentz’sWoodlandCemeteryinStockho