中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞獅傳承科普介紹教學(xué)課件

YOURLOGO中國非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞獅介紹舞獅日期：XXX授課人：XXX漫天獅影舞九霄，喜慶氣息滿人間CONTENTS目錄春風(fēng)催舞獅，錦衣華袖妖嬈壹舞獅的歷史起源叁舞獅的保護(hù)困境貳南北舞獅派系肆舞獅傳承新探索舞獅是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式之一，起源于古代祭祀活動中的獅子表演。舞獅形態(tài)多樣，表演內(nèi)容豐富，常常伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲。舞獅作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要形式之一，反映了廣大人民群眾的生活情趣和審美趣味，是傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)和精神文化的寶貴載體。舞獅是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式之一，起源于古代祭祀活動中的獅子表演。舞獅形態(tài)多樣，表演內(nèi)容豐富，常常伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲。舞獅作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要形式之一，反映了廣大人民群眾的生活情趣和審美趣味，是傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)和精神文化的寶貴載體。春風(fēng)催舞獅，錦衣華袖妖嬈壹舞獅的歷史起源獅子在中華民族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。獅舞是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞來助興。獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，獅舞是中華各族民間舞蹈之一，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。民間舞蹈民族傳統(tǒng)壹舞獅的歷史起源遠(yuǎn)古起源說在遠(yuǎn)古時代，古人發(fā)明了“儺”?！膀?qū)儺”逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進(jìn)入百姓人家，在驅(qū)除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務(wù)。漢代起源說據(jù)史書記載，舞獅最早出現(xiàn)在西漢時期，當(dāng)時稱為“獅舞”，是隨著佛教的傳入而逐漸流行起來的。在佛教中，獅子是文殊菩薩的坐騎，因此被視為吉祥之物。唐朝起源說當(dāng)唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對著唐明皇，但它沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。壹舞獅的歷史起源舞獅歷史起源01唐朝唐代的舞獅表演與前朝宮廷音樂相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)展為“五方獅子”，從“百戲”的綜合性表演中獨(dú)立出來。02宋代進(jìn)入宋代，民間獅舞興盛，舞獅文化隨著朝廷的遷都與移民的南遷，逐漸傳入嶺南地區(qū)。03明末富于“技術(shù)”色彩且設(shè)有引獅導(dǎo)舞角色的“廣東獅子”已頗流行。04清代廣東民間習(xí)武群體紛紛成立獅會，以“寓武于獅”的方式延續(xù)尚武傳統(tǒng)，促成了獅舞與武術(shù)的進(jìn)一步融合。壹舞獅的歷史起源舞獅是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式之一，起源于古代祭祀活動中的獅子表演。舞獅形態(tài)多樣，表演內(nèi)容豐富，常常伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲。舞獅作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要形式之一，反映了廣大人民群眾的生活情趣和審美趣味，是傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)和精神文化的寶貴載體。春風(fēng)催舞獅，錦衣華袖妖嬈貳南北舞獅派系中國社會歷來以農(nóng)為本，配合節(jié)氣變更與農(nóng)事生活、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生。這些時候，人們?yōu)榱怂笊钇桨苍攲?，常以瑞獸來驅(qū)鬼娛神，因此舞獅漸漸演變成具有娛樂性質(zhì)的民間活動。民間活動:舞獅有南北之分，北獅在長江以北較為流行；而南獅則是流行于華南地區(qū)。流行區(qū)域南獅重寫意，要表現(xiàn)獅子昂揚(yáng)威猛的形象。側(cè)重寫意北獅重寫形，主要表現(xiàn)獅子的習(xí)性，其中不乏貓科動物“憨態(tài)可掬”的生活形象。生活形象舞獅歷史起源貳南北舞獅派系南獅則流行在華南地區(qū)，相關(guān)史料記載，廣東南海是南獅最早最正宗的發(fā)源地，南獅由北獅脫胎而來，南獅頭上扎有一只角，威猛粗獷，鼓樂激昂，令人警醒，故南獅又被稱為醒獅。流行華南地區(qū)南獅表演注重“傳神寫照”，同武術(shù)相結(jié)合，著重威猛迅捷，其形象不如北獅細(xì)膩，但重在輕靈敏捷，剛?cè)嵯酀?jì)。動作傳統(tǒng)南獅獅頭有“劉備”“關(guān)羽“張飛”之分。三種獅頭，不僅顏色、裝飾不同，而且舞法根據(jù)三者的性格而異。獅頭舞獅歷史起源貳南北舞獅派系流行長江以北最初北獅在長江以北較為流行，其造型、結(jié)構(gòu)、色彩、裝飾和表演以模仿獅子為主。寫實為基礎(chǔ)北獅以寫實為基礎(chǔ)，造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛；舞獅者的褲子、鞋都會披上毛，看起來就像是惟妙惟肖的獅子，獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌獅。獅子類別北獅獅舞分文獅和武獅:文獅重在表現(xiàn)獅子的生活習(xí)性，動作細(xì)膩逼真，神態(tài)風(fēng)趣可愛；武獅重在刻畫獅子性格，其套路有“高桌技巧”、“梅花樁”、“踩球過橋”等。表演時文獅武獅交替進(jìn)行，另有小獅子穿插表演。重在模仿北獅重在模仿，表演力求惟妙惟肖，較為接近雜耍。動作方面，北獅舞動多以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。舞獅歷史起源貳南北舞獅派系舞獅是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式之一，起源于古代祭祀活動中的獅子表演。舞獅形態(tài)多樣，表演內(nèi)容豐富，常常伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲。舞獅作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要形式之一，反映了廣大人民群眾的生活情趣和審美趣味，是傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)和精神文化的寶貴載體。春風(fēng)催舞獅，錦衣華袖妖嬈叁舞獅的保護(hù)困境1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有保障，過度依賴政府正確的取向應(yīng)該是政府與民間力量共同合作，一起來解決在傳承和發(fā)展中遇到的問題。文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)路徑的持續(xù)發(fā)展需要以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相關(guān)的路徑便很難進(jìn)行下去。經(jīng)濟(jì)回報產(chǎn)業(yè)化路徑是最典型的例證。體育遺產(chǎn)在進(jìn)行市場運(yùn)作后可以獲得持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)回報，為民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)猛進(jìn)提供保障。舞獅歷史起源叁舞獅的保護(hù)困境2.傳承隊伍不穩(wěn)定，傳承人流失嚴(yán)重參與獅舞表演者的積極性不高。電腦游戲、籃球、足球、游泳及羽毛球等娛樂方式已成為他們新的選擇。03參與獅舞表演者的積極性不高。電腦游戲、籃球、足球、游泳及羽毛球等娛樂方式已成為他們新的選擇。02參與獅舞表演者的積極性不高。電腦游戲、籃球、足球、游泳及羽毛球等娛樂方式已成為他們新的選擇。01由于舞獅有技巧、有難度，習(xí)練過程艱苦，如今獨(dú)生子女又眾多，大部分家長不愿孩子練習(xí)舞獅。據(jù)調(diào)查，目前影響河南省獅舞發(fā)展的因素主要有三個方面:影響因素獅舞練習(xí)的人數(shù)減少，學(xué)生普及度降低，民族傳統(tǒng)體育影響力匱乏，導(dǎo)致了獅舞傳承隊伍流失嚴(yán)重。隊伍流失舞獅歷史起源叁舞獅的保護(hù)困境獅舞表演的音樂、舞蹈、套路等一般都是由民間老藝人回憶所得，缺乏明晰準(zhǔn)確的文字記載，傳承與推廣進(jìn)行艱難。鑒于此，政府要在當(dāng)?shù)卮迕裰信囵B(yǎng)專業(yè)的獅舞傳承人員。而目前因傳承場地的狹小，政府的扶持不夠穩(wěn)定，獅舞正面臨著失傳的危機(jī)。缺乏管理人員獅舞運(yùn)動的普及度降低，直接限制了它的傳揚(yáng)和發(fā)展。長期的實踐證明，學(xué)校是獅舞運(yùn)動最理想的發(fā)展地，是擴(kuò)大和提升獅舞運(yùn)動影響力的必經(jīng)之路?，F(xiàn)在世界各國的學(xué)校為了形成自己的民族體育特色，都在進(jìn)行著不懈的努力和改造。宣傳力度不夠社區(qū)體育活動也是獅舞運(yùn)動發(fā)展的一個不可忽視的平臺。但因我國社區(qū)建設(shè)起步較晚，體育文化資源仍相對匱乏，還有家族傳承對內(nèi)不對外、傳男不傳女等陳舊觀念的束縛，也阻礙了獅舞的發(fā)展。普及程度低舞獅歷史起源叁舞獅的保護(hù)困境3.改編過度，存在喪失傳統(tǒng)的可能引領(lǐng)時代對民族傳統(tǒng)體育未能辯證地思考審美需求，在內(nèi)容改編、表演節(jié)奏上完全改變了原有的形式和內(nèi)容，設(shè)計出的民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品的質(zhì)量不佳，內(nèi)涵缺乏，失去了既有的意義和價值。例如競技武術(shù)異化得像西方“體操”一樣，嚴(yán)重妨礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和對自身的認(rèn)同。另外由于受到場地的限制，對表演套路的編排、裁剪、人員安排等方面的改變也導(dǎo)致獅舞失去了古樸、原始和自然的味道。城市化發(fā)展城市化的發(fā)展為居民提供了各式各樣的休閑娛樂方式，在鞏義市的社區(qū)，最常見的情景是廣場舞、說書場、麻將館、劇場等，且參與者老年人居多，很少看到與體育相關(guān)的休閑活動。而獅舞運(yùn)動由于對體力消耗比較大、動作技巧難度高、收獲愉悅周期長，不太容易受到眾人的喜愛。節(jié)慶民俗城市化的發(fā)展，不僅僅改變了人口和地域，也加快了民俗節(jié)日的沒落。在當(dāng)代，傳統(tǒng)節(jié)日深受西方節(jié)日的影響，加之傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶產(chǎn)生于舊時代，其形式、過程都相對繁瑣和枯燥。在城市化的影響下，元宵節(jié)、廟會等相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動受到限制，致使很多地區(qū)停辦了節(jié)慶民俗活動。舞獅歷史起源叁舞獅的保護(hù)困境舞獅是中國傳統(tǒng)的民間舞蹈形式之一，起源于古代祭祀活動中的獅子表演。舞獅形態(tài)多樣，表演內(nèi)容豐富，常常伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲。舞獅作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要形式之一，反映了廣大人民群眾的生活情趣和審美趣味，是傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)和精神文化的寶貴載體。春風(fēng)催舞獅，錦衣華袖妖嬈肆舞獅傳承新探索1.多渠道籌集資金，探索市場化途徑在開發(fā)特色體育資源、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，應(yīng)走內(nèi)涵型、可持續(xù)性發(fā)展的道路，同時，還要使民族文化有著相應(yīng)的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)。在探索市場化途徑時，我們強(qiáng)調(diào)多樣性發(fā)展與開發(fā)差異化的民族傳統(tǒng)體育資源產(chǎn)品，充分將傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、民族體育特色風(fēng)格等展現(xiàn)給世人，積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)。流行華南地區(qū)如傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、藏族的“望果節(jié)”等都是人們開發(fā)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的重要人文資源。為增加旅游景區(qū)的民族文化氛圍，還可在都市旅游景點(diǎn)或度假區(qū)，設(shè)立民族體育文化廣場，供游人參與娛樂和競技活動。流行華南地區(qū)政府、社會、企業(yè)以及個人都可以成為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金來源。走觀賞性、參與性、體驗性發(fā)展之路，經(jīng)常參加各種高級別高層次的表演，如:奧運(yùn)會開幕式、天安門廣場60周年聯(lián)歡會，河南省文化周演出、專題旅游節(jié)等，充分利用、整合、優(yōu)化資源來進(jìn)一步開拓民族傳統(tǒng)體育社會化、市場化途徑，取得了良好的效果。缺乏管理人員舞獅歷史起源肆舞獅傳承新探索2.讓獅舞走進(jìn)學(xué)校，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)、整合和優(yōu)化是充實和豐富學(xué)校體育資源的必由之路。各地教育部門和文化局應(yīng)當(dāng)密切配合，在中小學(xué)廣泛開展獅舞課程，拓展校園體育文化，培養(yǎng)獅舞表演后備力量。同時，利用各種節(jié)慶開展獅舞活動，營造良好的校內(nèi)、校外獅舞體育文化氛圍，以達(dá)到相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的作用。體育資源教育傳承是目前獅舞最佳的保護(hù)形式，它可以使相關(guān)體育文化遺產(chǎn)得到更加系統(tǒng)的傳承和保護(hù)。加上學(xué)科建設(shè)的理論化研究，獅舞可以借助學(xué)校教育資源繼續(xù)豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在我國各級學(xué)校在不同程度上己經(jīng)開展了獅舞運(yùn)動，越來越多的學(xué)生接觸和參與了獅舞活動。舞獅成為很多學(xué)校獨(dú)具特色的體育課程，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感，還增強(qiáng)了珍視和繼承民族文化遺產(chǎn)的價值理念。傳承保護(hù)肆舞獅傳承新探索傳承人獅舞首先應(yīng)當(dāng)保存好傳統(tǒng)的道具、工藝、音樂、套路等完整內(nèi)容；其次，還應(yīng)從機(jī)構(gòu)到個人建立好保護(hù)責(zé)任機(jī)制。各地的文化局是獅舞保護(hù)的最主要機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)具體保護(hù)工作的開展。村委會負(fù)責(zé)個人保護(hù)機(jī)制的落實，將制作工藝、技術(shù)培訓(xùn)、道具安排等具體到每個人，并由地方文化站負(fù)責(zé)監(jiān)督與指導(dǎo)。傳統(tǒng)的道具主要機(jī)構(gòu)爭取全方位、多方面地做到保護(hù)原生態(tài)獅舞的風(fēng)格，保護(hù)獅舞的傳承人，并給予良好的政策保障，使其能夠安心地做專業(yè)的傳承人，最終達(dá)到系統(tǒng)有效地保護(hù)獅舞體育文化。體育文化肆舞獅傳承新探索3.建立民間保護(hù)傳承機(jī)制，培養(yǎng)專業(yè)傳承人4.通過比賽、影視、社區(qū)健身等形式，提升普及度舉辦舞獅比賽可以極大地調(diào)動各地區(qū)獅舞團(tuán)隊的積極性，促進(jìn)獅舞的發(fā)展，培養(yǎng)一大批技術(shù)精湛的獅舞隊伍，為其職業(yè)化生存奠定堅實的基礎(chǔ)；堅實基礎(chǔ)加強(qiáng)獅舞訓(xùn)練基地建設(shè)，以保障各類活動的順利開展；制定獅舞運(yùn)動員等級制度，鼓勵獅舞表演人才流動，進(jìn)一步豐富獅舞的競賽形式，營造和諧競賽氛圍；競賽氛圍借助新聞媒介，多方位、全方面地宣傳獅舞運(yùn)動；積極參與外出展演，以求得更為長遠(yuǎn)的發(fā)展；同時還可以讓獅舞與社區(qū)健身相結(jié)合，提煉獅舞的傳統(tǒng)動作，創(chuàng)編適合社區(qū)公民的健身獅舞。新聞媒介獅舞種類繁多，異彩紛呈，有“文獅”“武獅”之分。各家又根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化發(fā)展出不同特點(diǎn)風(fēng)格的表演套路和鼓樂伴奏方式等。在獅舞的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，各式各樣的舞獅技藝相互交流、相互融合，不可避免地會有類同的傾向，這就帶來一種危險性，就像中國武術(shù)越來越演化為西式“體操”一樣，沒有了傳統(tǒng)文化特色，容易遭世人抨擊。所以，