2024屆江西省鷹潭市高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷

江西省鷹潭市2024年高考語(yǔ)文一模試卷一現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

①春節(jié)來(lái)臨，煙花爆竹的話題重新被撿起，是禁是放，各有說(shuō)辭。有人建議，應(yīng)該以立法的方式禁止中心城區(qū)燃放煙花，以緩解日益嚴(yán)峻的空氣污染。還有人建議，至少應(yīng)該嚴(yán)格行政審批，對(duì)煙花爆竹的運(yùn)輸、燃放等行為進(jìn)行控制。

②近些年來(lái)，這一話題幾乎每年都會(huì)引發(fā)激烈爭(zhēng)議。從立法和執(zhí)法的角度對(duì)燃放行為進(jìn)行規(guī)范，固然是法治思維與法治方式的體現(xiàn)，同時(shí)也要看到，對(duì)于“爆竹聲中辭舊歲”的傳統(tǒng)風(fēng)俗，還需要通過(guò)文化創(chuàng)新的方式來(lái)改造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活方式。正如孟德斯鳩所說(shuō)：“要改變風(fēng)俗和習(xí)慣，不應(yīng)當(dāng)用法律，否則便是粗暴。”

③傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，燃放煙花爆竹寄托了人們“辟邪”、行好運(yùn)的心愿，也給孩子們添了樂(lè)子，給大人帶來(lái)了喜氣兒。但在現(xiàn)代高密度生活的大都市，情況顯然不同：一方面，人們已經(jīng)不堪喧囂，他們更希望已經(jīng)渾濁的城市空氣能夠清爽一些，繁忙工作之后的假日能夠安靜一些；而另一方面，物質(zhì)生活的逐漸豐裕，使人們對(duì)“年味兒”有了更高的文化期待，甚至賦予其文明傳承與傳統(tǒng)復(fù)興的意義。“過(guò)年”成了現(xiàn)代生活中的文化鄉(xiāng)愁，是個(gè)體的情結(jié)，是民族的時(shí)序密碼。一串小小的爆竹，是禁是放，也因而承載了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與文明的價(jià)值評(píng)判，變得沉甸甸起來(lái)。

④在“春節(jié)”的文化轉(zhuǎn)型中，能不能找到一種方式，讓大家各得其所？能否在重建春節(jié)習(xí)俗的過(guò)程中，同時(shí)加強(qiáng)文化認(rèn)同和公共意識(shí)？比如，在一些國(guó)家民俗中，通過(guò)特定的儀式和形式，體現(xiàn)出社區(qū)和團(tuán)體的存在，通過(guò)不限于家庭親人的群體活動(dòng)，構(gòu)建出豐富的公共生活領(lǐng)域，在更大的程度上培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族的歸屬、認(rèn)同與公益心。

⑤因此，立法者和執(zhí)法者應(yīng)該有更大的文化關(guān)懷，通過(guò)具體的技術(shù)手段，既維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)中人們的法定權(quán)利，又為傳統(tǒng)文化留下生長(zhǎng)的空間，使之成為促進(jìn)民族認(rèn)同和強(qiáng)化共同體意識(shí)的重要節(jié)點(diǎn)。

⑥自省促進(jìn)文化創(chuàng)新。這些看似小事，卻有助于形成開(kāi)放的公共生活領(lǐng)域，幫助國(guó)家將社會(huì)“編織”起來(lái)，有助于在復(fù)雜、分化的轉(zhuǎn)型社會(huì)中增強(qiáng)歸屬、凝聚共識(shí)、增加認(rèn)同，更好地在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗“正風(fēng)俗、飭人心”之教化正俗的美意。因此，盡管我們的民俗已經(jīng)有著極為充實(shí)的形態(tài)，但完全還可以運(yùn)用法治的手段和法治的方式，進(jìn)行更豐富美好的文化創(chuàng)新，從而成為中國(guó)夢(mèng)清雅豐富的底色。

（摘編自支振鋒《法律要為民俗留下空間》）材料二：

①讓民俗文化“可聽(tīng)”“可看”“可感”，民俗文化才能更富生命力；緊跟時(shí)代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌，民俗背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳承，滋養(yǎng)今天的生活。

②“三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)。”春節(jié)是闔家團(tuán)圓之日，也是辭舊迎新之時(shí)。飲屠蘇、換桃符、放花燈、舞魚(yú)龍，豐富多彩的民俗活動(dòng)讓美好的節(jié)日有聲有色、有光有亮。節(jié)日民俗文化的聲、光、色，凝結(jié)著一方風(fēng)土人情，寄寓著人們對(duì)美好生活的追求。

③音樂(lè)在節(jié)日民俗活動(dòng)中扮演著重要角色。深入發(fā)掘民間音樂(lè)傳統(tǒng)，盤(pán)活民俗活動(dòng)中的音樂(lè)項(xiàng)目，可以讓民俗變得“可聽(tīng)”?！肮慕敲坊ㄌ硪徊?，五更歡笑拜新年”，在闔家團(tuán)圓、歡慶熱鬧的春節(jié)里，總少不了樂(lè)器的身影。四川達(dá)州大竹縣的“竹嗩吶”，樂(lè)音清脆嘹亮、清新動(dòng)聽(tīng)，為節(jié)日營(yíng)造喜慶氣氛。廣東清遠(yuǎn)連山壯族瑤族自治縣的“鬧年鑼”，桶鼓、大鑼、班鑼和鐃鈸等競(jìng)相賽樂(lè)，把年味兒烘托得更加熱烈，寄寓著人們辭舊迎新的喜悅。

④色彩能夠帶給人最直觀的視覺(jué)感受，自然之色裝點(diǎn)四季，民間之“色”則讓節(jié)日民俗更加亮眼。過(guò)年時(shí)張貼的春聯(lián)年畫(huà)、窗花剪紙，人們精心準(zhǔn)備的衣物配飾、屋內(nèi)裝飾，多以紅色為主，寓意喜慶吉祥的紅色是民俗文化重要符號(hào)。紅色之外，河南民間年畫(huà)有使用槐黃、橘黃等黃色調(diào)的傳統(tǒng)，為年畫(huà)增添溫暖明亮、熱烈奔放的氣質(zhì)。

⑤如今，越來(lái)越多的人自覺(jué)深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，感受文化賡續(xù)綿延的魅力。特別是在傳統(tǒng)節(jié)日期間，舊民俗有舊味道，新民俗有新樣貌，新舊民俗精彩紛呈，豐富和滋養(yǎng)著當(dāng)代人的節(jié)日生活。這其中就包括挖掘并激發(fā)民俗文化中的“聲”“光”“色”，融合現(xiàn)代聲光電的技術(shù)手段和當(dāng)代審美，讓節(jié)日民俗更“響”更“亮”更出彩，豐富當(dāng)代人對(duì)民俗文化的感受和認(rèn)識(shí)。

⑥對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承離不開(kāi)切身體驗(yàn)，讓民俗文化“可聽(tīng)”“可看”“可感”，不斷豐富當(dāng)代人對(duì)民俗文化的切身感受，民俗文化才能更富生命力；不斷增強(qiáng)人們對(duì)中華民俗的文化認(rèn)同，同時(shí)緊跟時(shí)代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌，民俗背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳承，進(jìn)一步滋養(yǎng)今天的生活。

（摘編自車淑婭《讓節(jié)日民俗“響”起來(lái)“亮”起來(lái)》有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為，以立法的方式規(guī)范燃放行為，體現(xiàn)了法治思維，但對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)俗，不能僅靠立法和執(zhí)法來(lái)改變。

B.材料一認(rèn)為，燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)風(fēng)俗承載著人們的文化期待，但在現(xiàn)代社會(huì)，其也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響。

C.材料一指出我國(guó)的民俗已具有充實(shí)的形態(tài)，完全可以運(yùn)用法治的手段進(jìn)行創(chuàng)新，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

D.材料二認(rèn)為色彩能夠帶給人最直觀的視覺(jué)感受，欲使節(jié)日民俗更加亮眼，民間之“色”應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要作用。

2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一從針對(duì)煙花爆竹燃放的不同建議寫(xiě)起，繼而直接表明要?jiǎng)?chuàng)新文化傳承的形式的觀點(diǎn)。

B.材料一第三段抓住現(xiàn)代都市生活這一背景，細(xì)致分析了部分城市人抵制燃放煙花爆竹的原因。

C.材料二第五段論述新舊民俗各自彰顯魅力，既能滋養(yǎng)著當(dāng)代人的節(jié)日生活，也能不斷豐富當(dāng)代人對(duì)民俗文化的感受。

D.材料一和材料二都談到了民俗文化，但是側(cè)重點(diǎn)有所不同，材料一側(cè)重于分析原因，材料二側(cè)重于闡述作用。

3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二關(guān)于賦予傳統(tǒng)民俗新面貌觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.西安鼓樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

B.許多地方的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)加入了現(xiàn)代元素，如用燈光秀代替煙花表演。

C.“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目以多樣的藝術(shù)形式展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

D.傳統(tǒng)民俗文化得到了越來(lái)越多年輕人的喜愛(ài)，他們積極參與相關(guān)活動(dòng)。

4.下列選項(xiàng)最適合補(bǔ)充到下面這幅表橫線處的一項(xiàng)是

節(jié)目民俗活動(dòng)創(chuàng)新方式春節(jié)貼春聯(lián)

清明祭祖5G多點(diǎn)位可視網(wǎng)上“云祭掃”A.使用3D打印技術(shù)制作春聯(lián)

B.舉辦春聯(lián)書(shū)寫(xiě)大賽

C.在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示春聯(lián)

D.將代表中國(guó)文化的春聯(lián)運(yùn)上太空

5.本地區(qū)某社區(qū)計(jì)劃在龍年元宵節(jié)之際舉辦一場(chǎng)富有民俗韻味又切合時(shí)代感的活動(dòng)，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何安排此次活動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕南敕?。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，17分）2．閱讀下面的文字，完成各題。

寫(xiě)給孩子的一封信

豐子愷

我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼囊馑嫉臅r(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！

瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開(kāi)的真人。你什么事體都像拼命地用全副精力去對(duì)付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來(lái)給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號(hào)哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣，全軍覆沒(méi)的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認(rèn)真地看待，挺直了嗓子叫“汪——，”“咕咕咕……”，來(lái)代替汽笛。寶姐姐講故事給你聽(tīng)，說(shuō)到“月亮姐姐掛下一只籃來(lái)，寶姐姐坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時(shí)候，你何等激昂地同她爭(zhēng)，說(shuō)“瞻瞻要上去，寶姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時(shí)不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)見(jiàn)了我腋下的長(zhǎng)毛，當(dāng)作黃鼠狼的時(shí)候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對(duì)我端詳，繼而大失所望地號(hào)哭，看看，哭哭，如同對(duì)被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來(lái)，回到門口時(shí)你已經(jīng)熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率，自然與熱情！大人間的所謂“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你來(lái)，全是不自然的，病的，偽的！

你們每天做火車，做汽車，辦酒，請(qǐng)菩薩，堆六面畫(huà)，唱歌，全是自動(dòng)的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號(hào)“歸自然！”“生活的藝術(shù)化！”“勞動(dòng)的藝術(shù)化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫(huà)幾筆畫(huà)，寫(xiě)幾篇文的人稱為藝術(shù)家，創(chuàng)作家，對(duì)你們更要愧死！

你們的創(chuàng)作力，比大人真是強(qiáng)盛得多呢：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動(dòng)它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉(zhuǎn)來(lái)藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來(lái)，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的小弱的體力與智力不足以應(yīng)付強(qiáng)盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅(qū)使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會(huì)的束縛的創(chuàng)造者，所以你們?cè)夥晔。缁疖囄舶屠蛔?，月亮呼不出?lái)的時(shí)候，你們決不承認(rèn)是事實(shí)的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等擴(kuò)大！

你們一定想：終天無(wú)聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無(wú)氣性的奇怪的動(dòng)物！你們所視為奇怪動(dòng)物的我與你們的母親，有時(shí)確實(shí)難為了你們，摧殘了你們，回想起來(lái)，真是不安心得很！

阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來(lái)的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”，你們的母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動(dòng)手毀壞你的創(chuàng)作。當(dāng)你蹲在榻上注視你母親動(dòng)手毀壞的時(shí)候，你的小心里一定感到“母親這種人是何等煞風(fēng)景而野蠻”罷！

瞻瞻！有一天開(kāi)明書(shū)店送了幾冊(cè)新出版的毛邊的《音樂(lè)入門》來(lái)。我用小刀把書(shū)頁(yè)一張一張地裁開(kāi)來(lái)，你側(cè)著頭，站在桌邊默默地看。后來(lái)我從學(xué)?；貋?lái)，你已經(jīng)在我的書(shū)架上拿了一本連史紙印的中國(guó)裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁(yè)，得意地對(duì)我說(shuō)：“爸爸！瞻瞻也會(huì)裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個(gè)驚駭?shù)摹昂撸　焙暗媚憧蘖?。那時(shí)候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罷！

軟軟！你常常要弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見(jiàn)了總是無(wú)情地奪脫你?，F(xiàn)在你一定輕視我，想道：“你終于要我畫(huà)你的畫(huà)集的封面！”

最不安心的，是有時(shí)我還要拉一個(gè)你們所最怕的陸翁沙醫(yī)生來(lái)，教他用他的大手來(lái)摸你們的肚子，甚至用刀來(lái)在你們臂上割幾下，還教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴里去。這在你們一定認(rèn)為是太無(wú)人道的野蠻舉動(dòng)罷！

孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦屑さ臅r(shí)候，我的悲哀來(lái)了！

我在世間，永沒(méi)有逢到像你們一樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。最是我到上海去干了無(wú)聊的所謂“事”回來(lái)，或者去同不相干的人們做了叫做“上課”的一種把戲回來(lái)，你們?cè)陂T口或車站旁等我的時(shí)候，我心中何等慚愧而又歡喜！慚愧我為甚么去做這等無(wú)聊的事，歡喜我又得暫時(shí)放懷一切地加入你們的真生活的團(tuán)體。

但是，你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗(yàn)過(guò)的情形。我眼看見(jiàn)兒時(shí)的伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯?，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！

我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。然真不過(guò)像“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點(diǎn)春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時(shí)候，你早已不是這樣的人，我的畫(huà)在世間已無(wú)可印證了！這是何等可悲哀的事?。?/p>

6.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為孩子們比大人更有創(chuàng)造力，他們不受大自然的支配，不受人類社會(huì)的束縛，創(chuàng)造者，而大人則是不自然的，病的，偽的。

B.作者記錄了孩子們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┈嵤?，如瞻瞻為了小事大哭、阿寶給凳子穿鞋等，現(xiàn)了孩子們的天真可愛(ài)和純真的童心。

C.作者為了將孩子們的黃金時(shí)代永遠(yuǎn)留在冊(cè)子里，為孩子們畫(huà)了很多畫(huà)，但他也知道，隨孩子們逐漸長(zhǎng)大，他們一定會(huì)失去自己的黃金時(shí)代。

D.作者通過(guò)描述孩子們的生活，表達(dá)了對(duì)孩子們的喜愛(ài)和對(duì)自己不能經(jīng)常陪伴孩子們的愧疚之情，同時(shí)也對(duì)孩子們的未來(lái)充滿了擔(dān)憂。

7.下列對(duì)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以孩子們的真率、自然與大人們的“沉默”“含蓄”“深刻”作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)成人界的否定與批判。

B.文章語(yǔ)言樸素率真，多用口語(yǔ)，如“你何等鞠躬盡瘁地抱他、喂他”“你的號(hào)哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、喪考妣、全軍覆沒(méi)的悲哀都要真切”等，寫(xiě)出了孩子們的天真可愛(ài)。

C.作者描述孩子們的生活場(chǎng)景時(shí)，筆觸細(xì)膩，例如“把它橫轉(zhuǎn)來(lái)藏在抽斗里，要皮球停在上”等細(xì)節(jié)，充滿了童真童趣。

D.文章以“我的孩子們”開(kāi)頭，又以“我的孩子們”結(jié)尾，既與文章標(biāo)題相呼應(yīng)，又形成了一三嘆的效果，增強(qiáng)了文章的感染力。

8.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括作者在孩子們身上看到了哪些人性的閃光點(diǎn)。

9.作者在文中多次提到“悲哀”一詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者“悲哀”的原因有哪些？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

晏子相景公，其論人也，見(jiàn)賢而進(jìn)之，不同君所欲；見(jiàn)不善則廢之，不辟君所愛(ài)；行已而無(wú)私直言而無(wú)諱。有納書(shū)者曰：“廢置不周于君前，謂之專；出言不諱于君前，謂之易。專易之行存則君臣之道廢吾不知晏子之為忠臣也公以為然。

晏子入朝，公色不說(shuō)，故晏子歸，備載，使人辭曰：“嬰故老悖無(wú)能，毋敢服壯者事?！鞭o而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿，門外生荊棘。七年，燕、魯分爭(zhēng)，百姓惛亂，而家無(wú)積。公自治國(guó)，權(quán)輕諸侯，身弱高、國(guó)。公恐，復(fù)召晏子。

晏子至，公一歸七年之祿，而家無(wú)藏。晏子立，侯諸忌其成，高、國(guó)服其政，燕、魯貢職，小國(guó)時(shí)朝。晏子沒(méi)而后衰。

（節(jié)選自《晏子春秋?外篇第七》）材料二：

景公燕賞于國(guó)內(nèi)，萬(wàn)鐘者三，千鐘者五。令三出，而職計(jì)莫之從。公怒，令免職計(jì)。令三出，而士師莫之從。公不說(shuō)。

晏子見(jiàn)，公謂晏子曰：“寡人聞君國(guó)者，愛(ài)人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛(ài)人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！?/p>

晏子曰：“晏聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之臣，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。先王之立愛(ài)，以勸善也；其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之，故明所愛(ài)而賢良眾，明所惡而牙僻滅，是以天下治平，百姓和集；及其衰也，行安簡(jiǎn)易，身安逸樂(lè)，順于己者愛(ài)之，逆于己者惡之，故明所愛(ài)而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭(zhēng)”，以覆社稷，危宗廟?！?/p>

公曰：“寡人不知也，請(qǐng)從士師之策?！眹?guó)內(nèi)之祿，所收三也。

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇諫上第一》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

專易之行A存B則君臣之道C廢D吾E不知晏子之為F忠臣也G公以為然。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.相，文中指輔佐，與屈原《離騷》中“悔相道之不察兮”的“相”意義不同。

B.輕，文中指輕視，與《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”中的“輕”意義不同。

C.“萬(wàn)鐘者三”的“鐘”是古代的一種計(jì)量單位，在古代“六斛四斗為一鐘”，“斛”和“斗”也是古代的計(jì)量單位。

D.度，文中指推測(cè)，與《鴻門宴》中“度我至軍中”中的“度”意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.晏子在景公面前談?wù)撊藭r(shí)，能做到推薦賢人，罷黜不善者，不迎合景公，不回避景公所寵愛(ài)的人。

B.有人認(rèn)為晏子的行為專斷隨意，晏子承認(rèn)自己年老悖謬，不敢任用壯年人，于是辭官歸隱。

C.晏子歸隱后，景公意識(shí)到他的重要性，重新召回晏子，晏子最終接受了景公的俸祿。

D.晏子重回朝廷后，各國(guó)諸侯都敬畏晏子的威名，景公也能在晏子的輔助下稱霸諸侯。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?gòu)U置不周于君前，謂之專；出言不諱于君前，謂之易。

②今君賞讒諛之臣，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也。

14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析齊國(guó)強(qiáng)盛的原因及晏子思想主張。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）贈(zèng)薛播州

楊素北風(fēng)吹故林，秋聲不可聽(tīng)。

雁飛窮海寒，鶴唳霜皋凈。

含毫心未傳，聞音路猶夐[注]。

惟有孤城月，徘徊獨(dú)臨映。

吊影余自憐，安知我疲病。[注]夐：xiòng意為遠(yuǎn)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.一、二句寫(xiě)北風(fēng)吹過(guò)故林，秋聲凄切，點(diǎn)明時(shí)令，渲染出一種蕭瑟的氛圍。

B.三、四通過(guò)“雁飛”“鶴唳”等意象，描繪了一幅寒秋圖，給人以冷清之感。

C.五、六寫(xiě)詩(shī)人已寫(xiě)書(shū)信表達(dá)心意，但路途遙遠(yuǎn)，無(wú)法送達(dá)，流露出遺憾之情。

D.該詩(shī)為思念友人的述懷之作，不加藻飾卻感人至深，情思真摯悲涼，語(yǔ)言深雄雅健。

16.《隋書(shū)?楊素傳》評(píng)價(jià)該詩(shī)“詞氣宏拔，風(fēng)韻秀上”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句與“君子檢身，常若有過(guò)”兩句含義相近，都強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)時(shí)常自我反省。

（2）白居易被貶謫潯陽(yáng)，于《琵琶行》中“，”記錄謫居之地濕氣環(huán)繞，環(huán)境惡劣的特點(diǎn)。

（3）龍被視為神圣、吉祥的象征，古詩(shī)文中多有對(duì)龍的描寫(xiě)，如：，。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。

①，苦楝樹(shù)才默默地吐出自己的花蕊。它不與百花爭(zhēng)艷，花開(kāi)后也沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶來(lái)圍著它飛舞。但想不到A

的苦楝樹(shù)，花竟然這樣美。

父親從屋里卸下的一塊門板洗干凈，放在地壩中間的兩根高板凳上。母親從屋里拿出洗干凈的舊衣物拆成的碎布片，就開(kāi)始打片殼兒。母親先在門板上刷一層苦楝槳，仔細(xì)地貼上一層舊布，再刷一層苦楝漿，再貼一層舊布。如此貼上四五層后，就放在冬陽(yáng)下曬干。姐姐和我站在旁邊，B

地看著母親忙碌，有時(shí)也會(huì)自告奮勇地替母親刷兩刷苦楝漿，或幫母親理理布角。

母親就著昏黃的燈光，開(kāi)始為全家人做布鞋。剪刀飛舞，片殼兒變成了一塊塊鞋樣；穿針引線，母親把亮閃閃的大頭針在頭發(fā)上一擦，開(kāi)始納鞋底，做鞋面。姐姐和我邊烤火邊看母親飛針走線，最后徜鞋。當(dāng)母親用剪刀剪斷最后一個(gè)針腳線，說(shuō)一聲，好了，我們便歡呼起來(lái)，C

地試起新鞋來(lái)。雙手備在身后，挺直小小的腰板，神氣活現(xiàn)地在屋里走來(lái)走去……

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.①處填入下列哪句最符合文意。

A.搖蕩春風(fēng)媚春日

B.人間四月芳菲盡

C.人間四月春意濃

D.天地寂寥山雨歇

20.劃線句子在表現(xiàn)母親納鞋過(guò)程中，既表現(xiàn)出母親動(dòng)作熟練、神情專注，又再現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝，這樣的表達(dá)效果是如何實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成22-23題。

鍋氣，從科學(xué)的角度講，是烹飪過(guò)程中焦糖化等化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。鍋氣香精，本質(zhì)上其實(shí)是一種食品添加劑。只需滴幾滴到食物中并加熱，①

，讓食物呈現(xiàn)出猛火快炒下特有的焦香風(fēng)味。

然而科技與狠活只能模仿出鍋氣的效果，難以真正還原出菜品豐富的口感層次，也無(wú)法通用于各類食材。有的看起來(lái)美味、聞起來(lái)香，②

；有的飯店用著香精和預(yù)制菜，卻打出現(xiàn)炒現(xiàn)做的賣點(diǎn)，更是引人不滿。正因此，鍋氣香精被一些消費(fèi)者視為“舌尖上的糊弄”，是老饕們“不能忍的冒犯”。

味蕾連著人心。氤氳的鍋氣是獨(dú)特的家常味道，也牽著兒時(shí)記憶中家人溫情脈脈的美好。家中廚房父母的身影在忙碌、小巷里老板翻鍋顛勺的市井氣息、朋友聚會(huì)時(shí)觥籌交錯(cuò)的喧囂熱鬧等……記憶中的畫(huà)面一一閃現(xiàn)在眼前。承載著人間煙火，珍藏著似水流年，積淀著一方文化，有那一縷縷鍋氣，才熨帖人心，才成其至味。每個(gè)人心中都有自己鐘意的鍋氣。正因如此，縱然食品行業(yè)工業(yè)化的趨勢(shì)不可阻擋，買摘洗切備、現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復(fù)卻自有樂(lè)趣的儀式，③

。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.文中劃?rùn)M線部分有4處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)不斷選擇的旅程，我們?cè)谶x擇中成長(zhǎng)，在選擇中收獲；也有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)無(wú)法選擇的旅程，無(wú)論怎樣的選擇，我們都要接受。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.答案：C解析：“使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一最后一段說(shuō)的是“從而成為中國(guó)夢(mèng)清雅豐富的底色”。2.答案：D解析：材料二側(cè)重提出建議。3.答案：B解析：可以論證材料二“緊跟時(shí)代步伐、不斷賦予傳統(tǒng)民俗以新的面貌”的觀點(diǎn)。4.該圖表展示的是節(jié)日與民俗活動(dòng)以及創(chuàng)新方式的關(guān)系。結(jié)合圖表，A項(xiàng)符合“創(chuàng)新方式”；B項(xiàng)依舊是傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，不符合“創(chuàng)新方式”；C項(xiàng)只是展示的平臺(tái)發(fā)生了變化，依舊是傳統(tǒng)的春聯(lián)，不符合“創(chuàng)新方式”；D項(xiàng)不切合實(shí)際，沒(méi)有實(shí)際意義。5.①?gòu)V泛宣傳，調(diào)動(dòng)社區(qū)人員參與的積極性，讓參與者有歸屬感、認(rèn)同感。②活動(dòng)既要體現(xiàn)龍年元宵的文化內(nèi)涵，又要融合時(shí)代特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分融合，滿足大家不同需求。③挖掘龍年元宵節(jié)的聲、光、色元素，和地域風(fēng)土民情，讓節(jié)日有聲有色、有光有亮。（每點(diǎn)2分，言之成理可酌情給分。）6.答案：B解析：A選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文中提到“大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來(lái)，全是不自然的，病的，偽的”，并非所有大人都是不自然的，病的，偽的。C選項(xiàng)因果分析不當(dāng)，原文為“你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我的經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗(yàn)過(guò)的情形”，作者只是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察得出孩子們最終會(huì)失去黃金時(shí)代的結(jié)論，并非是為了將孩子們的黃金時(shí)代留在冊(cè)子里，才為孩子們畫(huà)了很多畫(huà)。D選項(xiàng)“對(duì)孩子們的未來(lái)充滿了擔(dān)憂”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。然這真不過(guò)像‘蜘蛛網(wǎng)落花’，略微保留一點(diǎn)春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時(shí)候，你們?cè)缫巡皇沁@樣的人，我的畫(huà)在世間已無(wú)可印證了！這是何等可悲哀的事啊”，作者對(duì)孩子們的未來(lái)并沒(méi)有擔(dān)憂，只是為孩子們最終會(huì)失去黃金時(shí)代而感到悲哀。7答案：A解析：文章只是將孩子們的真率、自然與大人們的一些表現(xiàn)作對(duì)比，并沒(méi)有對(duì)成人世界進(jìn)行完全否定與批判，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。8.①率真自然，熱情真誠(chéng)。孩子們做事認(rèn)真，待人熱情，比如瞻瞻會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事傷心哭泣，也會(huì)因?yàn)橐I香蕉而興奮激動(dòng)。②具有旺盛的創(chuàng)作欲和表現(xiàn)力。孩子們會(huì)自己做腳踏車、堆火車、汽車，會(huì)認(rèn)真聽(tīng)故事并發(fā)表自己的見(jiàn)解，會(huì)進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)作。③不受束縛，敢于打破常規(guī)。孩子們不被大自然和人類社會(huì)的規(guī)則所束縛，比如瞻瞻要拉住火車的尾巴，要月亮出來(lái)，要天停止下雨等。④具有同情心。孩子們會(huì)因?yàn)閾?dān)心椅子四只腳太辛苦而給它們穿上鞋子。（答出一點(diǎn)給1分，答出二點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。言之成理可酌情給分。）9.①孩子們會(huì)長(zhǎng)大：作者憧憬孩子們的生活，希望永遠(yuǎn)為他們保留黃金時(shí)代，但他知道孩子們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，會(huì)失去童真和坦率，這讓他感到悲哀。②與孩子們的距離：隨著孩子們的成長(zhǎng)，他們可能會(huì)與作者產(chǎn)生隔閡，不再像小時(shí)候那樣親密和信任，這也讓作者感到悲哀。③成人世界的不真實(shí)：作者悲哀于成人世界的虛偽、沉悶和不自然，他認(rèn)為孩子們的純真和創(chuàng)造力是寶貴的，但這些品質(zhì)在成人世界中往往會(huì)被壓抑或消失。（每點(diǎn)2分，言之成理可酌情給分。）10.答案BDG11.答案：D解析：A項(xiàng)“悔相道之不察兮”的“相”是選擇的意思；B項(xiàng)“君為輕”的“輕”是地位低下的意思；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)“度我至軍中”的“度”指推測(cè)、估計(jì)，意義相同。12.答案：B解析：B選項(xiàng)中“晏子承認(rèn)自己年老悖謬……于是辭官歸隱”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“晏子入朝，公色不說(shuō)”可知，晏子辭官是因?yàn)榫肮桓吲d，并不是“承認(rèn)自己年老悖謬”。13.①在君主面前廢黜或使用人才不符合君主的想法，叫作專斷;在君主面前說(shuō)話沒(méi)有忌諱，叫作輕視。（“周”“易”各1分，狀語(yǔ)后置1分，句子大意1分）②現(xiàn)在大王您賞賜進(jìn)讒言善于奉承的臣子，卻下令讓主管官吏一定要聽(tīng)從，這是使君主失去他的道德、臣子失去他的操守。（“諂諛”“守”各1分，判斷句1分，句子大意1分）14.①晏子賢德、敢于進(jìn)諫；齊景公知錯(cuò)能改、善于納諫。（1分）②選拔賢能，不應(yīng)以君王喜好為標(biāo)準(zhǔn)（1分）；君王應(yīng)當(dāng)愛(ài)對(duì)國(guó)家有意義的人，以民為本。（1分）言之成理即可得分。參考譯文：材料一：晏子做齊景公的丞相，選拔人才時(shí)，看到賢德的就提拔，不茍同君主的想法;看到不好的就廢黜，不諱開(kāi)君主喜愛(ài)的人;立身行事而沒(méi)有私心，正直說(shuō)話而沒(méi)有忌諱。有人寫(xiě)信給景公說(shuō):“在君主面前廢黜或使用人才不符合君主的想法，叫作專斷;在君主面前說(shuō)話沒(méi)有忌諱，叫作輕視。專斷和輕視的行為若存在，那君臣的道義就廢棄了，我不覺(jué)得晏子是個(gè)忠臣啊。”景公認(rèn)為有道理。晏子上朝，景公表露出很不高興的臉色，因此晏子回到家，把行李裝上馬車，派人去跟景公辭行，說(shuō):“我晏嬰本來(lái)就年老糊涂又無(wú)能了，不敢擔(dān)任青壯年該做的事情了?！庇谑寝o職不做景公的臣子，引退閑居，在東海邊耕種，堂前長(zhǎng)滿了野草，門外長(zhǎng)滿了荊棘，七年間家中也沒(méi)有積蓄。景公自己治理國(guó)家，權(quán)勢(shì)被諸侯們所輕視，自身地位比高氏、國(guó)氏還要卑弱，燕國(guó)和魯國(guó)都來(lái)瓜分爭(zhēng)搶齊國(guó)的土地，百姓混亂不堪。景公惶恐不安，又召回了晏子。晏子回到都城，景公把七年的俸祿都還給了他，他卻沒(méi)有私藏在自己家里。晏子又站上了丞相的位置，諸侯們忌憚他的威勢(shì)，高氏、國(guó)氏都服從他的政令，燕國(guó)、魯國(guó)前來(lái)上貢，小國(guó)也時(shí)常來(lái)朝見(jiàn)。晏子死后，齊國(guó)就逐漸衰敗了。材料二：在國(guó)內(nèi)舉行宴飲大行賞賜，賞了三個(gè)人一萬(wàn)鐘糧食、五個(gè)人一千鐘糧食。命令下了好幾次，但掌管錢糧會(huì)計(jì)的職計(jì)都沒(méi)有聽(tīng)從。景公很生氣，就下令罷免這個(gè)官員。命令下了好幾次，但掌管司法的士師都沒(méi)有聽(tīng)從。景公非常不高興。晏子拜見(jiàn)景公，景公對(duì)晏子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)統(tǒng)治國(guó)家的人，喜歡誰(shuí)就能讓誰(shuí)得到利益，討厭誰(shuí)就可以疏遠(yuǎn)誰(shuí)?，F(xiàn)在我喜歡一個(gè)人卻不能讓他受益，討厭一個(gè)人卻不能疏遠(yuǎn)他，這是失去做君主的權(quán)利了?！标套诱f(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)，君主品行端正而臣子聽(tīng)從叫作順，君主行為邪僻而臣子聽(tīng)從叫作逆?，F(xiàn)在大王您賞賜進(jìn)讒言善于奉承的臣子，卻下令讓主管官吏一定要聽(tīng)從，這就是使君主失去他的道德、臣子失去他的操守。古代圣王樹(shù)立愛(ài)的規(guī)范，是為了勸勉百姓做好事;他們樹(shù)立惡的典型，是為了禁止暴亂。從前夏、商、周三代興盛時(shí)，君主喜愛(ài)有利于國(guó)家的人，討厭有害于國(guó)家的人。所以昭明君主喜愛(ài)什么，賢良的臣子就眾多;昭明君主厭惡什么，邪僻的臣子就絕跡了。因此天下安定太平，百姓和睦團(tuán)結(jié)。等到三代衰敗時(shí)，君主的行為滿足于粗陋無(wú)禮，自身滿足于安逸享樂(lè)，順從自己的就喜愛(ài)他，違逆自己的就厭惡他。所以昭明君主喜愛(ài)什么，邪僻的臣子就繁多;昭明君主厭惡什么，賢良的臣子就絕跡了，使得百姓離散，國(guó)家傾覆。國(guó)君您上不思慮圣王興盛的原因，下不考察昏君衰亡的原因，我怕您的行為違背政教，使得主管官吏不敢諍諫，導(dǎo)致國(guó)家傾覆，宗廟危亡?！本肮f(shuō):“我太不明智了，請(qǐng)聽(tīng)從司法官的決策