《莊子故事兩則》2015

莊子〔約前369—前286〕名周，宋國(guó)蒙〔今河南商丘東北〕人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子：老子哲學(xué)思想的繼承者和開(kāi)展者，稱為“老莊哲學(xué)”?！肚f子》又稱《南華經(jīng)》。莊子的思想：①天道無(wú)為，屬主觀唯心主義體系，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！雹凇暗赖隆笔堑兰宜枷氲木A，“道”指“天道”。③政治上主張“無(wú)為而治”?！肚f子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》〔亦稱《南華經(jīng)》〕在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。課文選的兩那么故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的?；葑酉嗔合啵簒iàng

輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑樱杭椿菔瑧?zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友。

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相yuānchú國(guó)都動(dòng)詞，做宰相在子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息甜美的泉水l?在這時(shí)chīhè用你句首發(fā)語(yǔ)詞從到表修飾竹子的果實(shí)〔鴟〕惠子做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠子說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎?鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子沉著往見(jiàn)奇鳥(niǎo)之喻辛辣挖苦起因：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：故事開(kāi)展出人意料，富有趣味性。精讀課文《惠子相梁》，思考以下問(wèn)題：莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反響？說(shuō)明了什么？【害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反響可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說(shuō)明惠子醉心于功名利祿，對(duì)朋友薄情寡義。】

課文分析莊子對(duì)此的反響如何呢？【他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個(gè)鹓鶵的故事，極其辛辣的挖苦了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意?！俊痘葑酉嗔骸愤@那么故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？【醉心功名利祿,心胸狹小的人?！磕阏J(rèn)為《惠子相梁》一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？【清高自守，淡薄功名利祿?！炕葑樱鹤硇挠诠γ毁F對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既說(shuō)明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地挖苦了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣鋒利深刻巧妙貼切余味不盡莊子對(duì)爵祿的態(tài)度莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?---《莊子·秋水》莊子對(duì)爵祿的態(tài)度莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。從這那么故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。《莊子》故事兩那么之《莊子與惠子游于濠梁》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游沉著，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”橋這怎么知道固然本來(lái)悠閑自得的你在主謂之間，無(wú)實(shí)義確定是莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”順著你如此如此已經(jīng)代魚(yú)之樂(lè)最初哪里知道你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？①?gòu)墓适卤旧砜矗f子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意是“怎么〔能〕知道”。②從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠成心曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)律的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。③從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸。他只是沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此,莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú),我當(dāng)然可以知道魚(yú)快樂(lè)。討論探究莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游沉著”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？【莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來(lái)到濠水之濱，“沉著出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游沉著”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè)，否那么哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？】

課文分析惠子：莊子：好辯，重分析，對(duì)事物有尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重知識(shí)的探討?！策壿嫾摇持寝q，重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感發(fā)揮到外物?！菜囆g(shù)家〕主題歸納第一那么故事通過(guò)寫惠子相梁之后猜疑莊子取代自己而又被莊子用言辭還擊的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿的淡泊態(tài)度。第二那么故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子與惠子匠石運(yùn)斤莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，假設(shè)蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣那么嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！苑蜃又酪玻釤o(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣。”《莊子》散文的藝術(shù)特色一、想象奇幻，構(gòu)思巧妙。二、善用寓言故事和比喻。三、文筆汪洋恣肆，富于浪漫主義。關(guān)于莊子：莊子墓碑關(guān)于莊子思想的淵源，司馬遷指出：“其要本歸于老子之言”，“明老子之術(shù)”(《史記·老子韓非列傳》)。書(shū)中對(duì)于儒墨等當(dāng)時(shí)顯學(xué)，多有詆訾，并表現(xiàn)了憤世嫉俗的精神。莊周，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?！肚f子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和