福建省部分學校2023-2024學年高三上學期12月月考歷史試題（原卷版）

高三12月歷史試卷注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）、《中外歷史綱要》（下）前五單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國時期，荀子提出：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之……故錯人而思天，則失萬物之情?！边@凸顯了當時（）A.爭鳴的焦點是天人關(guān)系 B.人改造自然能力的提升C.天道觀持續(xù)衰落的趨勢 D.環(huán)境保護意識不斷增強2.閱讀下表，秦在巴蜀（）史籍記載《后漢書》及秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長《華陽國志》秦惠文王遣張儀、司馬錯救苴、巴，遂伐蜀，滅之。儀貪巴、苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸，置巴、蜀及漢中郡，分其地為三十一縣A.實行集權(quán)與懷柔策略 B.推行軍政合一的體制C.采取分而治之的政策 D.曾試行郡國并行制度3.魏晉南北朝時期，社會逐漸形成了一個抄書的高潮，還涌現(xiàn)了一批靠抄寫?zhàn)B家甚至為官的抄書人，如闞澤、陶弘景、王僧孺、劉芳等。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.官府對文化的控制 B.書法藝術(shù)的繁榮C.造紙術(shù)的不斷推廣 D.儒學教育的發(fā)展4.史載，南宋福建汀州人口劇增，北宋構(gòu)筑的舊城無法承載，市街向城外轉(zhuǎn)移，城內(nèi)僅有三個坊，而城外卻有三十三個坊、街，城外街還包括位于城門外五里的杉嶺市。史籍中有關(guān)南宋城市領(lǐng)域擴大的例子還有很多。此類史料表明，南宋時（）A.經(jīng)濟重心完成南移 B.政府經(jīng)濟職能加強C自然經(jīng)濟加快瓦解 D.社會經(jīng)濟活力增強5.明代內(nèi)閣雖有“票擬”權(quán)，但面見皇帝的機會不多，故難以理解皇帝的旨意，票擬也往往不合圣意，于是便出現(xiàn)皇帝強制大學士再擬、三擬，甚至“留中不報”“徑發(fā)中旨”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是（）A.決策權(quán)力轉(zhuǎn)移 B.君權(quán)的空前強化C.內(nèi)閣地位的下降 D.內(nèi)閣的非正式性6.如表所示為1905年、20世紀20年代初江蘇昆山農(nóng)戶結(jié)構(gòu)變化。據(jù)表2可知，這一時期的江蘇昆山（）時間自耕農(nóng)占比/%半自耕農(nóng)占比/%佃農(nóng)占比/%1905年26165820世紀20年代初81478A.自然經(jīng)濟開始瓦解 B.農(nóng)業(yè)近代轉(zhuǎn)型加快C.農(nóng)村社會危機加劇 D.耕地資源嚴重匱乏7.20世紀20年代初，胡適提出“國學”不是經(jīng)學，而是一門研究“中國的一切過去的文化歷史”的學術(shù)體系。同時，他主張通過索引式，結(jié)賬式整理，使古書人人能用、人人能讀，在此基礎(chǔ)上通過專史式整理，將一切過去文化的歷史匯編成中國文化史。由此可知，胡適的主張（）A.意在排斥西方文化滲透 B.體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的反思C.推動了文學革命的興起 D.使新文化運動的重心發(fā)生轉(zhuǎn)向8.20世紀三四十年代，閩南地區(qū)流傳著一些民謠，如“打鐵哥，打鐵嫂，透早晚，造大刀。鐵哥不怕累，鐵嫂牽風柜；大刀好鋼水，送到戰(zhàn)場宰矮鬼！鋼好永不鈍，支援義勇軍”。此類民謠的創(chuàng)作旨在（）A.展現(xiàn)淪陷區(qū)人民堅持抗日的決心 B.促成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面建立C.動員廣大群眾參與救亡圖存斗爭 D.構(gòu)建通俗文藝的抗日話語體系9.當州萬里機電廠是蘇聯(lián)援建的，產(chǎn)品供應國內(nèi)軍工企業(yè)。而20世紀60年代開始，其產(chǎn)品卻進入羅馬尼亞、朝鮮、巴基斯坦、幾內(nèi)亞、坦桑尼亞、塞拉利昂等國家的市場。這種情況的出現(xiàn)，直接受益于（）A.中國外交政策的適時調(diào)整 B.社會主義陣營的分化C.中國與西方關(guān)系的正?；?D.多極化趨勢日益加強10.1981年1月4日，臺灣錦繡出版社出版了一套《江山萬里》叢書，主要包括《長城萬里》《大哉黃河》《天府西南》《煙雨江南》《閩海珠江》等；同年2月，臺灣《時報周刊》舉辦座談會，與會學者提出。“和平統(tǒng)一中國”“為中國人共同的心聲”。這反映了（）A.兩岸關(guān)系從文化界開始解凍 B.臺灣同胞濃厚民族國家意識C.海峽兩岸對祖國統(tǒng)一的期盼 D.“一國兩制”構(gòu)想獲得廣泛認同11.有學者指出，“正是希羅多德，第一次廣泛地講述了真正的東方故事，并且在把東方的故事和傳奇?zhèn)鞑サ轿鞣?、傳播給我們的過程中發(fā)揮了重要的作用”。公元前6世紀中期，更多的希臘旅行家對古代東方諸文明有了一定程度的了解。據(jù)此可知，當時的希臘文明（）A.注重周邊交往 B.源于東方文化C.在交流中發(fā)展 D.具有多元特征12.如表所示是法蘭西國王頒發(fā)的兩份特許狀。從特許狀的規(guī)定可以看出，當時該兩城（）1128年路易六世授予拉昂城的特許狀規(guī)定：“任何人，如果沒有法官的干預，都不得以任何不法行為的罪名逮捕任何一個人，不論是自由人還是農(nóng)奴”。1155年路易七世授予洛里斯的特許狀規(guī)定：“任何人在洛里斯待了一年又一日，沒有人可以再來追捕他，我們的總督也無權(quán)禁止他，他可以在洛里斯城繼續(xù)自由地待下去”。A.完全擺脫了國王和領(lǐng)主的控制 B.市民自由與安全獲得法律保障C.城市自治得益于王權(quán)和教權(quán)斗爭 D.民族國家的心理認同得到增強13.在印加帝國，皇帝被認為是土地的最高所有者，他通過皇家委員會管理帝國的土地，把土地分配給家庭或社區(qū)使用，但土地不可被私人所有，且土地所有者需要向國家繳納一定比例的農(nóng)產(chǎn)品作為稅收。這種土地管理方式有助于（）A遏止土地兼并現(xiàn)象 B.保障國家財源穩(wěn)定C.推動商品經(jīng)濟發(fā)展 D.集權(quán)統(tǒng)治長治久安14.16世紀的荷蘭誕生了“墨卡托投影”法，這種新的制圖法能將球面變換成平面，從而更好地指引長距離的航海。英國政府于1714年頒布了一項“經(jīng)度法案”，規(guī)定能準確測定地球經(jīng)度的人都能獲得相應的獎金，誤差范圍越小，金額越高。材料（）A.體現(xiàn)出英荷激烈爭奪海上霸權(quán) B.反映出世界科技中心的轉(zhuǎn)移C.表明世界市場的雛形已經(jīng)出現(xiàn) D.說明航海活動助推科技發(fā)展15.16世紀以來，大量的城市商人資本流入鄉(xiāng)村，工業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營的信息傳播到鄉(xiāng)村。在此影響下英國鄉(xiāng)村的非農(nóng)人口不斷增加，到17世紀全國有一半以上的農(nóng)村人口農(nóng)閑時從事工業(yè)生產(chǎn)，很多工業(yè)村莊發(fā)展為小城鎮(zhèn)，有的甚至成為工業(yè)中心。這主要反映了（）A.鄉(xiāng)村人口非農(nóng)化開啟了城市化 B.工業(yè)革命興起得益于圈地運動C.城鄉(xiāng)互動助推英國工業(yè)化發(fā)展 D.商業(yè)資本擴張改變了農(nóng)村面貌16.巴黎公社成立后，法官的虛假的獨立被取消，“法官和審判官，也如其他一切公務人員一樣，今后均由選舉產(chǎn)生，對選民負責，并且可以罷免”。由此可見，巴黎公社的司法制度建設(shè)（）A.摒棄了權(quán)力制約機制 B.體現(xiàn)了人民民主原則C.提高了政府行政效率 D.以馬克思主義為指導二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料時間外交思想主要內(nèi)容19世紀4050年代剿夷撫夷將英法視為傳統(tǒng)的夷狄，先以武力“剿夷”，不敵之后再以議和“撫夷”，以“賞賜”的形式進行的割地賠款則是撫夷的必要手段19世紀6070年代商戰(zhàn)抗夷“與各國通商宜以商戰(zhàn)”“分洋商之利”“以商敵國”“寓兵于商”19世紀8090年代以夷制夷吸收歐洲均勢外交思想，利用列強之間的矛盾相互制衡，如聯(lián)德制法、聯(lián)英制日、聯(lián)俄制日根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述晚清外交思想的演變。18.閱讀材料，完成下列要求。材料根據(jù)布羅代爾的說法，從15世紀到18世紀所發(fā)生的思想革命，使“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。不妨把認識和信仰的關(guān)系的變化，分成以下四段：第一段（中世紀）認識是完全服從于信仰的，上帝決定一切，認識沒有獨立于信仰的功能。第二段（中世紀后期）漸漸地，認識脫離了信仰。起先是不自覺地脫離，這個過程很長，像哥白尼、布魯諾、伽利略這類科學家都是不自覺地使認識脫離信仰的。第三段（16世紀）物理學和神學實際上分開了，馬克思說笛卡爾搞物理學時是唯物的，講神學時又是唯心的。列寧說萊布尼茨是通過神學接近了物質(zhì)和運動的不可分割的聯(lián)系的原則。馬克思和列寧這樣說，都是要說明，笛卡爾和他的繼承者比哥白尼等更進一步使認識脫離了信仰。不過，他們也還沒有達到自覺的程度。第四段（1718世紀）比較自覺地把認識和信仰分開。就像康德所建議的，在大學里把宗教教育交給神學系，而另立哲學系“作為神學系的反對派”?！幾躁悩访?、周弘著《歐洲文明的進程》根據(jù)材料，指出1518世紀歐洲思想革命進程中的一個特征，并結(jié)合所學知識進行說明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一南宋淮東轉(zhuǎn)運副使虞儔指出，淮東錢法屢變，致使幣制不被民眾信任，貨幣流轉(zhuǎn)不暢。解決之道在于“事體既定，不可復有紛更”，如“四川鐵錢、錢引行之二百余年，公私流通，未有議其為不便者，良由事體素定，民聽具孚故也”。以北宋交子的流通為起點，紙幣登上了歷史舞臺。進入南宋后，作為交子繼承者的錢引繼續(xù)行用于四川，朝廷又在不同地域內(nèi)長期并大量地發(fā)行東南會子、湖北會子、淮南交子等多種紙幣，使紙幣流通基本遍布南宋全境，對國計民生產(chǎn)生了舉足輕重的影響?！幾酝跎辍独硐肽Ｐ停耗纤呜泿抛h論中的北宋交子形象》材料二北洋政府財政部部長熊希齡在1913年10月向袁世凱提議由財政部派監(jiān)理官前往各省分駐官銀錢行號監(jiān)視包括紙幣發(fā)行在內(nèi)的一切業(yè)務，并由財政部擬具《各省官銀錢號監(jiān)理官章程》。北洋政府制定了很多推廣中國銀行紙幣的法令措施，1913年還專門頒布了《中國銀行兌換券暫行章程》，規(guī)定一切官款出納及商民交易，完納各省錢糧賦稅，發(fā)放官俸軍餉等，一律通用中國銀行兌換券，如有拒不收受及折扣、貼水等，從嚴取締。中國銀行紙幣很快樹立了良好信譽，發(fā)行量迅速增加，從1912年的106萬元，增至1927年的1.59億元，成為當時最重要的中資發(fā)鈔銀行?！幾允瘽督袊垘虐l(fā)行權(quán)演變研究》材料三當時主持國家經(jīng)濟工作的陳云于1950年10月1日在《人民日報》上發(fā)表《中華人民共和國過去一年財政和經(jīng)濟工作的狀況》，指出：“統(tǒng)一現(xiàn)金管理辦法，是把所有屬于政府的但是分散于各企業(yè)、機關(guān)、部隊的現(xiàn)金，由中國人民銀行統(tǒng)一管理、集中調(diào)度，這就不但避免了社會上通貨過多的現(xiàn)象，而且大大增加了國家能夠使用的現(xiàn)金。”后來，他又在《加強財政、金融和投資的管理》一文中提出：“建立決策制度，實行預算審核，加強投資的計劃性，實行進一步的貨幣管理。”——摘編自孟建華《新中國成立至改革開放我國主要的貨幣理論思想》（1）根據(jù)材料一，指出虞儔貨幣政策的主張，并歸納南宋時期紙幣獲得信任的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括北洋政府紙幣政策主要內(nèi)容。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明陳云要求統(tǒng)一現(xiàn)金管理的緣由。（4）綜合上述材料，談談你對貨幣政策變遷的認識。20.閱讀材料，完成下列要求。材料通過與其他政治秩序的對照，我們可以勾畫一幅更加精細的帝國圖景。帝國至少需經(jīng)歷一個崛起和衰落的周期，而且還必須已開啟下一個新的周期。因此，帝國存續(xù)時間較長這一標準體現(xiàn)在其制度革新力和再生力上，有了這兩種能力，帝國的存在便不再取決于先父（們）的超凡領(lǐng)袖魅力。如果一個強國沒有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以被稱為帝國的。相比海洋帝