新聞傳播者的道德責(zé)任研究

新聞傳播者的道德責(zé)任研究一、本文概述隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新聞傳播行業(yè)在社會的各個(gè)角落都發(fā)揮著越來越重要的作用。新聞傳播者，作為信息的傳遞者和解讀者，其道德責(zé)任也日益凸顯。他們的工作不僅關(guān)乎信息的傳遞效率，更關(guān)乎社會的道德風(fēng)尚和公眾的價(jià)值取向。因此，對新聞傳播者的道德責(zé)任進(jìn)行深入研究，對于提升新聞傳播行業(yè)的整體水平，維護(hù)社會公正，促進(jìn)社會和諧具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在全面探討新聞傳播者的道德責(zé)任問題。我們將對新聞傳播者的道德責(zé)任進(jìn)行定義和界定，明確其內(nèi)涵和外延。我們將分析新聞傳播者道德責(zé)任的重要性，揭示其在新聞傳播過程中的關(guān)鍵作用。接著，我們將通過案例分析，探討新聞傳播者在實(shí)踐中如何履行其道德責(zé)任，以及面臨的挑戰(zhàn)和困境。在此基礎(chǔ)上，我們將提出提升新聞傳播者道德責(zé)任的具體建議和對策，以期推動(dòng)新聞傳播行業(yè)的健康發(fā)展。我們期望通過本文的研究，能夠引發(fā)社會各界對新聞傳播者道德責(zé)任的關(guān)注和思考，為新聞傳播行業(yè)的健康發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。我們也希望新聞傳播者能夠自覺履行道德責(zé)任，以高度的責(zé)任感和使命感，為社會的和諧穩(wěn)定和人民的幸福生活貢獻(xiàn)力量。二、新聞傳播者的職業(yè)道德規(guī)范新聞傳播者的職業(yè)道德規(guī)范是他們在從事新聞傳播活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則不僅體現(xiàn)了新聞傳播行業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，也是他們作為信息傳播者的道德?lián)?dāng)。這些規(guī)范主要包括以下幾個(gè)方面：真實(shí)性原則：新聞傳播者必須確保所傳播的信息真實(shí)可靠，不得故意捏造、歪曲事實(shí)，也不得傳播未經(jīng)證實(shí)的信息。他們應(yīng)嚴(yán)格核實(shí)信息來源，尊重事實(shí)真相，維護(hù)新聞的真實(shí)性和公信力?？陀^性原則：新聞傳播者在報(bào)道新聞時(shí)，應(yīng)保持客觀公正的立場，避免個(gè)人偏見和主觀色彩。他們應(yīng)以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，全面、公正地呈現(xiàn)新聞事件，尊重各方觀點(diǎn)，不偏袒任何一方。公正性原則：新聞傳播者應(yīng)遵循公正性原則，平等對待所有報(bào)道對象，不因個(gè)人喜好、利益關(guān)系或其他因素而偏袒或歧視任何一方。他們應(yīng)秉持公正之心，以公正的態(tài)度傳播信息，維護(hù)社會公正和公共利益。尊重隱私權(quán)原則：新聞傳播者在報(bào)道新聞時(shí)，應(yīng)尊重個(gè)人隱私權(quán)，不得非法獲取、傳播他人的私人信息。他們應(yīng)遵循合理的采訪和報(bào)道規(guī)范，保護(hù)被采訪者的合法權(quán)益，避免侵犯他人的隱私權(quán)。社會責(zé)任原則：新聞傳播者作為社會的“晴雨表”，承擔(dān)著重要的社會責(zé)任。他們應(yīng)以公共利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，傳播有益于社會進(jìn)步的信息，推動(dòng)社會和諧發(fā)展。這些職業(yè)道德規(guī)范是新聞傳播者在從事新聞傳播活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是他們作為信息傳播者的道德?lián)?dāng)。只有嚴(yán)格遵守這些規(guī)范，新聞傳播者才能在信息傳播過程中履行好自己的道德責(zé)任，為社會提供真實(shí)、客觀、公正的新聞信息。三、新聞傳播者道德責(zé)任的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)新聞傳播者的道德責(zé)任，在當(dāng)前的信息社會里，既面臨著前所未有的機(jī)遇，也遭遇著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。他們作為信息的傳播者，掌握著大量的公共資源和話語權(quán)，其道德責(zé)任的重要性不言而喻。從現(xiàn)狀來看，新聞傳播者的道德責(zé)任得到了廣泛的關(guān)注和重視。隨著媒體行業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)范，新聞傳播者的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平得到了普遍提升。大多數(shù)新聞傳播者都能夠遵循道德準(zhǔn)則，積極履行道德責(zé)任，傳播真實(shí)、客觀、公正的信息。他們通過深入調(diào)查、理性分析，為公眾提供了大量有價(jià)值的新聞資訊，為社會公正和和諧做出了積極貢獻(xiàn)。然而，與此同時(shí)，新聞傳播者的道德責(zé)任也面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，隨著新媒體的崛起和信息傳播方式的多樣化，新聞傳播者的道德責(zé)任邊界變得模糊。一些新聞傳播者為了追求點(diǎn)擊率、關(guān)注度，往往忽視了道德責(zé)任，甚至制造、傳播虛假信息，嚴(yán)重?fù)p害了新聞媒體的公信力和形象。另一方面，一些新聞傳播者受到商業(yè)利益、政治勢力等因素的影響，出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象。他們可能會選擇性報(bào)道、歪曲事實(shí)、過度渲染等，以迎合某些利益團(tuán)體的需求，這無疑是對新聞傳播者道德責(zé)任的嚴(yán)重背離。新聞傳播者的道德責(zé)任還面臨著一些制度性的挑戰(zhàn)。在一些國家和地區(qū)，新聞傳播的法律法規(guī)尚不完善，對新聞傳播者的道德責(zé)任缺乏有效的監(jiān)管和約束。這導(dǎo)致一些新聞傳播者可能會利用法律漏洞，逃避道德責(zé)任，甚至違法違規(guī)。新聞傳播者的道德責(zé)任既面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，也遭遇著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了維護(hù)新聞傳播的公正性、真實(shí)性和客觀性，我們必須加強(qiáng)對新聞傳播者的道德教育和培訓(xùn)，完善相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化監(jiān)管力度，確保新聞傳播者能夠切實(shí)履行道德責(zé)任，為社會的和諧穩(wěn)定和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。四、提升新聞傳播者道德責(zé)任的途徑與方法面對新聞傳播者道德責(zé)任的重要性，我們有必要尋找和探討提升其道德責(zé)任的途徑與方法。這不僅有助于提升新聞傳播的質(zhì)量，更能為社會的公正和諧提供堅(jiān)實(shí)的保障。教育培養(yǎng)是提升新聞傳播者道德責(zé)任的重要途徑。新聞教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)新聞傳播人才時(shí)，應(yīng)將道德責(zé)任教育納入核心課程，使學(xué)生從入學(xué)之初就明確自己的道德責(zé)任。同時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)也應(yīng)定期對在職新聞從業(yè)者進(jìn)行道德責(zé)任教育和培訓(xùn)，確保他們在實(shí)際工作中能夠堅(jiān)守道德底線。建立嚴(yán)格的行業(yè)自律機(jī)制也是提升新聞傳播者道德責(zé)任的有效方法。新聞行業(yè)應(yīng)建立完善的自律規(guī)范，明確新聞傳播者的道德責(zé)任和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，應(yīng)設(shè)立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對新聞傳播者的行為進(jìn)行定期檢查和評估，對違反道德責(zé)任的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理。公眾的參與和監(jiān)督也是提升新聞傳播者道德責(zé)任的重要手段。公眾是新聞傳播的主要受眾，他們的反饋和評價(jià)對新聞傳播者的行為具有重要影響。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)公眾參與新聞傳播的監(jiān)督，對違反道德責(zé)任的行為進(jìn)行舉報(bào)和批評，使新聞傳播者始終保持高度的道德責(zé)任感。法律法規(guī)的完善和執(zhí)行也是提升新聞傳播者道德責(zé)任的重要保障。政府應(yīng)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確新聞傳播者的法律責(zé)任和道德責(zé)任，對違反法律法規(guī)的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。執(zhí)法部門應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，確保新聞傳播者在法律框架內(nèi)履行道德責(zé)任。提升新聞傳播者道德責(zé)任的途徑與方法多種多樣，需要我們從教育培養(yǎng)、行業(yè)自律、公眾參與和法律法規(guī)等多個(gè)方面入手，共同推動(dòng)新聞傳播行業(yè)的健康發(fā)展。五、案例分析為了深入探究新聞傳播者的道德責(zé)任，我們選取了幾個(gè)具有代表性的案例進(jìn)行分析。這些案例涵蓋了不同類型的新聞事件和媒體平臺，旨在展示新聞傳播者在實(shí)踐中如何面臨道德抉擇，并承擔(dān)其應(yīng)有的道德責(zé)任。案例一：某電視臺記者在未經(jīng)許可的情況下，擅自進(jìn)入醫(yī)院手術(shù)室進(jìn)行拍攝，并將手術(shù)過程制作成節(jié)目播出。此舉引起了公眾的廣泛關(guān)注和爭議。分析此案例，我們發(fā)現(xiàn)新聞傳播者在追求新聞素材的過程中，忽視了患者隱私權(quán)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常秩序，違背了新聞倫理和職業(yè)道德。新聞傳播者應(yīng)當(dāng)尊重患者的隱私權(quán)，遵循行業(yè)規(guī)范，不得侵犯他人的合法權(quán)益。案例二：某網(wǎng)絡(luò)新聞平臺發(fā)布了一篇關(guān)于某企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量問題的報(bào)道，但報(bào)道內(nèi)容存在嚴(yán)重失實(shí)。該企業(yè)在遭受負(fù)面輿論壓力后，被迫采取應(yīng)對措施，造成了經(jīng)濟(jì)損失和品牌形象受損。此案例表明，新聞傳播者在報(bào)道新聞時(shí)，必須確保信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不得捏造事實(shí)或傳播不實(shí)信息。否則，將給企業(yè)和個(gè)人帶來嚴(yán)重?fù)p害，影響社會和諧穩(wěn)定。案例三：某社交媒體平臺上的知名博主在未經(jīng)核實(shí)的情況下，轉(zhuǎn)發(fā)了一條關(guān)于某政府官員涉嫌腐敗的謠言。該謠言迅速傳播，給當(dāng)事人造成了極大的困擾和名譽(yù)損失。這一案例提醒我們，新聞傳播者在傳播信息時(shí)，必須保持審慎和客觀，不得盲目跟風(fēng)或傳播未經(jīng)證實(shí)的消息。他們應(yīng)當(dāng)積極履行辟謠職責(zé)，維護(hù)社會公平正義和良好秩序。通過以上案例分析，我們可以看出新聞傳播者在實(shí)踐中面臨的道德挑戰(zhàn)和抉擇。他們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守新聞倫理和職業(yè)道德，尊重他人的權(quán)益和利益，確保新聞信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。只有這樣，才能在新聞傳播過程中承擔(dān)起應(yīng)有的道德責(zé)任，為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。六、結(jié)論在新聞傳播領(lǐng)域，道德責(zé)任的重要性不容忽視。本研究對新聞傳播者的道德責(zé)任進(jìn)行了深入探究，從新聞傳播者的角色定位、道德責(zé)任的內(nèi)涵、實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略等方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析。通過這一研究，我們得出以下幾點(diǎn)新聞傳播者作為社會信息的傳遞者和輿論的引導(dǎo)者，其道德責(zé)任重大。他們不僅需要傳遞真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，還需要在傳播過程中堅(jiān)守公正、客觀的原則，維護(hù)公共利益，促進(jìn)社會發(fā)展。新聞傳播者在實(shí)踐中面臨著諸多挑戰(zhàn)，如信息真實(shí)性難以核實(shí)、利益沖突難以避免等。這些挑戰(zhàn)要求新聞傳播者具備高度的道德自覺和職業(yè)道德素養(yǎng)，以應(yīng)對復(fù)雜多變的新聞環(huán)境。再次，提升新聞傳播者的道德責(zé)任意識和能力至關(guān)重要。通過加強(qiáng)職業(yè)道德教育、完善行業(yè)自律機(jī)制、建立獎(jiǎng)懲制度等方式，可以有效提升新聞傳播者的道德素質(zhì)，推動(dòng)新聞傳播行業(yè)的健康發(fā)展。本研究認(rèn)為，新聞傳播者的道德責(zé)任不僅是個(gè)人的責(zé)任，更是整個(gè)行業(yè)的責(zé)任。我們需要從行業(yè)層面加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，推動(dòng)新聞傳播行業(yè)形成良好的道德風(fēng)尚，為社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。新聞傳播者的道德責(zé)任研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。未來，我們需要進(jìn)一步深化對這一問題的研究，不斷完善新聞傳播者的道德責(zé)任體系，為新聞傳播行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。參考資料：道德責(zé)任是人們對自己行為的過失及其不良后果在道義上所承擔(dān)的責(zé)任。在西方倫理學(xué)史上，道德責(zé)任與人的意志有無自由的問題密切聯(lián)系。宿命論和機(jī)械論否定人的意志自由，認(rèn)為人的活動(dòng)是由神、上帝預(yù)先安排的，或者在一切場合下都是由環(huán)境決定的，個(gè)人完全無能為力，從而否認(rèn)人的道德責(zé)任。在現(xiàn)代西方，存在主義者薩特從承認(rèn)主體有著不受限制的絕對自由出發(fā)，把人的道德責(zé)任絕對化，提出“人要為自己所作的一切承擔(dān)責(zé)任”。馬克思主義認(rèn)為,人的行為雖然受到客觀必然性和社會歷史條件的制約，但是人又具有主觀能動(dòng)性，有辨別是非、善惡的能力，對自己的行為具有一定的選擇自由，必須承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。H定人的行為的道德責(zé)任是進(jìn)行道德評價(jià)的前提。在自然層面中，人類作為道德維護(hù)者，享有心智的高度自由及生存的優(yōu)越條件，故擔(dān)負(fù)有維護(hù)生存秩序及道德的不被破壞及協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。非人動(dòng)物由于智力即分析能力及判斷能力不能完全享有，因此不承擔(dān)道德責(zé)任，但是仍舊享有不可剝奪的自然權(quán)利，如生存權(quán)利等一切人類所享有的非局限條件類的權(quán)利。在社會生活中，人們對自己的行為具有一定的選擇自由，因此必須承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。肯定人的行為的道德責(zé)任是進(jìn)行道德評價(jià)的前提。有時(shí)與“道德義務(wù)”含義相同。道德責(zé)任是人們在一定的社會關(guān)系及自然關(guān)系中所應(yīng)該選擇的道德行為和對自然或社會或他人所承擔(dān)的道德義務(wù)。在人類的道德生活中，道德義務(wù)是指一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系所產(chǎn)生的道德要求。這種要求既表現(xiàn)在人們相互間的各種關(guān)系中，也表現(xiàn)在個(gè)人對民族、國家、階級或團(tuán)體的關(guān)系中。一個(gè)社會或階級，為了一定的利益和需要，總是向社會成員提出和規(guī)定各方面的道德責(zé)任，用以調(diào)整人和人之間的道德關(guān)系。不管人們是否意識到，客觀上都必然要求每個(gè)人履行他對社會、國家和他人所應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。對社會每個(gè)成員來說，在一般正常情況下，主觀上都要認(rèn)真地選擇自己行為的動(dòng)機(jī)，考慮行為的后果。道德責(zé)任，反映了社會發(fā)展客觀規(guī)律和道德原則規(guī)范。自覺遵守和履行自己在各方面所承擔(dān)的道德責(zé)任，是每個(gè)人應(yīng)具有的品質(zhì)。履行道德責(zé)任，要靠內(nèi)心信念和高度的道德責(zé)任感。法官，作為社會正義的守護(hù)者，其職責(zé)的履行涉及到社會公正和公平的實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，道德責(zé)任和職業(yè)倫理是他們必須面對的兩個(gè)重要方面。它們不僅影響著法官的行為和決策，也直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定與和諧。道德責(zé)任，源于對公平和正義的追求，是每個(gè)社會成員都需要承擔(dān)的責(zé)任。對于法官來說，他們的道德責(zé)任不僅僅是對個(gè)人的行為進(jìn)行約束，更重要的是在審判過程中，確保法律的公正實(shí)施，維護(hù)社會的公平正義。法官需要具備高尚的道德品質(zhì)，包括誠實(shí)、公正、廉潔等，這些品質(zhì)是他們履行職責(zé)的基礎(chǔ)。然而，僅有道德責(zé)任并不足以確保法官行為的正當(dāng)性。在職業(yè)化的今天，職業(yè)倫理成為了一個(gè)不可或缺的要素。職業(yè)倫理是對職業(yè)行為的一種規(guī)范，它要求法官在履行職責(zé)時(shí)，不僅要遵循法律，還要符合公眾對法官的期望。這意味著法官不僅要做出正確的決定，還要以適當(dāng)?shù)姆绞阶龀鲞@些決定。法官職業(yè)倫理的核心是公正無私。這意味著法官在處理案件時(shí)，不能受到個(gè)人偏見、利益沖突或其他不當(dāng)因素的影響。他們必須保持中立，不受任何一方的影響，只根據(jù)事實(shí)和法律做出裁決。同時(shí)，法官還需要保守秘密，防止因泄露信息而損害當(dāng)事人的利益。法官的職業(yè)倫理還要求他們具備良好的專業(yè)知識和技能。這包括對法律的理解、分析、解釋和應(yīng)用能力，以及對案件事實(shí)的判斷能力。只有具備這些能力，法官才能做出正確的裁決，維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。道德責(zé)任和職業(yè)倫理是法官責(zé)任中不可或缺的兩個(gè)部分。它們相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了法官行為的道德基礎(chǔ)。通過承擔(dān)道德責(zé)任和遵守職業(yè)倫理，法官可以確保自己的行為不僅合法，而且符合社會對他們的期望。這不僅有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)案的正義，也有助于維護(hù)整個(gè)社會的公正與公平。新聞侵權(quán)責(zé)任研究近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的快速發(fā)展，新聞侵權(quán)問題也日益突出。新聞媒體在報(bào)道社會事件、傳播信息的也可能因?yàn)槟承┎回?fù)責(zé)任或不當(dāng)?shù)难哉摱址杆说暮戏?quán)益，造成嚴(yán)重的后果。因此，對新聞侵權(quán)責(zé)任的探討和研究具有重要意義。什么是新聞侵權(quán)責(zé)任？根據(jù)法律規(guī)定，新聞侵權(quán)責(zé)任是指新聞單位或者個(gè)人因新聞報(bào)道的內(nèi)容失實(shí)，給他人名譽(yù)造成損害，應(yīng)承擔(dān)法律后果的行為。具體來說，如果一篇文章或報(bào)道存在虛假內(nèi)容或不實(shí)信息，導(dǎo)致他人受到侮辱、誹謗或其他不良影響，那么該文章的作者或發(fā)布者就應(yīng)當(dāng)對此承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。新聞侵權(quán)的構(gòu)成要件包括：行為人實(shí)施了侵害他人名譽(yù)權(quán)的行為；給受害人造成了嚴(yán)重后果；行為與后果之間有因果關(guān)系；行為人主觀上有過錯(cuò)。如何預(yù)防和避免新聞侵權(quán)的發(fā)生？這需要從多個(gè)方面入手。一方面，新聞媒體應(yīng)該加強(qiáng)自律和職業(yè)道德建設(shè)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和社會道德規(guī)范，秉持客觀公正的原則進(jìn)行報(bào)道。另一方面，政府和社會各界也應(yīng)該加強(qiáng)對新聞行業(yè)的監(jiān)管和管理，建立健全相關(guān)法律法規(guī)和制度機(jī)制，保障公民的名譽(yù)權(quán)和其他合法權(quán)益。新聞侵權(quán)責(zé)任是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要全社會的共同努力來解決。只有通過法律的約束、媒體的自律和他人的監(jiān)督，才能有效防范和減少此類問題的發(fā)生。傳播者又稱傳者、信源等，是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過程中信息的主動(dòng)發(fā)出者。在社會傳播中，傳播者可以以個(gè)人的形式出現(xiàn)，比如人際傳播活動(dòng)；也可以以群體組織的形式出現(xiàn)，前者如群體傳播，后者如大眾傳播。傳播者處于信息傳播鏈條的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是傳播活動(dòng)的發(fā)起人，也是傳播內(nèi)容的發(fā)出者。因此，傳播者不僅決定著傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展，而且決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向，還決定著對人類社會的作用與影響。對于傳播者的研究，若仍采用單一視野進(jìn)行審視和分析，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一個(gè)明智而有益的做法，就是將傳播者看作是位于傳播起點(diǎn)的個(gè)人、組織、社會的混合體，而后依據(jù)由小到大的分析層次加以觀照、思考。迪米克和科伊特（DimmickandCoit,1982）曾將其描述為擁有七個(gè)不同層次的分級系統(tǒng)；休梅克和里斯（ShoemakerandReese，1991）曾依遞增次序?qū)⑵鋭潪榫哂形鍌€(gè)不同層次的分級系統(tǒng)。依據(jù)本書體系和本章任務(wù)，我們對麥奎爾（D·McQuail，1994）的五層次分析框架中的某些層次內(nèi)容加以合并，形成小、中、大三個(gè)分析層次：（1）大眾傳播者（個(gè)人的分析）；（2）大眾傳播媒介（組織的分析）；（3）大眾傳播制度（社會的分析）。通訊員是傳播者之一在傳播學(xué)中,傳播者一般是大眾媒體,廣義的傳播者是指參與傳播的每一個(gè)人,包括記者、編輯、總編輯.現(xiàn)在,媒體的大t新聞稿件是由通訊員單獨(dú)或與記者合作采寫的,因此通訊員也是傳播者之一。所謂傳播者,是指傳播行為的引發(fā)者,即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人、群體或組織。而受傳者,是指訊息的接受者和反應(yīng)者,是傳播者的作用對象。傳播者是指圖書出版業(yè)、廣播電視業(yè)、音像出版業(yè)等他們把別人創(chuàng)作好的作品通過復(fù)制的方式進(jìn)行傳槽并讓公眾得到作品。如果將傳播者置于一個(gè)線型過程中加以分析，我們可以看到信息傳播就象接力賽，一則信息傳至受眾往往需要許多人參與其中，而每個(gè)人都可能在其中加進(jìn)一些合意的或舍棄一些違意的內(nèi)容。比如編劇、導(dǎo)演、演員與作詞、作曲、配樂、指揮、演奏者、歌唱家在傳播藝術(shù)信息時(shí)，報(bào)紙記者、文字編輯、版面編輯與廣播電視記者、編輯、導(dǎo)播、播報(bào)員在傳遞新聞信息時(shí)，都會在自己所處的關(guān)口發(fā)揮控制功能，從而決定信息的質(zhì)量、形式和數(shù)量。對這些傳播者加以觀照和分析，我們可以歸納出如下特點(diǎn)：職業(yè)傳播者特別是新聞?dòng)浾唠m然也是社會大眾中的一員，但是，他一旦從事職業(yè)傳播(進(jìn)行采、寫、編、導(dǎo)、傳等)，便具有一定的代表性，即代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)。在西方，盡管“新聞?dòng)浾咦铉姁壑辛⒌摹⑻峁┬畔⒌慕巧?，把客觀性當(dāng)作核心職業(yè)價(jià)值，”但麥奎爾（D·McQuail,1994）認(rèn)為，要將“強(qiáng)烈的政治承諾和不偏不倚的中立報(bào)道相一致是不容易的，因?yàn)樵S多新聞組織都用其指導(dǎo)思想和計(jì)劃來限制記者的個(gè)人信念對報(bào)道的影響?！辈徽撛谀膫€(gè)國家，大眾傳播者都是有代表性的，他們所發(fā)布和傳播的信息無不具有一定的傾向性和思想性，反映并代表一定階級、集團(tuán)、組織的利益、愿望和要求。雖然代表性的特點(diǎn)意味著傳播者的言行有一定的受控性和約束性，但他們?nèi)杂泻艽蟮淖杂神Y騁的天地，有較大的傳播權(quán)利和傳播自主性。甚至可以公開傳播表達(dá)個(gè)人信念和價(jià)值觀的信息。面對同一新聞事實(shí)，記者可以自主地采用他認(rèn)為適當(dāng)?shù)男问胶褪侄蝸韺懽骱蛡鞑ィ患词故且呀?jīng)定稿的文字新聞，播音員和導(dǎo)播在播報(bào)和處理時(shí)，在語調(diào)、語氣、語速、音量、表情和先后次序等方面仍有一定的自主性。這一特點(diǎn)，一是指新聞傳播者需經(jīng)過新聞傳播教育的特殊訓(xùn)練，擁有一定的專業(yè)知識和專門技能，方有從事職業(yè)傳播的資格；二是指新聞傳播者須具備一定的專業(yè)觀念、專業(yè)精神和職業(yè)道德、新聞敏感，才能搞好新聞傳播工作；三是指專門從事新聞傳播工作并以此謀生的職業(yè)特點(diǎn)和作為專業(yè)人員經(jīng)濟(jì)收入頗豐的現(xiàn)象；四是指從事新聞傳播工作有一定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)會組織，擁有同醫(yī)生、律師、工程師等專業(yè)人員同等的社會地位。專業(yè)性是新聞傳播者（包括大眾傳播者）區(qū)別于行業(yè)部門和事業(yè)單位人員的一個(gè)重要特點(diǎn)。大眾傳播媒介進(jìn)行信息傳播往往需要集體合作和一批傳播者。報(bào)紙、廣播、電視新聞報(bào)道，看上去很像一個(gè)人的作品，但實(shí)際上沒有一群不露面的集體，所謂的個(gè)人作品是無法與受眾見面的。如在美國收視率最高的CBS的節(jié)目《60分鐘》中，露面的主持人有4人，但不露面的編導(dǎo)攝制人員卻有40多人；美國最佳賣座影片《帝國的反擊》一片，主要演員約39人，而其他制作人員卻多達(dá)到271人。因此，正是露面的和不露面的人一起合作，才共同組成了大眾傳媒的傳播者。在大眾傳播中，專業(yè)傳播者不僅人數(shù)眾多、協(xié)調(diào)性強(qiáng)，而且分工復(fù)雜。以電影電視為例，它集聲、光、電于一身，聚采、編、播于一體，匯攝、錄、剪于一堂，加上美術(shù)、化妝、服裝、演奏、指揮等人員，其構(gòu)成分工十分復(fù)雜，隊(duì)伍也日益龐大。當(dāng)然從中也可以看到不合理的現(xiàn)象，如在美國新聞媒體中，白人和男人就大大超過了在這個(gè)國家的比例，而黑人和西班人裔新聞從業(yè)人員則很少，婦女的比例雖在增加（20%到34%），但離應(yīng)得比例仍有很大距離，而且報(bào)酬也低于男性。這些失衡因素，必然會對傳播的內(nèi)容造成某種影響。在新聞傳播中，未來的記者可能與今天完全不同。若干研究為未來記者的發(fā)展提出了構(gòu)想：（2）未來記者的采訪設(shè)備將更加先進(jìn)，除手機(jī)、相機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)、手提電腦之外，還有移動(dòng)記者工作包（站），包內(nèi)設(shè)有全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)、無線電網(wǎng)絡(luò)、電子眼鏡及頭部裝置等；（4）受眾將利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為自采自報(bào)自編的“業(yè)余記者”。這將會為人類的新聞傳播事業(yè)揭開新的一頁。傳播者的權(quán)利，是人們通過斗爭逐步地提出來的，并爭取到的和得到承認(rèn)的一系列傳播權(quán)利。在人際傳播時(shí)期，人們爭取的是在廣場、講壇和公眾場所有“發(fā)表意見的權(quán)利”；進(jìn)入印刷傳播時(shí)代，由于統(tǒng)治階級對出版物實(shí)行控制，又促使人們提出有利用印刷媒介“表達(dá)自由的權(quán)利”；由于電影、廣播、電視等電子媒介的出現(xiàn)，人們很快地認(rèn)識到有必要提出一種更明確更廣泛的權(quán)利，即“通過任何媒介并不顧國界搜集、接收和傳播消息情報(bào)和意見”的權(quán)利。今天，又有可能向前邁出新的一步：承認(rèn)人類的自由傳播權(quán)。傳播者的權(quán)利，可以分為一般性權(quán)利和專業(yè)性權(quán)利兩種。一般性權(quán)利指的是普通公民都享有的傳播權(quán)利。如言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)、通信(訊)自由權(quán)等。它通常由國家憲法和民法加以認(rèn)定。如我國憲法和民法都明確宣布：中華人民共和國公民有言論、出版、著述、集會、通信、游行的自由。專業(yè)性權(quán)利則指專門從事傳播活動(dòng)人員應(yīng)享有的權(quán)利，如文化傳播界、教育傳播界、經(jīng)濟(jì)或廣告?zhèn)鞑ソ?、宗教傳播界等都享有一定的專有傳播?quán)利。新聞傳播界的人員主要應(yīng)享有以下五種權(quán)利：采訪是指為采集新聞而進(jìn)行的調(diào)查或訪問活動(dòng)，而采訪權(quán)則是指記者可以通過一切正當(dāng)?shù)氖侄巫杂傻夭稍L新聞的權(quán)利。這一權(quán)利意味著記者有權(quán)采訪一切人，有權(quán)采訪一切事，有權(quán)出入各種場所，有權(quán)運(yùn)用各種采訪技術(shù)和采訪手段。目前，全世界都承認(rèn)“記者有采訪的權(quán)利和搜集信息的權(quán)利”，法律也都規(guī)定了這一權(quán)利。沒有記者的采訪權(quán)，受眾的知聞權(quán)、獲知權(quán)、監(jiān)督權(quán)就無法兌現(xiàn)，記者的報(bào)道權(quán)、批評權(quán)也就無從談起。但是，記者過分地濫用采訪權(quán)，也有很大的危害性和危險(xiǎn)性，它可能侵犯公民的隱私權(quán)，使公民成為“透明人”；也可能使國家“透明”，進(jìn)而危害國家安全、損害全民利益。報(bào)道既是采訪新聞和搜集信息的繼續(xù)和延伸，也是真正傳播活動(dòng)的實(shí)施與展開。報(bào)道權(quán)是指記者有傳送、報(bào)道公眾所關(guān)心的消息情報(bào)的權(quán)利?！抖喾N聲音，一個(gè)世界》（1981）總報(bào)告認(rèn)為：“在新聞人員的權(quán)利當(dāng)中，最為重要的就是：可以自由地接觸官方和非官方消息來源，并有自由地搜集和傳播消息情報(bào)的權(quán)利?！边@“不僅對職業(yè)本身，而且對讀者、聽眾和整個(gè)公眾來說都是寶貴的?！弊鹬睾途S護(hù)報(bào)道權(quán)，意味著傳播者具有通過不同的符號、形式和媒介、渠道自由地對外傳播和發(fā)出符合事實(shí)真相的信息的權(quán)利，也意味著傳播者同時(shí)擁有制作權(quán)、著作權(quán)、編輯權(quán)、導(dǎo)播權(quán)、出版權(quán)等項(xiàng)權(quán)利。值得指出的是，新聞工作者像任何其他人一樣，需要審慎對待