西柏坡精神的當(dāng)代價(jià)值

西柏坡精神的當(dāng)代價(jià)值一、本文概述本文將探討西柏坡精神在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和意義。西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期形成的一種寶貴精神財(cái)富，具有深刻的歷史背景和時(shí)代背景。在當(dāng)代社會(huì)中，這種精神仍然具有重要的價(jià)值和意義，它不僅是歷史的回憶，更是未來的啟示。西柏坡精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在這個(gè)過程中，我們需要不斷弘揚(yáng)西柏坡精神，保持對(duì)人民群眾的深厚感情和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。只有始終保持初心和使命，我們才能不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。西柏坡精神強(qiáng)調(diào)了謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的重要性。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們必須時(shí)刻保持清醒頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。同時(shí)，我們也必須保持艱苦奮斗的精神，不斷克服各種困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在新時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。西柏坡精神提倡了勇于變革、勇于創(chuàng)新的精神。隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們需要不斷創(chuàng)新思維方式和工作方法。只有敢于嘗試新事物和新方法，我們才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求并取得成功。因此，我們需要大力弘揚(yáng)西柏坡精神，鼓勵(lì)人們勇于變革和創(chuàng)新。二、西柏坡精神的內(nèi)涵西柏坡精神是一種具有深刻歷史背景和豐富時(shí)代內(nèi)涵的革命精神。它主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成：西柏坡精神體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的徹底革命精神。這種精神鼓勵(lì)人們不斷追求進(jìn)步和發(fā)展，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而不懈努力。在當(dāng)代社會(huì)，這種精神仍然具有重要意義。它激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)各種復(fù)雜問題時(shí)保持堅(jiān)定的信念和決心，通過積極的行動(dòng)和努力來解決問題并取得成功。西柏坡精神強(qiáng)調(diào)了頭腦清醒、目光遠(yuǎn)大的勝利者圖強(qiáng)自律的精神。這意味著在取得成就后，人們應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷進(jìn)行自我反思和改進(jìn)。在當(dāng)代社會(huì)，這種精神提醒人們要時(shí)刻保持清醒的頭腦和良好的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，以應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。西柏坡精神還包含了永不停步、將革命進(jìn)行到底的精神。這表示在處理問題和推動(dòng)變革時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持不懈地努力下去，直至達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。在當(dāng)代社會(huì)，這種精神鼓勵(lì)人們要有持之以恒的決心和毅力，不斷探索和創(chuàng)新，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。西柏坡精神的核心是教育全黨要經(jīng)得起新的歷史階段的考驗(yàn)。這就要求人們具備高度的政治覺悟和思想素質(zhì)，始終保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)和熱愛。在當(dāng)代社會(huì)，這種精神提醒人們要注重自身的品德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)的提升，積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等活動(dòng)，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。西柏坡精神的內(nèi)涵包括敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的徹底革命精神；頭腦清醒、目光遠(yuǎn)大的勝利者圖強(qiáng)自律的精神；永不停步、將革命進(jìn)行到底的精神以及教育全黨要經(jīng)得起新的歷史階段考驗(yàn)的精神。這些精神不僅具有重要的歷史意義，而且在當(dāng)代社會(huì)依然發(fā)揮著重要的作用和影響。三、西柏坡精神在當(dāng)代的價(jià)值西柏坡精神，作為中國(guó)革命歷史的重要組成部分，不僅見證了中國(guó)共產(chǎn)黨在特定歷史時(shí)期的光輝歷程，更以其深邃的思想內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神力量，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面：西柏坡精神是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的精神食糧。這種精神強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)務(wù)必”思想，即務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，對(duì)于新時(shí)代共產(chǎn)黨人來說，依然具有重要的指導(dǎo)意義。它提醒人們要時(shí)刻保持清醒頭腦，牢記初心使命，不斷進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。西柏坡精神是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在新時(shí)代，我們面臨著許多新的挑戰(zhàn)和問題，需要有一種精神力量來引領(lǐng)我們前進(jìn)。西柏坡精神所蘊(yùn)含的勇于變革、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，正是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。它鼓勵(lì)人們敢于突破陳規(guī)陋習(xí)，不斷探索新的思路和方法，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。西柏坡精神也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要法寶。黨的建設(shè)是黨的事業(yè)發(fā)展的重要保障。西柏坡精神所強(qiáng)調(diào)的保持政治本色、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)等方面，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要意義。它要求黨員干部要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，不斷提高自身素質(zhì)和能力水平，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。西柏坡精神在當(dāng)代具有非常重要的價(jià)值。它不僅為新時(shí)代共產(chǎn)黨人提供了寶貴的精神財(cái)富和思想指南，而且為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和信仰支撐。同時(shí)，它也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要法寶之一。因此，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)西柏坡精神，讓其在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮更加重要的作用和影響。四、結(jié)論隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，西柏坡精神不僅沒有被時(shí)代所遺忘，反而以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，成為了激勵(lì)我們不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。這種精神，既是對(duì)歷史的尊重與傳承，也是對(duì)未來的期許與憧憬。當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們更加需要堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的精神力量來應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。西柏坡精神，正是這樣一種能夠激發(fā)我們內(nèi)在潛能、增強(qiáng)我們凝聚力和向心力的寶貴財(cái)富。西柏坡精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、群眾路線、艱苦奮斗和“兩個(gè)務(wù)必”等核心要素，不僅是革命時(shí)期的重要法寶，更是新時(shí)代我們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要支撐。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。西柏坡精神具有不可替代的當(dāng)代價(jià)值。它不僅是我們寶貴的精神財(cái)富，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。在未來的日子里，讓我們攜手共進(jìn)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。參考資料：“魯藝精神，是一種信仰、一種力量，更是一種行動(dòng)。”這句話深刻地概括了魯藝精神的內(nèi)涵和重要性。魯藝精神，誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，成長(zhǎng)于新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，繁榮于改革開放之后，它代表了中華民族在特定歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，更體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于信仰、奮斗、實(shí)事求是、群眾路線等方面的理解和追求。魯藝精神的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：堅(jiān)定信仰、艱苦奮斗、實(shí)事求是、群眾路線。堅(jiān)定信仰是指對(duì)于自己的理想和信念，始終堅(jiān)定不移地追求；艱苦奮斗是指不畏艱難困苦，勇往直前；實(shí)事求是是指堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)；群眾路線是指始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，為人民的利益而奮斗。這些方面相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了魯藝精神的獨(dú)特品質(zhì)。魯藝精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的價(jià)值。它能夠激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和信仰力量，有助于維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮。魯藝精神強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，這使得人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)過程中，能夠保持持之以恒的努力和拼搏精神。再次，魯藝精神倡導(dǎo)實(shí)事求是和群眾路線，這有助于提高人們的道德水平和社會(huì)責(zé)任感。在日常生活中，我們應(yīng)該如何踐行魯藝精神呢？我們要自覺遵守規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)之事；我們要積極投身革命事業(yè)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量；我們要保持思想上的獨(dú)立性，不受外界干擾，始終堅(jiān)定自己的信仰和追求。魯藝精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表了中國(guó)人民在特定歷史時(shí)期的精神追求。在當(dāng)代社會(huì)中，魯藝精神仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和傳承魯藝精神，不斷提高自己的思想境界和道德水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。西柏坡精神是紅色革命精神之一，由毛澤東在西柏坡召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出，是指以毛澤東為首的黨中央在駐西柏坡期間，所體現(xiàn)和創(chuàng)立的一系列革命精神。由于它產(chǎn)生于中國(guó)革命重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，決定著中國(guó)革命的前途和命運(yùn)，所以它集中體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的徹底革命精神，體現(xiàn)了頭腦清醒、目光遠(yuǎn)大的勝利者圖強(qiáng)自律的精神。它的主要內(nèi)容包括：永不停步，將革命進(jìn)行到底；執(zhí)政黨要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；團(tuán)結(jié)高效，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一。它的核心是教育全黨要經(jīng)得起新的歷史階段的考驗(yàn)。它的實(shí)質(zhì)是鞏固和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，不斷地把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。西柏坡精神同井岡山精神、延安精神一樣，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。西柏坡時(shí)期，毛澤東思想繼續(xù)得到豐富和發(fā)展，包括軍事思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，特別是建立人民民主專政、人民代表大會(huì)制度和多黨合作制度的思想，以及從國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)式的建設(shè)道路，通過建設(shè)新民主主義向社會(huì)主義過渡的思想，都得到了進(jìn)一步充實(shí)和完善。西柏坡精神，不僅是我們黨，也是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，特別值得我們深入研究和發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)值黨中央進(jìn)駐西柏坡50周年，西柏坡——這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)的“解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”，自然成為人們瞻仰的必去之地，西柏坡精神也自然成為專門研究者的熱門話題。石家莊市社會(huì)科學(xué)院夏月娥主編的《建設(shè)一個(gè)新世界》一書指出，內(nèi)涵是一個(gè)概念所反映的事物本質(zhì)屬性的總和。我們認(rèn)為可以這樣表述：西柏坡精神是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在革命即將取得全國(guó)性勝利的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期所表現(xiàn)出來的既善于破壞舊世界、又善于建設(shè)新世界的革命精神，它既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的概括和總結(jié)，又是中華民族自尊、自信、自強(qiáng)精神在新民主主義革命時(shí)期的升華。中共河北省委黨校常瑞平撰文指出，什么是西柏坡精神呢？其基本內(nèi)涵十分豐富，包括萬眾一心的團(tuán)結(jié)精神，自強(qiáng)不息的趕考精神；團(tuán)結(jié)進(jìn)取的大無畏精神等。它是以毛澤東同志為首的，以周恩來、朱德、任弼時(shí)、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家組成的領(lǐng)袖集團(tuán)集體智慧的結(jié)晶。唯物辯證法認(rèn)為，革命精神的產(chǎn)生與發(fā)展離不開一定的客觀物質(zhì)條件，只有建立在一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上的革命精神，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力、影響力和促進(jìn)力。西柏坡精神作為歷史的產(chǎn)物是客觀存在的，我們后人不論從何種角度去概括總結(jié)，都不能超越當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件。周恩來同志曾經(jīng)指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進(jìn)入北平，解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會(huì)在此?！比髴?zhàn)役和七屆二中全會(huì)都是決定中國(guó)前途和命運(yùn)的大事件，在西柏坡這個(gè)農(nóng)村指揮所里，黨中央，毛主席運(yùn)籌帷幄，決勝千里，吹響了徹底埋葬蔣家王朝，建立新中國(guó)的號(hào)角，這就是歷史事實(shí)；人民革命力量發(fā)展壯大，革命形勢(shì)急劇高漲，群情振奮，勝利在望，這就是革命精神產(chǎn)生的客觀物質(zhì)條件。正是在如火如荼的革命高潮中，產(chǎn)生了兩個(gè)“敢于”（敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利）的革命精神，兩個(gè)“善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學(xué)精神，兩個(gè)“堅(jiān)持”（堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一）的民主精神，兩個(gè)“務(wù)必”（務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的創(chuàng)業(yè)精神等多種革命精神，但這些革命精神的精髓只能是實(shí)事求是，是實(shí)事求是在不同方面的表現(xiàn)。正確地分析敵情、我情、友情，適時(shí)作出戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決策，動(dòng)員全黨、全軍和全國(guó)人民以敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的革命精神，打倒蔣介石，解放全中國(guó)，體現(xiàn)了實(shí)事求是、的光輝思想；正確分析中國(guó)國(guó)情和革命勝利后的形勢(shì)，提出奪取民主革命在全國(guó)的勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，因此務(wù)必要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，體現(xiàn)了實(shí)事求是的光輝思想；深入調(diào)查研究，緊緊依靠人民群眾，建立廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，前方打老蔣，后方搞土改、建政權(quán)等無不體現(xiàn)了實(shí)事求是的光輝思想。實(shí)事求是是研究西柏坡精神的指導(dǎo)思想，也是西柏坡精神的精髓。毛澤東同志曾指出：“對(duì)于物質(zhì)的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別?！雹俑锩袷窃诶^承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的，后者是包容了前者，因此，歷史愈向前發(fā)展，革命精神的內(nèi)容愈豐富。不注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別”，就只能籠統(tǒng)的稱為革命精神，而不能區(qū)別為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神了。研究西柏坡精神的本質(zhì)特征，就是具體分析西柏坡精神產(chǎn)生的歷史條件。西柏坡精神是在戰(zhàn)略決戰(zhàn)的殊死搏斗中產(chǎn)生的，是奪取全國(guó)勝利的前夜產(chǎn)生的，是黨中央在最后一個(gè)農(nóng)村指揮所的特定條件下產(chǎn)生的，因此，西柏坡精神有大決戰(zhàn)硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)的各種困難的挑戰(zhàn)，有長(zhǎng)期從事農(nóng)村工作得心應(yīng)手、爐火純青經(jīng)驗(yàn)的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動(dòng)不到兩年），但由于這是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，是中國(guó)歷史上最生動(dòng)、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產(chǎn)生的革命精神更具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，應(yīng)該有別于被逼上井岡山產(chǎn)生的井岡山精神，有別于被迫踏上長(zhǎng)征路的長(zhǎng)征精神，有別于極端困難條件下依靠自力更生發(fā)展壯大產(chǎn)生的延安精神。黨中央進(jìn)駐西柏坡期間，解放戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入第三年，敵我力量對(duì)比雖然在數(shù)量上仍然表現(xiàn)為敵優(yōu)我劣，但如果加上人心向背和質(zhì)量對(duì)比，我則已占優(yōu)勢(shì)。正是這種形勢(shì)下，我們黨發(fā)出了“敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利”的號(hào)召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發(fā)動(dòng)了三大戰(zhàn)役，展開了空前決戰(zhàn)；三大戰(zhàn)役勝利后，奪取全國(guó)勝利已成定局，面對(duì)紛雜萬端的社會(huì)矛盾，我們黨一方面要求全黨、全軍再接再厲，將革命進(jìn)行到底，不要半途而廢，另一方面提出兩個(gè)“務(wù)必”，要求在奪取政權(quán)后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠(yuǎn)立于不敗之地。兩個(gè)“敢于”體現(xiàn)了大無畏的英雄革命主義精神，兩個(gè)“務(wù)必”體現(xiàn)了積極進(jìn)取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命斗爭(zhēng)的全過程，成為最突出的特點(diǎn)，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利，迎接解放，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神支柱。這一時(shí)期還有許多鼓舞軍民奮斗的革命精神，諸如，著眼大局服從大局，全心全意依靠人民群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，善于破壞舊世界、善于建立新世界等革命精神，這些革命精神是以往革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是圍繞兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“務(wù)必”革命精神的展開，并為其服務(wù)的。西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質(zhì)特征，應(yīng)該是兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“務(wù)必”。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的精神總是一脈相承的，這是由黨的事業(yè)是在連續(xù)不斷中開拓前進(jìn)，后一時(shí)期總是包含前一時(shí)期斗爭(zhēng)成果的客觀規(guī)律決定的。一種革命精神一旦形成，就會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的精神財(cái)富，具有長(zhǎng)久的影響力。因此在概括某一種具有時(shí)代特征的革命精神的涵義時(shí)，總會(huì)包含以往革命精神的成分。如井岡山精神包含著堅(jiān)定的理想信念，不屈不撓的英雄氣概，血肉相連的黨群關(guān)系，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；長(zhǎng)征精神包容著堅(jiān)定不移的革命信念，堅(jiān)韌不拔的英雄氣概，維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的高尚品德，聯(lián)系群眾艱苦奮斗的崇高思想；延安精神包含著全心全意為人民服務(wù)的精神，愛國(guó)主義精神，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。由于歷史條件的不同，其中各自包含的理想信念、艱苦奮斗、聯(lián)系群眾等革命精神都有其特定的內(nèi)涵，但在其表述上卻很難分開，且這些革命精神都是用實(shí)事求是這根紅線，用社會(huì)主義共產(chǎn)主義大目標(biāo)聯(lián)在一起的，本質(zhì)上是一致的。革命精神一脈相承的特點(diǎn)，決定我們?cè)诟爬ㄎ靼仄戮駮r(shí)，應(yīng)著眼于繼承、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新。所謂繼承和發(fā)揚(yáng)，就是看黨中央在西柏坡這個(gè)歷史階段，有哪些老的、好的傳統(tǒng)和精神發(fā)揚(yáng)光大了；所謂發(fā)展創(chuàng)新，就是看在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有哪些是新產(chǎn)生出來并形成巨大影響力的思想作風(fēng)。繼承和發(fā)揚(yáng)了的革命精神，發(fā)展創(chuàng)新的革命精神，結(jié)合起來才能構(gòu)成西柏坡精神的全部?jī)?nèi)涵。西柏坡精神是黨直接從事武裝斗爭(zhēng)20余年積累了豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次大檢驗(yàn)、大總結(jié)、大發(fā)展，是黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中鍛造的革命精神的一次大升華，它的內(nèi)涵十分豐富，在注重研究它的本質(zhì)特征時(shí)，必須歷史地、全面地概括它的全部?jī)?nèi)容。西柏坡精神是與西柏坡緊緊連接在一起的，這是因?yàn)辄h中央在西柏坡，黨的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所在西柏坡，西柏坡同井岡山、延安一樣是革命圣地。但是，如果僅僅考查西柏坡的地理環(huán)境、戰(zhàn)略地位、風(fēng)土人情，研究西柏坡軍民的精神風(fēng)貌，并據(jù)此概括西柏坡精神，那是不完全的。因?yàn)?，西柏坡和井岡山、長(zhǎng)征路、延安的特定的時(shí)代條件和地理環(huán)境不同。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神是敵強(qiáng)我弱對(duì)比懸殊的條件下，紅色政權(quán)被四面包圍或者被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的特定環(huán)境下產(chǎn)生的。艱難困苦的環(huán)境要求黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民，以頑強(qiáng)的革命意志，堅(jiān)毅的革命精神，頂住壓力，戰(zhàn)勝困難，求得生存和發(fā)展，因此，與之相適應(yīng)的革命精神是被逼出來的，有自發(fā)產(chǎn)生，逐步發(fā)展的特點(diǎn)。而西柏坡精神則是黨已經(jīng)取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的條件下產(chǎn)生的，它匯集了黨的傳統(tǒng)的革命精神，反映了黨進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決心，體現(xiàn)了全黨和各解放區(qū)軍民的精神風(fēng)貌，具有主動(dòng)性、集中性的特點(diǎn)。黨中央在西柏坡期間，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命進(jìn)入高潮，戰(zhàn)略決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上軍民浴血奮戰(zhàn)，第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)持續(xù)不斷，解放區(qū)人民分田地、建政權(quán)全力支援前線，國(guó)統(tǒng)區(qū)人民抗稅反暴此起彼伏，這些匯成了時(shí)代的最強(qiáng)音，產(chǎn)生了偉大的時(shí)代精神。因此，西柏坡精神是偉大時(shí)代的產(chǎn)物，是全黨和全國(guó)人民革命精神的象征。黨中央所在地的軍民固然在創(chuàng)造和實(shí)踐著黨的革命精神，并且成為全黨和各解放區(qū)軍民的典范，但如果僅從當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和當(dāng)?shù)剀娒竦膴^斗中，概括西柏坡精神，會(huì)局限思路阻礙眼界，不能深刻揭示西柏坡精神的內(nèi)涵。革命精神是一筆財(cái)富，具有凝聚黨心、軍心、民心的巨大作用。概括西柏坡精神，既要尊重歷史，總結(jié)出反映當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的革命精神的內(nèi)涵，又要遵循歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的方針，挖掘出在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生，但對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來都有指導(dǎo)作用的革命精神的內(nèi)涵，以使其成為中華民族永久的精神財(cái)富。凝結(jié)在西柏坡精神中的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有的是我國(guó)傳統(tǒng)美德的反映，如艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁等；有的是中華民族精神的體現(xiàn)，如愛國(guó)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等；更多的則是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神的匯集和發(fā)展，如堅(jiān)定信念、敢打必勝、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、服從大局、聯(lián)系群眾等。這些精神對(duì)奪取三大戰(zhàn)役的勝利，對(duì)解放全國(guó)大陸，對(duì)順利實(shí)現(xiàn)工作重心由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變，對(duì)建立和鞏固新生政權(quán)，對(duì)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。由于這些精神并非一時(shí)一地的產(chǎn)物，而是全黨和全國(guó)人民的共同財(cái)富，因而能夠產(chǎn)生廣泛影響，具有強(qiáng)大生命力，乃至對(duì)新時(shí)期推動(dòng)四化建設(shè)，對(duì)在改革開放和實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中保持清醒頭腦，對(duì)在取得改革開放巨大成就時(shí)刻跨入二十一世紀(jì)，迎接更大的挑戰(zhàn)，都具有不朽的重要意義。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“革命精神是十分寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)?！?。他還將我黨、我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所形成的革命精神概括為：“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人，壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神?！雹蹜?yīng)該說，在西柏坡革命精神中，“五種革命精神”都有體現(xiàn)，而敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命英雄主義精神，服從大局、嚴(yán)守紀(jì)律、自我犧牲的大公無私精神，密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神，戒驕戒躁、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，則表現(xiàn)的更為突出。西柏坡精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，已經(jīng)成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。在歷史的長(zhǎng)河中，它們作為不朽的豐碑，將成為激勵(lì)一代又一代中華兒女為振興中華而拼搏奮斗的精神支柱。西柏坡時(shí)期，革命形勢(shì)迅猛發(fā)展，我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)已轉(zhuǎn)入全國(guó)反攻，是否敢于不失時(shí)機(jī)地發(fā)起戰(zhàn)略決戰(zhàn)，將革命進(jìn)行到底，是黨在西柏坡時(shí)期面臨的一個(gè)歷史性課題。中共中央發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利精神，不失時(shí)機(jī)地組織了偉大戰(zhàn)略決戰(zhàn)，殲滅了國(guó)民黨賴以維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治的主要軍事力量，大大加速了中國(guó)革命勝利的進(jìn)程。針對(duì)蔣介石1949年《元旦文告》發(fā)動(dòng)的“和平”攻勢(shì)和當(dāng)時(shí)國(guó)際勢(shì)力提出的“劃江而治”的主張，毛澤東號(hào)召全國(guó)人民“將革命進(jìn)行到底”，在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，不使革命半途而廢，顯示了中共中央在復(fù)雜的政治風(fēng)云和決定中國(guó)人民前途和命運(yùn)的歷史關(guān)頭，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的徹底精神，這是一種抓住機(jī)遇，頂住壓力、挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取最大勝利的革命進(jìn)取精神。西柏坡時(shí)期，中共中央一方面要最大限度地發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參加偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面要加強(qiáng)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，克服存在于黨內(nèi)的某些無紀(jì)律無政府狀態(tài)，為爭(zhēng)取革命的最后勝利并順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”提供了組織保證。這是中共中央面臨的又一重要課題。為此，共產(chǎn)黨依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行土地制度的徹底改革，極大地調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾參戰(zhàn)和生產(chǎn)的積極性，使解放戰(zhàn)爭(zhēng)“獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”。同時(shí)黨中央把加強(qiáng)紀(jì)律性和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為具有重要意義的事情來抓，先后作出了建立報(bào)告制度、健全黨委會(huì)議制度等決議、決定，要求克服依然存在著的某些無紀(jì)律、無政府狀態(tài)，克服地方主義和游擊主義，將一切可能和必須集中的權(quán)力集中于中央和中央代表機(jī)關(guān)手中，達(dá)到全黨、全軍在政策上、行動(dòng)上的高度統(tǒng)一，并要求把加強(qiáng)紀(jì)律性與發(fā)展民主結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神。在西柏坡時(shí)，中國(guó)革命即將全面勝利。執(zhí)政問題擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前、提到黨中央的議事日程。共產(chǎn)黨人會(huì)不會(huì)變成李自成？能否避免重蹈“其亡也忽”的歷史覆轍？能不能經(jīng)受得住勝利與執(zhí)政的考驗(yàn)？這關(guān)系到革命成果能否鞏固，社會(huì)主義目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，中國(guó)式的建設(shè)道路能否走下去？在解決這個(gè)重要課題時(shí)，毛澤東在中央七屆二中全會(huì)上向全黨敲起警鐘：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！薄拔覀儽仨氼A(yù)防這種情況”。在他看來“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。告誡全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。毛澤東堅(jiān)信：“我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！痹陔x開西柏坡前夕和進(jìn)駐北平途中，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)：我們是“進(jìn)京趕考”，發(fā)誓“我們決不當(dāng)李自成”。所有這些，蘊(yùn)含了對(duì)共產(chǎn)黨人理想、宗旨、奮斗目標(biāo)和作風(fēng)風(fēng)范等極為豐富的時(shí)代要求，科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的歷史性課題，為共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下如何防止腐化變質(zhì)，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神財(cái)富。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，蔣介石憑借軍事上的優(yōu)勢(shì)，出動(dòng)160多萬軍隊(duì)，向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。毛澤東洞察形勢(shì)，以大無畏的革命膽略，不被國(guó)民黨洶洶氣勢(shì)所嚇倒，與國(guó)民黨反動(dòng)派針鋒相對(duì)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，并且提出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)分為防御階段、進(jìn)攻階段、決戰(zhàn)階段等三個(gè)階段的理論。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)年頭，以防御為主，殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)正規(guī)軍98個(gè)旅78萬余人，粉碎了國(guó)民黨的全面和重點(diǎn)進(jìn)攻。接著又以大無畏的革命膽略敢于斗爭(zhēng)、敢于反攻，開始了戰(zhàn)略反攻階段。人民解放軍遵照毛澤東同志的戰(zhàn)略部署，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河，挺進(jìn)大別山；太岳兵團(tuán)強(qiáng)渡黃河，挺進(jìn)豫西地區(qū)；華東野戰(zhàn)軍挺進(jìn)魯西南，三支大軍打到國(guó)民黨區(qū)域，轉(zhuǎn)入外線作戰(zhàn)，拉開了戰(zhàn)略反攻的序幕。1948年5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊移駐西柏坡后，運(yùn)籌帷幄，在國(guó)民黨軍隊(duì)數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的形勢(shì)下，敢于戰(zhàn)略決戰(zhàn)，組織了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。1949年元旦，毛澤東發(fā)表元旦獻(xiàn)辭“將革命進(jìn)行到底”，旗幟鮮明地提出“敵人不會(huì)自動(dòng)消滅”，告誡人們不要象寓言中的農(nóng)夫可憐凍僵的毒蛇，而要“堅(jiān)決地主張徹底消滅反動(dòng)勢(shì)力，徹底發(fā)展革命勢(shì)力”，“建立人民民主共和國(guó)”，把偉大的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底。當(dāng)國(guó)民黨政府拒絕了和談協(xié)定，毛澤東、朱德于4月21日向全軍發(fā)布了“向全國(guó)進(jìn)軍的命令”，“奮勇前進(jìn)，堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅中國(guó)境內(nèi)一切敢于抵抗的國(guó)民黨反動(dòng)派，解放全中國(guó)、保衛(wèi)中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整”。中國(guó)人民解放軍奮勇追殲國(guó)民黨殘敵，至1949年12月，解放了除西藏以外的中國(guó)大陸，把勝利推向全中國(guó)?？v觀整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，每個(gè)戰(zhàn)略階段、每次戰(zhàn)略決策，全部體現(xiàn)著敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏革命精神。2．政治上的不斷革命。在我黨歷史上，西柏坡時(shí)期是中國(guó)革命形勢(shì)急劇變化的偉大時(shí)期，也是新民主主義革命走向最后勝利的關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東總是站在歷史的潮頭，以跨越時(shí)空的目光洞察世界，不斷用馬克思主義的不斷革命論，及時(shí)指導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向新的勝利。西柏坡精神是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的革命精神。它同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想為內(nèi)在動(dòng)力。目標(biāo)明確，表現(xiàn)堅(jiān)定、持久。西柏坡精神只有在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期才能形成，而且只有在這個(gè)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期，才能集中地表現(xiàn)為善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界的革命精神，它是對(duì)長(zhǎng)期以來中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命精神的概括和總結(jié)。西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)和人民，在推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、建立和建設(shè)新中國(guó)的偉大實(shí)踐中表現(xiàn)出來的革命精神，它既是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命精神的繼承和發(fā)展，又是對(duì)未來的昭示，激勵(lì)人民為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。中共平山縣委宣傳部閻保印、宋樂恒撰文提出，西柏坡精神的本質(zhì)特征是兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“務(wù)必”。毛澤東同志曾指出：“對(duì)于物質(zhì)的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。”研究西柏坡精神的本質(zhì)特征，就是具體分析西柏坡精神產(chǎn)生的歷史條件。西柏坡精神是在戰(zhàn)略決戰(zhàn)的殊死搏斗中產(chǎn)生的，是奪取全國(guó)勝利的前夜產(chǎn)生的，是黨中央在最后一個(gè)農(nóng)村指揮所的特定條件下產(chǎn)生的，因此，西柏坡精神有大決戰(zhàn)硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)的各種困難的挑戰(zhàn)，有長(zhǎng)期從事農(nóng)村工作得心應(yīng)手、爐火純青經(jīng)驗(yàn)的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動(dòng)不到兩年），但由于這是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，是中國(guó)歷史上最生動(dòng)、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產(chǎn)生的革命精神更具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。黨中央移駐西柏坡期間，解放戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入第三年，敵我力量對(duì)比雖然在數(shù)量上仍然表現(xiàn)為敵優(yōu)我劣，但如果加上人心向背和質(zhì)量對(duì)比，我則已占優(yōu)勢(shì)。正是這種形勢(shì)下，我們黨發(fā)出了“敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利”的號(hào)召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發(fā)動(dòng)了三大戰(zhàn)役，展開了空前決戰(zhàn)；三大戰(zhàn)役勝利后，奪取全國(guó)勝利已成定局，面對(duì)紛雜萬端的社會(huì)矛盾，我們黨一方面要求全黨、全軍再接再厲，將革命進(jìn)行到底，不要半途而廢，另一方面提出兩個(gè)“務(wù)必”，要求在奪取政權(quán)后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠(yuǎn)立于不敗之地。兩個(gè)“敢于”體現(xiàn)了大無畏的革命英雄主義精神，兩個(gè)“務(wù)必”體現(xiàn)了積極進(jìn)取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命斗爭(zhēng)的全過程，成為最突出的特點(diǎn)，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利，迎接解放，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神支柱。這一時(shí)期還有許多鼓舞軍民奮斗的革命精神，諸如，著眼大局服從大局，全心全意依靠人民群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，善于破壞舊世界、善于建立新世界等革命精神，這些革命精神是以往革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是圍繞兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“務(wù)必”革命精神的展開，并為其服務(wù)的。西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質(zhì)特征，應(yīng)該是兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“務(wù)必”。夏月娥主編的《建設(shè)一個(gè)新世界》一書指出，西柏坡精神的內(nèi)容十分豐富。可以說，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，都匯集到了西柏坡精神之中。但我們認(rèn)為，它的實(shí)質(zhì)和核心是：善于破壞一個(gè)舊世界，善于建設(shè)一個(gè)新世界。這是因?yàn)椋寒?dāng)時(shí)一切工作的中心。當(dāng)時(shí)我們國(guó)家處在一個(gè)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期。大轉(zhuǎn)折是國(guó)民黨反動(dòng)派的即將被推翻、人民自己的新中國(guó)即將誕生的歷史性轉(zhuǎn)折，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命的偉大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的偉大轉(zhuǎn)折。在這個(gè)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期，我們黨面臨的任務(wù)十分繁重、艱巨和復(fù)雜。既要同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，解放全中國(guó)，又要為新中國(guó)成立后如何建設(shè)國(guó)家制定政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面的方針政策；既要加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的自身建設(shè)，又要做好群眾工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為建設(shè)新中國(guó)而共同奮斗。這一切工作，都是圍繞破壞一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界而進(jìn)行的。只有在這個(gè)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期，破壞一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界的任務(wù)才提上了具體日程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，就把在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義寫在了自己的旗幟上。她領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的整個(gè)過程，都是破壞舊世界，建設(shè)新世界的過程。然而，在大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義主要是一種理想和信念。當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是探索革命道路，求得革命力量的生長(zhǎng)。發(fā)展和壯大，主要是進(jìn)行民族革命和民主革命，完成民主革命任務(wù)，為向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備條件。推翻國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治、建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的任務(wù)，還沒有提到日程上來。只有在解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，特別是在人民解放軍向國(guó)民黨反動(dòng)派全面反攻時(shí)，“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”才作為現(xiàn)實(shí)的問題擺在了黨和人民面前；只有在大決戰(zhàn)以后，徹底砸碎國(guó)民黨反動(dòng)派舊的國(guó)家機(jī)器，建立人民民主專政的新中國(guó)，才成為全黨和全國(guó)人民的中心任務(wù)；只有在這個(gè)時(shí)候，特別是在黨的七屆二中全會(huì)上，才能把如何建設(shè)一個(gè)新世界、應(yīng)當(dāng)采取哪些基本政策作為會(huì)議的基本內(nèi)容。中華人民共和國(guó)成立后，通過三大改造，終于實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的偉大轉(zhuǎn)變。集中表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人無私無畏、徹底革命的浩然正氣和崇高風(fēng)范。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的偉大民族，中華民族也是一個(gè)苦難深重的民族。特別是在近代，中華民族受盡了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治、蹂躪和壓迫。中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族的解放、人民的幸福，把馬列主義同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，有組織、有綱領(lǐng)、有計(jì)劃、有步驟地領(lǐng)導(dǎo)人民同三大敵人艱苦斗爭(zhēng)二十多年，才奪取了中國(guó)革命在全國(guó)即將勝利的大好局面。為了推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，徹底砸碎舊世界，我們黨制定了在戰(zhàn)爭(zhēng)、整黨、土地改革、工商業(yè)、鎮(zhèn)壓反革命中的政策和策略，并對(duì)各方面工作做了周密的部署。全黨全軍團(tuán)結(jié)一致，嚴(yán)守紀(jì)律，緊緊依靠人民群眾，克服了各種困難，終于解放了全中國(guó)，使國(guó)家政權(quán)回到了人民手中，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中，總結(jié)過去，展望未來，鏗鏘有力地說：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”這正是對(duì)西柏坡精神的充分詮釋，它說明，中國(guó)共產(chǎn)黨是無私無畏、能夠戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難、為了民族的利益而英勇戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。破和立是不可分割的。破中有立，立中有破，破是為了立。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命，就是為了破壞壓迫、剝削人民的舊世界，建設(shè)人民民主、自由、幸福的新世界。中共中央在西柏坡時(shí)，我們黨即將成為執(zhí)政黨，黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市、由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到和平建設(shè)新中國(guó)。所以從這個(gè)意義上說，西柏坡精神也可以概括為建設(shè)一個(gè)新世界。西柏坡精神是黨和人民精神寶庫(kù)的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。西柏坡精神是部生動(dòng)的教科書，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，溫故知新，從中得到教益，受到啟示，獲得力量。雖然我們的物質(zhì)技術(shù)條件比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代有了很大的改善，但艱苦奮斗干革命的作風(fēng)、全心全意為人民的精神是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。我們要做到：一方面時(shí)刻關(guān)心群眾，始終把代表、維護(hù)和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益擺在工作的首位，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)與人民同甘共苦的優(yōu)良傳統(tǒng)，真正為著群眾；二方面嚴(yán)格要求自己，做到以身作則，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)，克己奉公，甘于奉獻(xiàn)；三方面經(jīng)常深入實(shí)際，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，真抓實(shí)干。只有這樣，才能保持黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)，才能奪取全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大勝利，才能夠在奮力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中再立新功！工匠精神，自古以來就一直備受人們的推崇。它代表著精益求精、追求卓越和持續(xù)改進(jìn)的精神追求。隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的變革，工匠精神在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值愈發(fā)顯現(xiàn)。本文將探討工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值，旨在引起人們對(duì)這一精神的重視和傳承。工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，它首先體現(xiàn)在對(duì)工作的敬業(yè)精神上。工匠們對(duì)自己的工作有著極高的熱情，他們?nèi)硇牡赝度氲矫恳粋€(gè)細(xì)節(jié)中，力求做到最好。工匠精神表現(xiàn)為對(duì)質(zhì)量的追求。工匠們注重原材料的選擇和加工過程的把控，確保最終產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)。工匠精神體現(xiàn)在對(duì)客戶的尊重和上。工匠們始終將客戶需求放在首位，通過不斷改進(jìn)和創(chuàng)新來滿足客戶的期望。在當(dāng)代社會(huì)中，工匠精神在職業(yè)素養(yǎng)方面有著重要的體現(xiàn)。許多優(yōu)秀的企業(yè)注重培養(yǎng)員工的工匠精神，讓他們?cè)诠ぷ髦叙B(yǎng)成專注、認(rèn)真和精益求精的態(tài)度。這不僅有助于提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，還能夠增強(qiáng)員工的職業(yè)自豪感和歸屬感。以日本為例，許多企業(yè)采用師徒制培訓(xùn)方式，讓新員工跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)他們的工匠精神。除了在職業(yè)素養(yǎng)方面的體現(xiàn)，工匠精神還對(duì)技術(shù)創(chuàng)新具有推動(dòng)作用。工匠們追求卓越的精神動(dòng)力，促使他們不斷探索新技術(shù)、新工藝和新材料。在這個(gè)過程中，工匠們往往會(huì)進(jìn)行各種嘗試和改進(jìn)，從而推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。全球知名的瑞士手表制造行業(yè)就是一個(gè)典型的例子，他們憑借精湛的工藝、卓越的質(zhì)量和對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，使得瑞士手表成為了高品質(zhì)的代名詞。進(jìn)一步探討工匠精神對(duì)當(dāng)代價(jià)值的意義和作用，我們認(rèn)為它有助于提升人們的生活品質(zhì)和社會(huì)的發(fā)展水平。工匠精神能夠提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。以日本為例，工匠們對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和質(zhì)量有著極致的追求，使得日本產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)都享有良好的聲譽(yù)。工匠精神有利于培養(yǎng)人們的職業(yè)素養(yǎng)和技能水平，提高社會(huì)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。在一個(gè)崇尚工匠精神的社會(huì)，人們會(huì)更加注重職業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，這有助于推動(dòng)各行各業(yè)的發(fā)展。工匠精神在當(dāng)代價(jià)值中具有重要意義。它不僅能夠提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，增強(qiáng)員工的職業(yè)素養(yǎng)，還對(duì)技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該重視和傳承工匠精神，通過培養(yǎng)員工的敬業(yè)、專注和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展。在未來的發(fā)展中，隨著科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，工匠精神的重要性將進(jìn)一步提升。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)工匠精神，讓其在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮出更大的價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。只有自覺與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大