2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含

答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、二十世紀(jì)六七十年代，世界上香菇、木耳、靈芝等食用菌和藥用菌人工栽培基本都以木材為原料，在我國(guó)每年僅栽培香菇一項(xiàng)就要砍伐闊葉

林1000萬(wàn)立方米以上，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題和“菌林矛盾”。由此我國(guó)開(kāi)始了“以草代木”栽培食藥用菌研究，1986年，終于成功培育出可

做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并逐漸摸索出一套運(yùn)用菌草栽培食藥用菌和生產(chǎn)菌物飼料、菌物肥料的綜合技術(shù)。菌草技術(shù)開(kāi)辟

了“菌”與“草”交叉科學(xué)研究與應(yīng)用新領(lǐng)域，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了新途徑。

這段文字意在說(shuō)明，菌草技術(shù)：

A．有助于解決“菌林矛盾”的難題

B．是我國(guó)食藥用菌栽培的原創(chuàng)技術(shù)

C．為食藥用菌栽培提供了新的思路

D．為保護(hù)闊葉林資源開(kāi)辟了新途徑

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇說(shuō)明以木材為原料人工栽培食用菌和藥用菌，結(jié)論詞“從而”后強(qiáng)調(diào)這種做法產(chǎn)生了“菌林矛盾”等問(wèn)題，接著通過(guò)“由

此”指代前文提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)我國(guó)培育出可做栽培食藥用菌培養(yǎng)基的草本植物——菌草，并摸索出一套菌草技術(shù)，尾句論述了

菌草技術(shù)的積極意義，故文段重在對(duì)策，強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段并非強(qiáng)調(diào)菌草技術(shù)的原創(chuàng)性，而是強(qiáng)調(diào)用菌草技術(shù)解決了“菌林矛盾”的問(wèn)題，故“原創(chuàng)技術(shù)”偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“提供了新的思路”相較于A項(xiàng)“解決‘菌林矛盾’的難題”，表述不夠明確，排除；

D項(xiàng)，“闊葉林”對(duì)應(yīng)文段“從而”之前的內(nèi)容，為文段舉例內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《菌草——造福人類的“幸福草”》

2、金磚是中國(guó)傳統(tǒng)窯磚燒制業(yè)中的珍品，古時(shí)專供宮殿等重要建筑使用，因質(zhì)地堅(jiān)細(xì)、敲之有金石之聲而得名。帝制結(jié)束后，金磚不再被需

要，制作手藝民間。上世紀(jì)80年代，磚瓦匠人金梅泉通過(guò)摸索，初步恢復(fù)了金磚的古法制作，令金磚“”。該技藝被列入中國(guó)首批國(guó)

家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A．散落死而復(fù)生

B．流落柳暗花明

C．流傳重見(jiàn)天日

D．散失卷土重來(lái)

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空搭配“制作手藝”，并且表示因?yàn)椴辉俦恍枰?，制作手藝流失于民間，在民間消失了這樣一層語(yǔ)義。A項(xiàng)“散落”表示因分

散而失落，散失的意思，D項(xiàng)“散失”表示流散遺失，與文意相符，均能體現(xiàn)出制作手藝在民間消失了的含義，保留。B項(xiàng)“流

落”強(qiáng)調(diào)窮困潦倒，漂泊外地，搭配的主體往往是人，與技藝搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“流傳”表示“某事傳播開(kāi)去”，而文段當(dāng)中表

示的含義為制作手藝在民間消失了，并沒(méi)有傳播下去，故該項(xiàng)與文意相悖，排除。

第二空，文段中說(shuō)明了金梅泉恢復(fù)了金磚的古法制作，那意味著就能夠讓金磚重新出現(xiàn)了，A項(xiàng)“死而復(fù)生”表示死去了又活過(guò)

來(lái)，既然又活過(guò)來(lái)了，那也就說(shuō)明再次出現(xiàn)了，故A項(xiàng)符合文意，當(dāng)選；D項(xiàng)“卷土重來(lái)”這一詞語(yǔ)感情色彩偏消極，與文段感

情色彩不相符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《點(diǎn)泥成“金”的御窯女燒磚人》

3、一份《2022國(guó)民專注力洞察報(bào)告》顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力越來(lái)越像一

種“品”。人們的時(shí)間與注意力被不斷地切割，保持長(zhǎng)久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．稀有風(fēng)格

B．稀缺品質(zhì)

C．珍藏品行

D．稀罕品格

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語(yǔ)與“品”搭配使用，且根據(jù)“當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒”可知，在網(wǎng)

絡(luò)時(shí)代連續(xù)專注的時(shí)長(zhǎng)在降低，專注力是缺少的、不足的。A項(xiàng)“稀有”指很少見(jiàn)，B項(xiàng)“稀缺”指稀少短缺，且“稀缺品”為固定搭

配，均符合文意，保留。C項(xiàng)“珍藏”指有價(jià)值而妥善收藏，文段并未體現(xiàn)“專注力有價(jià)值被收藏”的意思，排除；D項(xiàng)“稀罕”指稀

奇，通常用于口語(yǔ)表述，且一般不與“品”搭配使用，排除。

第二空，根據(jù)文意“人們的時(shí)間與注意力被不斷地切割”可知，人們很難保持長(zhǎng)久的專注力，故保持長(zhǎng)久的專注是人們難得的

品德、優(yōu)點(diǎn)。B項(xiàng)“品質(zhì)”指行為、作風(fēng)上表現(xiàn)出來(lái)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“風(fēng)格”指作風(fēng)、品

格，通常區(qū)別于其他人，如別具風(fēng)格、獨(dú)特風(fēng)格等，文段并未體現(xiàn)與他人的比較，不符合文意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力為何成了“稀缺品”》

4、濕地指的是陸地和水體之間的過(guò)渡帶，和森林、海洋一起并稱為地球三大生態(tài)體系，在維護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、抵御洪水等方面起著重

要作用。1998年那次長(zhǎng)江大洪水使人們終于意識(shí)到濕地（尤其是和長(zhǎng)江相通的許許多多湖泊和沼澤地）能夠?qū)樗鸬骄彌_的作用。可是許多

湖泊因?yàn)閲焯锏男枰蝗藶榈馗綦x了，只留下一個(gè)很少開(kāi)啟的水閘和長(zhǎng)江相通。于是，這些自然形成的水網(wǎng)被攔腰斬?cái)?，遇到洪水便無(wú)

能為力了。

這段文字說(shuō)明（）。

A．圍湖造田是一項(xiàng)弊大于利的錯(cuò)誤行為

B．占用濕地是造成長(zhǎng)江洪水的重要因素

C．人類應(yīng)該反省自身行為對(duì)環(huán)境的破壞

D．應(yīng)該充分發(fā)揮濕地對(duì)洪水的緩沖作用

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先介紹濕地的重要作用，然后以“1998年那次長(zhǎng)江大洪水”為例，更明確地指出了濕地對(duì)洪水具有緩沖作用，而當(dāng)前一

些“圍湖造田”的做法卻使?jié)竦責(zé)o法發(fā)揮緩沖作用，由此得出的結(jié)論是人們應(yīng)當(dāng)改變現(xiàn)在的做法，充分發(fā)揮濕地對(duì)洪水的緩沖

作用。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“錯(cuò)誤行為”的表述過(guò)于絕對(duì)，圍湖造田這一行為的正確與否要綜合考量，不能由文中的例子便輕易斷言此行

為錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)江洪水是降雨量過(guò)大引發(fā)的，占用濕地并不會(huì)造成洪水。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“對(duì)環(huán)境的破壞”范圍過(guò)大，脫離了

文段“濕地”這一論述對(duì)象。

5、目前對(duì)于“中等收入陷阱”的觀察，主要局限在二戰(zhàn)后到21世紀(jì)初的時(shí)間段，在這個(gè)時(shí)間段，許多發(fā)展中國(guó)家剛剛實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，處于現(xiàn)代國(guó)家成

長(zhǎng)的初級(jí)階段與發(fā)展探索期，難免會(huì)有不少國(guó)家走彎路，因此，不能過(guò)早地對(duì)這些國(guó)家蓋棺定論，認(rèn)定其會(huì)長(zhǎng)期陷入“中等收入陷阱”。其實(shí)，能

否盡快跨過(guò)“中等收入”這道坎，關(guān)鍵在于能否保持持續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，而且，成為高收入國(guó)家也并不代表著未來(lái)就會(huì)高枕無(wú)憂，目前，有的高收入

國(guó)家已經(jīng)陷入低增長(zhǎng)困境，人民生活水平長(zhǎng)期徘徊不前。因此，。

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填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．“中等收入”的統(tǒng)計(jì)不能全面反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B．需用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光來(lái)觀察“中等收入陷阱”

C．所謂“中等收入陷阱”缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的支撐

D．用單一指標(biāo)衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能得出片面結(jié)論

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線在文段結(jié)尾，由“因此”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)總結(jié)前文。文段開(kāi)篇引出“中等收入陷阱”這一話題，指出二戰(zhàn)后到21世紀(jì)初，

許多發(fā)展中國(guó)家處于現(xiàn)代國(guó)家成長(zhǎng)的初級(jí)階段與發(fā)展探索期，一些國(guó)家不免會(huì)走彎路，接著通過(guò)“因此”得出結(jié)論，指出我們

不能過(guò)早地認(rèn)定這些國(guó)家會(huì)長(zhǎng)期陷入“中等收入陷阱”，然后對(duì)這一觀點(diǎn)展開(kāi)詳細(xì)論述，介紹只有保持持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭才能跨

過(guò)“中等收入”這道坎，而且一些高收入國(guó)家也會(huì)遇到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢、人民生活水平長(zhǎng)期徘徊不前的問(wèn)題，故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不

能簡(jiǎn)單地認(rèn)定發(fā)展中國(guó)家會(huì)長(zhǎng)期陷入“中等收入陷阱”，即要?jiǎng)討B(tài)、發(fā)展地看待“中等收入陷阱”，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“‘中等收入’的統(tǒng)計(jì)”文段并未提及，無(wú)中生有，且文段圍繞“中等收入陷阱”展開(kāi)論述，“中等收入”偷換概念，排除；

C項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，偏離文段核心話題“中等收入陷阱”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國(guó)有能力跨越“中等收入陷阱”》

6、從本質(zhì)上說(shuō)，人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化與心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，

人類用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人

類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)字，那

就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過(guò)程

B．對(duì)比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

C．闡釋儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說(shuō)明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出“人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過(guò)程”，接著指出“動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著”，最后指出“使帶

有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題”，意在說(shuō)明儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因。因此C項(xiàng)正確。

7、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠(chéng)相愛(ài)，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛(ài)情作出

重大犧牲的奉獻(xiàn)精神，成就了人間一個(gè)美好的家庭。它向人們揭示：愛(ài)情不能只是索取，同時(shí)也需要奉獻(xiàn)；它打破了門第界限，織女作為神，

情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛(ài)情是不應(yīng)該講門第的；另外，它宣揚(yáng)了愛(ài)情的天長(zhǎng)地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會(huì)而發(fā)生愛(ài)情

危機(jī)，地域相隔、天河相阻，并沒(méi)有淡化他們相互之間的忠貞愛(ài)情。

這段文字的主旨的是（）。

A．應(yīng)大力弘揚(yáng)“七夕文化”

B．“七夕文化”的內(nèi)涵

C．家庭文化對(duì)現(xiàn)代人生活的意義

D．“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛(ài)情

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首句即為主旨句：“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。接著以牛郎織女的愛(ài)情為例，揭示“七夕文化”的內(nèi)涵。因此B

項(xiàng)正確。

8、政策和制度在相當(dāng)程度上帶有人們的主觀意志，或者說(shuō)是人們意志作用的結(jié)果。因此在宏觀經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，行政調(diào)節(jié)方法運(yùn)用得是否合理

和科學(xué)，主要取決于人們主觀上對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是否正確，取決于人們對(duì)客觀規(guī)律和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的了解和掌握程度。

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這段文字的主旨是（）。

A．行政調(diào)節(jié)方法在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中的局限性

B．政策和制度在制定過(guò)程中存在不科學(xué)性

C．應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)和法律等其他調(diào)節(jié)方法取代行政調(diào)節(jié)方法

D．政策和制度的正確與杏，取決于其制定者的主觀因素

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，文段主要表達(dá)的是宏觀經(jīng)濟(jì)管理中行政調(diào)節(jié)方法的運(yùn)用會(huì)受到主觀意志的影響，即存在局限性；BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段論述的主題是“行政調(diào)節(jié)方法”，“政策與制度”是作為引子出現(xiàn)的，不是文段論述的重點(diǎn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，行政調(diào)節(jié)方法存在局限

性，可以用其他調(diào)節(jié)方法加以補(bǔ)充協(xié)調(diào)，而不是直接取代，“取代”一詞過(guò)于絕對(duì)。

9、我甚至要說(shuō)，它是一個(gè)奇跡。世上只有極少數(shù)作品，如此______又如此質(zhì)樸，如此______又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，

卻不落絲毫斧鑿痕跡，宛若一塊______的美玉。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．精致深邃渾然一體

B．精美深刻渾然天成

C．精湛深厚冰清玉潔

D．精細(xì)深沉精雕細(xì)琢

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，精湛多指技藝高超；學(xué)問(wèn)精深?！吧畛痢倍嘤糜谛稳菪愿?、感情、聲音等，這兩個(gè)詞都不能形容作品。由“不落絲

毫斧鑿痕跡”可知“渾然天成”更適合，因此B項(xiàng)正確。

10、符合現(xiàn)代審美的青瓷作品，不一定要像傳統(tǒng)審美那樣講究對(duì)稱、完美、圓潤(rùn)，很多都是表達(dá)一種山水、自然的空間，需要偏向于雕塑的、

異型的造型。這種異型其實(shí)不容易塑造，因?yàn)槔粋€(gè)圓罐很容易，但是把圓罐變成另一種形狀就復(fù)雜很多。同時(shí)，還需要研究泥料的特性，借

助于雕塑語(yǔ)言，融入自己的情感，形成獨(dú)立的形式語(yǔ)言。另外，在燒制過(guò)程中，釉在高溫中的流動(dòng)也是一種自然的美感，能產(chǎn)生富有生命感的

層次。中國(guó)歷史上確實(shí)留下了太多經(jīng)典的作品，但是作為藝術(shù)家，我們不能一直重復(fù)過(guò)去、重復(fù)別人、重復(fù)自己。

這段文字意在說(shuō)明：

A．創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動(dòng)力之源

B．每個(gè)時(shí)代都有各自的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)

C．青瓷創(chuàng)作要敢于打破傳統(tǒng)審美的束縛

D．現(xiàn)代審美為青瓷創(chuàng)作注入新的藝術(shù)生命

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出符合現(xiàn)代審美的青瓷作品不一定要和傳統(tǒng)一樣講究對(duì)稱、完美、圓潤(rùn)，而需要偏向于異型的造型，之后通過(guò)“因

為······同時(shí)······另外······”引導(dǎo)三方面原因進(jìn)行解釋說(shuō)明，最后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”給出對(duì)策，“作為藝術(shù)家，我們不能一直

重復(fù)過(guò)去、重復(fù)別人、重復(fù)自己”，即現(xiàn)代的青瓷作品要敢于創(chuàng)新，即打破傳統(tǒng)審美的束縛，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“創(chuàng)新是······動(dòng)力之源”，程度過(guò)重，文段只是說(shuō)青瓷創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新，并未強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動(dòng)力之源，屬無(wú)中生

有，排除。

B項(xiàng)，缺少核心話題“青瓷創(chuàng)作”，偏離文段中心，且文段沒(méi)有提到每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，排除。

D項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)青瓷創(chuàng)作要敢于創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代審美”對(duì)“青瓷創(chuàng)作”的作用，排除。

故本題正確答案為C。

【文段出處】《品青瓷之美感宋金文化》

11、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類去寫(xiě)作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久

久沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站

起來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋

找我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊

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嚴(yán)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．我們應(yīng)堅(jiān)持我們民族的文化立場(chǎng)

B．我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類

C．我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習(xí)慣

D．我們需要建立中華民族獨(dú)特的文化立場(chǎng)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說(shuō)明中國(guó)文學(xué)到了面對(duì)全部人類的時(shí)候，接著說(shuō)明我們久久缺乏文化立場(chǎng)的原因，最后說(shuō)明傾訴這種習(xí)慣的危害，

即我們應(yīng)建立中國(guó)特有的文化立場(chǎng)。因此D項(xiàng)正確。

12、推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，必須加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。這既需要有破的勇氣，敢于“”，破除舊的落后產(chǎn)能；也要有立的智慧，善于“騰籠換

鳥(niǎo)”，培養(yǎng)新的綠色產(chǎn)能。破除舊動(dòng)能與培育新動(dòng)能、相輔相成。只有破除無(wú)效產(chǎn)能，才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，增加有效供

給。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．脫胎換骨齊頭并進(jìn)果斷

B．破釜沉舟互為表里直接

C．另起爐灶雙管齊下徹底

D．壯士斷腕并行不悖堅(jiān)決

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“需要有破的勇氣”“破除舊的落后產(chǎn)能”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)敢于舍棄落后產(chǎn)能，且雙引號(hào)提

示此處存在形象化表達(dá)，B項(xiàng)“破釜沉舟”比喻下決心，不顧一切干到底，D項(xiàng)“壯士斷腕”比喻在緊要關(guān)頭當(dāng)機(jī)立斷，為保存整

體不惜犧牲局部，兩項(xiàng)均可體現(xiàn)敢于舍棄落后產(chǎn)能的勇氣，符合文意，保留。A項(xiàng)“脫胎換骨”比喻徹底改變立場(chǎng)觀點(diǎn)，僅強(qiáng)調(diào)

改變，C項(xiàng)“另起爐灶”比喻重新做起或另立門戶，另搞一套，兩項(xiàng)均未能體現(xiàn)舍棄落后產(chǎn)能，與文意不符，排除。

第二空，頓號(hào)引導(dǎo)并列關(guān)系，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“相輔相成”構(gòu)成同義并列，且根據(jù)“破除無(wú)效產(chǎn)能，才能給新產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造

條件”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)破除舊動(dòng)能與培育新動(dòng)能之間相互促進(jìn)，需要一起進(jìn)行，D項(xiàng)“并行不?！敝竿瑫r(shí)進(jìn)行，互不抵觸，

符合文意，保留。B項(xiàng)“互為表里”指互相之間是表與里的關(guān)系，破除舊動(dòng)能與培育新動(dòng)能之間不存在表里關(guān)系，與文意不符，

排除。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“必須加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換”“要有破的勇氣”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)必須毫不猶豫地破除無(wú)效產(chǎn)能，D項(xiàng)“堅(jiān)

決”指態(tài)度、主張、行動(dòng)等確定不移，不猶豫，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《走好生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展新路子》

13、黨的百年歷史，就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．唇齒相依印記

B．相濡以沫記憶

C．休戚與共見(jiàn)證

D．眾志成城證明

《正確答案》

C

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

第一空，由“、”可知，橫線處所填成語(yǔ)與“水乳交融”語(yǔ)義相近，“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，A項(xiàng)“唇齒相

依”比喻雙方關(guān)系密切，相互依存，C項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系緊密，利害相同，均符合文意，保留。B項(xiàng)“相濡以沫”比喻在困難

中以微小的力量互相幫助，文段未體現(xiàn)困難的處境，不符合語(yǔ)境，排除；D項(xiàng)“眾志成城”比喻眾人團(tuán)結(jié)一致就能克服困難，文

段強(qiáng)調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語(yǔ)意在表達(dá)“一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù)，C

項(xiàng)“見(jiàn)證”指證人或證物，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“印記”指標(biāo)記，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》

14、寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)雅俗共賞，亦容易出現(xiàn)弊端。種種弊端正在敗壞中國(guó)還沒(méi)有成熟的藝術(shù)市場(chǎng)。反過(guò)來(lái)，不成熟的藝術(shù)市場(chǎng)與不重視繪畫(huà)審美的收

藏機(jī)構(gòu)又混亂了藝術(shù)的真價(jià)值。某些膚淺媚俗、蒼白瑣碎的作品褻瀆了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的學(xué)術(shù)名聲，某些概念化符號(hào)化的簡(jiǎn)單形象泛化了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的

學(xué)術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值。由于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的諸多技巧元素需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練才能掌握，使一些畫(huà)家掉進(jìn)了技術(shù)層面，以近乎工匠性的打磨

制作來(lái)迷惑世人。在科技手段高速發(fā)展的今天，人們獲取圖像異常便捷，大批以復(fù)制照片為能事的畫(huà)家也偏離了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的繪畫(huà)性。因此今天

的寫(xiě)實(shí)畫(huà)家必須重新研究傳統(tǒng)，到自然里去體驗(yàn)觀察，去生活中捕捉感動(dòng)，建立學(xué)術(shù)理想，追求精神靈性的高度。

下列說(shuō)法與原文不符的是（）。

A．不成熟的藝術(shù)市場(chǎng)混亂了藝術(shù)的真價(jià)值

B．概念化的簡(jiǎn)單形象是對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的學(xué)術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值的一種泛化

C．寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的諸多技巧需要經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練才能掌握

D．寫(xiě)實(shí)畫(huà)家必須重新研究傳統(tǒng)到生活中去建立學(xué)術(shù)理想

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，由“由于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的諸多技巧元素需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練才能掌握，使一些畫(huà)家掉進(jìn)了技術(shù)層面，以近乎工匠性的

打磨制作來(lái)迷惑世人”可知，諸多技巧的掌握需要“長(zhǎng)時(shí)間”的專業(yè)訓(xùn)練而非簡(jiǎn)單的“經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練”。

15、水流與冰川的，會(huì)碰撞出一個(gè)神奇的景觀——冰川洞穴。冰島的冰川洞穴更是一個(gè)獨(dú)特存在，與世界其他地方的冰川洞穴相比，它們

晶瑩透明，極盡美妙。然而，在冰島溫和的海洋性氣候和獨(dú)特的地?zé)岘h(huán)境下，它們幾乎隨時(shí)，這使每個(gè)鏡頭都成為唯一的瞬間。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．接觸消失

B．會(huì)合止息

C．聚積融化

D．相遇消融

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前“它們”指代前文冰島的冰川洞穴，且由后文“這使每個(gè)鏡頭都成為唯一的瞬間”可知，冰川洞穴不

會(huì)長(zhǎng)久存在，C項(xiàng)“融化”指（冰、雪等）變成水，D項(xiàng)“消融”指（冰、雪）融化，均符合文意，保留。A項(xiàng)“消失”指（人或事

物）逐漸減少以至沒(méi)有，不復(fù)存在，B項(xiàng)“止息”指停止，均不能精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)“冰川洞穴”的特點(diǎn)，排除。

第一空，根據(jù)“會(huì)碰撞出一個(gè)神奇的景觀”可知，橫線處所填詞語(yǔ)要與“碰撞”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)水流冰川相碰撞，D項(xiàng)“相遇”指遇

見(jiàn)，碰到，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“聚積”強(qiáng)調(diào)累積，經(jīng)年累月，一點(diǎn)一滴地累積，而非二者相碰撞，不符合文意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國(guó)國(guó)家地理《冰島冰洞冰與水之歌》

16、經(jīng)典不等于真理，經(jīng)典所說(shuō)的也不可能都正確，經(jīng)典之所以吸引一代又一代的人去讀它們，不在于它們保證了真理，也不在于它們具有超

越時(shí)空的消閑功能，或“工具理性”的實(shí)用功效，而是在于它們是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。人類文明的特點(diǎn)在于它的延續(xù)性，人類文明需要沿

襲和繼承。沒(méi)有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒(méi)有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的消失就是文化的消

失。接受經(jīng)典和珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)造的開(kāi)始。摒棄經(jīng)典，或?qū)⒔?jīng)典視為收藏的文物，都是在斷送文化。經(jīng)典是文化之母，文化

的繼承與發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。所以，在當(dāng)今“快餐式”“工具性”閱讀成為一種“時(shí)尚”之時(shí)，中學(xué)生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)的“重文輕理”傾向，

就并非是一種什么“缺陷”。

這段文字意在（）。

A．闡述經(jīng)典之所以為經(jīng)典的原因

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

B．肯定中學(xué)生課外閱讀“重文輕理”的傾向

C．說(shuō)明經(jīng)典與文化的關(guān)系

D．強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典是文化傳承的開(kāi)始

《正確答案》

B

《專家解析》

文段為論述文，有兩個(gè)標(biāo)志性連接詞“因此”“所以”。“因此”是對(duì)上文的總結(jié)，指出經(jīng)典對(duì)于文化的重要性。“所以”是對(duì)總結(jié)后

的結(jié)論的進(jìn)一步延伸，也是作者進(jìn)行上述論述的意圖所在，即通過(guò)上述論證得出中學(xué)生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)“重文輕理”傾向并

不是一種缺陷。因此B項(xiàng)正確。

17、具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)這片藝術(shù)人文哲學(xué)的沃土上遇到各種有利的因素，與中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神相融通，相互促進(jìn)，相互借鑒，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)

代的油畫(huà)發(fā)展，因此，在藝術(shù)表現(xiàn)手法及語(yǔ)言上，中國(guó)當(dāng)代具象表現(xiàn)繪畫(huà)將呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌。中國(guó)當(dāng)今畫(huà)壇上存在著一支數(shù)量龐大

的架上畫(huà)家，他們當(dāng)中大部分是屬于再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)格，作品的模仿跡象和程式化傾向嚴(yán)重，他們也正在尋找一種適合當(dāng)今時(shí)代的真理性的

繪畫(huà)指導(dǎo)方法，而具象表現(xiàn)繪畫(huà)理論恰逢其時(shí)的到來(lái)，給這些傳統(tǒng)繪畫(huà)功底扎實(shí)的畫(huà)家?guī)?lái)改變與發(fā)展的契機(jī)。

對(duì)本段文字主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．具象表現(xiàn)繪畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)精神相通，相互促進(jìn)

B．具象表現(xiàn)繪畫(huà)有利于指導(dǎo)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)新發(fā)展

C．具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)將呈現(xiàn)獨(dú)特中國(guó)風(fēng)貌

D．具象表現(xiàn)繪畫(huà)來(lái)到中國(guó)給中國(guó)畫(huà)家?guī)?lái)機(jī)遇

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句用“因此”總結(jié)，提出作者觀點(diǎn)“具象表現(xiàn)繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)融合，將呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌”，接

下來(lái)的內(nèi)容均是對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋說(shuō)明，由此可知文段主旨是“具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)將呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌”。因此C項(xiàng)正

確。

18、牡丹和玉蘭都不會(huì)在正月里開(kāi)花，但是《歲朝圖》里卻出現(xiàn)這兩種花卉，并且都代表“玉堂富貴”的意思。古人為了讓這些花不按時(shí)令盛

開(kāi)，想到了一個(gè)辦法，叫唐花，有時(shí)也寫(xiě)成火字旁的“煻”，煻就是燒火的意思，類似我們今天的溫室技術(shù)。冬天在溫室里加溫，催花早放。這樣

的技術(shù)其實(shí)在漢代就已經(jīng)有了，不過(guò)在漢代的時(shí)候更多是為了滿足皇帝冬天吃蔬菜的需求。

這段文字意在說(shuō)明：

A．《歲朝圖》里牡丹和玉蘭花的象征意義

B．“唐花”這一專門術(shù)語(yǔ)的由來(lái)以及含義

C．我國(guó)古代已經(jīng)出現(xiàn)了實(shí)用的溫室技術(shù)

D．溫室技術(shù)源于皇帝冬天吃蔬菜的需求

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出原本在正月里不會(huì)開(kāi)花的“牡丹”和“玉蘭”在《歲朝圖》里均有出現(xiàn)，且具有一定的寓意，接著指出古人是利

用“唐花”的技術(shù)來(lái)改變花朵盛開(kāi)時(shí)令的，“唐花”的技術(shù)類似于今天的溫室技術(shù)，尾句通過(guò)指代詞“這樣的技術(shù)”指代前文得出結(jié)

論，強(qiáng)調(diào)溫室技術(shù)在古代早已出現(xiàn)并得到應(yīng)用，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇引出話題部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，文段并未論述“唐花”的含義，無(wú)中生有，且文段論述了這一技術(shù)在古代的具體應(yīng)用，并非單純介紹這一術(shù)語(yǔ)的由來(lái)，排

除；

D項(xiàng)，文段僅提到溫室技術(shù)在古代可以滿足皇帝冬天吃蔬菜的需求，并未說(shuō)明溫室技術(shù)來(lái)源于此，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《歲朝清供之插花》

19、記者經(jīng)過(guò)一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，______了許多平凡的故事，了解到一家______破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)，經(jīng)過(guò)小王三年______的經(jīng)營(yíng)，終于扭虧為

盈，走出了困境。再一次緩解了大家的再就業(yè)難題。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．耳熟能詳面臨處心積慮

編號(hào)：c67e2956f47885cfa58e319882c69c622024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

B．耳濡目染面對(duì)殫誠(chéng)畢慮

C．耳視目聽(tīng)臨近設(shè)心積慮

D．耳聞目睹瀕臨殫精竭慮

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺(jué)地受到影響。題中沒(méi)有經(jīng)?？匆?jiàn)，只是偶然路過(guò)聽(tīng)

到。D項(xiàng)正確，第二空，“瀕臨破產(chǎn)”是習(xí)慣搭配。AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，“處心積慮”“設(shè)心積慮”都形容蓄謀已久，費(fèi)盡心思，

含貶義，與語(yǔ)境不符。

20、如何跳出歷史周期率？黨始終在思索、一直在探索。毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”；黨的二

十大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。

A．自我凈化

B．自我革新

C．自我革命

D．自我完善

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興

衰歷史周期率的第二個(gè)答案?！边@一重大論斷，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主

義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的高度重視與深刻思考。

故正確答案為C。

21、揚(yáng)善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪，一個(gè)健康、文明的社會(huì)，當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方為非作歹的黑惡勢(shì)力逍遙法外，不應(yīng)為毒害健康______暴利

的無(wú)良企業(yè)庇護(hù)，不應(yīng)對(duì)權(quán)錢勾結(jié)貪婪攫取的腐敗現(xiàn)象______，不應(yīng)讓______侵奪他人權(quán)益的缺德行為無(wú)所制約。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獲取漠然置之隨意

B．獲取不聞不問(wèn)恣意

C．牟取置之不理任意

D．牟取麻木不仁肆意

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，中心詞是“暴利”，“牟取”強(qiáng)調(diào)不擇手段獲取，是貶義詞，“獲取”為中性詞，“暴利”應(yīng)與“牟取”搭配。第

三空，“肆意”是指不顧一切由著自己的性子，多含貶義，“任性”是中性詞；由后文“侵奪他人權(quán)益的缺德行為”可知，用程度深

的“肆意”更能表達(dá)控訴的意味。因此D項(xiàng)正確。

22、鑒于國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)文化概念的意見(jiàn)很不一致，有人提出：文化也許天然是個(gè)模糊的概念，其內(nèi)涵的不確定導(dǎo)致外延的不確定，很難下一個(gè)

清楚而________的定義，我們與其追求一個(gè)簡(jiǎn)單而________的定義，不如從集合的角度來(lái)確定一個(gè)有________的范圍。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．宏大獨(dú)特意義

B．全面精確彈性

C．寬泛唯一邏輯

D．完全嚴(yán)謹(jǐn)深度

《正確答案》

B

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《專家解析》

第一空，搭配“定義”，A項(xiàng)“宏大”比喻事物的氣勢(shì)宏偉巨大，與“定義”搭配不當(dāng)，排除；根據(jù)前文“文化也許天然是個(gè)模糊的概

念”可知，很難下一個(gè)清楚、明確、全面的定義，C項(xiàng)“寬泛”和文意相反，排除。

第三空，搭配“范圍”，D項(xiàng)“深度”指深淺的程度，而“范圍”指界限，與“深度”搭配不當(dāng)，排除。

第二空代入驗(yàn)證，“精確的定義”，符合文意且搭配合理。

故正確答案為B。

【文段出處】《淺談文化的層次結(jié)構(gòu)及傳承演變——文化概念之我見(jiàn)》

23、針對(duì)基層干部成長(zhǎng)方向定型過(guò)早、綜合素質(zhì)偏弱等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為推進(jìn)復(fù)合型干部隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，某部隊(duì)大力破

除“專職專用”“一專到底”的傳統(tǒng)選人用人觀念，通過(guò)送學(xué)培訓(xùn)、軍政換崗、機(jī)關(guān)基層交叉任職等形式，打破專業(yè)界限，只要綜合素質(zhì)好，軍政干

部可以換崗，技術(shù)干部可以調(diào)任指揮干部。該部隊(duì)大多數(shù)基層干部達(dá)到了本職專業(yè)精、相關(guān)專業(yè)通、其他專業(yè)懂的標(biāo)準(zhǔn)，解決了基層干部閱歷

淺、經(jīng)驗(yàn)缺、能力單、素質(zhì)偏等問(wèn)題。

作者引用該部隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)是為了證明：

A．基層干部能力素質(zhì)直接關(guān)乎強(qiáng)軍目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)

B．要始終堅(jiān)持把基層一線作為選拔任用干部的主渠道

C．“專職專用”“一專到底”的觀念會(huì)阻礙干部的成長(zhǎng)

D．多崗位鍛煉磨礪是打造復(fù)合型基層干部的重要舉措

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇提出問(wèn)題“基層干部成長(zhǎng)方向定型過(guò)早、綜合素質(zhì)偏弱”，后文引用某部隊(duì)通過(guò)“軍政換崗、基層交叉任職”等做法解決

了基層干部閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)缺、能力單、素質(zhì)偏等問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)。故文段引用該部隊(duì)成功經(jīng)驗(yàn)是為了證明“軍政換崗、基層交

叉任職”等對(duì)策能夠解決基層干部綜合素質(zhì)弱的問(wèn)題，從而推進(jìn)復(fù)合型干部隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)如何提升基層干部能力素質(zhì)，而非基層干部能力素質(zhì)與強(qiáng)軍目標(biāo)的關(guān)系，偏離文段中心，排除；

B項(xiàng)，“基層一線作為選拔任用干部的主渠道”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，為問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)策，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《基層干部如何成為“多面手”》

24、填入下面括號(hào)處的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

記憶是作家的財(cái)富，作家的資本，作家的原料。______。汽車駕駛員對(duì)于道路方位、公安偵察員對(duì)于犯罪征兆都會(huì)有杰出的記憶力，而作家，

他的記憶力主要是對(duì)于人，對(duì)人的精神活動(dòng)和內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)于各種生動(dòng)細(xì)節(jié)的記憶。

A．有了許多許多栩栩如生的記憶，才有思索、有探求、有想象、有虛構(gòu)，沒(méi)有記憶的人是白癡，而作家尤其是善

于記憶的人

B．沒(méi)有記憶的人是白癡，有了許多許多栩栩如生的記憶，才有思索、有探求、有想象、有虛構(gòu)，而作家尤其是善

于記憶的人

C．而作家尤其是善于記憶的人，沒(méi)有記憶的人是白癡，有了許多許多栩栩如生的記憶，才有思索、有探求、有想

象、有虛構(gòu)

D．而作家尤其是善于記憶的人，有了許多許多栩栩如生的記憶，才有思索、有探求、有想象、有虛構(gòu)，沒(méi)有記憶

的人是白癡

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，空缺處是觀點(diǎn)的支撐句，緊扣觀點(diǎn)談?dòng)洃泴?duì)作家的作用，選項(xiàng)中“有記憶”和“沒(méi)有記憶”前后對(duì)比，繼而再?gòu)?qiáng)調(diào)作家“尤

其”善于記憶，該項(xiàng)語(yǔ)序最為恰當(dāng)。

25、仿佛一夜之間，南國(guó)一個(gè)貧窮破敗的小漁村______變成夢(mèng)幻般絢麗的大都市。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．忽然

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

B．突然

C．猛然

D．陡然

《正確答案》

A

《專家解析》

“忽然”與“突然”相比較，“突然”表示情況在很短的時(shí)間里發(fā)生，突如其來(lái)，令人覺(jué)得很意外，一時(shí)無(wú)法應(yīng)付；“忽然”表示事情

很快地發(fā)生或變化?！胺路鹨灰怪g”意為變化很快，但沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)令人意外的意思，故選“忽然”更合適。因此A項(xiàng)正確。

26、19世紀(jì)，愛(ài)默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論”的理論。在這些人看來(lái)，一個(gè)有個(gè)性的人必須要有一顆充實(shí)的大腦。在這種

思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時(shí)廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時(shí)，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政

治事件。這種風(fēng)氣在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里塑造了美國(guó)新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或

大眾健康常識(shí)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

B．廣泛閱讀可以充實(shí)我們的大腦

C．主流媒體有引導(dǎo)大眾品味的責(zé)任

D．自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

《正確答案》

D

《專家解析》

由“這種風(fēng)氣……”可知，文中的核心與美國(guó)新聞業(yè)有關(guān)，而“風(fēng)氣”是因?yàn)椤白灾摗倍a(chǎn)生的，即“自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提

供了方向”。因此D項(xiàng)正確。

27、18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后，能源的大量開(kāi)發(fā)利用成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，其開(kāi)發(fā)程度的規(guī)模直接決定了一國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，特別是煤炭的大規(guī)

模開(kāi)發(fā)利用和大量廉價(jià)石油的供應(yīng)改寫(xiě)了工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的能源戰(zhàn)略也主要是如何以不斷增長(zhǎng)的能源供給保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)展日益增長(zhǎng)的需求，而任何提高能源消費(fèi)水平的研究和開(kāi)發(fā)都被認(rèn)為是不合算和不經(jīng)濟(jì)的。這種能源戰(zhàn)略對(duì)鼓勵(lì)人們開(kāi)發(fā)利用能源、保證工

業(yè)化國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)和工業(yè)的高速增長(zhǎng)起了積極作用，但對(duì)開(kāi)發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費(fèi)，形成了到現(xiàn)在還無(wú)法根治的環(huán)境

污染和公害。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．能源戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消其對(duì)環(huán)境造成的危害

B．18世紀(jì)后的能源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略追求對(duì)能源的無(wú)限制開(kāi)發(fā)和利用

C．煤炭和石油的開(kāi)發(fā)程度是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志

D．能源開(kāi)發(fā)缺乏合理的規(guī)劃使產(chǎn)業(yè)革命后的能源開(kāi)發(fā)陷入無(wú)序

《正確答案》

A

《專家解析》

文段前部分闡述了能源戰(zhàn)略的積極作用。而由文段尾句的轉(zhuǎn)折“對(duì)開(kāi)發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費(fèi)，形成了

到現(xiàn)在還無(wú)法根治的環(huán)境污染和公害”可知，能源戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消其對(duì)環(huán)境造成的危害。因此A項(xiàng)正確。

28、我們可以把人生比做幾何圖形中的一個(gè)圓。在一個(gè)已經(jīng)畫(huà)好的圓上，你要找到起點(diǎn)在哪，終點(diǎn)在哪，固然是很困難的，但你要找出其半徑

有多長(zhǎng)，則是比較容易的。圓有半徑，人生也有半徑，生命的寬度、厚度及重度，就是由你的人生半徑?jīng)Q定的。人生半徑越大，你生命的空間

也就越大。

從這段文字可以推出（）。

A．度量生命，首先應(yīng)該度量你的人生半徑，包括你的所思所想、所言所行、所作所為

B．生命雖然是個(gè)充滿變數(shù)的事物，但它也是可以度量的

C．不是有生命就有價(jià)值，也不是活得越久就越有價(jià)值

D．生活中年少者的價(jià)值遠(yuǎn)勝于年長(zhǎng)者的并不少見(jiàn)

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段通過(guò)將人生比作圓，引出人生也是有半徑的，且這個(gè)半徑?jīng)Q定了生命的寬度、厚度及重度的觀點(diǎn)，即生命是可

以通過(guò)人生半徑度量的。

29、千年以降，端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵，不斷滲透著豐富的精神文化，給我們以醇厚綿長(zhǎng)的心

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

靈滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動(dòng)力。也由此，越是在現(xiàn)代化和城市化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖刷下，我們?cè)绞且醒永m(xù)自身文化的自覺(jué)和自信。寄托情

感和文化符號(hào)的固有儀式或可以簡(jiǎn)化，濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進(jìn)化，但端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和

文化的尊崇更不能拋棄。

這段文字的主旨是：

A．應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值

B．應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

C．應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵

D．應(yīng)增強(qiáng)延續(xù)自身文化的自覺(jué)性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說(shuō)明“端午節(jié)”的重要意義，即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵，即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)

涵。然后通過(guò)“也由此”引出結(jié)論，轉(zhuǎn)折后提出觀點(diǎn)“端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和文化的

尊崇更不能拋棄”，即“對(duì)于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié)，我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng):“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴(kuò)大，本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，排除。

B項(xiàng):未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，且對(duì)策無(wú)中生有，排除。

D項(xiàng):“延續(xù)自身文化的自覺(jué)性”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓端午文化浸潤(rùn)人心》

30、所有生物都擁有共同的祖先，后來(lái)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月才進(jìn)化成了各種各樣的生物，這是進(jìn)化論告訴我們的答案。過(guò)去，科學(xué)家根據(jù)生物的外

表和骨骼等來(lái)推測(cè)各種生物的進(jìn)化歷程。但是，近年來(lái)隨著DNA分析等技術(shù)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了一些顛覆以往觀點(diǎn)、擁有意外親緣關(guān)系的例子。生

物世界里存在許多。海豚、海豹和海牛雖然具有非常相似的特征，比如它們都主要生活在水里，體型為流線型等，但實(shí)際上這3種

動(dòng)物彼此都不是近親。海豚和長(zhǎng)頸鹿是近親，而海牛和大象是近親。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?/p>

A．“容貌相似的親戚”和“毫無(wú)相似之處的外人”

B．“容貌相似的外人”和“不無(wú)相似之處的親戚”

C．“外表相似的外人”和“毫無(wú)相似之處的親戚”

D．“外表相似的親戚”和“不無(wú)相似之處的外人”

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線在文段中間，需考慮與前后文的銜接。橫線前介紹科學(xué)家之前根據(jù)生物的外表等來(lái)推測(cè)進(jìn)化歷程，之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但

是”強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)了一些顛覆以往觀點(diǎn)的例子。橫線后指出海豚、海豹和海牛外在特征相似卻不是近親，并介紹“海豚和長(zhǎng)頸鹿是

近親，而海牛和大象是近親”，即強(qiáng)調(diào)外在特征不同卻是近親。故橫線處應(yīng)體現(xiàn)有些動(dòng)物“外在特征相似卻不是近親”和“外在特

征不同卻是近親”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“‘容貌相似的親戚’”、D項(xiàng)“‘外表相似的親戚’”，均與文意相悖，排除；

B項(xiàng)，“不無(wú)相似”強(qiáng)調(diào)的是相似，與文意相悖，且“容貌相似”表述片面，“外表和骨骼”“生活在水里，體型為流線型”不僅僅

指“容貌”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】新浪《生物間意想不到的親緣關(guān)系》

31、與人類繁衍發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史相比，科學(xué)的歷史并不。但就在科學(xué)有了一席之地的有限歷史維度中，人類社會(huì)從關(guān)系架構(gòu)、行為方式到

思維模式都被科學(xué)深刻影響甚至顛覆性。科學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)不可的重要部分，是延續(xù)和推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的核心力量。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．久遠(yuǎn)重構(gòu)分割

B．深遠(yuǎn)解構(gòu)分離

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C．永久重建分隔

D．長(zhǎng)久創(chuàng)新分裂

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“歷史”，且根據(jù)“與人類繁衍發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史相比”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)漫長(zhǎng)之意。A項(xiàng)“久遠(yuǎn)”指長(zhǎng)久、

長(zhǎng)遠(yuǎn)，多搭配“年代”“歷史”等，搭配得當(dāng)且符合文意，保留。B項(xiàng)“深遠(yuǎn)”指深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)，多搭配“影響”“意義”等，與“歷史”搭配

不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“永久”指永遠(yuǎn)、長(zhǎng)久，多搭配“禁止”“損傷”等，與“歷史”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“長(zhǎng)久”指時(shí)間很長(zhǎng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)，多

搭配“打算”“規(guī)劃”等，與“歷史”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“被科學(xué)深刻影響甚至顛覆性······”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)巨大變化之意。A項(xiàng)“重構(gòu)”指重新構(gòu)

建，可體現(xiàn)巨大變化之意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“不可······的重要部分”“是延續(xù)和推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的核心力量”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)分

開(kāi)、分離之意。A項(xiàng)“分割”指把整體或有聯(lián)系的東西分開(kāi)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《讓科學(xué)文化成為社會(huì)文化的底色》科技日?qǐng)?bào)2022年8月19日刊

32、透光攝影、多光譜成像、三維病害模型······這些聽(tīng)起來(lái)更像是醫(yī)療或化工業(yè)的技術(shù)，如今在文物修復(fù)圈成為的“神器”。正是這些現(xiàn)

代科技手段對(duì)文物的“問(wèn)診”與“體檢”，彌補(bǔ)了用肉眼無(wú)法看到、用手無(wú)法摸到“病情”的缺陷，從而使修復(fù)人員可以“”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．舉足輕重有的放矢

B．必不可少對(duì)癥下藥

C．嶄露頭角藥到病除

D．交口稱贊妙手回春

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“問(wèn)診”“體檢”“病情”可知，文段通過(guò)形象化表達(dá)，將修復(fù)文物比作治病，且對(duì)應(yīng)前文“彌補(bǔ)了用肉眼

無(wú)法看到、用手無(wú)法摸到‘病情’的缺陷”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)找到病因之意，B項(xiàng)“對(duì)癥下藥”意思是針對(duì)病癥開(kāi)方用藥，符合文

意，保留。A項(xiàng)“有的放矢”指有靶子才射箭，比喻說(shuō)話、做事都有明確的目的，相較于“對(duì)癥下藥”不夠形象，排除；C項(xiàng)“藥到

病除”指藥一到，疾病就消除，形容藥物靈驗(yàn)，醫(yī)術(shù)高明，D項(xiàng)“妙手回春”比喻將快死的人救活，指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，均側(cè)重強(qiáng)

調(diào)醫(yī)術(shù)水平高，治病救人效果好，而非有針對(duì)性的解決問(wèn)題，與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“必不可少”表示絕對(duì)需要的，與“神器”搭配，可以體現(xiàn)其重要程度，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《科技“神器”摸清文物“病情”？故宮文物修復(fù)“對(duì)癥下藥”》

33、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)

濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識(shí)和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水

平。

這段文字旨在告訴我們（）。

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處

B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的

C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的

《正確答案》

A

《專家解析》

由“倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的”可

知，文段主要說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的相通之處。因此答案選A。

34、研究基層政府治理體系，有利于從操作層面反觀整個(gè)政府治理體系，用“”的方式自下而上逐級(jí)剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯，并通

過(guò)“以小見(jiàn)大”的方法政府治理體系的全貌。

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．抽絲剝繭呈現(xiàn)

B．管中窺豹探求

C．按圖索驥推知

D．順藤摸瓜還原

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“自下而上逐級(jí)剖析”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)從基層逐漸往上分析之意，且雙引號(hào)提示此處應(yīng)為形象化表達(dá)。D

項(xiàng)“順藤摸瓜”比喻按照某個(gè)線索查究事情，此處“藤”指文段中的“下”，即基層政府，“摸瓜”指剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯，

符合文意，保留。A項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次，側(cè)重強(qiáng)調(diào)從細(xì)微處入手逐層分析，文段并

無(wú)從細(xì)微處入手之意，排除；B項(xiàng)“管中窺豹”比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得，與文意不符，排除；C

項(xiàng)“按圖索驥”比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)，文段并非側(cè)重尋找已知的目標(biāo)，而是剖析尚不

清楚的政府治理體系建設(shè)的邏輯，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“還原全貌”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《構(gòu)建整體性的基層政府治理體系》

35、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種______的做

法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．異曲同工

B．大相徑庭

C．南轅北轍

D．殊途同歸

《正確答案》

A

《專家解析》

文段旨在說(shuō)明百家鎖在北方和南方的目的意義和結(jié)果相同，只是手段不同。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯；“南轅

北轍”指兩者相反，與題意不符?！笆馔就瑲w”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強(qiáng)

調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好，符合題意。因此答案選A。

36、回溯法律史，從法的完善來(lái)看，“由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法”是法演進(jìn)的一般規(guī)律；從整個(gè)法體系看，民商事立法最早進(jìn)行了習(xí)慣考量。

我國(guó)民事立法也有考量習(xí)慣的傳統(tǒng)，《大清民律草案》等均開(kāi)宗明義地闡明了習(xí)慣要素的地位；新中國(guó)成立后，民事立法中的制度和政策要素

不斷增強(qiáng)，習(xí)慣要素逐漸式微；當(dāng)下，伴隨依法治國(guó)的深入推進(jìn)，在《民法典》編纂過(guò)程中，直接源于生活并反映生活的社會(huì)習(xí)慣要素得以強(qiáng)

調(diào)，如在規(guī)定處理民事糾紛的依據(jù)時(shí)，就直接說(shuō)明“法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣”，并將習(xí)慣的內(nèi)涵從《合同法》中的“交易習(xí)慣”拓展到“民

事習(xí)慣”范疇。

這段文字主要介紹：

A．我國(guó)民事立法中對(duì)習(xí)慣要素的重視與考量

B．習(xí)慣要素在我國(guó)《民法典》中的具體體現(xiàn)

C．我國(guó)民事立法發(fā)展與演進(jìn)的一般規(guī)律

D．習(xí)慣要素作為中西方立法來(lái)源的傳統(tǒng)

《正確答案》

A

編號(hào)：c67e2956f47885cfa58e319882c69c622024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

文段開(kāi)頭通過(guò)“回溯法律史”交代背景，從“法的完善”和“法體系”兩個(gè)角度引出法律立法有對(duì)“習(xí)慣”的考量。緊接著通過(guò)“也”引

出我國(guó)民事立法有考量習(xí)慣的傳統(tǒng)，《大清民律草案》闡明了習(xí)慣要素的地位；接著通過(guò)兩個(gè)分號(hào)指出新中國(guó)成立之后民事

立法中習(xí)慣要素式微；當(dāng)下《民法典》立法中習(xí)慣要素得以強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)“如”舉例說(shuō)明。故文段為并列結(jié)構(gòu)，分別介紹了在

清末時(shí)期、新中國(guó)成立后、當(dāng)下三個(gè)不同時(shí)間階段我國(guó)民事立法對(duì)習(xí)慣要素的考量的變化，全面概括，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，《民法典》對(duì)應(yīng)“當(dāng)下”的階段，表述片面，且無(wú)法體現(xiàn)出“習(xí)慣”對(duì)于民事立法的重要性，排除；

C項(xiàng)，“發(fā)展與演進(jìn)的一般規(guī)律”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)頭引出話題部分，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“中西方立法”偏離文段中心，文段側(cè)重強(qiáng)調(diào)我國(guó)民事立法，范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《重視〈民法典〉中的習(xí)慣要素》

37、傳統(tǒng)文人畫(huà)萌芽自唐，盛于宋元，講究畫(huà)外功夫。士大夫借筆墨抒胸中逸氣，倡導(dǎo)通過(guò)繪畫(huà)呈現(xiàn)生命與精神境遇，與宮廷畫(huà)院、民間

繪畫(huà)有顯著差異。歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展莫不在筆意圖式上，在取材上以山水花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊等為傳統(tǒng)表現(xiàn)題材。而豐子愷的作品，打破

了傳統(tǒng)文人畫(huà)發(fā)展到后期取材狹窄的限制以及風(fēng)格的程式化，生命歷程中一切可愛(ài)、可喜、可悲、可怒諸相皆可用水墨速寫(xiě)表現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．群體用功

B．集體入手

C．個(gè)體著墨

D．個(gè)人落筆

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“豐子愷的作品······生命歷程中一切可愛(ài)、可喜、可悲、可怒諸相皆可用水墨速寫(xiě)表現(xiàn)”可知，文人畫(huà)側(cè)重對(duì)于

自我生命歷程中情感的表達(dá)，故橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)繪畫(huà)呈現(xiàn)的是個(gè)人生命與精神境遇之意。C項(xiàng)“個(gè)體”指單個(gè)兒人或生

物，泛指單個(gè)事物，D項(xiàng)“個(gè)人”指一個(gè)人，均符合文意，保留。A項(xiàng)“群體”泛指本質(zhì)上共同的個(gè)體所組成的整體，B項(xiàng)“集體”指

許多人有組織的整體，均不符合文意，排除。

第二空，根據(jù)“歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展莫不在筆意圖式上······在取材上以山水花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊等為傳統(tǒng)表現(xiàn)題材”可知，橫線

處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展注重筆意圖式之意。C項(xiàng)“著墨”指用文字來(lái)描述或用筆墨繪畫(huà)，“在某件事上著墨”側(cè)

重強(qiáng)調(diào)對(duì)某件事比較關(guān)注、對(duì)某件事下功夫，D項(xiàng)“落筆”指下筆，可引申為做某事或做某事的切入點(diǎn)，相比之下，C項(xiàng)“著

墨”更能體現(xiàn)出文人畫(huà)關(guān)注筆意圖示的語(yǔ)義，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《以心入畫(huà)思進(jìn)美善——豐子愷和他的新文人畫(huà)》

38、根據(jù)普林斯頓大學(xué)物理學(xué)教授保羅斯坦哈特解釋，根據(jù)“宇宙加速膨脹”理論，一億萬(wàn)年之后，宇宙的規(guī)模將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)下，且星系間的距

離更加遙遠(yuǎn)。逐漸增大的膨脹速度將會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法再看到其他星星發(fā)出的光芒。這就好像人口密集的城市忽然變成了沙漠，而人們散落于無(wú)

邊無(wú)際的沙漠之中，再也無(wú)法看到對(duì)方一樣。另一方面，加速膨脹將意味著宇宙毀滅于冰，持這種觀點(diǎn)的是諾貝爾物理學(xué)委員會(huì)秘書(shū)拉爾斯伯

格斯特龍，他的觀點(diǎn)為大部分國(guó)外媒體引用。

下列說(shuō)法與原文相符的是（）。

A．“宇宙加速膨脹”理論為大部分物理學(xué)家贊同

B．隨著宇宙的加速膨脹，人們很可能將無(wú)法看到對(duì)方

C．拉爾斯伯格斯特龍的觀點(diǎn)代表了目前的主流看法

D．宇宙可能會(huì)因?yàn)榧铀倥蛎浂鴼?/p>

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“為大部分物理學(xué)家贊同”在文中找不到依據(jù)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“人們散落于……再也無(wú)法看到對(duì)方”是為了說(shuō)明“逐漸增大

的膨脹速度將會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法再看到其他星星發(fā)出的光芒”而打的一個(gè)比方，并非宇宙加速膨脹可能帶來(lái)的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，

拉爾斯伯格斯特龍的觀點(diǎn)“為大部分國(guó)外媒體引用”，但并不意味著它就代表了目前的主流看法。D項(xiàng)正確，由“加速膨脹將意

味著宇宙毀滅于冰”可知，宇宙可能會(huì)因?yàn)榧铀倥蛎浂鴼纭?/p>

39、韓國(guó)一生物學(xué)研究小組發(fā)現(xiàn)，激活在動(dòng)脈血管細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)的Ref—1蛋白質(zhì)，能夠阻止引發(fā)內(nèi)膜增生和動(dòng)脈硬化的活性氧的形成。內(nèi)膜增生

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

是指動(dòng)脈血管內(nèi)壁的增生和變厚，這不僅會(huì)影響正常的血液流動(dòng)，嚴(yán)重的甚至?xí)＜吧?。?jù)說(shuō)，這是研究人員第一次發(fā)現(xiàn)Ref一1蛋白質(zhì)和動(dòng)

脈硬化之間的聯(lián)系。

關(guān)于“Ref一1蛋白質(zhì)”，目前已知的是（）。

A．為韓國(guó)科研人員首次發(fā)現(xiàn)

B．被動(dòng)脈血管細(xì)胞所激活

C．可以阻斷動(dòng)脈內(nèi)膜的增生

D．將有助于治療動(dòng)脈硬化

《正確答案》

C

《專家解析》

由“……Ref—1蛋白質(zhì)，能夠阻止引發(fā)內(nèi)膜增生和動(dòng)脈硬化的活性氧的形成”可知，已知確定的結(jié)論是“能夠阻止引發(fā)內(nèi)膜增生

和動(dòng)脈硬化的活性氧的形成”，即“可以阻斷動(dòng)脈內(nèi)膜的增生”。因此C項(xiàng)正確。

40、1925年10月10日，故宮博物院正式成立，這是一件具有劃時(shí)代意義的大事。故宮博物院從皇宮到博物院的，也是中國(guó)社會(huì)由帝制走

向共和的一個(gè)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A．轉(zhuǎn)嫁背影

B．改造幻影

C．轉(zhuǎn)換倒影

D．轉(zhuǎn)變縮影

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“從皇宮到博物院”可知，橫線處詞語(yǔ)要體現(xiàn)故宮博物院的變化，B項(xiàng)“改造”、C項(xiàng)“轉(zhuǎn)換”、D項(xiàng)“轉(zhuǎn)變”均有改變、

變化之意，保留。A項(xiàng)“轉(zhuǎn)嫁”多指轉(zhuǎn)移災(zāi)難、禍患或危機(jī)，感情色彩偏消極，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處需表達(dá)故宮博物院的變化反映了中國(guó)社會(huì)由帝制走向共和的變化，D項(xiàng)“縮影”比喻能代表同一

類型特征的具體而微的人或事物，與文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“幻影”指虛幻而不真實(shí)的影像，文段的變化并非是虛幻的，排除；

C項(xiàng)“倒影”指映出的倒立的影子，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《故宮學(xué)：從皇宮到博物院》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、某國(guó)有保險(xiǎn)公司的工作人員張某，故意指使他人虛報(bào)保險(xiǎn)事故，并由自己親自理賠騙取保險(xiǎn)金20萬(wàn)元與他人私分。張某構(gòu)成（）。

A．保險(xiǎn)詐騙罪

B．虛假理賠罪

C．貪污罪

D．職務(wù)侵占罪

《正確答案》

C

《專家解析》

《刑法》第一百九十三條規(guī)定，國(guó)有保險(xiǎn)公司工作人員和國(guó)有保險(xiǎn)公司委派到非國(guó)有保險(xiǎn)公司從事公務(wù)的人員有前款行為

的，以貪污罪定罪處罰。因此C項(xiàng)正確。

2、在“工業(yè)的血液——石油文化展”上，最不可能出現(xiàn)的事物是：

A．《夢(mèng)溪筆談》原文摘錄

B．“磕頭機(jī)”的三維模型

C．瀝青的生產(chǎn)流程示意圖

D．湖南省油田增產(chǎn)的喜報(bào)

《正確答案》

D

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2024年浙江嘉善縣科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專家解析》

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)正確，石油一詞最早出現(xiàn)在北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》，書(shū)中記載“鄜延境內(nèi)有石油，舊說(shuō)‘高奴縣出脂水’，即此也?！?/p>

B項(xiàng)正確，“磕頭機(jī)”專業(yè)名稱叫抽油機(jī)，是開(kāi)采石油的一種機(jī)器設(shè)備。目前油田中最常見(jiàn)的是游梁式抽油機(jī)，主要由驢頭—游

梁—連桿—曲柄機(jī)構(gòu)、減速箱、動(dòng)力設(shè)備和輔助裝備四大部分組成。工作時(shí)，電動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)變速箱、曲柄連桿機(jī)構(gòu)變成驢

頭的上下運(yùn)動(dòng)，驢頭經(jīng)光桿、抽油桿帶動(dòng)井下抽油泵的柱塞作上下運(yùn)動(dòng)，從而不斷地把井中的原油抽出井筒。這一過(guò)程好像

在重復(fù)人類磕頭的動(dòng)作，因而俗稱“磕頭機(jī)”。

C項(xiàng)正確，瀝青主要可以分為天然瀝青、焦油瀝青和石油瀝青三種。天然瀝青是石油滲出地表經(jīng)長(zhǎng)期暴露和蒸發(fā)后的殘留物；

焦油瀝青是煤、木材等有機(jī)物干餾加工所得的焦油經(jīng)再加工后的產(chǎn)品；石油瀝青是將精制加工石油所殘余的渣油，經(jīng)適當(dāng)?shù)?/p>

工藝處理后得到的產(chǎn)品。

D