2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷（四）

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（四）

語(yǔ)文試卷新高考專用

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)社會(huì)從古至今不乏“看客”。在魯迅筆下，形形色色的“看客”被描繪

得淋漓盡致，他們或幸災(zāi)樂(lè)禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)己，這些都是人性中真

實(shí)而又令人厭惡的劣性根?！翱纯汀眰冎詷?lè)于去看，無(wú)外乎自己還過(guò)得去

地抱了僥幸心理，無(wú)聊的要娛樂(lè)，自己慘的要在他人身上獲取慰藉。魯迅筆下

的“看客”，并不局限于他所處的時(shí)代，而是囊括了過(guò)去、當(dāng)時(shí)與現(xiàn)今，他用

筆墨批判著“看客”丑惡麻木的嘴臉，同時(shí)也給人們以警示。

魯迅小說(shuō)中的“看客”，往往是普通的底層民眾，他們生活越是艱難，就越

容易因斤斤計(jì)較而滋生嫉妒；他們看不慣別人的成功與收獲，后者會(huì)讓他們內(nèi)

心不由地產(chǎn)生不平衡感，于是要看別人的失敗與悲慘，那會(huì)讓他們產(chǎn)生快感，

偽造自己成功的假象?；蛟S他們看到別人的慘狀會(huì)有所驚動(dòng)，然而絕對(duì)不會(huì)與

其產(chǎn)生共情，也不敢去提供幫助、做引火燒身的舉動(dòng)；他們只會(huì)在內(nèi)心的防護(hù)

罩上一層又一層地加固。從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，

延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫

使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受

管理這一單一的義務(wù)。他們用無(wú)情冷漠的表情來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無(wú)助，

生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接

觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂(lè)”方式了。每當(dāng)有

人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“娛樂(lè)”看點(diǎn)，“他背后的人們須竭力伸長(zhǎng)脖子；有一個(gè)瘦

子竟至于連嘴都張得很大，像一條死婚魚(yú)?！边@種看客的畸形現(xiàn)象被公眾悄然

地“默許”為正常，久而久之，“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是

一個(gè)看客”，這倒是一個(gè)很好的置身事外的借口了。

如何來(lái)挽救這成千上萬(wàn)的麻木無(wú)知、冷漠無(wú)情的“看客”？孔乙己默然死去,

狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要鬧革命……其中有多少“看客”明里暗里

地推波助瀾？他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們

的翻版，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮。這侵蝕著原本美好

的社會(huì)道德、人與人之間的信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過(guò)學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來(lái)恍然發(fā)

現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體，而無(wú)法從根本上改變?nèi)?。要改變這種畸形的社會(huì)現(xiàn)

象，根本是要改變國(guó)民的思想，因此早年間，魯迅等人在一系列的變法革命中

以新形式的文學(xué)作品滲透人心，雖然確確實(shí)實(shí)地起到了思想啟蒙的作用，但是

老百姓的溫飽得不到解決、生命得不到保障，又怎么能要求他們用自己殘存不

多的精力去愛(ài)別人，去對(duì)不能給自己提供庇護(hù)的社會(huì)負(fù)責(zé)任呢？中華人民共和

國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開(kāi)

了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐

款等社會(huì)互援形式越來(lái)越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有

所養(yǎng)”不再遙不可及，中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶的鐵的黑屋子的困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說(shuō)中的“看客”形象》）

材料二：

語(yǔ)圖互文指語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)的相互模仿和印證。趙憲章指出：“文學(xué)和

圖像的‘統(tǒng)覺(jué)共享’，實(shí)則是語(yǔ)言文本和圖像藝術(shù)之間‘語(yǔ)象‘和‘物象’的

相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿”?；谡Z(yǔ)象和圖像之間的關(guān)系，“看客”形

象及蘊(yùn)含于其中的批判與反思精神才得到讀者的“共享”。

魯迅運(yùn)用環(huán)境、外貌和動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)“看客”，為的是“看客”形象能夠自

我顯現(xiàn)。而畫(huà)家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。

而在統(tǒng)覺(jué)共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象，燭照的是傳統(tǒng)文化的建構(gòu)。專制主

義思想編織起密密匝匝的羅網(wǎng)，形成牢不可破的鐵屋子，“看客”則在這間鐵

屋子里沉睡?！翱纯汀睂?duì)待示眾的犯人是狂熱的，對(duì)待先覺(jué)者的啟蒙則是冷漠

的，當(dāng)然也包括引進(jìn)西方先進(jìn)文化的啟蒙知識(shí)分子。統(tǒng)治“看客”思想的傳統(tǒng)

文化是妄自尊大且頑固的，所以“看客”對(duì)待新潮思想的態(tài)度亦是排斥的。

魯迅立足于文化本我立場(chǎng)，指出“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固

有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”才是中國(guó)應(yīng)有的出路。魯迅“所經(jīng)過(guò)的人

生”，是在西學(xué)東漸、文化價(jià)值重新整合的時(shí)期，“看客”本質(zhì)上是專制思想

的人化、西方文化視域的參照系和中西方文化交匯的隱喻。經(jīng)過(guò)“看客”形象

的語(yǔ)圖符號(hào)學(xué)分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而這些特點(diǎn)

皆反映著專制主義文化對(duì)“看客”的控制?！翱纯汀辈粌H沒(méi)有自覺(jué)的能力，還

充當(dāng)專制主義思想的代言人，通過(guò)“看”殺人，是專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)。

當(dāng)啟蒙知識(shí)分子們主張全盤(pán)西化時(shí)，魯迅切中肯禁，以專制主義思想人化的

“看客”為參照并在“看客”形象中滲入其對(duì)中西方文化碰撞的思考，對(duì)西方

現(xiàn)代性思想提出最深刻的懷疑，以文化本我立場(chǎng)、永恒的“看”和懷疑的精神

思索中國(guó)自救的道路。

（摘編自陳建偉、李志艷《批判與反思——魯迅小說(shuō)“看客”形象的語(yǔ)圖符

號(hào)學(xué)研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在封建專制制度下，作為百姓們接觸外界的一種渠道和“娛樂(lè)”方式，

“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。

B.魯迅從學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民到棄醫(yī)從文療救國(guó)民的靈魂，在一定程度上改變了國(guó)

民的思想，打破了“黑屋子”的困境。

C.民主制度確立，平等思想得到傳播，百姓們的溫飽得到解決，這使人們有

可能去愛(ài)別人，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。

D.畫(huà)家對(duì)文學(xué)與圖像的共享，能使魯迅筆下具有麻木、嗜血等特征的“看

客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅筆下“看客”們所共有的幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木絕望、漠不關(guān)心的嗜血言

行，真實(shí)地表現(xiàn)出他們?nèi)诵灾械牧痈浴?/p>

B.魯迅小說(shuō)中的普通的底層民眾都會(huì)嫉妒或心理不平衡，他們樂(lè)于看到別人

的失敗與悲慘而不會(huì)同情和提供幫助。

C.“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個(gè)看客”的心理被“看

客”們當(dāng)作推卸責(zé)任、掩蓋冷漠的借口。

D.“看客”的狂熱與冷漠反映出專制主義文化對(duì)他們的控制，魯迅塑造這樣

的形象的目的是呼吁全盤(pán)西化以自救。

3.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原

因的一項(xiàng)是（）

A.《儒林外史》中王玉輝認(rèn)為女兒為丈夫殉情是青史上留名的事，在女兒絕食

而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！”

B.《祝?！分?，女人為準(zhǔn)備“福禮”，殺雞，宰鵝，她們的臂膊因清洗被水浸

得通紅，而拜福神的卻只限于男人。

C.《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷東西被打斷腿時(shí)，他并不十分分辯，喝完

酒后，便又在旁人的說(shuō)笑聲中坐著用手離開(kāi)了。

D.《召公諫厲王弭謗》中描述周厲王暴虐無(wú)道，并且以刑殺來(lái)壓制國(guó)人對(duì)他的

指責(zé)，使得百姓不敢再說(shuō)話，道路以目。

4.材料一是如何一步步地展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。

5.下面的語(yǔ)段是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q被殺前的描寫(xiě)，下圖是丁聰在20世紀(jì)

40年代為此配的圖。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)配圖的理解。

阿Q于是再看那些喝彩的人們。

這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山

腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要

死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊：可是永遠(yuǎn)記得那

狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這

回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他

的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

2.閱讀下面的文字，完成小題。

左鐮

莫言

那個(gè)手持左鐮蹲在樹(shù)林子里割草的少年名叫田奎，是田千畝唯一的兒子，也

是我二哥的同班同學(xué)。我二哥考上了中學(xué)，田奎的學(xué)習(xí)本來(lái)比我二哥好，但他

不上學(xué)了，每天割草。

村子里有很多孩子割草。放學(xué)之后，我也割草。我們割了草送到生產(chǎn)隊(duì)的飼

養(yǎng)棚里。十斤草換一個(gè)工分。

我天生不是割草的料兒。我姐姐一天能割一百多斤，掙十幾個(gè)工分。有一天

我只割了一斤草。當(dāng)我把那一斤草提到飼養(yǎng)棚時(shí)，在場(chǎng)的人大樂(lè)。飼養(yǎng)員趙大

叔用食指挑著我那一斤草，說(shuō)：“你真是個(gè)勞模兒！”——從此我有一個(gè)外號(hào)

“勞模兒”。

晚飯時(shí)，全家人聚在一起批評(píng)“勞模兒”。

我爺爺說(shuō)：“想不到我們家還能出‘勞模兒‘，你割的是靈芝草吧？”

我爹說(shuō)：“你坐在地上，用腳丫子夾，一下午也不止夾一斤草吧？！”

我娘說(shuō)：“你到底干什么去了？”

我姐姐說(shuō)：“肯定是偷瓜摸棗去了?！?/p>

我哭著說(shuō)："我跑了一下午，到處找草，但是沒(méi)有草……”

我姐姐說(shuō)："明天你跟著我，不許亂跑?！?/p>

但我不愿意跟我姐姐去割草，我愿意去找田奎。

田奎永遠(yuǎn)在那片樹(shù)林子里活動(dòng)。樹(shù)林子里有幾十個(gè)墳?zāi)?，他就在那些墳?zāi)归g

轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。墳?zāi)股仙L(zhǎng)著一些低矮枯黃的茅草，還有菅草。田奎蹲著，有時(shí)也

彎著腰站著，用那張左鐮像給墳?zāi)固觐^一樣耐心地割。我們割草，都是右手揮

鐮，左手將割下來(lái)的草抓在手里。他用左手揮鐮，因沒(méi)有右手，右胳膊上綁著

一個(gè)鐵鉤子。他用鐵鉤子將割下來(lái)的草攏在一起。我感覺(jué)到他那個(gè)鐵鉤子比我

的手還靈便。我也曾嘗試用他的左鐮割草，但感覺(jué)非常別扭。我問(wèn)田奎：“你

從小就用左手嗎？”

他說(shuō)：“剛上學(xué)時(shí)，我拿筆都用左手，左手寫(xiě)得快，右手寫(xiě)得慢?！?/p>

“我二哥說(shuō)你學(xué)習(xí)很好。”

“也不是很好。”

“你為什么不考中學(xué)呢？”

他用右手的鐵鉤子指指前面一座墳?zāi)梗吐暤溃骸澳亲鶋灷镉幸粭l大蛇?！?/p>

“多大？”我恐懼地用手摸頭發(fā)。因?yàn)閭髡f(shuō)蛇一見(jiàn)兒童就會(huì)數(shù)頭發(fā)，只要讓

它把頭發(fā)數(shù)清，魂就被它勾走了，因此，遇到蛇必須迅速將頭發(fā)弄亂。

"想看看嗎？”

我猶豫著，但還是跟著他向那座墳?zāi)棺呷ァ?/p>

那座墳?zāi)股嫌袔讉€(gè)拳頭大的洞眼，他指指其中一個(gè)。

我屏住呼吸，摸著頭發(fā)，湊近那個(gè)洞眼。起初看不清，漸漸她看清了。那里

邊確有一條茶碗般粗的大蛇。黑皮白紋?？床坏秸w，只看到部分。我感到周

身冰涼，悄悄地退下來(lái)，一直退到離這座墳?zāi)购苓h(yuǎn)的地方才敢與他說(shuō)話。

“你一個(gè)人夭天在這里，不怕嗎？”

“自從我爹剁掉了我的手，我就什么都不怕了?！?/p>

這使我回憶起那個(gè)炎熱的下午，那時(shí)候田奎還是一個(gè)雙手健全的少年。

我們聚集在村南的池塘邊上，衣服掛在樹(shù)上，我們光著屁股戲水、摸魚(yú)。

池塘里生長(zhǎng)著蒲草、蘆葦，我們?cè)诶镞呫@來(lái)鉆去。突然有人喊：“喜子來(lái)

了！”

喜子是我們村劉老三的獨(dú)生兒子，是個(gè)傻子。

喜子一絲不掛，朝著池塘這邊跑來(lái)了。他的妹妹拿著他的衣服，跟在后邊追。

我確實(shí)記不清到底是誰(shuí)先喊了一聲：“打啊，挖泥打傻瓜?。　?/p>

我們從池塘里挖起黑色的淤泥，對(duì)著喜子投去。

有一團(tuán)泥巴打在了喜子的胸膛上。他沒(méi)有躲避，還是傻哈哈地笑著。

我們感到很開(kāi)心，嘻嘻哈哈地笑起來(lái)。

喜子的妹妹歡子拿著喜子的衣服趕上來(lái)。她擋在喜子面前。有一團(tuán)泥巴擊中

了她的胸膛。她哭了。她哭著喊：“你們不要打了，他是個(gè)傻瓜！”

一團(tuán)泥巴擊中了她的頭，她哭著喊：“你們不要打了，他是傻瓜，他什么都

不懂……”

歡子用身體掩護(hù)著喜子，身上中了很多泥巴。她哭著罵起來(lái)：“你們欺負(fù)一

個(gè)傻瓜，老天爺會(huì)打雷劈了你們的……”

也許是懼怕老天爺懲罰，也許是良心發(fā)現(xiàn)，也許是累了，大家突然停了手，

有的喊叫著，有的不出聲，鉆到蒲草和蘆葦中。

當(dāng)天晚上，我們還在院子里吃飯的時(shí)候，劉老三怒沖沖地撞進(jìn)來(lái)，帶著哭腔

說(shuō)：“我劉老三，前輩子一定是干過(guò)缺德事兒，生了個(gè)兒子是傻瓜……可你們打

個(gè)傻瓜干什么？歡子都給你們跪下了，你們還不住手……”

我父親抄起板凳對(duì)著我們沒(méi)頭沒(méi)臉地砸下來(lái)。

我爺爺說(shuō)：“過(guò)來(lái)，給你們?nèi)蟛蛳?！?/p>

我們趕緊跪在地上。我二哥哭著說(shuō)：“三大伯，你饒了我們吧，我們錯(cuò)了，

不是我們領(lǐng)的頭……”

“是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”父親停下手中的板髡，厲聲問(wèn)，“是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”

“是田奎……”我二哥說(shuō)。

父親用板髡重重地敲了我一下，厲聲逼問(wèn)：“你說(shuō)，是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”

“田奎……”我說(shuō)。

“如果你們敢撒謊，"父親說(shuō)，"我就割掉你們的舌頭！”

“沒(méi)有撒謊……”我二哥說(shuō)。

“老三哥，”我父親提著凳子說(shuō)，“我教子無(wú)方，向您賠罪……”

“兄弟，”劉老三道，“咱們兩家是生死的交情，這點(diǎn)事兒不算什么。只是

田奎為什么要挑這個(gè)頭？他家是地主，俺家是貧農(nóng)，這不差，但斗爭(zhēng)他爺爺老

田元時(shí)，如果不是俺爹站出來(lái)做保人，老田元就被拉出去斃了，這不是恩將仇

報(bào)嗎？不行，我得去田家問(wèn)個(gè)明白！”

劉老三怒沖沖地走了……

很多年后，村子里的媒婆袁春花，要把寡居在家的歡子介紹給田奎。那時(shí)，

她的爹劉老三和她的哥喜子都死了。她先是嫁給鐵匠小韓，小韓死后她改嫁給

老三，老三死后，她就帶著孩子回來(lái)了。袁春花說(shuō)：“人們都說(shuō)歡子是克夫命,

沒(méi)人敢要她了。你敢不敢要?。俊?/p>

田奎說(shuō)：“敢！”

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”因?yàn)楦畈萏艿揭患胰说呐u(píng)，心里十分委屈，雖然姐姐愿意帶

“我”割草，但"我”寧可找田奎，這體現(xiàn)了“我”性格的倔強(qiáng)。

B.小說(shuō)有對(duì)田奎手持左鐮割草的情形進(jìn)行描寫(xiě)，他右胳膊上綁一個(gè)鉤子攏草

的細(xì)節(jié)讓人觸目驚心，那個(gè)鉤子把田奎的創(chuàng)痛永遠(yuǎn)地固定了下來(lái)。

C.“我”面對(duì)大人的責(zé)打和追問(wèn)，跟著二哥供出田奎是領(lǐng)頭的人的事實(shí)，既

體現(xiàn)出年幼的“我”和二哥內(nèi)心的害怕，也暗示田奎失去右手的真實(shí)原因。

D.田奎跟“我”說(shuō)他失去右手以后變得什么也不怕了，可見(jiàn)成長(zhǎng)的歷程雖然

是充滿痛苦的，但也讓他真正地成為一個(gè)成熟的人。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹作為獨(dú)生子的田奎，學(xué)習(xí)成績(jī)雖然好，卻不上學(xué)，不交代原

因，引起讀者的好奇心，引出后文故事，使文章更耐人尋味。

B.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)，歡子不顧一切擋在傻哥哥前面，身上泥巴由“一

團(tuán)”到“很多”，歡子由哭喊到哭罵，體現(xiàn)出她的無(wú)助和憤怒，也暗示“我

們”的冷酷無(wú)情。

C.小說(shuō)運(yùn)用了“留白”與“造境”的手法，沒(méi)有敘述田奎失去右手的詳細(xì)過(guò)

程，使故事顯得不那么殘忍，保持了平實(shí)樸素的韻味。

D.在小說(shuō)的結(jié)尾，作者用寥寥幾筆安排了田奎與歡子成為眷屬，簡(jiǎn)筆的手法

讓故事有了余音繞梁、韻味無(wú)窮的效果，令人感慨萬(wàn)分。

3.小說(shuō)中田奎這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

4.小說(shuō)在敘事謀篇方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

三、文言文閱讀

3.閱讀下面的文言文，完成小題。

諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙，主婿也，怯而

無(wú)謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，

不過(guò)十日，可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至，必棄城逃走，長(zhǎng)安中惟御史、京兆太守耳。

橫門(mén)邸閣與散民之谷足周食也比東方相合聚尚二十許日而公從斜谷來(lái)亦足以達(dá)

如此則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣”亮以為此危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，

十全必克而無(wú)虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取那，使鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武

將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督關(guān)右諸軍，軍那。亮身率大軍攻祁

山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。始,魏以漢昭刎、既死，數(shù)歲寂然無(wú)聞，是以略無(wú)

備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，

朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬步騎五萬(wàn)，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越

嵩太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮日：

“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，以謖為冬竿，每引

見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督

諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰?/p>

張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。

收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，

裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自

守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸營(yíng)遺迸，率將士而還。亮

既誅馬謖及將軍李盛，平特見(jiàn)崇顯。亮上疏請(qǐng)自貶三等，漢主以亮為右將軍，

行丞相事。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?諸葛亮出師》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.橫門(mén)邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦

足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽(yáng)以西可定矣/

B.橫門(mén)邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦

足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣/

C.橫門(mén)邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦

足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣/

D.橫門(mén)邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦

足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽(yáng)以西可定矣/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為

右，以東為左。

B.昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀的時(shí)候特

起的名號(hào)。

C.參軍，東漢末開(kāi)始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡(jiǎn)稱，是諸王及將帥

的幕僚。

D.行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語(yǔ)還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、

攝、守等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國(guó)，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮

認(rèn)為此計(jì)太過(guò)冒險(xiǎn)，途中沒(méi)有平坦的大道，決定不予采納。

B.諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀的馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁

山時(shí)委任馬謖為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的人。

C.馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打??；后馬

謖被依法處斬，諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。

D.王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營(yíng)地，

使魏軍不敢進(jìn)逼，并收攏各營(yíng)殘兵返回蜀國(guó)，受到尊崇。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅、

（2）馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。

5.魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本和自己的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)要分

析。

四、詩(shī)歌鑒賞

4.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

冬夜讀書(shū)忽聞雞唱

陸游

齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕。

天涯懷友月千里，燈下讀書(shū)雞一鳴。

事去大床空獨(dú)臥，時(shí)來(lái)豎子或成名。

春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.標(biāo)題中的“冬夜”點(diǎn)出創(chuàng)作時(shí)間，又暗合詩(shī)人的人生境況，意蘊(yùn)豐富。

B.首聯(lián)詩(shī)人指出那些行為不端的小人們嘲笑自己，自己決定歸隱的現(xiàn)實(shí)。

C.詩(shī)歌頷聯(lián)“天涯懷友”與“燈下讀書(shū)”、“月千里”和“雞一鳴”相對(duì)，

雖為寬對(duì)，但為佳對(duì)。

D.尾聯(lián)詩(shī)人長(zhǎng)嘆，世上埋沒(méi)過(guò)許多英雄，自己老而無(wú)成也就不必自驚自嘆。

2.詩(shī)人冬夜不眠夜讀的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析。

五、情景默寫(xiě)

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)運(yùn)用貼切的比喻是《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》這首詩(shī)的特點(diǎn)之一，比如

"，"以淇水有岸、池沼有邊來(lái)比喻

凡事都有一定的限制。

(2)杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句

描寫(xiě)了六國(guó)滅亡后王室成員被解送到秦國(guó)的情狀，暗示其悲慘命運(yùn)。

(3)“風(fēng)”和“雪”作為常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，是古代文人常常吟詠的對(duì)象。如

“，"兩句即是對(duì)眼前風(fēng)雪交加的景

象的描寫(xiě)。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

6.閱讀下面的文字，完成下面小題。

天文學(xué)是進(jìn)行科學(xué)教育最好的切入點(diǎn)。它從遠(yuǎn)古時(shí)代就激發(fā)著人類的好奇心,

且天文學(xué)作為六大基礎(chǔ)學(xué)科中唯一未進(jìn)入中小學(xué)課程體系的學(xué)科，可以不受已

有學(xué)科教育范式的束縛。

“比宇宙更大的是什么？”“太陽(yáng)為什么不會(huì)掉下來(lái)？”“火星上有植物

嗎？"中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員武向平在云南做科普?qǐng)?bào)

告時(shí)，遇到納西族小學(xué)生的連環(huán)追問(wèn)。這些①的問(wèn)題,武向平已回答了多次，

他說(shuō)：“小孩子是②的，對(duì)世界充滿了好奇，也有很多③的想法。作為科技

工作者，我們有責(zé)任保護(hù)這份好奇心，通過(guò)科學(xué)教育將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、

科學(xué)理念告訴他們，在他們心中播下科學(xué)的火種?！笨茖W(xué)教育的目的不是不要

讓孩子們像科學(xué)家一樣思考，而是讓每一個(gè)孩子們都成為科學(xué)家。

近年來(lái)，很多中小學(xué)校采購(gòu)天文觀測(cè)設(shè)施，開(kāi)發(fā)校本課程，組織天文活動(dòng)，

一些相關(guān)教育機(jī)構(gòu)也推出了各類觀星活動(dòng)與天文研學(xué)活動(dòng)，在天文科學(xué)普及上

取得了一定的進(jìn)展。開(kāi)展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤，讓天文

學(xué)不再“曲高和寡”，讓科學(xué)之樹(shù)枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少

年不斷“冒”出來(lái)。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h

詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

3.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)曲線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果。

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用1

7.閱讀下面的文字，完成小題。

?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，貝類濃郁鮮美的滋味來(lái)自其體內(nèi)為儲(chǔ)備能量以及