《莊子》故事兩則教案(惠子相梁·莊子與惠子游于濠梁)doc初中語(yǔ)文

《莊子》故事兩則教案（惠子相梁·莊子與惠子游于濠梁）doc初中語(yǔ)文這兩那么故事均選自?莊子·秋水?，講的差不多上莊子與惠子的故事。?惠子相梁?表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有味味性，情節(jié)進(jìn)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮亮，比喻巧妙貼切。?莊子與惠子游于濠梁?表現(xiàn)了兩人能夠相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它盡管由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入明白得?莊子?一書(shū)的思想，把握其藝術(shù)特點(diǎn)，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀賞?惠子相梁?的趣味性，把握比喻的深意；感受〝游濠梁〞所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積存常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2．了解?莊子?及莊子生平、思想。能力目標(biāo)1．觀賞?惠子相梁?的趣味性，把握比喻的深意。2．感受〝游濠梁〞中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。德育目標(biāo)拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)1．明白得〝惠子相梁〞中的比喻，把握故事的主旨。2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，明白得莊子的志趣。教學(xué)難點(diǎn)1．明白得兩那么故事的寓意。2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)方法1．比較法通過(guò)學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過(guò)好語(yǔ)言關(guān)，通過(guò)惠子與莊子的對(duì)比過(guò)好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過(guò)一、二那么故事的不同文風(fēng)比較過(guò)好觀賞關(guān)。2．延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。?莊子?散文的藝術(shù)特點(diǎn)。教具預(yù)備多媒體課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，明白得兩那么故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，觀賞兩那么故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(一)莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。設(shè)計(jì)(二)先秦諸子散文，盡管要緊是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。?淪語(yǔ)?平實(shí)純樸，富含哲理；?孟子?文筆雄健，鏗鏘有力；?荀子?行文氣概雄渾；?老子?清遠(yuǎn)深邃；?墨子?純樸；?莊子?恣肆。今天，我們一同觀賞?莊子?散文中的片斷。二、資料助讀莊子與?莊子?莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代聞名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的阻礙要緊是?莊子?一書(shū)。?莊子?具有專(zhuān)門(mén)高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣概壯闊。?莊子?共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一樣認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理講得引人入勝。魯迅先生贊揚(yáng)〝其文那么汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也〞(?漢文學(xué)史綱?)。郭沫假設(shè)也評(píng)判講：〝以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。〞(?莊子與魯迅?)因而他的作品被人稱(chēng)之為〝文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)〞。?莊子?散文對(duì)后世的阻礙?莊子?在先秦諸子中，不管就他的思想或文風(fēng)來(lái)講，差不多上屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂〝莊狂屈狷〞，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承?莊子?且不講，后如柳宗元論文，主張〝參之莊老以肆其端〞，龔自珍?病梅館記?那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，明顯汲取了莊周?秋水?篇的精神。三、突破語(yǔ)言關(guān)1．學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)比，找出錯(cuò)誤的地點(diǎn)，并摸索譯錯(cuò)的緣故。多媒體顯示：1．惠子相梁惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施講：〝莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。〞因此惠施專(zhuān)門(mén)可怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。講：〝南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你明白嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在現(xiàn)在貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?〞2．莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子講：〝白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的歡樂(lè)啊。〞惠施講：〝你不是魚(yú)，如何明白魚(yú)的歡樂(lè)呢?〞莊子講：〝你不是我，如何明白我不明白魚(yú)的歡樂(lè)呢?〞惠施講：〝我不是你，因此不明白你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不明白魚(yú)的歡樂(lè)，是能夠確信的!〞莊子講：〝請(qǐng)從我們最初的話題講起。你講‘你哪兒明白魚(yú)歡樂(lè)’的話，講明你差不多明白我明白魚(yú)歡樂(lè)而在咨詢我。我是在濠水的橋上明白的。〞3．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。多媒體顯示：講明以下句子中的加點(diǎn)詞。(1)惠子相梁(2)因此惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜(3)非梧桐不止(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)(5)因此鴟得腐鼠(6)魚(yú)出游鎮(zhèn)定(7)是魚(yú)之樂(lè)也學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)同：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑咨詢代詞，如何。(5)因此：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)鎮(zhèn)定：安閑自由；現(xiàn)在多指〝在危險(xiǎn)面前平復(fù)不慌忙〞。(7)是：這。四、引讀提高1．明白得兩那么故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。提咨詢：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為〝出游鎮(zhèn)定〞的魚(yú)兒專(zhuān)門(mén)歡樂(lè)，表現(xiàn)了他如何樣的心境?學(xué)生摸索，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既講明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地嘲笑了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳爽快又余味不盡的成效。(2)莊子認(rèn)為魚(yú)〝樂(lè)〞，事實(shí)上是他愉悅心境的投射與外化。教師引申：?莊子·秋水?中還有如此的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由悠閑的生活。?莊子?從不干巴巴講教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事講理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，明白得莊子的人一輩子態(tài)度，突破思想關(guān)。學(xué)生討論明確：?惠子相梁?中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如〝腐鼠〞，避之惟恐不及。?莊子與惠子游于濠梁?中，惠子好辯，重分析。關(guān)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，關(guān)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有觀賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。假如講惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子那么具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活樂(lè)趣。?秋水?一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等差不多上完全相對(duì)的東西，同時(shí)是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求歡樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其全然目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境域。多青年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它專(zhuān)門(mén)的作用。3．美點(diǎn)尋蹤，觀賞?莊子?散文的藝術(shù)特色。(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。成果展現(xiàn)：?惠子相梁?這那么故事富有味味。情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。人物形象鮮亮?；葑永?，莊子清高自守。比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批判了惠子的卑劣。描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)〝腐鼠〞，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。?莊子與惠子游于濠梁?輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而深思良久。五、延伸拓展教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(一)逍遙游(節(jié)選)北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)那么將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：〝鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。〞(二)秋水(節(jié)選)秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。因此焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。因此焉，河伯始旋其面目，望洋向假設(shè)而嘆曰：〝野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己假設(shè)’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，那么殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。〞閱讀上面兩個(gè)片斷，品味?莊子?散文的藝術(shù)特色。學(xué)生摸索，明確：?逍遙游?意象雄奇，想象奇異，文風(fēng)恣肆。?秋水?文采斐然，百川灌河的浩淼，〝兩淡渚崖之間不辯牛馬〞的聲勢(shì)，河伯〝欣然自喜〞的天真中意，皆歷歷如在眼前。教師總結(jié)：從我們了解的?莊子?散文的四個(gè)片斷來(lái)看，?莊子?散文善于通過(guò)寓言故事講理，想象奇異，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣概，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。六、課堂小結(jié)這兩那么故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和?莊子?散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。期望大伙兒課后閱讀?莊子·秋水?，全面了解莊子，包括他的人一輩子觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)不。七、布置作業(yè)1．閱讀下面一段文字，談淡你的明白得。莊子送葬，通過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人講：〝楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧