《16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)兩套（附導(dǎo)學(xué)案）

《16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)課題慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.了解演講稿的特點(diǎn)，體會(huì)言簡(jiǎn)意賅、慷慨激昂的語(yǔ)言。2.用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。過程與方法1.識(shí)記并理解文中出現(xiàn)的生字、生詞。2.把握課文主要內(nèi)容。情感、態(tài)度與價(jià)值觀感知奧林匹克精神，感受奧林匹克復(fù)興人們的喜悅寫作背景本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)。本文是顧拜旦于1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1894年6月16日，這是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)值得紀(jì)念的日子。這天，“國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開幕。到會(huì)代表79人，他們代表著12個(gè)國(guó)家的49個(gè)體育組織，法國(guó)駐比利時(shí)大使德·庫(kù)爾舍被選為會(huì)議主席，顧拜旦主持大會(huì)開幕式，在有2000人參加的開幕式上，法國(guó)著名古希臘文化專家切奧多爾·萊拉赫發(fā)表了演說，巴黎國(guó)家歌劇院合唱團(tuán)為大會(huì)演唱了阿波羅頌歌，喚起了與會(huì)者對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的神往。讀準(zhǔn)字音姊妹（zǐ）嵌入（qiàn）襁褓（qiǎngbǎo）歧途（qí）枷鎖（jiāsuǒ）拙劣（zhuōliè）麥穗（suì）奠定（diàn）沉甸甸（diàn）塑造（sù）無可指摘（zhāi）攜手并進(jìn)（xié）辨清字形理解詞語(yǔ)無可指摘：沒有什么可批評(píng)指責(zé)的?？M繞：縈回環(huán)繞，余音縈繞。嵌入：牢固地或深深地固定或樹立；緊緊地埋入；鑲?cè)?。極權(quán)：指統(tǒng)治者依靠暴力行使的統(tǒng)治權(quán)力。在極權(quán)統(tǒng)治下，人民毫無自由。枷鎖：枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。分崩離析：形容國(guó)家、集團(tuán)等分裂瓦解。自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。新課導(dǎo)入雅典奧運(yùn)會(huì)上，孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國(guó)徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國(guó)旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí)，我們的淚水也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫著胸前國(guó)徽高唱國(guó)歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時(shí)，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們，在提升著我們。奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。在新世紀(jì)來臨的時(shí)候，或許對(duì)體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)。”奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》。新課展開【初讀課文，整體感知】1.請(qǐng)你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來愉悅感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。2.閱讀全文，你認(rèn)為奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)人類文明產(chǎn)生了怎樣的影響？實(shí)質(zhì)：奧林匹克實(shí)際上是現(xiàn)代奧林匹克主義，是一種生活哲學(xué)，它把提高人的體質(zhì)、才智和意志素質(zhì)結(jié)合為一個(gè)平衡的整體，把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造出一種使人們?cè)趭^斗中尋求樂趣的生活方式。影響：促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)；促進(jìn)人類社會(huì)向真善美的方向發(fā)展?！酒肺读咙c(diǎn)詞語(yǔ)】1.本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的?！皻g樂祥和”，絢麗的夢(mèng)想逐步成真，肯定、自豪、有力。2.愿鐘愛勇敢者的幸運(yùn)之神，厚待剛剛決定申辦第7屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比利時(shí)人民的美好愿望?！靶疫\(yùn)之神”“厚待”，得體、巧妙的口語(yǔ)表達(dá)，增強(qiáng)演講的感染力和說服力?！靖形蚓示渥印?.“而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。”顧拜旦因何如是說？顧拜旦對(duì)弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅的加以表述。2.“當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。”欣賞該語(yǔ)句的表達(dá)效果。作者對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)。3.待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，預(yù)祝比賽成功。堅(jiān)定的信念，昂揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，熱烈贊頌的語(yǔ)氣?！景盐瘴恼轮髦肌咳绾卫斫膺@篇文章的主旨？作者用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，激情澎湃的暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地。寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.語(yǔ)言莊重，通俗易懂，意義深遠(yuǎn)。文章用平實(shí)的語(yǔ)言講述著奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，語(yǔ)言莊嚴(yán)肅穆，說明了奧林匹克精神是一種健康向上的競(jìng)技體育精神。2.情感真摯，真實(shí)細(xì)膩。作者以激情澎湃的語(yǔ)氣來演講，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的歡快與感動(dòng)，感情真摯，吸引讀者?！痉椒ɑ钣?，片段作文】在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排突破重圍，終于奪得冠軍，試著寫一寫你的心情是如何的，200字左右。教學(xué)板書【教學(xué)反思】演講是勇敢者的活動(dòng)，也是優(yōu)秀者的活動(dòng)，一個(gè)人的語(yǔ)言水平，體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與智慧、教養(yǎng)和風(fēng)度，在本課教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該重視學(xué)生的演講能力，鍛煉他們的口才和膽量，展示學(xué)生另一面?！?6慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入奧林匹克五環(huán)標(biāo)志五個(gè)環(huán)分別代表著五大洲,奧運(yùn)五環(huán)是一個(gè)整體,亞洲是黃色的,非洲是黑色的,歐洲是藍(lán)色的,美洲是紅色的,大洋洲是綠色的。五環(huán)代表著世界五大洲,五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民,五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握文章主要內(nèi)容，了解演講稿的特點(diǎn)，感知奧林匹克精神。(重點(diǎn))2.識(shí)記并理解文中出現(xiàn)的生字詞，體會(huì)演講詞言簡(jiǎn)意賅，慷慨激昂的語(yǔ)言特色。(重點(diǎn))3.用演講本文的方式加深理解，感受奧林匹克復(fù)興人們的喜悅，掌握演講的技巧。(難點(diǎn))作者簡(jiǎn)介顧拜旦（1863—1937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，1896年至1925年任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，是奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦一生著有《1870年后的法國(guó)史》《教育制度的改革》《英國(guó)教育學(xué)》《運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理》《運(yùn)動(dòng)心理之理想》《體育頌》等著作。其中，最有名的是他在1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)期間發(fā)表的《體育頌》，并因此而獲得該屆奧運(yùn)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。背景鏈接本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢金、鄒麗等譯。有改動(dòng)。本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1894年6月16日，這是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)值得紀(jì)念的日子。這天，“國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開幕。到會(huì)代表79人，他們代表著12個(gè)國(guó)家的49個(gè)體育組織，法國(guó)駐比利時(shí)大使德·庫(kù)爾舍被選為會(huì)議主席，顧拜旦主持大會(huì)開幕式，在有2000人參加的開幕式上，法國(guó)著名古希臘文化專家切奧多爾·萊拉赫發(fā)表了演說，巴黎國(guó)家歌劇院合唱團(tuán)為大會(huì)演唱了阿波羅頌歌，喚起了與會(huì)者對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的神往。字詞學(xué)習(xí)◆生難字姊妹（）嵌入（）襁褓（）歧途（）枷鎖（）拙劣（）麥穗（）奠定（）沉甸甸（）塑造（）無可指摘（）攜手并進(jìn)（）zǐqiànqiǎnɡbǎoqíjiāsuǒzhuōlièsuìdiàndiànsùzhāixié◆多音字擔(dān)（）擔(dān)當(dāng)（）擔(dān)子（）同“撣”dāndàndǎn模（）模特（）模樣mómú將（）將軍（）將領(lǐng)（）將進(jìn)酒jiānɡjiànɡqiānɡ◆詞語(yǔ)集注無可指摘：沒有什么可批評(píng)指責(zé)的?？M繞：縈回環(huán)繞，余音縈繞。嵌入：牢固地或深深地固定或樹立，緊緊地埋入，鑲?cè)?。極權(quán)：謂統(tǒng)治者依靠暴力行使統(tǒng)治權(quán)力，人民毫無自由。枷鎖：枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。襁褓：包裹嬰兒的被子和孩子。行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。分崩離析：形容國(guó)家、集團(tuán)等分裂瓦解。自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。整體感知朗讀課文，理清課文層次。第一部分（①）簡(jiǎn)要回顧奧林匹克主義五年的發(fā)展歷史。第二部分（②-⑤）闡釋奧林匹克精神的特點(diǎn)和復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨。第三部分（⑥-⑧）展示奧林匹克的發(fā)展理念和精神內(nèi)涵。第四部分（⑨、⑩）暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。課文解讀第一部分（①）而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。顧拜旦為什么這么說？顧拜旦對(duì)弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解，所以能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅的加以表述。第二部分（②-⑤）句子賞析當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。作者對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述，給人留下深刻印象。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。原因是什么？表達(dá)了作者怎樣的愿望？原因是基于改革教育的愿望。他不滿青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。第三部分（⑥-⑧）“更快、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的六個(gè)字，而其中的含義卻非常豐富?！案?！更高！更強(qiáng)！”不僅是指運(yùn)動(dòng)成績(jī)，它有更深的含義；“參加奧運(yùn)比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與”！二者有異曲同工之妙?！案臁⒏?、更強(qiáng)”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎？在內(nèi)心傾聽演講和認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。奧林匹克精神包括不斷超越的競(jìng)技精神，它可以給人帶來愉悅感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在顧拜旦的演講中你有什么發(fā)現(xiàn)？①演講者的精神境界與自我狀態(tài)格外重要。顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的理想，震撼著聽眾的心靈，知識(shí)是獲取演講成功的前提；②演講詞要做到觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)氣堅(jiān)定；③語(yǔ)言要形象、生動(dòng)、有力；④演講者必須十分重視體態(tài)語(yǔ)。演講者應(yīng)站直立穩(wěn)，精神飽滿；目光要平直向前，統(tǒng)攝全場(chǎng)，使每一個(gè)聽眾都能感到“他是在向我演講”；另外還要注意手勢(shì)語(yǔ)。第四部分（⑨、⑩）顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有何意義？奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的大眾參與意識(shí)和頑強(qiáng)激越的意志力、永不服輸?shù)钠床?，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們發(fā)奮學(xué)習(xí)、克難奮進(jìn)、砥礪前行、擁抱成功！深入探究1.閱讀全文，你認(rèn)為奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)人類文明產(chǎn)生了怎樣的影響？實(shí)質(zhì)：奧林匹克實(shí)際上是一種生活哲學(xué)，它把提高人的體質(zhì)、才智和意志結(jié)合為一平衡的整體，把體育運(yùn)動(dòng)與文化教育融合起來，創(chuàng)造一種使人們?cè)趭^斗中尋求樂趣的生活方式。影響：促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)；促進(jìn)人類社會(huì)向真善美的方向發(fā)展。2.文章最后一段寫到“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。”這一句話你是怎樣理解的。將阻礙奧林匹克精神發(fā)展的種種比喻為狂風(fēng)暴雨，奧林匹克精神的成熟比喻為破曉的黎明，表現(xiàn)了作者內(nèi)心堅(jiān)定的信念，以及對(duì)未來奧林匹克精神發(fā)展的一種深切的期盼。3.奧林匹克精神是一種競(jìng)技精神，是一種人生哲學(xué)，是人類文明的共同遺產(chǎn)，為了傳承奧林匹克精神，我們應(yīng)該如何去做，談一談你的看法。運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利；人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦幸桓视谄接梗瘹馀畈?，永于進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。運(yùn)用這種體育精神，崇尚這種人生觀，通過自身努力，不斷超越自我，把更高的要求當(dāng)作是對(duì)自己新的挑戰(zhàn)，激發(fā)自身斗志，最終實(shí)現(xiàn)自己追求的夢(mèng)想。結(jié)構(gòu)梳理主旨?xì)w納作者用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，激情澎湃的暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光般普照大地。藝術(shù)特色1.語(yǔ)言莊重，通俗易懂，意義深遠(yuǎn)。文章用平實(shí)的語(yǔ)言講述著奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，語(yǔ)言莊嚴(yán)肅穆，說明了奧林匹克精神是一種健康向上的競(jìng)技體育精神。2.情感真摯，真實(shí)細(xì)膩。作者以激情澎湃的語(yǔ)氣來演講，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的歡快與感動(dòng)，感情真摯，吸引讀者。拓展遷移北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，東道國(guó)最后一個(gè)出場(chǎng)是歷屆奧運(yùn)會(huì)的慣例，8月8日的中國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)，中國(guó)體育代表團(tuán)的出場(chǎng)使得全場(chǎng)觀眾歡聲雷動(dòng)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，引領(lǐng)中國(guó)體育代表團(tuán)進(jìn)入鳥巢的并不是傳說中的姚明一人，汶川映秀小學(xué)的抗震救災(zāi)“小英雄”林浩跟隨在姚明身邊，引領(lǐng)著中國(guó)代表團(tuán)。最動(dòng)容瞬間中國(guó)人為了實(shí)現(xiàn)自己的奧運(yùn)夢(mèng)可謂歷盡艱辛，年初的雪災(zāi)、五月的地震，中國(guó)在大自然的磨礪中依然堅(jiān)守著自己心中的奧運(yùn)夢(mèng)。小林浩的出現(xiàn)并不是牽強(qiáng)附會(huì)，他在災(zāi)難面前勇救兩名同齡人，同樣彰顯著奧運(yùn)所倡導(dǎo)的與自己競(jìng)爭(zhēng)、與自然斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神。課后作業(yè)1.查閱有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的資料，找到突出反映奧林匹克精神的例子記錄下來。2.查閱相關(guān)資料，了解中國(guó)在奧林匹克中的表現(xiàn)情況?！?6慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。2.傾聽那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在歷練中提高演說才能。3.通過對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)?！局R(shí)鏈接】1、作者介紹顧拜旦（1863—1937），出生于法國(guó)巴黎。他是國(guó)際奧委會(huì)第二任主席，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩(shī)作《體育頌》。2.背景介紹第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，中斷了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國(guó)際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。[來源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K]【自主學(xué)習(xí)】1、注音崩潰（）

純粹（）闡（）述

縈（）繞絢（）麗歧（）途

束縛（）

嚴(yán)峻（）黃褐（）色

沉甸甸（）2.詞語(yǔ)釋義（1）自得其樂：（2）一事無成：（3）功利主義：【整體感知】1.簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，并概括要點(diǎn)。明確：《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。提示：這次演講以?shī)W林匹克精神為中心，內(nèi)容主要包括：簡(jiǎn)要回顧五年的歷史。（1）說明奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。（2）復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨——通過體育競(jìng)賽來教育青年。（3）奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念——大眾參與。（4）奧林匹克精神的內(nèi)涵——人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。（5）暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)趦A聽演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹克精神的內(nèi)涵。明確：奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來悅樂感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。【合作探究】1．奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”。純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。2．課文最后一段說：“目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻。即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上?！边@段話到底應(yīng)如何理解？提示：可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會(huì)有光明的前景。3．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會(huì)和平”，