部編九年級上冊語文《懷疑與學問》課件

18懷疑與學問1.理清文章論證結構，理解先作論述后提出論點、層進式論證的方法。2.品味語言，分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。3.認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。學習目標“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂S做學問三大境界新課導入【顧頡剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學家、民間文藝研究家，古史辨學派創(chuàng)始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。走近作者【代表作】

《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顧頡剛民俗論著集》《中國上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。程頤（）譬如（）虛妄（）停滯（）yípìwàngzhì字詞積累譬如：例如。虛妄：沒有事實根據的。不攻自破：不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經批駁，就露出了破綻。盡信書則不如無書：用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨?zhèn)稳ネ鹤R別虛假的，去掉無事實根據的（多指理念或學說）。墨守：因循守舊、死守。停滯：停止。閱讀課文，理清結構。第一部分：（1、2）提出文章的總論點。第二部分：（3—6）闡明總論點，這是本文的論證部分。整體感知中心論點和分論點的關系：

中心論點是全文的統帥、核心，分論點是為中心論點服務的，是中心論點的幾個方面，就實質而言它是中心論點的支撐，是論據。

可作分論點的有兩種事物：一是不需要證明的現成的理論觀點，諸如已被公認的無需再加以證明的定理、公式，經典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點或論斷。本文分論點屬于后一種。

閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，這樣寫有何作用?！霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W；學則須疑?！薄獜堓d“學者先要會疑。”——程頤細讀感悟文章的論點：研究學問必須有懷疑精神作用：提出了論點；學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。閱讀第二部分，根據內容劃分層次。第一層：（3—5）論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第二層：（6）論證第二個分論點：懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

說說第三段的內容有什么內在關系，這段有何作用?！皩W問的基礎是事實和證據”“事實和證據的來源有兩種……”“譬如在國難危急的時候……”“做學問也是這樣……”因果

做學問所依據的材料有兩種：一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠。觀點：作用：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談論如何對待這“傳說”。②形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。③鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。第四段可分為哪幾層？分別講了什么？1.“我們對于傳說的話……也是做一切學問的基本條件?！?/p>

事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。2.“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問……有什么科學根據？”三皇：指伏羲、神農、女媧五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為瑩：據《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。3.“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了?！敝赋鰬岩傻木駥ψ鰧W問的重要意義舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。本段的中心在哪層？為什么？

第三層。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第三段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內容，本段第三層說的就是這個內容。

第五段和第四段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？兩段的內容有何不同？

第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說讀書做學問要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見作者構思的周到。第四段：側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”。第五段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學問才是自己的學問?！眱热荩洪喿x第六段，說說開頭的作用。

①結構上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結，后一分句啟下，提出后文要論述的論點?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進關系，使文章前后部分具有層進關系，論述深入一步。

②內容上揭示第一個分論點，提出第二個分論點。這句的前一分句揭示第一個分論點“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，從一個方面回答為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明了總論點；后一分句提出第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個分論點從另一方面回答為什么說懷疑精神是做一切學問的基本條件，闡明總論點。兩個分論點的基本含義：“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件?！?/p>

這是個遞進復句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學說觀點，后半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學說觀點。1.層層深入論證，用分論點論證中心論點。中心論點：治學必須有懷疑精神分論點1.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；2.懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。寫法探究2.事理分析得透辟周密。

①文章為了論證對傳說必須有懷疑精神，首先說明學問的基礎是事實和證據，說明事實和證據有兩個來源，說明傳說不一定可靠，而從傳說找證據又為治學所不可缺少，這樣就很自然地推論出對于傳說都應經過一番事前思考這個道理。

②對什么叫“懷疑的精神”，作者闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經過思考，分清是非，決定信與不信；進而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。③在論證懷疑對建設新學說的作用時，又將懷疑到創(chuàng)新的治學過程分析為懷疑、辯論、評判、修正、創(chuàng)新五步。3.多種論證方法的運用。引用論證比喻論證舉例論證對比論證

本文是歷史學家顧頡剛寫的一篇談治學方法的短文。運用舉例論證、道理論證等方法，根據古代著名學者的治學經驗和自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設新學說，啟迪新發(fā)明。課堂小結1.你是否贊成文章的論點？如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例；反之，請說明理由并輔以相關名言警句和典型事例。2.聯系自己的學習和生活實際，說說你在生活中發(fā)現問題、提出問題、探究問題、解決問題的具體事例。隨堂練習懷疑學問與顧頡剛

古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。導入

議論文知識回顧一.議論文的三要素是_______

、_____、____。二.______是作者對所論述問題的見解和主張。_____是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。_____是用論據證明論點的過程.

三.論點要______、_____，_________。四.論據的兩種基本形式是________和_____。五.論證方法主要有________、_________、__________、__________。論點論據論證事實道理舉例論證道理論證對比論證比喻論證論點論據論證正確鮮明有針對性作者簡介：顧頡剛（1893-1980），歷史學家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。

懷疑與學問

顧頡剛教學目標1.了解作家、作品，學習文中生字、詞。2、理解中心論點與分論點及之間的邏輯聯系。3、理解舉例論證、道理論證的運用。4、理解論證的層次和過渡句的作用教學重點：一、理解舉例論證、道理論證的運用。二、理解論證的層次和過渡句的作用。教學難點：一、理解舉例論證、道理論證的運用。二、理解論證的層次和過渡句的作用。朗讀課文，了解內容，學習文中的生字生詞。

頡（）滯（）儒（）塾（）啟迪墨守虛妄辨?zhèn)稳ネ鎮(zhèn)稳àng___mò守——不gōng自破——停zhì___塾___譬___惰___儒___妄，虛無的不真實的。墨，因循守舊，不肯改進。攻，比喻觀點、言論等經不起推敲。滯shú

pì

Duò

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字詞檢查指導自讀課文（邊讀邊討論）1、閱讀全文后用自己的話概括作者在本文中提出的論點。你認為課文中哪些語句可作為論點。2、本文開頭有何特點？3、分別概括第3-4，第5、6段的內容。4、找出中心論點統率下的兩個分論點。導讀提綱二：

1、本文主要運用舉例論證、道理論證的方法，標出第4、5段中各句的序號，分別指出這兩段中運用這兩種論證方法的句子。

2、什么是懷疑的精神？它有何作用？

3、“盡信書不如無書”的意思是：

A、完全相信書不如沒書

B、盡管有好書，但是不用，等于沒有書

C、盡量相信書，不要無視書的價值。討論：第1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強（三）再讀課文，熟悉內容，找出各段的中心句或歸納教學設計>文章各自然段的段義。

第1自然段：“學者先要會疑?！薄填U第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！薄獜堓d第3自然段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。第4自然段：論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。第5自然段：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。第6自然段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。1、本文的中心論點是什么？（提示：可看開頭兩句名言）本文的中心論點是：治學必須有懷疑的精神。2、本文的兩個分論點是什么？（提示：可看文章第六段，承上啟下句子）

分論點1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。分論點2-懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件。閱讀課文，回答問題事實論據：（1）國難危機時的口頭消息（2）聽說古代有三皇、五帝（3）聽說“腐草為螢”（4）戴震善問的例子道理論據：（1）“學者先要會疑”——程頤（2）“在可疑而不疑者，不曾學，學則疑”—張載（3）“盡信書不如無書”——孟子本文的事實論據和道理論據

1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。逐段理解課文第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。逐段理解課文

第3段在文章中起到哪些作用？一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。

三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

逐段理解課文

第4段可以分三層意思，是哪三層？第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

逐段理解課文

第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內容有何相異？

第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。

逐段理解課文

第5段用了哪幾種論證方法？本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。逐段理解課文

第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？

課文承上啟下，歸結了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。逐段理解課文本文的中心論點是什么？這個論點是如何提出的？中心論點：治學必須有懷疑精神。本文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。思考題一思考題二:本文的兩個分論點是什么？文中哪句話揭示了這兩個分論點？這句話在文中還有何作用？分論點與總論點之間有何聯系？懷疑與學問中心論點：治學必須有懷疑精神（引用名言“學者先要會疑”或“學則須疑”）分論點：1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。2.懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。證明返回分兩個部分：一（第1、2段）提出文章的中心論點：治學必須有懷疑精神。二（3—6段）闡明中心論點。一層（3-5）：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。二層（6）：懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件。思考題三：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？分析課文第一、二段既提出了中心論點，又將它作為道理論據，有力地證明了論點。1、這段四句話之間層次關系如何？怎樣劃分層次？第三段：因果關系①②③︱④2、第三句是舉例論證還是比喻論證？舉例論證。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下緊緊相連；⑵形成層遞，使文章論說深入一步，進了一層；⑶鋪石墊基，使文章的說服力增強。第四、五段思考討論：1、什么是懷疑的精神？

2、舉例論證有何作用？3、“懷疑”“思索”“辨別”這三個步驟能否前后對換？為什么？4、引用名言有何好處？1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之間有什么關系？這四句中，又可分哪幾個小層次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去論證第（1）句提出的論點。第(2)(3)是第一層：從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學。第(4)(5)是第二層：從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。第六段2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之間有什么關系？這三句中，又可分為哪幾個小層次？（6）第（7）（8）三句是用事例去論證第（1）句提出的論點。第（6）句是第一層：提出一個小論點。第（7）（8）句是第二層：用大學問家戴震的事例來證明第（6）句的小論點和第（1）句的全段論點。3、第（9）句“一切”和“四個常常”能刪去嗎？為什么？句中的冒號為什么不宜改為句號？不能。用這些詞，是為了強調所有的學問家全部都包括在內，都善于經常的懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的基本條件。句中的冒號表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號。4、第（10）、（11）兩句是分別從什么方面論述的？第（11）句中的“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？第(10)句從正面論述，第（11）句從反面論述。(11)句中的“學術”和“文化”這兩個詞不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了?！稇岩膳c學問》

中心論點：_________________________________________________分論點1.懷疑是—————————————2.懷疑是_____________________________________主要用______論證和______論證的方法消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E①.對于傳說_________________________________________________。主要用_____論證的方法②.不論對于哪一本書,哪一種學問,___________________________。主要用_______論證的方法.

治學必須有懷疑精神(“學者先要會疑”、“學則須疑”)

不論信不信都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了舉例

都要經過自已的懷疑，辨別是非道理

積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件道理舉例多疑，往往是不好的。因為多疑是一種不健康的心理狀況。俗話說：疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來，不少人由于多疑，不知鬧出了多少笑話，演出了多少悲劇。且不說“杯弓蛇影”使人大病一場，給疑者帶來的痛苦有多大，就因為多疑而夭折的也并非一起?！都t樓夢》中的林黛玉，因生性多疑，以致憂郁成疾，這也是造成寶黛愛情悲劇的原因之一。閱讀理解如果說封建社會的大家閨秀，由于多疑而只是個人遺恨終身的話，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數不少。曹操就是一個。因多疑，錯殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權的建立。以前事，無須多論。今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心疊起，顧慮重重，當齊心的不齊心，當合作的不合作，甚至故意設置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應互相信任，去疑存誠。當然對某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當別論。

不矛盾。本段主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學角度提出的。多疑，往往是不好的。1.文段論證的論點是什么？２.本段論點與課文《懷疑與學問》的論點是否矛盾？為什么？

５.劃線的三句話在結構上的作用分別是()()()

Ａ.統領全段Ｂ.承上啟下Ｃ.領起下文４.本段論證的方法主要有______論證和______論證。

３.本段的論證思路是（）Ａ.由正到反Ｂ.由古及今Ｃ.由遠及近Ｂ舉例道理ＡＣＢ6.文段末兩句能不能刪去？為什么？不能。避免誤解，使論述周密。