部編九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《懷疑與學(xué)問(wèn)》課件

18懷疑與學(xué)問(wèn)1.理清文章論證結(jié)構(gòu)，理解先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證的方法。2.品味語(yǔ)言，分析和理解舉例論證、對(duì)比論證等論證方法的作用。3.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂?guó)維做學(xué)問(wèn)三大境界新課導(dǎo)入【顧頡剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國(guó)歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。走近作者【代表作】

《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顧頡剛民俗論著集》《中國(guó)上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。程頤（）譬如（）虛妄（）停滯（）yípìwàngzhì字詞積累譬如：例如。虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。不攻自破：不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。辨?zhèn)稳ネ鹤R(shí)別虛假的，去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說(shuō)）。墨守：因循守舊、死守。停滯：停止。閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)。第一部分：（1、2）提出文章的總論點(diǎn)。第二部分：（3—6）闡明總論點(diǎn)，這是本文的論證部分。整體感知中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：

中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是論據(jù)。

可作分論點(diǎn)的有兩種事物：一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)，諸如已被公認(rèn)的無(wú)需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點(diǎn)或論斷。本文分論點(diǎn)屬于后一種。

閱讀第一部分，說(shuō)說(shuō)文章的論點(diǎn)是什么，這樣寫(xiě)有何作用?！霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤細(xì)讀感悟文章的論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神作用：提出了論點(diǎn)；學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。閱讀第二部分，根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第一層：（3—5）論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第二層：（6）論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

說(shuō)說(shuō)第三段的內(nèi)容有什么內(nèi)在關(guān)系，這段有何作用。“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”“事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種……”“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”“做學(xué)問(wèn)也是這樣……”因果

做學(xué)問(wèn)所依據(jù)的材料有兩種：一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說(shuō)，這種材料不一定可靠。觀點(diǎn)：作用：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，下文緊接著就談?wù)撊绾螌?duì)待這“傳說(shuō)”。②形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。③鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中心議題的問(wèn)題，本段雖未加以論說(shuō)，“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。第四段可分為哪幾層？分別講了什么？1.“我們對(duì)于傳說(shuō)的話……也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！?/p>

事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。2.“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)……有什么科學(xué)根據(jù)？”三皇：指伏羲、神農(nóng)、女?huà)z五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為瑩：據(jù)《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。3.“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?！敝赋鰬岩傻木駥?duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。本段的中心在哪層？為什么？

第三層。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證，第三段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三層說(shuō)的就是這個(gè)內(nèi)容。

第五段和第四段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第四段還寫(xiě)第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何不同？

第四段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第五段則說(shuō)讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。第四段：側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”。第五段側(cè)重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。”內(nèi)容：閱讀第六段，說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭的作用。

①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點(diǎn)?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。

②內(nèi)容上揭示第一個(gè)分論點(diǎn)，提出第二個(gè)分論點(diǎn)。這句的前一分句揭示第一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，從一個(gè)方面回答為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，闡明了總論點(diǎn)；后一分句提出第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個(gè)分論點(diǎn)從另一方面回答為什么說(shuō)懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，闡明總論點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn)的基本含義：“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件。”

這是個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動(dòng)接受別人的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，后半句中“積極”指的是主動(dòng)創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)。1.層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神分論點(diǎn)1.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；2.懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。寫(xiě)法探究2.事理分析得透辟周密。

①文章為了論證對(duì)傳說(shuō)必須有懷疑精神，首先說(shuō)明學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，說(shuō)明事實(shí)和證據(jù)有兩個(gè)來(lái)源，說(shuō)明傳說(shuō)不一定可靠，而從傳說(shuō)找證據(jù)又為治學(xué)所不可缺少，這樣就很自然地推論出對(duì)于傳說(shuō)都應(yīng)經(jīng)過(guò)一番事前思考這個(gè)道理。

②對(duì)什么叫“懷疑的精神”，作者闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經(jīng)過(guò)思考，分清是非，決定信與不信；進(jìn)而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。③在論證懷疑對(duì)建設(shè)新學(xué)說(shuō)的作用時(shí)，又將懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過(guò)程分析為懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新五步。3.多種論證方法的運(yùn)用。引用論證比喻論證舉例論證對(duì)比論證

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。課堂小結(jié)1.你是否贊成文章的論點(diǎn)？如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例；反之，請(qǐng)說(shuō)明理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。2.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的具體事例。隨堂練習(xí)懷疑學(xué)問(wèn)與顧頡剛

古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書(shū)多，知識(shí)面廣，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)。因此特別喜歡考證。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗，上面畫(huà)著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn)，勇于提問(wèn)，不恥下問(wèn)，隨時(shí)反問(wèn)，善于提問(wèn)，只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》。導(dǎo)入

議論文知識(shí)回顧一.議論文的三要素是_______

、_____、____。二.______是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。_____是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。_____是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程.

三.論點(diǎn)要______、_____，_________。四.論據(jù)的兩種基本形式是________和_____。五.論證方法主要有________、_________、__________、__________。論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)道理舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證論點(diǎn)論據(jù)論證正確鮮明有針對(duì)性作者簡(jiǎn)介：顧頡剛（1893-1980），歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見(jiàn)。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識(shí)初編》等。

懷疑與學(xué)問(wèn)

顧頡剛教學(xué)目標(biāo)1.了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞。2、理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系。3、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。4、理解論證的層次和過(guò)渡句的作用教學(xué)重點(diǎn)：一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。二、理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。教學(xué)難點(diǎn)：一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。二、理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。朗讀課文，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)文中的生字生詞。

頡（）滯（）儒（）塾（）啟迪墨守虛妄辨?zhèn)稳ネ鎮(zhèn)稳àng___mò守——不gōng自破——停zhì___塾___譬___惰___儒___妄，虛無(wú)的不真實(shí)的。墨，因循守舊，不肯改進(jìn)。攻，比喻觀點(diǎn)、言論等經(jīng)不起推敲。滯shú

pì

Duò

rú

字詞檢查指導(dǎo)自讀課文（邊讀邊討論）1、閱讀全文后用自己的話概括作者在本文中提出的論點(diǎn)。你認(rèn)為課文中哪些語(yǔ)句可作為論點(diǎn)。2、本文開(kāi)頭有何特點(diǎn)？3、分別概括第3-4，第5、6段的內(nèi)容。4、找出中心論點(diǎn)統(tǒng)率下的兩個(gè)分論點(diǎn)。導(dǎo)讀提綱二：

1、本文主要運(yùn)用舉例論證、道理論證的方法，標(biāo)出第4、5段中各句的序號(hào)，分別指出這兩段中運(yùn)用這兩種論證方法的句子。

2、什么是懷疑的精神？它有何作用？

3、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的意思是：

A、完全相信書(shū)不如沒(méi)書(shū)

B、盡管有好書(shū)，但是不用，等于沒(méi)有書(shū)

C、盡量相信書(shū)，不要無(wú)視書(shū)的價(jià)值。討論：第1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？

這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)（三）再讀課文，熟悉內(nèi)容，找出各段的中心句或歸納教學(xué)設(shè)計(jì)>文章各自然段的段義。

第1自然段：“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載第3自然段：傳說(shuō)不一定可靠，但做學(xué)問(wèn)有時(shí)只能靠它。第4自然段：論述對(duì)于傳說(shuō)，無(wú)論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第5自然段：論述不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。第6自然段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（提示：可看開(kāi)頭兩句名言）本文的中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑的精神。2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？（提示：可看文章第六段，承上啟下句子）

分論點(diǎn)1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。分論點(diǎn)2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)啟迪新發(fā)明的基本條件。閱讀課文，回答問(wèn)題事實(shí)論據(jù)：（1）國(guó)難危機(jī)時(shí)的口頭消息（2）聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝（3）聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”（4）戴震善問(wèn)的例子道理論據(jù)：（1）“學(xué)者先要會(huì)疑”——程頤（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載（3）“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”——孟子本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？

這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。逐段理解課文第3段第三句“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？

這句是比喻論證，設(shè)喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。逐段理解課文

第3段在文章中起到哪些作用？一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——如何對(duì)待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。

二、形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

三、鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問(wèn)題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

逐段理解課文

第4段可以分三層意思，是哪三層？第一層（開(kāi)頭到“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。“對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。

第二層（“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”）指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。

逐段理解課文

第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第4段還寫(xiě)第5段，是否可以去掉第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？

第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)“我們不論對(duì)干哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第4段，又寫(xiě)第5段，可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。

逐段理解課文

第5段用了哪幾種論證方法？本段用了正反對(duì)比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”）兩種論證方法。逐段理解課文

第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？

課文承上啟下，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。逐段理解課文本文的中心論點(diǎn)是什么？這個(gè)論點(diǎn)是如何提出的？中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言，開(kāi)門見(jiàn)山地提出來(lái)的。思考題一思考題二:本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？文中哪句話揭示了這兩個(gè)分論點(diǎn)？這句話在文中還有何作用？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？懷疑與學(xué)問(wèn)中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神（引用名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”）分論點(diǎn)：1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。2.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。證明返回分兩個(gè)部分：一（第1、2段）提出文章的中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。二（3—6段）闡明中心論點(diǎn)。一層（3-5）：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。二層（6）：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。思考題三：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？分析課文第一、二段既提出了中心論點(diǎn)，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)。1、這段四句話之間層次關(guān)系如何？怎樣劃分層次？第三段：因果關(guān)系①②③︱④2、第三句是舉例論證還是比喻論證？舉例論證。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下緊緊相連；⑵形成層遞，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層；⑶鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。第四、五段思考討論：1、什么是懷疑的精神？

2、舉例論證有何作用？3、“懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟能否前后對(duì)換？為什么？4、引用名言有何好處？1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這四句中，又可分哪幾個(gè)小層次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去論證第（1）句提出的論點(diǎn)。第(2)(3)是第一層：從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。第(4)(5)是第二層：從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。第六段2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之間有什么關(guān)系？這三句中，又可分為哪幾個(gè)小層次？（6）第（7）（8）三句是用事例去論證第（1）句提出的論點(diǎn)。第（6）句是第一層：提出一個(gè)小論點(diǎn)。第（7）（8）句是第二層：用大學(xué)問(wèn)家戴震的事例來(lái)證明第（6）句的小論點(diǎn)和第（1）句的全段論點(diǎn)。3、第（9）句“一切”和“四個(gè)常常”能刪去嗎？為什么？句中的冒號(hào)為什么不宜改為句號(hào)？不能。用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常的懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。這是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件。句中的冒號(hào)表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號(hào)。4、第（10）、（11）兩句是分別從什么方面論述的？第（11）句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎？第(10)句從正面論述，第（11）句從反面論述。(11)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分說(shuō)到整體，互換位置后就講不通了。《懷疑與學(xué)問(wèn)》

中心論點(diǎn)：_________________________________________________分論點(diǎn)1.懷疑是—————————————2.懷疑是_____________________________________主要用______論證和______論證的方法消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E①.對(duì)于傳說(shuō)_________________________________________________。主要用_____論證的方法②.不論對(duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),___________________________。主要用_______論證的方法.

治學(xué)必須有懷疑精神(“學(xué)者先要會(huì)疑”、“學(xué)則須疑”)

不論信不信都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了舉例

都要經(jīng)過(guò)自已的懷疑，辨別是非道理

積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件道理舉例多疑，往往是不好的。因?yàn)槎嘁墒且环N不健康的心理狀況。俗話說(shuō)：疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來(lái)，不少人由于多疑，不知鬧出了多少笑話，演出了多少悲劇。且不說(shuō)“杯弓蛇影”使人大病一場(chǎng)，給疑者帶來(lái)的痛苦有多大，就因?yàn)槎嘁啥舱鄣囊膊⒎且黄?。《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，因生性多疑，以致憂郁成疾，這也是造成寶黛愛(ài)情悲劇的原因之一。閱讀理解如果說(shuō)封建社會(huì)的大家閨秀，由于多疑而只是個(gè)人遺恨終身的話，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數(shù)不少。曹操就是一個(gè)。因多疑，錯(cuò)殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權(quán)的建立。以前事，無(wú)須多論。今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心疊起，顧慮重重，當(dāng)齊心的不齊心，當(dāng)合作的不合作，甚至故意設(shè)置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應(yīng)互相信任，去疑存誠(chéng)。當(dāng)然對(duì)某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當(dāng)別論。

不矛盾。本段主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學(xué)角度提出的。多疑，往往是不好的。1.文段論證的論點(diǎn)是什么？２.本段論點(diǎn)與課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》的論點(diǎn)是否矛盾？為什么？

５.劃線的三句話在結(jié)構(gòu)上的作用分別是()()()

Ａ.統(tǒng)領(lǐng)全段Ｂ.承上啟下Ｃ.領(lǐng)起下文４.本段論證的方法主要有______論證和______論證。

３.本段的論證思路是（）Ａ.由正到反Ｂ.由古及今Ｃ.由遠(yuǎn)及近Ｂ舉例道理ＡＣＢ6.文段末兩句能不能刪去？為什么？不能。避免誤解，使論述周密。