《離騷》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

部編版高中語文第1.2課《離騷（節(jié)選）》1.吟詠并背誦詩歌，掌握《離騷》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.感受屈原高尚的人格美。3.了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解屈原屈原(約前340—約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)偉大的浪漫主義詩人之一，世界四大文化名人之一。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原，名平，字原；又名正則，字靈均。1.名是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。是在幼年的時(shí)候是由父母命名的。

2.字是名的解釋和補(bǔ)充。男子成人舉行加冠禮時(shí)取字，女子在15歲舉行笄禮時(shí)取字（長(zhǎng)輩取字）

3.號(hào)是一種固定的別名，又稱別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號(hào)。古人的名、字、號(hào)文化常識(shí)1屈原雕塑相關(guān)背景屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他就慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》?！俺o”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部浪漫主義詩歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。體裁簡(jiǎn)介區(qū)別“楚辭”和《楚辭》“楚辭”是屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。解題關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一?！半x”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。yìzōukuízhàoCì紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。誦讀文本，讀準(zhǔn)字音chónghùpìzhǐyùqiānpídǎorènhuìqíjìchěng長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。kuājījījiǎnsuìxiāngchǎimiǎntúnyìchàchìkèzhìyuángòu誦讀文本，讀準(zhǔn)字音悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。zhùgāojiāojìjíxiàng誦讀文本，讀準(zhǔn)字音【思考1】鑒賞一二段

活動(dòng)一：解釋詞語，概括段意帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。后代我對(duì)亡父的尊稱正，當(dāng)降生觀察思量初生的時(shí)節(jié)始同“賜”，賜給名詞，名字名詞作動(dòng)詞，給…..起名名詞作動(dòng)詞，給…表字判斷句狀語后置概括第一段段意敘述詩人家世出身，生辰名字。文本分析文章第一節(jié)作者為什么花那么多筆墨介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字，這樣寫有什么作用？他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開楚國(guó)埋下了伏筆?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。這樣寫為了突出說明，無論從哪方面講，詩人都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國(guó)重要的人物。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲

之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道

夫先路！再，加上美好的才能披，楚地方言同“僻”，幽僻法度佩戴在身上的飾物水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快等待拔取，楚地方言大山，楚地方言采水中陸地久留遞相更替思指年老循，握持聯(lián)綴駿馬，比喻賢智之臣同“導(dǎo)”，引導(dǎo)形容詞作名詞，壯盛之年；穢惡之行形容詞作名詞，美質(zhì)省略句賓語前置省略句江離，或川芎，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳無比取其淡泊寧靜取其高潔取其頑強(qiáng)不息取其堅(jiān)守傲骨香草整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。文本分析1.說說詩人“恐”的內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家，以完成振興楚國(guó)的大任。這反映了屈原面對(duì)楚王昏庸、國(guó)家頹勢(shì)而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情。

“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)更想指出擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國(guó)。2.這一部分塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。明確本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。詩人首先交代了自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字等上天與先人賜予的“內(nèi)美”，進(jìn)而描述了自己“扈江離與辟芷”、“紉秋蘭”、攬“宿莽”等對(duì)“外美”的修飾，寫出自己品格修養(yǎng)、才能的卓爾不群。而“恐年歲之不吾與”“恐美人之遲暮”“來吾道夫先路”等抒情性詩句則表明了詩人迫不及待的報(bào)國(guó)之心與敢為天下先的無所畏懼之情等。3.《離騷》中常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫作“移情法”，試說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。明確①“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。②“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，用美人比喻理想中的君王。③“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性。④“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。百姓的生活語氣助詞，相當(dāng)于“啊”嘆息只愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄、貶斥薰草佩帶香草采集加上(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2)余雖好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以攬茝（chǎi）

。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。分析:(2)寫自己受到不公正的待遇:不為楚君所容。原因只是自己太注意修心養(yǎng)性。從中可以看到屈原同周圍一群小人之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。

狀語后置被動(dòng)句分析:表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情,形象地概括了詩人憂國(guó)憂民的博大情懷，為下文定下抒情基調(diào)。我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。我只是崇尚美德并約束自己啊,可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜(chù

)怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。神仙，這里指懷王荒唐(3)亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。分析：面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降?。也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不?huì)后悔。分析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。(4)眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。高尚德行造謠淫蕩通“措”措施背向、違背本來善于取巧墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。分析:寫那群無恥小人對(duì)自己的惡毒誣蔑，以及周圍風(fēng)氣的敗壞:這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,誹謗說我好做淫蕩之事。分析：屈原受到眾女的嫉妒和讒毀,說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。世俗本來適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。我寧愿突然死去而魂離魄散,也不肯同流合污,卑躬屈節(jié)。突然憂悶通“郁悒”失意的樣子原指(路)阻塞不通,引申為走投無路(5)忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。(6)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？分析:自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。通“圓”合本來這樣兇猛的鳥,指鷹、雕一般的鳥何,哪鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古本來就是這樣。哪有方枘(榫頭)和圓鑿（榫眼）能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？（枘：ruì；榫：sǔn）

我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊,本來就是前代的圣人所推崇的.責(zé)罵忍受侮辱守、保持分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（gòu）

。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。為動(dòng)用法，為…而死請(qǐng)概括段意:詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。形容詞作動(dòng)詞，重視，看重使動(dòng)用法，使……受委屈；使……受抑制①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。人生艱苦②余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。進(jìn)諫不納被貶⑤固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。③怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。君王荒唐、昏庸④眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。小人誹謗、嫉妒社會(huì)風(fēng)氣(世俗）不正第三段中屈原遭受了哪些憂愁（即產(chǎn)生怨恨的原因）？找出原文回答。（回答示例：從“......”這句話中可見屈原遭受了......的憂愁。）

三、文言落實(shí)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。嫉惡如仇潔身自好固守氣節(jié)一身正氣堅(jiān)持真理2.對(duì)于遭受的憂愁，詩人態(tài)度如何？（回答示例：從“......”這句話中可見詩人態(tài)度是......的。）(8)悔相道之不察兮，延佇（zhù）乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

觀察、選擇道路久久久立返回分析：(8)這首詩的中心內(nèi)容之一，是表現(xiàn)“我”與險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)難以相融這一基本矛盾，包括“我”與奸臣的矛盾、“我”與國(guó)君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇：現(xiàn)在趕快迷途知返?；卦烦弥呙粤寺?/p>

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

掉轉(zhuǎn)我的車馬來返回原路啊，趁著走迷了路還不算遠(yuǎn)。使動(dòng)用法，使……轉(zhuǎn)回

趕著我的馬車緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山崗暫且在那里休息。

到朝廷做官而不被(君王)重用，還要遭受指責(zé)啊，我就退隱了，回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣服。分析：(9)詩人無奈中隱退，卻并不意味著屈原妥協(xié)，這正表現(xiàn)了作者修身潔行的品格和堅(jiān)持理想的精神，表明他不愿隨波逐流，潔身自好。緩行長(zhǎng)著蘭草的水邊高地長(zhǎng)著椒樹的山岡通“罹”，遭受未出仕前服飾，比喻原先志向快跑于彼，在那里停下來休息被君王所用而(9)步余馬于蘭皋（gāo）兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

使動(dòng)用法，使……步行狀語后置

剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裝。

沒人了解我也就算了啊，只要我的本心確實(shí)是美好的。荷葉荷花不知吾完只要確實(shí)美好。分析：(10）詩人從各個(gè)方面(衣、裳)描寫衣飾的華美、高潔，意在表明他修身之嚴(yán)：本心（志向）確實(shí)是美好的。（10）制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

賓語前置

加高我高高的帽子啊，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。

我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)它還沒有虧損。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

形容詞作動(dòng)詞:加高形容詞作動(dòng)詞:加長(zhǎng)高聳的樣子修長(zhǎng)的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)分析:(10)詩人從冠、佩描寫衣飾的高潔,意在表明他修身之嚴(yán)：光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。它之，定語后置的標(biāo)志定語后置

(我)忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的芳香更加顯著(芬芳)。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

放眼觀望回頭看指遼闊大地分析：描寫服飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”

世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。

即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？

(11)民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

美好受創(chuàng)而改變分析：表現(xiàn)了詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并決心至死不變。樂趣主謂間，無義即使經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過本段的抒情，詩人展現(xiàn)了自己心靈世界的兩個(gè)悲劇性沖突——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，并作出更加堅(jiān)定的選擇。被動(dòng)句請(qǐng)概括段意：表現(xiàn)了詩人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。問題探究悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？明確第一段寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭受多方的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二段里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因而并不矛盾。問題探究本段為我們塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？明確《離騷》為我們塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢任能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。鑒賞藝術(shù)特色1.分析本文的藝術(shù)特色明確①深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合?！峨x騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。②語言特色。以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。③賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”④比興手法。屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。（重點(diǎn)分析“比”）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏……鑒賞藝術(shù)特色2.《離騷》是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。這一點(diǎn)在本文中是怎樣體現(xiàn)出來的？明確從本文來看，詩作既植根于現(xiàn)實(shí)，又富有幻想色彩。詩人對(duì)自己身世、誕辰、名字的交代反映了歷史事實(shí)，而他立志改變楚國(guó)法度，將自己出眾的才華貢獻(xiàn)給楚國(guó)的思想情感也是深深地植根于現(xiàn)實(shí)的。但表現(xiàn)這些內(nèi)容卻采用了浪漫主義的方法：詩人大量運(yùn)用了比喻、象征的手法，將“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“美人”等具有象征意義的事物與詩中的現(xiàn)實(shí)因素交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，并以縱橫恣肆的浪漫主義語言表達(dá)強(qiáng)烈而激蕩的情感，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。文本敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。明晰主旨1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

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。2、本文中表達(dá)