新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師20222023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師20222023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題（Word）1.A2.C3.D

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“所闡述的也并不只限于軍事方面的問題”錯(cuò)誤。由原文“這類文獻(xiàn)泛稱為‘司馬兵法’，并不是某一部軍事典籍的專指，如先秦時(shí)期一切官方軍事文書（法規(guī)、條令、條例）都屬于‘古司馬兵法’的組成部分”可知，原文并沒有提到“古司馬兵法”、闡述了軍事方面之外的問題。故選A。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“論述了‘古司馬兵法’的‘軍禮’對(duì)戰(zhàn)爭的重要作用以及運(yùn)用的范疇”錯(cuò)誤。這一段并沒有論述“軍禮”對(duì)戰(zhàn)爭的重要作用。故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“在西周后的戰(zhàn)爭中消失殆盡”錯(cuò)誤。文中沒有體現(xiàn)“軍禮”“在西周后的戰(zhàn)爭中消失殆盡”的信息，屬于無中生有。

B.“勝利一方必須要保留對(duì)手的生命”錯(cuò)誤。由原文“在戰(zhàn)爭善后問題上，勝利一方對(duì)敵手也不許趕盡殺絕、除惡務(wù)盡，而是在確保勝利的前提下，保留對(duì)手生命，讓其維系自己的血胤”可知，保留對(duì)手生命應(yīng)是在“確保勝利的前提”這個(gè)條件下進(jìn)行的。

C.“不可能影響戰(zhàn)爭的殘酷性”錯(cuò)誤。由原文“我們也不能作過度夸大”可知，“古司馬兵法”中的“競(jìng)于道德”的屬性對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷性還是有一定影響的，并且二者之間不存在因果關(guān)系。故選D。

4.B5.D

6.①定位游客主體，推廣紅色創(chuàng)意產(chǎn)品。如，可以針對(duì)年輕人群體，激發(fā)年輕人的情感體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。②轉(zhuǎn)變傳播方式，讓科技為其賦能。借助現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性。③打造游客個(gè)性化旅游路線，突出體驗(yàn)。

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“所以，紅色旅游可以‘紅’遍山東”原因分析不全。材料一說“為什么紅色旅游可以‘紅’遍齊魯？紅色旅游圈粉年輕游客，‘Z世代’成核心群體”“百條紅色旅游路線定制，涵蓋不同類別旅行”“在營銷手段上引入智能技術(shù)，融合流行元素；在旅游體驗(yàn)上借助全息技術(shù)、VR、AR等現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性”，可見，紅色旅游可以“紅”遍山東，有諸多因素，并不僅僅是因?yàn)榇蛟炝?00條紅色旅游線路。故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

D．“材料二和材料三都分析了紅色旅游的市場(chǎng)前景”錯(cuò)。從材料二中的“新技術(shù)的應(yīng)用，為展品呈現(xiàn)提供了新的思路，紅色旅游的產(chǎn)品創(chuàng)新也不斷涌現(xiàn)，吸引了許多‘Z世代’的關(guān)注”，以及材料三說的“紅色旅游要獲得大眾青睞，要打造具備新‘四感’的紅色旅游產(chǎn)品”可知，材料二和材料三提出了提升旅游品質(zhì)的策略，并沒有分析紅色旅游的市場(chǎng)前景。故選D。

本題考查學(xué)生探究材料內(nèi)容，提出見解的能力。

（1）根據(jù)材料一中的“紅色旅游圈粉年輕游客，‘Z世代’成核心群體……紅色旅游人群正呈現(xiàn)年輕化、親子化特征，‘95后’和‘00后’占比近50％”“紅色旅行已成為年輕人的時(shí)尚潮流。有的景點(diǎn)將數(shù)字信息技術(shù)融入紅色旅游項(xiàng)目，讓年輕人在互動(dòng)體驗(yàn)中產(chǎn)生情感價(jià)值認(rèn)同；有的則靠推出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品‘出圈’，成為年輕人爭相選購的新‘潮玩’”，還有材料二明確提到“吸引了許多‘Z世代’的關(guān)注”，材料三明確提到“就需要以青少年的認(rèn)知特點(diǎn)與選擇偏好為出發(fā)點(diǎn)打造紅色旅游特色產(chǎn)品……提升紅色旅游對(duì)于年輕群體的吸引力”，據(jù)此可概括出紅色旅行已成為年輕人的時(shí)尚潮流，據(jù)此可以針對(duì)年輕人群體，激發(fā)年輕人的情感體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。所以，可以建議：定位游客主體，推廣紅色創(chuàng)意產(chǎn)品。

（2）根據(jù)材料一“在營銷手段上引入智能技術(shù)，融合流行元素；在旅游體驗(yàn)上借助全息技術(shù)、VR、AR等現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性”，材料二中的“通過線上H5用戶點(diǎn)擊交互，展出我省10條紅色旅游經(jīng)典線路，網(wǎng)友線上‘云’參觀、看視頻、聽講解，上傳個(gè)人照片生成與紅色景點(diǎn)的合照，同時(shí)上傳身邊的老照片、老故事”“游客通過線下實(shí)體展廳了解山西深厚的紅色革命文化、豐富的紅色旅游資源等，現(xiàn)場(chǎng)打卡拍照，生成‘我與紅色景點(diǎn)’合影”“通過紅色旅游房車展示活動(dòng)，吸引各大商圈游客，同時(shí)將活動(dòng)期間匯集的視頻、圖片資料形成紀(jì)念視頻，在全網(wǎng)全平臺(tái)宣發(fā)，延續(xù)活動(dòng)傳播力度”，和材料三中“要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技術(shù)手段，創(chuàng)意紅色旅游突破傳統(tǒng)展陳的局限性，通過還原歷史場(chǎng)景，使人產(chǎn)生身臨其境之感”提出建議：轉(zhuǎn)變傳播方式，讓科技為其賦能。借助現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性。

根據(jù)材料一“無論是1日游還是5日游，是近郊游還是長線游，是自駕游還是跟團(tuán)游，總能找到一條最適合自己行程的路線。主動(dòng)迎合游客興趣偏好，市場(chǎng)開發(fā)多維度發(fā)力。近年來，山東紅色景區(qū)不斷加強(qiáng)對(duì)游客個(gè)性的表述和旅游過程的體驗(yàn)，紅色文化擺脫了教科書式的呆板敘述，紅色景點(diǎn)也不再是遺址、遺跡、博物館的老三樣”提出建議：打造游客個(gè)性化旅游路線，突出體驗(yàn)。

D

①干練潑辣：對(duì)丈夫的晚歸不是忍氣吞聲，而是主動(dòng)出擊；

②吃苦耐勞：大會(huì)上主動(dòng)表態(tài)，在丈夫參軍抗日后承擔(dān)家中所有事務(wù)：

③深明大義：她支持丈夫抗日工作，并積極做好其他妻子的思想工作；

④積極向上：不做“三臺(tái)女人”，鼓勵(lì)丈夫抗日立功，自己也要貢獻(xiàn)一份力量。

①與前文形成照應(yīng)：于淑珍曾經(jīng)表述丈夫不舍自己，到現(xiàn)在樂觀積極地參軍，成為了妻子眼中的英雄，體現(xiàn)了人物思想的變化和成長；

②體現(xiàn)了人物形象的立體性：從妻子的角度去觀察自己的丈夫，可見妻子對(duì)于丈夫的影響，以及對(duì)于丈夫參軍的愛和自豪，塑造出血肉豐滿的勞動(dòng)人民形象；

③暗示出小說的主旨：以前顧小家的丈夫成為衛(wèi)大家的英雄，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民保家衛(wèi)國的精神大義以及對(duì)美好生活的追求和向往；

4刺激讀者的閱讀思考：小說以小說中人物視角進(jìn)行描寫，產(chǎn)生了陌生化的閱讀效果，同時(shí)以省略號(hào)結(jié)束全篇，給讀者留下廣的想象空間，使我們對(duì)未來充滿了積極的想象。

6．本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容和分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。D.“而有所埋怨，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜”錯(cuò)誤，首先，由“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來……”等句可知，宮元花并無埋怨；其次，“人性的復(fù)雜”往往指的是善惡之爭，而這里體現(xiàn)的是妻子們送丈夫時(shí)不舍而又光榮的復(fù)雜心態(tài)，不是“人性的復(fù)雜”。故選D。

本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。由“今兒晚不把話說亮堂，甭想上炕！”“離俺遠(yuǎn)點(diǎn)，別蹬鼻子上臉！”等句可以看看出，面對(duì)丈夫經(jīng)常半夜回來的情況，宮元花不是忍氣吞聲，而是主動(dòng)出擊。從中可以看出宮元花為人干練潑辣。由“家里有俺呢”“你別怕俺累著了，俺又不是那千金小姐”可知，宮元花支持丈夫參軍，怕他有所顧慮，告訴丈夫自己能承擔(dān)一切家務(wù)，不是千金大小姐，可見他吃苦耐勞。由“他參軍是正辦，俺支持他！”“咱以后也像八路軍宣傳隊(duì)宣傳的那樣，叫啥來？婦女也頂半邊天，不能圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)！”“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來”可知，宮元花支持丈夫參與抗日工作，并且?guī)椭プ銎渌似拮拥乃枷牍ぷ鳎梢娝蠲鞔罅x。由“你要不去，俺就去，再也不跟你這個(gè)落后分子打照面啦”“俺還告訴你，你在部隊(duì)上給俺好好表現(xiàn)，立個(gè)大功回來，別丟了俺的人”可知，宮元花鼓勵(lì)丈夫參加抗日，積極向上，不拖丈夫后腿。

本題考查學(xué)生分析鑒賞敘述視角及重要情節(jié)作用的能力。

情節(jié)上，照應(yīng)前文，前文說“啥態(tài)度？他舍不下我……”可知，開始于淑珍的丈夫舍不得妻子；由結(jié)尾“他臉上灑滿燦爛的陽光，笑得合不攏嘴”“他操起拳頭向她展示了一下力量”可知，此時(shí)參軍的丈夫陽光燦爛，開懷大笑，是真心積極參軍，小說通過于淑珍的視角寫出了丈夫的思想變化和成長。

人物上，“猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個(gè)整裝待發(fā)的英雄……”寫出了妻子于淑珍眼中丈夫的形象，妻子眼中的“英雄”形象寫出了妻子對(duì)丈夫參軍的愛和自豪，寫出了有血有肉、有愛有不舍、有家國大義的勞動(dòng)人民的形象，人物形象豐滿立體。曾經(jīng)說“姐啊，俺男人走了，這日子不就掉地下了嗎？”，如今為丈夫參軍而自豪；曾經(jīng)舍不得妻子，如今為參軍而驕傲開懷，

小說結(jié)尾以于淑珍的視角體現(xiàn)了小說的主旨：保家衛(wèi)國的精神大義以及對(duì)美好生活的追求和向往。由“于淑珍偷眼去瞅丈夫，他臉上灑滿燦爛的陽光，……猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個(gè)整裝待發(fā)的英雄……”可知，小說以妻子的視角觀察丈夫的表現(xiàn)，第三人稱的視角客觀冷靜，可以產(chǎn)生陌生化的閱讀效果，同時(shí)，小說以“成了一個(gè)整裝待發(fā)的英雄……”收束全文，戛然而止，給讀者留下廣的想象空間，使我們對(duì)未來充滿了積極的想象。

D

11B

12．A

13．（1）我不敢強(qiáng)行任命您為宰相，是因?yàn)閲艺幱谖ｋy的時(shí)刻需要您的幫助罷了（或“是因?yàn)槟梢詭椭鷩叶蛇^艱難”）。等到平定了叛賊，（我）任由您去實(shí)現(xiàn)您自己高遠(yuǎn)的志向。

（2）如果（太上皇）聽到陛下所頒發(fā)的這份詔書，心里一定會(huì)認(rèn)為陛下因?yàn)轫f妃的緣故，（他的）內(nèi)心會(huì)感到慚愧、不高興。

14.A

15.尾聯(lián)寫少年時(shí)的同學(xué)今已日益顯貴，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，一個(gè)個(gè)都飛黃騰達(dá)，（2分）他們的境遇和自己的境遇形成鮮明對(duì)比（或回答反襯），（2分）表述了詩人人生的不得意，空有壯志難以實(shí)現(xiàn)的苦悶，也表述了對(duì)這些尸位素餐的富貴之人的輕視與嘲諷。（2分）

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解賞析能力。

A.“忘卻了憂愁”錯(cuò)誤，詩人流落在外，壯志難酬，雖觀賞美景，卻心憂天下，心中充滿了惆悵之情、漂泊之感。故選A。

本題考查學(xué)生賞析詩歌表述技巧和思想內(nèi)容的能力。

尾聯(lián)意思是年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國之殘破，一個(gè)“多”字，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩人本不得意，卻以得意者反襯，表述了詩人功業(yè)無成的悲憤之情。

16屈原在《離騷》中表述自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想萬死不悔的語句是：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

《離騷》中“忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”兩句連用三個(gè)表失意愁緒的詞發(fā)出浩嘆,表明在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意,走投無路。

李白的《蜀道難》中，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。

杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”兩句，寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來是說劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望

《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

17.B本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。本題第一處，“無邊無際”強(qiáng)調(diào)“范圍極為廣闊”，“漫無邊際”強(qiáng)調(diào)“一眼望不到邊”也指“沒有中心，離題很遠(yuǎn)”，語境意強(qiáng)調(diào)熱鬧之外的世界“很廣闊”，前者顯然更合適，這就排除了C、D兩項(xiàng)。第二處，“言談舉止”指“人的言語、舉動(dòng)，行為”，“字里行間”強(qiáng)調(diào)“暗含”，指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。此處語境所指對(duì)象是“周國平的散文作品”，而不是人。這就排除了A、D兩項(xiàng)。其他，“蠅頭微利”比喻非常微小的利潤，強(qiáng)調(diào)“小”，“虛名浮利”強(qiáng)調(diào)“虛”，后者與原文意思更吻合：“隨遇而安”強(qiáng)調(diào)“對(duì)環(huán)境的順應(yīng)”，“隨感而通”則是緊承上句的“隨觸而應(yīng)”的出新、變通的創(chuàng)造性用法，更合乎意思表述。故選B。

18.C本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。本題，聯(lián)系前后句可知，括號(hào)內(nèi)的意思應(yīng)該是對(duì)“安靜”的強(qiáng)調(diào)，說“常常忘記了安靜”在語意上不合乎語境。這樣排除A、B項(xiàng)。而“內(nèi)心世界的安靜”比“思想上的安靜”意思更進(jìn)一層，按照表意邏輯，C項(xiàng)表述最恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C。

19.D本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句的主要問題在于表意不明，令人費(fèi)解。究其原因，是沒能表述清楚生命意識(shí)與自然生命的內(nèi)在關(guān)系：返回了自然生命，生命意識(shí)才涌動(dòng)?！矮@得”是第一次擁有，“返回”則是離開后的重歸。人顯然不是成年后才“獲得自然生命”，所以A、B兩項(xiàng)不正確，于是排除這兩項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)還存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}，主語“人”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞語“一旦”之后，這樣就排除A、C兩項(xiàng)。故選D。

20.（1）腎上腺素分泌過多；（2）得到了生存延續(xù)；（3）聲音的粗糙度越高

21這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

通過閱讀材料不難發(fā)現(xiàn)，材料有“有意思”“有意義”兩個(gè)關(guān)鍵詞?！耙馑肌币辉~，是有“情趣、趣味”的含義；“意義”一詞，是有“價(jià)值、作用”的含義。本題包含有兩個(gè)方面，我們可以稱為二元關(guān)系型材料作文。對(duì)于關(guān)系型的題目，審題的任務(wù)就是審出其中的兩元關(guān)系。其中題干中“它們真的是非黑即白、互相排斥的嗎？”一句給了我們思考提示。

比如我們可以建立如下關(guān)系：（1）我們的生活不需要有意思，需要有意義，或我們的生活不需要有意義，需要有意思。（選擇關(guān)系）（2）我們的生活既要有意思，又要有意義。（并列關(guān)系）（3）我們的生活不僅要有意思，更要有意義。（遞進(jìn)關(guān)系）（4）無論我們的生活有無意思，但一定要有意義。（條件關(guān)系）然后根據(jù)作文體現(xiàn)“正能量”的原則，選擇其中合情合理的關(guān)系立意。

比如可以將文章的主體部分設(shè)計(jì)成三個(gè)層次，第一層，生活不能僅僅關(guān)注“有意義”，還應(yīng)該關(guān)注“有意思”；第二層，生活不能僅僅停留在“有意思”，更要注重“以意義”；第三層，讓生活既“有意思”，又“有意義”。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考

語文試卷

滿分：150分時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀（共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“古司馬兵法”是中國古代兵學(xué)的總源頭，是中國古代兵家文化最早的系統(tǒng)載體。西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的兵學(xué)典籍由官方統(tǒng)一編纂，專職傳授。這類文獻(xiàn)泛稱為“司馬兵法”，并不是某一部軍事典籍的專指，如先秦時(shí)期一切官方軍事文書（法規(guī)、條令、條例）都屬于“古司馬兵法”的組成部分。“古司馬兵法”最顯著的特征是集中體現(xiàn)了西周禮樂文明中的“軍禮”傳統(tǒng)。

這反映在戰(zhàn)爭宗旨上是強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識(shí)、底線意識(shí)，“爭義不爭利”。如不得已動(dòng)用戰(zhàn)爭這個(gè)最后手段，也必須遵循一定的道德倫理原則，光明正大、公平合理地進(jìn)行交鋒，即所謂“以禮為固，以仁為勝”。

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，多有道德上的禁忌，這包括不能夠乘人之危，不允許違農(nóng)時(shí)，不能讓民眾遭受苦難，等等。在具體的戰(zhàn)場(chǎng)交鋒過程中，必須尊重對(duì)手，奉行光明磊落的原則，進(jìn)退有節(jié)制，廝殺講禮儀，杜絕詭詐狡譎的行為?！稑b梁傳·隱公五年》簡潔概括為“伐不逾時(shí)，戰(zhàn)不逐奔，誅不填服”。

戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷，優(yōu)待俘虜、救死扶傷、禁止報(bào)復(fù)是執(zhí)行戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律中的必有之義。在戰(zhàn)爭善后問題上，勝利一方對(duì)敵手也不許趕盡殺絕、除惡務(wù)盡，而是在確保勝利的前提下，保留對(duì)手生命，讓其維系自己的血胤。武王伐紂成功后，乃冊(cè)立紂王之子武庚，繼續(xù)奉殷商之血祀，就是例子。

當(dāng)然，對(duì)“古司馬兵法”的“竟于道德”的屬性，我們也不能作過度夸大。這種現(xiàn)象的存在，首先是由戰(zhàn)爭本身物質(zhì)條件所決定的，是受到現(xiàn)實(shí)的制約的。例如在殷商、西周與春秋前期密集大方陣作戰(zhàn)背景下，戰(zhàn)場(chǎng)行動(dòng)只能是“逐奔不遠(yuǎn)，縱綏不及”“徒不趨，車不馳”，只能是“成列而鼓”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的殘酷才是歷史的最大真實(shí)，《禹鼎》中“無遺壽幼”征伐令的記載即是明證。

其實(shí)，“古司馬兵法”所體現(xiàn)的“軍禮”精神，只適用于中原諸夏列國，而不包括其他少數(shù)民族。這就是所謂的“德以柔中國”。與之相反，那些四夷少數(shù)部族則不屬于“軍禮”的適用對(duì)象，故言“刑以威四夷”（《左傳·僖公二十五年》）。即使在中原諸夏列國，是否遵循“古司馬兵法”所倡導(dǎo)的“軍禮”原則，也不能一概而論。例如，在戰(zhàn)場(chǎng)上“傷國君有刑”是“軍禮”的準(zhǔn)則之一，晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，郤至見楚子必下，“免胄而趨風(fēng)”，固然恪守了“軍禮”，但是，同為晉軍將領(lǐng)的呂锜卻汲汲于殺傷敵國國君為務(wù)。

不僅如此，在同一個(gè)人身上，他對(duì)“軍禮”的遵循也往往帶有選擇性，表現(xiàn)經(jīng)常前后不一。如郤至其人，他在鄢陵之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)交鋒時(shí)固然對(duì)鄭伯、楚子等敵國國君竭盡恭敬尊重之能事?？墒?，在鄢陵之戰(zhàn)開戰(zhàn)前夕的戰(zhàn)略建言里，卻主張趁楚國還沒有擺好陣勢(shì)就攻打，這明顯違背了“無薄人于險(xiǎn)”的“軍禮”要求。

“古司馬兵法”所倡導(dǎo)的軍禮原則，歸根到底，只是一種道德上的訴求，并非強(qiáng)制性的法則。因此，我們對(duì)“古司馬兵法”中“競(jìng)于道德”的屬性，應(yīng)該有辯證的認(rèn)識(shí)，既不宜輕易地否定，也不可讓后儒們牽著鼻子走，一味地加以信從。

（摘編自黃樸民《中國古代兵法的道德屬性》，《光明日?qǐng)?bào)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“古司馬兵法”雖然是古代的兵家文化典籍，但是它并不專指某一部軍事典籍，所闡述的也并不只限于軍事方面的問題。

B.在“古司馬兵法”中，古人主張戰(zhàn)爭要有規(guī)則意識(shí)，遵循一定的道德倫理原則，將戰(zhàn)爭宗旨提升到“仁”“義”等高度。

C.“古司馬兵法”關(guān)注戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方，認(rèn)為在交鋒時(shí)要尊重對(duì)手，光明磊落，在戰(zhàn)場(chǎng)上不能有偷襲等詭詐狡譎的行為。

D.“古司馬兵法”中的“竟于道德”體現(xiàn)了“軍禮”精神，但它只是古代人們?cè)诘赖律系脑V求，不是一種強(qiáng)制性的法則。

2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段先分析了“古司馬兵法”在兵家文化中的地位以及特點(diǎn)，再點(diǎn)出“古司馬兵法”最顯著的特征。

B.文章從“古司馬兵法”在戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)、交鋒過程、善后各階段的要求等方面論證了其“競(jìng)于道德”的屬性。

C.文章第六段運(yùn)用了例證法、引證法，論述了“古司馬兵法”的“軍禮”對(duì)戰(zhàn)爭的重要作用以及運(yùn)用的范疇。

D.文末指出我們對(duì)“古司馬兵法”的“軍禮”所采取的態(tài)度，不輕易否定，也不一味地盲從，體現(xiàn)了辯證思維。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.“軍禮”傳統(tǒng)屬于西周禮樂范圍，隨著歷史的演變和禮樂崩塌，其“競(jìng)于道德”的原則在西周后的戰(zhàn)爭中消失殆盡。

B.作戰(zhàn)雙方不能趕盡殺絕，勝利一方必須要保留對(duì)手的生命，讓其延續(xù)自己的血脈，這體現(xiàn)了“軍禮”中的人文關(guān)懷。

C.“古司馬兵法”中的“競(jìng)于道德”的屬性受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)狀況的制約，所以它不可能影響戰(zhàn)爭的殘酷性。

D.“古司馬兵法”中的“軍禮”精神，有一定的適用范圍，因民族而異，只適用中原諸夏列國，而不適用四夷少數(shù)部族。

（二）實(shí)用類文本閱讀（共12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

為什么紅色旅游可以“紅”遍齊魯？

紅色旅游圈粉年輕游客，“Z世代”成核心群體。多家旅行平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，紅色旅游人群正呈現(xiàn)年輕化、親子化特征，“95后”和“00后”占比近50％。究其原因，一是隨著紅色教育逐漸深入人心，親子游、研學(xué)游的需求上升，家長和孩子樂于打卡紅色景點(diǎn)。在游玩的同時(shí)，感悟紅色文化的感召力和凝聚力，引導(dǎo)孩子樹立正確的“三觀”。此外，紅色旅行已成為年輕人的時(shí)尚潮流。有的景點(diǎn)將數(shù)字信息技術(shù)融入紅色旅游項(xiàng)目，讓年輕人在互動(dòng)體驗(yàn)中產(chǎn)生情感價(jià)值認(rèn)同；有的則靠推出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”，成為年輕人爭相選購的新“潮玩”。

百條紅色旅游路線定制，涵蓋不同類別旅行。2021年3月，山東省整合推出100條紅色旅游線路，串聯(lián)起山東自然生態(tài)、歷史文化、鄉(xiāng)村田園、都市風(fēng)情等資源。無論是1日游還是5日游，是近郊游還是長線游，是自駕游還是跟團(tuán)游，總能找到一條最適合自己行程的路線。主動(dòng)迎合游客興趣偏好，市場(chǎng)開發(fā)多維度發(fā)力。近年來，山東紅色景區(qū)不斷加強(qiáng)對(duì)游客個(gè)性的表述和旅游過程的體驗(yàn)，紅色文化擺脫了教科書式的呆板敘述，紅色景點(diǎn)也不再是遺址、遺跡、博物館的老三樣。

在營銷手段上引入智能技術(shù)，融合流行元素；在旅游體驗(yàn)上借助全息技術(shù)、VR、AR等現(xiàn)代科技，突出沉浸式體驗(yàn)，提高游客參與度與互動(dòng)性。

（摘編自張靜《紅色旅游為什么可以“紅”遍齊魯》）

材料二：

整個(gè)活動(dòng)分3個(gè)階段進(jìn)行。第一階段“星火點(diǎn)亮計(jì)劃”剛上線，就“圈粉”無數(shù)，通過線上H5用戶點(diǎn)擊交互，展出我省10條紅色旅游經(jīng)典線路，網(wǎng)友線上“云”參觀、看視頻、聽講解，上傳個(gè)人照片生成與紅色景點(diǎn)的合照，同時(shí)上傳身邊的老照片、老故事。第二階段為紅色旅游創(chuàng)意體驗(yàn)快閃店展示，游客通過線下實(shí)體展廳了解山西深厚的紅色革命文化、豐富的紅色旅游資源等，現(xiàn)場(chǎng)打卡拍照，生成“我與紅色景點(diǎn)”合影。第三階段為成果展示期，通過紅色旅游房車展示活動(dòng)，吸引各大商圈游客，同時(shí)將活動(dòng)期間匯集的視頻、圖片資料形成紀(jì)念視頻，在全網(wǎng)全平臺(tái)宣發(fā)，延續(xù)活動(dòng)傳播力度。

“新技術(shù)的應(yīng)用，為展品呈現(xiàn)提供了新的思路，紅色旅游的產(chǎn)品創(chuàng)新也不斷涌現(xiàn)，吸引了許多‘Z世代’的關(guān)注?！被糁菔袡n案局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“酷炫”新科技被引入一些紅色旅游紀(jì)念場(chǎng)館中，更加貼近了年輕人的文旅消費(fèi)偏好。

為滿足持續(xù)增長的紅色旅游需求，我省推出了10條紅色旅游經(jīng)典線路。

（摘編自齊青《沉浸式互動(dòng)！山西10條紅色旅游經(jīng)典線路邀你打卡》）

材料三：

紅色旅游要獲得大眾青睞，要打造具備新“四感”的紅色旅游產(chǎn)品。

一是突出“新奇感”，革新創(chuàng)意形式。若要讓青少年不負(fù)革命先輩期望，接過賡續(xù)紅色血脈的旗幟，就需要以青少年的認(rèn)知特點(diǎn)與選擇偏好為出發(fā)點(diǎn)打造紅色旅游特色產(chǎn)品。通過革新創(chuàng)意形式改變傳統(tǒng)紅色旅游說教式方式，提供全新的紅色旅游體驗(yàn)，提升紅色旅游對(duì)于年輕群體的吸引力，從而使紅色文化更具活力，讓紅色精神更具生命力。

二是突出“情境感”，還原歷史場(chǎng)景。要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技術(shù)手段，創(chuàng)意紅色旅游突破傳統(tǒng)展陳的局限性，通過還原歷史場(chǎng)景，使人產(chǎn)生身臨其境之感。

三是突出“體驗(yàn)感”，融入沉浸互動(dòng)。《那年八一》《秋收起義》《再回延安》等紅色文化沉浸式實(shí)景劇在歷史發(fā)生地打造實(shí)景演藝，依托聲、光、電數(shù)字多媒體視聽技術(shù)與舞美、投影運(yùn)用，融入沉浸式互動(dòng)，活化歷史故事，使游客成為歷史事件的“親歷者”，為游客帶來耳目一新的紅色旅游體驗(yàn)。

四是突出“代入感”，游客參與劇情演繹。“紅色旅游+劇本殺”可以說是極具創(chuàng)意的完美組合：紅色旅游所依托的歷史背景為劇本殺多樣化的角色塑造提供了依據(jù)，構(gòu)成了一個(gè)有據(jù)可查、嚴(yán)絲合縫的劇情體系。

（摘編自李琴《突出新“四感”提升紅色旅游品質(zhì)》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.紅色教育逐漸深入人心，紅色旅游能引導(dǎo)孩子樹立正確的“三觀”，激發(fā)年輕人的情感價(jià)值認(rèn)同。

B.山西省推出10條紅色旅游線路，而山東省卻推出了100條，所以，紅色旅游可以“紅”遍山東。

C.傳統(tǒng)展陳局限于遺址、遺跡、博物館的老三樣，教科書式的敘述很呆板，脫離年輕人的偏好。

D.歷史背景為劇本殺的角色塑造提供依據(jù)，游客可以選擇角色進(jìn)行表演，“紅色旅游+劇本殺”極具創(chuàng)意。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一探討山東紅色旅游“出圈”的原因，材料二報(bào)道山西旅游活動(dòng)情況，兩則材料都對(duì)當(dāng)?shù)丶t色旅游盛況做出呈現(xiàn)。

B.三則材料都指出，可以加強(qiáng)新科技元素在紅色旅游中的介入與運(yùn)用，提升紅色旅游對(duì)年輕群體的吸引力。

C.山東省和山西省都注重發(fā)展紅色旅游，打造多條經(jīng)典線路，迎合游客不同興趣偏好，滿足持續(xù)增長的紅色旅游需求。

D.紅色旅游蘊(yùn)含巨大的經(jīng)濟(jì)利益，所以材料二和材料三都分析了紅色旅游的市場(chǎng)前景并提出了提升旅游品質(zhì)的策略。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)你為家鄉(xiāng)“紅色”風(fēng)景區(qū)的旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃提幾條建議。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

東方母親

鐵流趙方新

（一）

這段時(shí)間，讓宮元花有些疑感的是天黑后丈夫經(jīng)常被人叫走，有時(shí)候她睡了一覺，一摸身邊還是空的，心里不免打起了鼓點(diǎn)。

有一次，姜克?；貋?，摸黑往炕上爬，卻迎面被一只大腳擋住了。

“今兒晚不把話說亮堂，甭想上炕！”

“先讓俺上來暖和暖和，這腳丫子都凍木了?！?/p>

“沒門兒！你說背著俺干啥見不得人的事兒去了？”

“俺、俺、俺告訴你還不行嗎？”

“離俺遠(yuǎn)點(diǎn)，別蹬鼻子上臉！”

“俺告訴你，你可得當(dāng)啞巴！”

“哼！俺偏要給你揚(yáng)豁得全村都知道！”

“你這不是跟俺抬杠嗎？

“誰讓你背著俺哩！”

“好好好，俺的錯(cuò)！俺就給你抖摟個(gè)實(shí)底兒吧，俺是黨的人……”

宮元花一愣：“你瞎說二百說。”

姜克福扳過她的身子，臉對(duì)臉地說：“俺真是在黨的人，現(xiàn)在抗日形勢(shì)吃緊，組織上讓俺多發(fā)動(dòng)一些青壯年參軍打鬼子，這事還不能叫那些反動(dòng)分子知道，俺才黑下里出去聯(lián)絡(luò)人的?！彼麚Q了一副怨尤的口氣，“哎，原來叫人去你村打聽你，回來說你這人有主張，自己給自己放腳，尋思你的思想怎么著也得有點(diǎn)先進(jìn)性呢，看來跟那些‘三臺(tái)女人’沒差樣……”

宮元花撲哧笑了：“你這人還會(huì)使鬼心眼！——你說啥叫‘三臺(tái)女人’?！?/p>

“就是那些圍著鍋臺(tái)、井臺(tái)、燈臺(tái)轉(zhuǎn)的娘們兒唄！”……

（二）

跟宮元花前后腳嫁進(jìn)草庵村的于淑珍經(jīng)常來找她拉呱，一來二去，兩人成了無話不談的小姊妹，剛吃了早飯，宮元花正在打掃灶間，刷鍋洗碗掃地，于淑珍夾著鞋底走進(jìn)來，見宮元花在忙，就依著里間屋的門框，邊納鞋底邊嘮嗑兒。

于淑珍說：“俺跟你商量個(gè)事行不？”

“啥事?。窟€這么神秘？說唄！”

于淑珍吞吞吐吐地說：“你甭叫克福哥老往俺家跑行不？他凈慫恿俺男人參軍哩，人家才結(jié)婚幾天??！”

“哎，你男人什么態(tài)度？”

“啥態(tài)度？他舍不下我……”

“就是他不積極唄！”

“俺也不愿意叫他走，戰(zhàn)場(chǎng)上哪有長眼的槍炮？”

“噢，原來是你拖人家后腿啊！”

“姐，俺真不是主要原因，主要還是他的事?！?/p>

“當(dāng)姐的不是說你，現(xiàn)在小鬼子沒打到咱這里來，是因?yàn)橛邪寺奋娍钢?，要是八路撐不住了，鬼子的馬隊(duì)和汽車眨眼就到咱村口?！?/p>

“你別說得這么嚇人呼啦的好不好？俺也想攆他去，但他說村上的男人都去了，怎么輪也輪不上他呀?！?/p>

宮元花咂摸出于淑珍的話音了，她解下圍裙把于淑珍拉進(jìn)里屋，“先上炕暖和暖和腳丫?！眱扇伺郎峡?，扯開被子，腳板抵腳板，不一會(huì)兒腳心就熱乎乎的了。

于淑珍把納好的鞋底給她看，針腳密密麻麻，橫成行豎成排，“真是一把針線好手！”她把話鋒一轉(zhuǎn)，“俺剛才聽出你的話音了，你是不是攀俺家男人不去當(dāng)兵??？”

“俺可沒這意思，你冤枉個(gè)人都不帶打哏兒的！”

“俺讓俺家男人去，你敢不敢叫你家男人去？”

“姐啊，俺男人走了，這日子不就掉地下了嗎？”

“沒出息！你還上過識(shí)字班，咋思想這么落后哩？還把男人拴在褲腰帶上了?！?/p>

“嗯，你舍得你家克福哥走??？

“他參軍是正辦，俺支持他！”

“你也不問問他就當(dāng)人家的家了？”

“咱以后也像八路軍宣傳隊(duì)宣傳的那樣，叫啥來？婦女也頂半邊天，不能圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)！”

“俺可當(dāng)不了俺那口子的家兒?！?/p>

“說一千道一萬，還是你拖后腿唄。”

“俺……俺也支持他去！他要堅(jiān)決不去，俺就把他踹到炕底下去……”

（三）

轉(zhuǎn)過年，姜克福帶著草庵村的幾個(gè)青年去了區(qū)里，小媳婦們也跟著去了。真到這時(shí)候了，她們心下都空落落的難受。等到了區(qū)里，這低沉的情緒即刻被興高采烈的氣氛沖到爪哇國里去了，又是扭秧歌耍龍，又是給男人們披紅掛彩，又是領(lǐng)導(dǎo)干部登臺(tái)講話，你再耷拉著臉皮就太不合時(shí)宜了，再看看自己的男人只知道咧著大嘴笑個(gè)沒完沒了，你們這些白眼狼！看把你恣的！巴不得早點(diǎn)離開俺才好哩！

忽然，聽到臺(tái)上有人喊宮元花的名字，一個(gè)干部對(duì)她說：“下面請(qǐng)宮元花同志說說她怎么支持丈夫參軍的，大家鼓掌歡迎！”宮元花哪見過這等場(chǎng)面啊，低著頭看著腳尖，臺(tái)下的姜克福急得直踩腳：“你看看你，狗肉上不了大席面吧！哎，你就說說你怎么對(duì)俺說的話！

宮元花聽到了丈夫的聲音，猛地抬起頭沖著他喊道：“當(dāng)家的，你就放心打鬼子去吧，俺等著你回來！家里有俺呢！你要不去，俺就去，再也不跟你這個(gè)落后分子打照面啦！你別怕俺累著了，俺又不是那千金小姐，俺還告訴你，你在部隊(duì)上給俺好好表現(xiàn)，立個(gè)大功回來，別丟了俺的人！”她說得理直氣壯，姜克福身邊的人亂捅著他，“立個(gè)大功回來那個(gè)咿呀喂！”“別丟了俺的人！”“你媳婦好厲害！好俊?。　苯烁蠐项^，高喊道：“你就放心吧！好吧！”

臺(tái)上臺(tái)下笑成一片。

于淑珍偷眼去瞅丈夫，他臉上灑滿燦爛的陽光，笑得合不攏嘴，正好他也向她投來目光，他操起拳頭向她展示了一下力量，猛然間丈夫變得高大威猛，成了一個(gè)整裝待發(fā)的英雄……（節(jié)選自鐵流、趙方新《東方母親——乳娘和她們撫養(yǎng)的革命后代們》）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說一開始就從宮元花的角度設(shè)置疑問，瞬間激發(fā)起讀者的閱讀興趣，也簡潔而有力地推動(dòng)故事情節(jié)向縱深發(fā)展。

B．小說由夫妻夜話、姐妹談心、歡送參軍三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的片段組成，它們之間又相互印證，形成完整的小說故事情節(jié)。

C．宮元花對(duì)于淑珍的勸說很有成效，這一方面得益于她心思縝密的勸說策略，更是得益于她積極支持丈夫的榜樣作用。

D．妻子們?cè)诿褡逦ｋy面前，知曉大義，全力支持丈夫參軍，但心中難免會(huì)為了家庭和愛情，而有所埋怨，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜。

8．小說成功塑造了“宮元花”這位東方女性，請(qǐng)分析其形象特征。（6分）

9．小說結(jié)尾從“于淑珍”的視角描寫了她丈夫的形象，請(qǐng)分析這樣寫的作用。（6分）

三、古詩文閱讀（共19分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。幼以才敏著聞。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請(qǐng)賦“方圓動(dòng)靜”，泌逡巡曰：“愿聞其略?！闭f因曰：“方若棋局，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死?！泵诩创鹪唬骸胺饺粜辛x，圓若用智，動(dòng)若騁材，靜若得意?！闭f因賀帝得奇童。帝大悅曰：“是子精神，要大于身?！笔古c忠王游忠王為太子泌已長上書言事玄宗欲官之不可使與太子為布衣交太子常謂之先生。嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置蘄春郡。肅宗即位靈武，物色求訪，會(huì)泌亦自至。已謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：“衣黃者圣人也，衣白者山人也?！鄙下勚愿婷谠唬骸捌D難之際，不敢相屈以官，且衣紫袍以絕群疑。”泌不得已受之。服之，入謝，上笑曰：“既服此，豈可無名稱。”出懷中敕，以泌為侍謀軍國、元帥府行軍長史。泌固辭，上曰：“朕非敢相臣，以濟(jì)艱難耳，俟賊平，任行高志?！泵谀耸苤?。初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)譖，勢(shì)危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。帝曰：“往事卿忘之乎？”對(duì)曰：“上皇有天下五十年，太平娛樂，一朝失意，遠(yuǎn)處巴、蜀。南方地惡且春秋高，聞陛下此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不懌。萬一感憤成疾，是陛下以天下之大不能安君親也?！钡鄹形?，抱泌頸以泣曰：“朕不及此?！泵诔鋈胫薪?，事四君，數(shù)為權(quán)幸所疾，常以智免，好縱橫大言，時(shí)時(shí)讜說議，能寤移人主。貞元五年卒，年六十八，贈(zèng)太子太傅。（選自《新唐書·李泌傳》和《通鑒紀(jì)事本末·安史之亂》）

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/

使與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/

使與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/

使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱。文中指唐朝的都城長安。

布衣，布制的衣服，借指平民，古代還以黔首、白丁、氓隸、閭右、黎庶等稱平民，后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

紫袍，紫色朝服。古時(shí)用顏色和圖案區(qū)分不同等級(jí)的官服，唐朝三品以上紫袍。但顏色并不代表固定的官職，只表示等級(jí)。

東宮，中國古代宮殿，因方位得名，后借指居住東宮的儲(chǔ)君，即太子。這里與《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”同義。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項(xiàng)是（）

李泌年少時(shí)用棋局的“方圓動(dòng)靜”來比喻行仁義、用智慧、施展才能和功成名就，被贊為奇童，玄宗說他擁有超過了身份的神采氣質(zhì)。

李泌在肅宗即位時(shí)前來拜見，陳述治理天下有成有敗的原因。肅宗聽后很喜歡，想給他官做，他堅(jiān)決推辭，只愿以賓客身份相隨。

李泌在肅宗打算掘墓焚尸以泄對(duì)李林甫的怨恨時(shí)，勸肅宗不要念念不忘舊怨，要向天下顯示自己的氣量寬宏，此言令肅宗感激涕零。

李泌屢屢被權(quán)貴忌恨，常?？克牟胖沁^人才幸免，李泌雄辯善言，常有公正議論，能讓人主醒悟而改變主張。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

朕非敢相臣，以濟(jì)艱難耳。俟賊平，任行高志。

聞陛下此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不懌。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋興八首①（其三）

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。

［注］①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或延議有所抑制，上疏進(jìn)諫。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩人日日觀賞，沉醉在大自然中忘卻了憂愁。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。

C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩人借用歷史上匡衡和劉向之事，表述自己內(nèi)心的情感。

D.本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。

15.閱讀全詩，分析尾聯(lián)是如何表述詩人的感受的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，11分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

1.屈原在《離騷》中表述自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想萬死不悔的語句是：“，”。

2.《離騷》中“，”兩句連用三個(gè)表失意愁緒的詞發(fā)出浩嘆,表明在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意,走投無路。

3.李白的《蜀道難》中，“，”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。

4.杜甫《蜀相》中“，”兩句，寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來是說劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

5.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是，。

6.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“”。

三、語言文字應(yīng)用

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共9分）

在這個(gè)奢華、喧鬧、物欲的時(shí)代，要保持內(nèi)心的安靜并不容易。世上從來不缺少熱鬧?！安还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界______，那里有我的位置，一個(gè)安靜的位置?！睆闹車降腳____，透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因?yàn)閿[脫了外界_____的誘惑，所以又能得到安靜。很多時(shí)候，我們?cè)谑澜缟详J蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，（）。其實(shí)，這不是我們沒有具有過內(nèi)心生活的稟賦，不是我們沒有能力把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，而是我們主動(dòng)放棄了對(duì)自己精神家園的捍衛(wèi)，放棄了對(duì)內(nèi)