安徽省合肥市第四十二中學2023-2024學年中考四模語文試題含解析

安徽省合肥市第四十二中學2023-2024學年中考四模語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子加點詞語使用正確的一項是（）A．這廟是什么時候修建的，也許有碑文可查，可惜那時候我沒有讀過《碑板廣例》之類的書，對于石刻等等不怎么熱心，以致熟視無睹。B．這是種別開生面的場所，對調子的來自四方，各自蹲在松樹林子和灌木叢溝洼處，彼此相去雖沒有多遠，卻互不見面，唱的多是情歌酬和。C．本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。D．談起電腦、互聯(lián)網，這個孩子竟然說得頭頭是道，左右逢源，使在場的專家也驚嘆不已。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．站在稼軒祠前，我不禁浮想聯(lián)翩，仿佛看見了這位偉人馳騁疆場的英姿。B．中國古典詩詞意蘊深厚，誦讀詩詞不僅有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)，而且能積累語言。C．國際安徒生獎被譽為“兒童文學諾貝爾獎”，旨在獎勵優(yōu)秀兒童文學作家為目的。D．畢業(yè)在即，驪歌唱響，讓人不由得想起三年來同窗共讀、快樂成長、共同進步。3．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（）A．狡黠（xié）腦髓（suí）拈輕怕重（niān）鋒芒畢露（lù）B．褶皺（zhě）詭譎（jué）拾級而上（shè）白雪皚皚（ǎi）C．豢養(yǎng)（huàn）教誨（huǐ）間不容發(fā)（jiàn）強詞奪理（qiǎng）D．驀地（mò）熾熱（chì）大煞風景（shā）抽絲剝繭（bō）4．下面說法正確一項是（）A．日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與人分別用“告辭”，去到他家用“蒞臨”，送人出門稱“留步”，麻煩別人說“叨擾”。B．2018年是農歷戊戌年，按傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年。據此推算，2019年是農歷丁酉年，是屬兔人的本命年。C．“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”，《牛郎織女》《天仙配》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》都是古代著名民間愛情故事。D．“桑梓”指故鄉(xiāng)，“芙蕖”“水芙蓉”是荷花的別稱。“撲朔迷離”“刮目相待”分別出自《木蘭詩》《論語》。5．默寫曲徑通幽處，______________________。（常建《題破山寺后禪院》）________________，曾益其所不能。（孟子《生于憂患，死于安樂》）關河夢斷何處，_____________________。（陸游《訴衷情》）________________，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽樓記》）草枯鷹眼疾，______________________。（王維《觀獵》）6．名著閱讀（1）《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇___________小說，作者___________以高妙的藝術手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現了深刻的思想內容。（2）《水滸傳》中___________綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林義救_____________。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛蓮說》）（乙）風和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。（選自鄭板橋《畫竹》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．可愛者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝節(jié)C．亭亭凈植植：立 D．陶后鮮有聞鮮：少2．下列句子中，加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：可遠觀而不可褻玩焉A．太守歸而賓客從也 B．潭西南而望C．人不知而不慍 D．泉香而酒洌3．下列對選文有關內容的解釋和分析，不正確的一項是（）A．“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點類似于現代的雜文。B．在《愛蓮說》中，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。C．鄭板橋畫竹子，沒有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫出來的。D．鄭板橋《畫竹》給我們啟示，在生活中，我們應該細心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。4．用現代漢語翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖5．用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。8．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成后面小題崇禎五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人烏聲俱絕。是日更矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已，到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲，余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者!”是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧°凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。①霽:雨過天晴。②參廖、辨才:人名。③并湖:沿湖。④雷峰、南屏、靈石塢:山名。⑤普寧、壽圣院:寺名。⑥殆:大概。1．用“/”標出下面句子的朗讀停頓。(只標一處)舟中人兩三粒而已2．解釋文中加點詞語。①湖中人鳥聲俱絕②余強飲三大白而別③濯足于惠因澗④明日乃還3．把下列句子翻譯成現代漢語。①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。②是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發(fā)。4．（甲）文中舟子說作者“癡”，你是怎么理解作者的“癡”的?5．（甲）（乙）兩選文畫線句都描寫了西湖美景，請簡析寫景方法的不同之處。9．閱讀下面的文言語段，完成下列各題。李賀小傳李商隱長吉細瘦，能苦吟疾書，最先為韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、崔植輩為密。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心乃始已爾！”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此。過亦不復省，王、楊輩時復來探取寫去。長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉。長吉下榻叩頭，言：“母老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“天帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！”長吉獨泣，旁人盡見之。少之，長吉氣絕。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？①長吉：李賀的字。②太夫人：李賀的母親。1．對下列加點詞的理解，不正確的一項是A．是兒要當嘔出心乃已爾已：停止B．非大醉及吊喪日率如此率：大略C．亦宜有人物文采愈此世者愈：超過D．又豈人見會勝帝耶見：看見2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉A．長吉將死/時忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板云/天帝當召長吉B．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當召長吉C．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬持一板/云天帝/當召長吉D．長吉將死時忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板/云天帝/當召長吉3．下列表述，不符合原文意思的一項是A．李賀作詩反復吟詠、苦心推敲，而且才思敏捷，具有即興創(chuàng)作的才能，最先他被韓愈所了解。B．李賀與王參元、楊敬之、崔植是至交，李賀常將自己最得意的作品贈予王參元、楊敬之等人。C．李賀很有孝心，他最放不下的就是年紀老邁身染疾病的母親，因而他在去世的時難過地哭泣。D．李賀雖才華橫溢、與眾不同，但是僅官至奉禮太常，當時的人多不看重他，反而排擠誹謗他。4．請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現代漢語。恒從小奚奴，騎瘦馬，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。10．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現。面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當的精神。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學問這二者應當統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經世致用”就失去了靈魂。經世致用也是端正優(yōu)良的學風?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學而時習之，不亦說乎”這里的“習”有兩個含義：一是溫習，一是踐行。儒家倡導“行勝于言”，強調知來源于行，行高于知。當然，我們更應該把知識和行動聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。⑥習主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展。注：①“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā)，勇于擔當的精神指的就是以天下為己任。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學問用在匡時濟世上。2．根據材料內容，下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。3．結合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們如何為人處世，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D．古代經世致用的胸懷主要強調“行”而不重“知”，今天我們要強調二者的結合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結合文本，請你談談如何做到人與人之間的和諧。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經歷，才算是達到了人生最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經是人類一個很遙遠的夢。③前不久，人類學家對原始人的牙齒化石進行了研究，發(fā)現在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現三代同堂的美夢。但當人類學家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進步，它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學技術，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經出現了，這說明三代同堂的現象已經出現了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力。⑥最新的研究表明，在現代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實幫助。美國生物學家發(fā)現.與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠實現六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經成為現代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點？第④段可以調到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點詞“多數”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數人類祖先圓了三代同堂的美夢。三、應用12．說：“人民有信仰，國家有力量，民族就有希望?！倍駮r代變遷有人說這是一個英雄輩出的時代，還有人說這是一個沒有英雄只有偶像的年代。為此某校九年級開展以“樹榜樣·學英雄”為主題的綜合性學習活動，請你完成下列活動。（擬寫對聯(lián)）滄海橫流方顯英雄本色，2020年春的新冠狀肺炎攜手抗疫中，醫(yī)護人員的無私奉獻，社區(qū)工作者、志愿者、快遞員等普通市民的頑強堅守，武漢百姓的守望相助，無不宣示了英雄本色；作為中學生的我們，更應該學好科學知識樹立凌云之志，用知識“縫制鎧甲”，在不遠的將來“披甲上陣”，樹立保護我們的祖國，我們的人民的壯志。這是開場白中的一段，請根據畫線句補寫下聯(lián)。上聯(lián)：攜手抗疫展英雄本色下聯(lián)：（探究材料）閱讀下列材料，根據材料請你寫出對英雄的認識。材料一：一年來，許多人和事感動著我們。一輩子深藏功名、初心不改的張富清，把青春和生命獻給脫貧事業(yè)的黃文秀，為救火而捐軀的四川木里31名勇士，用自己身體保護戰(zhàn)友的杜富國，以十一連勝奪取世界杯冠軍的中國女排……許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生?！?020年新年賀詞》材料二：武漢本來就是一座很英雄的城市，中國本來就是一個很英雄的國家——鐘南山材料三：“為人民解放戰(zhàn)爭和人民革命而犧牲的人民英雄們永垂不朽！——毛澤東《中國人民大團結萬歲》探究結果：（新聞報道）如果你是簡報小記者，請你根據以下新聞報道為班刊簡報寫一句話新聞。在江蘇南通市的新城橋街道，有這么一群志愿者：一年365天，不論寒來暑往，有一件事他們從未停息過，那就是為社區(qū)內的孤寡、空巢、失能老人每天準備“愛心午餐”。這樣一個“愛心送餐志愿服務”項目，已經走過了十年之久，成為當地家喻戶曉的一塊響當當的公益金字招牌。（積極勸說）朋友大鵬最近沉迷游戲，得知要開“樹榜樣·學英雄”線上班會，跟你吐槽說是浪費時間，根本沒有必要，大家對著麥克風講話根本沒有什么效果。對此，你應該怎么勸說？四、綜合性學習與寫作13．汪國真在他的詩歌里說：“給我一個微笑就夠了/如薄酒一杯，像柔風一縷/這就是一篇最動人的宣言呵/仿佛春天，溫馨又飄逸?！闭堃浴敖o我一個____就夠了”為題目，完成不少于600字的作文。要求：①請將題目補充完整;②除詩歌外，文體不限。

參考答案一、積累1、B【解析】

熟視無睹：看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現象，但不關心，只當沒有看見。不合語境。洗心革面：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。不合語境。左右逢源：原指賞識廣博，應付裕如。后也比喻做事得心應手，非常順利。不合語境。B項，別開生面：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。符合語境，使用正確。2、A【解析】

B.有誤，應該改為“不僅能積累語言，而且有利于陶冶情操、提高修養(yǎng)”；C.句式雜糅，應該刪去“為目的”；D.有誤，缺賓語，句末加“的時光”。故選A。3、D【解析】

D項正確。ABC三項修改為：A．狡黠（xiá）腦髓（suǐ）；B．白雪皚皚（ái）；C．教誨（huì）間不容發(fā)（jiān）。4、C【解析】

A.“蒞臨”指貴賓來到、來臨。出門送客說“慢走”，與客道別說“再來”，“留步”客套話，用于主人送客時客人請主人不要送出去。B.2019年是農歷己亥年，是屬豬人的本命年。C.正確。D.“刮目相待”出自《孫權勸學》。5、禪房花木深所以動心忍性塵暗舊貂裘薄暮冥冥雪盡馬蹄輕【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“禪”“貂裘”“冥”等字的書寫。6、諷刺吳敬梓魯智深林沖【解析】

試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等。（1）《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說?！度辶滞馐贰访鑼懥艘恍┥钍馨斯煽婆e制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。（2）《水滸傳》中被稱作“花和尚”的是魯智深，他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因在野豬林搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。依據識記的情節(jié)填寫作答。二、閱讀7、1．B2．C3．B4．從淤泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。5．風和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！窘馕觥?．B.不蔓不枝枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。2．C項“而”用法與例句相同，都是表轉折。A.表承接。B.表修飾。D.表順承。3．C項有誤。文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯（正襯），突出了蓮花的美好形象。4．本題考查學生文言語句的翻譯能力。文言語句的翻譯一般有兩種方法：直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。翻譯后的句子要符合現代漢語的表達習慣，做到文從字順，簡潔凝練。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。5．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題的關鍵是學會用翻譯文言句子的方法斷句。通讀全句，弄清這句話寫了什么內容，想表達什么意思，根據譯文斷句就行，或者是根據句子中的關鍵字學習斷句。這句話意思是“待到風和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音?！睋丝蓴嗑錇椋猴L和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！军c睛】譯文【甲】水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了?！疽摇看斤L和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎?我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。8、1．舟中人/兩三粒而已2．①消失②勉力、盡力③洗、洗滌)④第二天3．①霧氣凝成的冰花一片彌漫。天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。②這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數清。4．我認為作者的“癡”是執(zhí)著、迷戀自然美景(癡迷于天人合一的山水之樂)，癡迷于世俗之外的閑情逸致，像作者這樣執(zhí)著，率真，特立獨行，卓爾不凡的個性十分難得。5．【甲】文多層次寫景，視線由遠而近，景物由大而小，(由面及點)，讓人在闊大背景下感到渺小，有一種蒼芒靜寂之感?！疽摇课囊撇綋Q景，融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現作者內心的抑郁悲傷之感。【解析】1．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“舟中人兩三粒而已”的意思是：舟中的人像兩三個米粒罷了。依據主謂間句讀，正確的停頓是：舟中人/兩三粒而已。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“絕”是多義詞，這里是“消失”；“強”是“勉力、盡力”的意思。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ┿齑X（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“是（這）、霽（放晴）、數（數得清）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內容的理解和人物形象的分析。本文作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。而“癡”字一詞主要體現在作者癡迷于雪景；超脫世俗的雅致；遇上知音的愉悅。表達了執(zhí)著，率真，特立獨行，卓爾不凡。據此理解概括作答。5．試題分析：考查對寫景手法的理解與分析。《湖心亭看雪》中語句“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，用“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！币唤M詞語，采用了白描的手法，讓人感到宇宙的遼闊和人的渺小，形成鮮明對比，給人一種悠遠脫俗的印象，將天長永遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛傳達出來?！段骱魧ぁ分械恼Z句“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境”采用融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現作者內心的抑郁悲傷之感。據此理解作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，從上至下都是白茫茫的一片。湖上（比較清晰的）影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪著氈子相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣(有閑情雅致)的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時）下了船，船夫嘟噥著說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢！”【乙】這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數清。于是（我）便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進入靈石塢，意外發(fā)現一條小路（，就沿著它）上到了風篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。9、1．D2．B3．B4．李賀經常帶著一個小書僮，騎著瘦馬，背著一個破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當即寫下來投入囊中?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“又豈人見會勝帝耶”中的“見”是“見識”，不是“看見”。故答案為D。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉”的意思是：李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉。據此，正確的句讀是：長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當召長吉。故答案為B。3．試題分析：考查對文章內容的理解。在理解文意的基礎上，梳理相關的內容即可作答。ACD正確。B項有誤，根據第一段中的“過亦不復省，王、楊輩時復來探取寫去”可知，是他們自己抄寫，而不是李賀主動贈予。據此，B項中“李賀常將自己最得意的作品贈予王參元、楊敬之等人”的說法是錯誤的。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。語句中的重點詞語：恒，經常。書，寫。句意：李賀經常帶著一個小書僮，騎著瘦馬，背著一個破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當即寫下來投入囊中?！军c睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應作停頓。⑧根據句子表達的意思來句讀。參考譯文：李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休??！”說完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認識，忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊。“紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊!“長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來描述長吉的人，她所見到的確實像這樣。唉!天空碧藍而又高遠，天上確實有天帝嗎？天帝確實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，天上也應該有文學才華超過這個世上的人物啊，為什么唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢？唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當時的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識會超過天帝嗎？10、1．C2．B3．D4．“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔當的精神和經世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會?！窘馕觥?/p>

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當的一個方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔當。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3．D項強調“行”而不重“知”錯。原文：“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點/情感），如果詞語運用了修辭手法，從修辭手法的角度進行賞析?！耙I者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進文化的引導作用”。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上根據文章觀點、實際生活提出問題及相應的建議。本題可結合文中“面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任?！薄鞍选x萬卷書’與‘行萬里路’相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展?！薄皭蹏瘛薄白詮姴幌⒌膴^斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點并結合自己的理解談論。11、1．（1）三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說明內容是按照從原始人到現代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。④段與⑤⑥段在結構上是總分關系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調換。2．“多數”（表示限制），說明當時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現了說明文語言準確嚴密的特點?！窘馕觥?．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。”“增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力?！薄皩Υ龠M人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細讀④⑤⑥段可以發(fā)現，④和⑤⑥段之間存在總分關系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調換。據此理解作答。2．此題考查的是說明文的語言特點。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內容+刪去后不符合實際+該詞體現了說明文的準確性?！岸鄶怠币馑际恰按蟛糠帧?，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部，刪去后與事實不符，它體現了說明文語言的準確性。據此理解作答。三、應用12、【擬寫對聯(lián)】學好知識樹凌云之志【探究材料】英雄其實就是在平凡的崗位做出了不平凡的事情，為祖國和人民犧牲一切?！拘侣剤蟮馈渴纠菏瓿跣牟蛔?，南通愛心送餐鑄就公益金字招牌?！痉e極勸說】示例：大鵬，你的看法是不對的。疫情期間在家堅持學習是對我們意志的磨煉，班會也是學習的一部分，我們應該積極適應全新的學習模式，線上班會也是一種新模式。疫情雖然阻擋了我們返回校園學習，但不能阻擋我們積極進取的步伐，希望你積極參加?！窘馕觥?/p>

1.【擬寫對聯(lián)】考查的是補寫對聯(lián)，也屬于仿寫知識。上聯(lián)可以看作兩部分：“攜手抗疫”