2024屆福建省郊尾、楓江、蔡襄教研小片區(qū)重點中學中考語文仿真試卷含解析

2024屆福建省郊尾、楓江、蔡襄教研小片區(qū)重點中學中考語文仿真試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．春節(jié)剛過，武大的櫻花就開放了，花期僅一個多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學們相約來到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂。C．現(xiàn)在許多年輕人對影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴重影響到正常的生活、學習和工作。D．我們在學習中只要掌握正確的方法，就會收到事倍功半的效果。2．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．熾痛（zhì）羈絆（bàn）駢進（pián）姹紫嫣紅（chà）B．雋永（juàn）忌諱（jí）坎坷（ké）斷壁頹垣（yuán）C．信箋（jiān）嘹亮（liáo）尋覓（mì）夢寐以求（mèi）D．曙光（shǔ）垂涎（xián）粗獷（kuàng）舐犢情深（shì）3．閱讀下面的文字，完成后面小題太初元年，司馬遷正式開始了《史記》的寫作。到天漢二年（公元前99年）司馬遷四十七歲的時候，一場意想不到的災(zāi)難降臨到了他的頭上。這一年，李廣的孫子李陵帶領(lǐng)五千步兵出征匈奴，中途遇上了敵人的大部隊，雖經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，但終因而兵敗。李陵也投降了匈奴。消息傳入漢廷，武帝大為惱怒。當他呼問司馬遷對此事有何看法時，司馬遷一方面為了安慰漢武帝，另一方面也痛恨那些、的小人，便說李陵的投降也許是，“李陵雖然失敗被俘，看他的心意，是想相機報效漢朝”，（），不應(yīng)該再過多地責怪他。不料想這些話更加激怒了晚年多疑的漢武帝和他周圍的一群寵幸，結(jié)果司馬遷被以“誣上”的罪名被處以死刑，后經(jīng)司馬遷自己申請改為宮刑。這件事不論從肉體上還是精神上都是對司馬遷的慘重打擊，只是因為《史記》還沒有寫成，出于一種強烈的使命感，他才忍辱負重地堅持著活了下來。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．寡不敵眾看風使舵落井下石權(quán)宜之計B．眾寡懸殊順水推舟趁火打劫緩兵之計C．眾寡懸殊看風使舵趁火打劫權(quán)宜之計D．寡不敵眾順水推舟落井下石緩兵之計2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．即使他真的投降了敵人，他投降前那種艱苦卓絕的奮戰(zhàn)也足以揚名天下了。B．他投降前那種艱苦卓絕的奮戰(zhàn)足以為國揚名了，如果他真的投降了敵人。C．如果他真的投降了敵人，那么他投降前那種艱苦卓絕的奮戰(zhàn)也足以揚名天下了。D．雖然他真的投降了敵人，但是他投降前那種艱苦卓絕的奮戰(zhàn)也足以揚名天下了。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．不料想這些話更加激怒了他周圍的一群寵幸和晚年多疑的漢武帝，結(jié)果司馬遷被以“誣上”的罪名處以死刑。B．不料想這些話更加激怒了晚年多疑的漢武帝和他周圍的一群寵幸，結(jié)果司馬遷以“誣上”的罪名被處以死刑。C．結(jié)果這些話更加激怒了晚年多疑的漢武帝和他周圍的一群寵幸，不料想結(jié)果司馬遷被以“誣上”的罪名處以死刑。D．不料想這些話更加激怒了晚年多疑的漢武帝和他周圍的一群寵幸，結(jié)果司馬遷被以“誣上”的罪名處以死刑。4．下列名著中的人物和情節(jié)對應(yīng)不正確的一項是（）A．孫悟空——兜率宮盜食金丹(《西游記》)B．宋江——潯陽樓醉題反詩(《水滸傳》)C．關(guān)羽——荊州城白衣渡江((三國演義》)D．魯濱孫——荒島上獨木造舟(《魯濱孫漂流記》)5．溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風景、物品及富有特色的民俗。下列詩句與溫州“民俗風物”無關(guān)的一項是（）A．池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉·謝靈運《登池上樓》）B．簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。（南宋·陸游《游山西村》）C．黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（南宋·趙師秀《約客》）D．何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。（清朝·方鼎銳《溫州竹枝詞》）6．根據(jù)下列三則材料，完成題目。類似“腦殘”“矮矬窮”這樣不雅的詞語，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)傳播，已經(jīng)滲透進民眾的日常生活里。隨著手機、平板電腦等語言傳播設(shè)備的普及，網(wǎng)民接受新詞且被新詞浸染的速度異?？?。同傳統(tǒng)媒體對新詞有篩選和冷卻的過程相比，新媒體則顯得原始而粗放得多。作家池莉在接受采訪時曾表示：“當一個耄耋老人、一個公務(wù)員、一個銀行職員、一個漢繡的繡花徒，上來都稱呼我為‘親’時，我何止被驚呆，簡直是崩潰。”2月21日為“國際母語日”，這個國際性紀念日旨在促進語言和文化的多樣性。在各種新興表達令人眼花繚亂、各種網(wǎng)絡(luò)新詞專橫地橫掃一切個人表達的當下，聯(lián)合國教科文組織于1999年設(shè)立的這個節(jié)日，顯得前瞻而又意義非凡。根據(jù)材料說說傳統(tǒng)媒體少有不雅之詞的原因?！包c贊”一詞現(xiàn)在使用頻率極高。根據(jù)材料，指出這種表達的缺陷。在個人言論都有機會發(fā)表的今天，請你就如何維護漢語的純潔性，對社會和個人各提一條建議。7．下列都是以“思鄉(xiāng)”為主題的詩歌中的名句，請你補充完整。鄉(xiāng)書何處達？________________。________________？煙波江上使人愁。夕陽西下，________________。________________，燕然未勒歸無計。8．閱讀下面名著選段，完成后面小題行者抬頭見一帶黑林不遠，料得那老怪只在林子里外。卻立定步，讓那小怪前走，即取出鐵棒，走上前，著腳后一刮；可憐忒不禁打，就把兩個小妖刮做一團肉餅。卻拖著腳，藏在路旁深草科里。即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做個巴山虎，自身卻變做個倚海龍。假妝做兩個小妖，徑往那壓龍洞請老奶奶。這叫做七十二變神通大，指物騰那手段高。三五步，跳到林子里，正找尋處，只見有兩扇石門，半開半掩，不敢擅入，只得洋叫一聲：“開門！開門！”早驚動那把門的一個女怪，將那半扇兒開了，道：“你是那里來的？”行者道：“我是平頂山蓮花洞里差來請老奶奶的?！蹦桥值溃骸斑M去?！钡搅硕娱T下，閃著頭，往里觀看，又見那正當中高坐著一個老媽媽兒。你道他怎生模樣？但見：雪鬢蓬松，星光晃亮。臉皮紅潤皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜里色，形如松老雨余顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環(huán)。孫大圣見了，不敢進去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當時曾下九鼎油鍋，就煠了七八日也不曾有一點淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭?！膮s想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風汛?！喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒及奈何，撞將進去，朝上跪下道：“奶奶磕頭?！蹦枪值溃骸拔覂?，起來。”行者暗道：“好！好！好！叫得結(jié)實！”老怪問道：“你是那里來的？”行者道：“平頂山蓮花洞，蒙二位大王有令，差來請奶奶去吃唐僧肉；教帶幌金繩，要拿孫行者哩。”老怪大喜道：“好孝順的兒子！”就去叫抬出轎來。行者道：“我的兒??！妖精也抬轎！”后壁廂即有兩個女怪，抬出一頂香藤轎，放在門外，掛上青絹緯幔。老怪起身出洞，坐在轎里。后有幾個小女怪，捧著減妝，端著鏡架，提著手巾，托著香盒，跟隨左右。那老怪道：“你們來怎的？我往自家兒子去處，愁那里沒人伏侍，要你們?nèi)カI勤塌嘴？都回去！關(guān)了門看家！”那幾個小妖果俱回去，止有兩個抬轎的。老怪問道：“那差來的叫做甚么名字？”行者連忙答應(yīng)道：“他叫做巴山虎，我叫做倚海龍?！崩瞎值溃骸澳銉蓚€前走，與我開路?！毙姓甙迪氲溃骸翱墒腔逇?！經(jīng)倒不曾取得，且來替他做皂隸！”卻又不敢抵強，只得向前引路，大四聲喝起。（節(jié)選自《西游記》，有刪改）1．選文中孫悟空說“兩界山（即五行山）師父救了我”，請聯(lián)系原著的情節(jié)，用簡潔的語言說說孫悟空被壓在兩界山下的原因。2．選文中，桀驁不馴的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點?3．結(jié)合選文情節(jié)，分析孫悟空這一形象在“猴性”“神性”和“人性”三方面的具體表現(xiàn)。二、閱讀9．簡析李商隱《夜雨寄北》“巴山夜雨漲秋池”中“漲”字的妙處。10．閱讀下面課內(nèi)文言文語段，完成下列小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？1．下列各組加點實詞的意義和用法相同的一項是（）A．屬予作文以記之號令徒屬曰B．此則岳陽樓之大觀也天下之偉觀也C．則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險D．朝暉夕陰，氣象萬千燕、趙、韓魏聞之，皆朝于齊2．下列“之”的意義或用法相同的一項是（）A．前人之述備矣輟耕之壟上B．公將馳之公將鼓之C．居廟堂之高則憂其民馬之千里者D．予嘗求古仁人之心吾妻之美我者3．把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代文登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。11．非文學類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網(wǎng)時代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。193年，英國數(shù)學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號?！爸形姆块g”實驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學派認為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學派認為“智能”的實質(zhì)是機器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域。計算機視覺、智能機器人、自然語言實時語音翻譯、視覺內(nèi)容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計算機視覺有著廣泛的細分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應(yīng)保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負責的原則，放在對技術(shù)進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔心高速發(fā)展的人工智能時代，會不會導致機器人操控社會，人類淪為機器人的奴隸。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認識談一下。12．非文學作品閱讀校服那些事兒校服的種類多種多樣，每個國家的校服幾乎都在某種程度上折射出了國家的文化和教育理念。歐洲和日本校服已經(jīng)是特色化的時裝；泰國的校服以性感著稱，女生校服的裙子剛剛沒過大腿根部，可見這國家的開放風氣；中國校服和朝鮮校服走的是同一路線，無論男女都是寬大的運動裝，大部分學校要求學生每天必須身穿校服。()中國絕大多數(shù)地區(qū)的校服，在幾十年間的發(fā)展可以用“謹慎”來形容。上世紀70年代到今天，校服的樣式?jīng)]有多大變化，一水的寬松運動服。大多數(shù)學生都不愛穿這樣的校服，但又沒辦法，這種校服是唯一的選擇。我們都有穿校服上學的經(jīng)歷，而且常常不合身。因為年少仍處于長身體階段，學校老師常常建議學生買大一號。實用性第一是中國校服的最大特點——要讓大家看起來一樣,穿得要像任何時候都能進操場做運動。曾經(jīng)有過學校試圖進行改革，采用日本或韓國的校服樣式，使中國的校服多樣化，也讓中國的學生看起來更好看。但遭到了一些家長的反對，他們認為男生穿得太英俊女生穿得太漂亮，這容易早戀。面對中高考的壓力，家長們認為早戀是拖垮成績的殺手。民國時期,藍色上衣黑色裙子和白色襪子黑布鞋是當時女學生的標準裝飾，男生則是齊整的中山裝搭配黑色帽子，這種裝束令人耳目一新。有不少人認為這樣的服裝既能幫助學生樹立健康的性別觀念，又象征了嶄新的國家精神。今天絕大多數(shù)地區(qū)的校服過于側(cè)重運動，導致一直被批評缺乏審美，既沒能影響整個服裝潮流，也沒被任何設(shè)計師借鑒過。日本校服文化范日本女生校服上身通常是簡潔的白襯衣，冬天搭配著藏藍色的西裝樣式外套，下身是一件及膝百褶短裙，無論春夏都穿著長筒的棉襪，腳上蹬著圓頭的皮鞋。日本街頭，這種水手服打扮的女孩子隨處可見。男生的裝扮則是簡單的詰襟服，白襯衣和簡單的西裝褲，肩上挎著一只單肩包，如果不是那些稚嫩的面孔，這樣的打扮和上班族有什么分別？在日本，不同學校的校服在細節(jié)上會有些許出入，但這種基本的設(shè)計讓日本的校服風格獨樹一幟。不僅是學生在穿，即使畢業(yè)了，學生們也愿意身穿校服外出?？梢哉f，校服已經(jīng)成為日本國民文化的一部分，日本的動漫、電影、流行音樂的MV，都在使用校服元素。日本人能將校服發(fā)展成一種文化，是二戰(zhàn)以后的事兒。日本校服被定為今天的樣式據(jù)說是向歐洲學習的。1864年維多利亞女王時期，水手服被穿在兒童身上，這種風潮后來流向了歐洲各國，直到1879年被日本貴族學校采用便延續(xù)至今。今天的日本校服，男生的服裝更偏向于軍官的服裝，而女生的服裝則更像普通士兵。這幾乎正好可以印證在今天日本男尊女卑的社會現(xiàn)狀，今日的日本女生，一般結(jié)婚后也只有少部分人離家工作。但顯然日本校服女生的形象更深入人心，日本也從來不吝向世界展示這種小女生的形象。在前兩年日本外務(wù)省委任的文化大使中，更把校服女生的形象作為日本最強的“軟力量”輸出到各國。()歐洲的校服仍然維持著它一直以來低調(diào)和貴族的傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。也不知是歐洲的學生更嚴肅還是校方更強硬，他們的態(tài)度似乎是“學生就要穿得像個學生的樣子”。他們對校服的重視程度也不輸給日本，認為校服是培養(yǎng)學生紀律意識最直接的手段。英國大概是世界上最早擁有校服的國家，校服的歷史長達500年，起初采用統(tǒng)一的藍色。英國人相信藍色會讓他們的孩子從小就學會謙遜做人，今天校服的顏色種類并沒有增加太多，正式的套裝使用的顏色只有暗紅、黑、灰、藏藍幾種顏色。英國校服如今依然努力培養(yǎng)學生具有紳士風范。在以培養(yǎng)精英著稱的伊頓公學，一套校服的售價高達2000英鎊，重要場合的服裝是燕尾服式的晚禮風格，平時則是剪裁合體的西裝，配有西裝馬甲。大部分學校校服遠遠達不到伊頓公學的規(guī)格，但是風格基本統(tǒng)一。男生穿合體西裝，打領(lǐng)帶，女生則通常是穿灰色套裙黑色絲襪或者棒球衫配短裙，戴同色系帽子，校服上標有學校?；?，學生打扮依然保存了日不落帝國的紳士淑女范兒。可以這樣說，英國年輕人的審美和他們的校服審美有密不可分的關(guān)系。英國的校服也為主流時裝界貢獻了很多的靈感，如今的“學院風”正是對英國校服的時尚概括，而英倫范兒也成為各種潮人的學習榜樣，這兩年大熱的“牛津鞋”正是人們對英國學院時尚的一次集體膜拜。倫敦早已經(jīng)因為有獨特的風格成為重要的時裝之都，英國校服正是鋪就這種風格的重要力量。（選自《閱讀與寫作》，有刪改）1．非文學類文本和文學類文本應(yīng)該有不同的閱讀方法，你覺得本文更適合用哪種方法閱讀？關(guān)于“歐洲校服”，從文中你得到了哪些有效信息?請分條列出三條。2．仿照“標題二”，完成另外兩個小標題。（1）__________——日本校服文化范——（2）_________3．學校近期準備推出第五期?？?，你覺得這篇文章適合刊登在哪一個欄目？請說明理由。A．經(jīng)典推薦B．青春視野C．風云人物13．閱讀下面文字，完成小題。①不管是親戚吃飯還是朋友聚會，常常是幾個人圍坐在一張桌子旁，但彼此之間都不說話，只自顧自低著頭擺弄手機，不停地微信，語音，自拍，刷屏。微信像一塊吸引力巨大的免費蛋糕，吸引了眾多的勤勞的“低頭族”。②微信是騰訊公司于2011年1月21日推出的一款通過網(wǎng)絡(luò)快遞發(fā)送語音短信、視頻圖片和文字，支持多人群聊的手機聊天軟件。截至2015年6月5日，微信注冊用戶約有9億之多。③微信與所有的即時聊天軟件一樣，需要注冊與登錄。但相對于其它即時聊天軟件，微信的注冊和登錄更加的方便。QQ微信注冊賬號：如果你擁有QQ帳號，就可以不需要注冊而直接使用QQ帳號登錄微信。如果你不想使用QQ帳號登錄的話，可以用手機號碼進行快捷注冊。只要選擇好自己所在的國家，然后填下手機號碼與登錄密碼就可以了，10秒鐘就能搞定。注冊成功之后，你就將擁有一個微信帳號，你下次除了使用QQ帳號、手機號碼登錄之外，還可以使用微信帳號登錄。④對于喜歡交友的朋友來說，微信都擁有哪些獨特的交友方式呢？⑤首先，它可以查看附近的人。微信將會根據(jù)用戶的地理位置找到附近同樣開啟這項功能的人，使用戶輕松找到身邊正在使用微信的他們。這個距離在100-1000米之內(nèi)，只要是開啟了查看附近的人的微信用戶，都能在列表中看到。也許，就因為這個功能，你就找到了心目中的TA．其次，可以搖一搖。搖一搖是微信最獨特也是最強大的交友方式。支持通過搖一搖手機找到同時也在搖手機的朋友。只要是在同一時間搖動手機的微信用戶，不論你在地球哪一個角落，都可以通過這個功能認識彼此，非常強大。而且，我們還可以把微信當作漂流瓶。微信支持扔漂流瓶匿名交友。相信大家對于漂流瓶都不會陌生，就是將自己想說的話寫在紙上，然后放入瓶子，將它扔進水里，等待有緣人拾取。微信還支持將語音放進漂流瓶，非常給力。漂流瓶可以讓你將自己想說的話裝進瓶子，扔進大海，等待有緣人拾取?；旧希⑿诺慕挥逊绞骄褪沁@三大類別了。當然，你也可以通過搜索對方的微信號進行添加。⑥除了這幾個給力的交友方式，微信還擁有很多輔助功能，比如QQ離線助手，微博私信助手等等。⑦微信在交友上給人們提供了極大的方便，但是，任何事物都有其兩面性。過度依賴微信，在一定程度上會削弱人們在現(xiàn)實生活中的人際交往能力，成為現(xiàn)實社交的“低能兒”。另外，經(jīng)常長時間盯著手機屏幕，對視力也會造成傷害。據(jù)調(diào)查顯示，青少年出現(xiàn)近視的原因中85%到90%是因為用眼過度，還會出現(xiàn)干眼癥，甚至會出現(xiàn)頸椎椎間盤突出、后頸部肌筋膜炎等病癥。據(jù)統(tǒng)計，青少年中患頸椎椎間盤突出的比例已高達12%，其中87%的人還伴有腦血管痙攣。⑧對微信這種新興的生活方式，不少有識之士坦言“又愛又恨”，那么，親愛的同學，你又如何看待它呢？1．通讀全文，簡要概括文章說明的內(nèi)容。2．微信獨特的交友方式有哪些？請一一列出。3．結(jié)合你自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勥^度依賴微信的危害。三、語言表述14．“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價觀基本理念的凝練。請從這四個詞語中選擇一個，結(jié)合讀過的名著，談?wù)勀愕睦斫狻＃?00字左右）四、寫作15．“城池”在古代指城墻和護城河，它是古代的軍事防御建筑。其實，在每個人的心中，都有一座“城池”，它可能是一種信仰，也可能是為人處世的原則。在你的“城池”中，有你無比珍重的、堅持的、保護的……你的“城池”，別人是很難攻破的。主持人董卿說：“在長街短巷，市井煙火里，愿我們用最質(zhì)樸的靈魂守住心底的城池?！笔刈　俺浅亍保簿褪刈×宋覀兊木窦覉@。請以《守住自己的“城池”》為題，寫一篇記敘文，不少于600字，不得出現(xiàn)真實人名等相關(guān)信息，不可抄襲和套作。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】試題分析：本題考查對成語的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂趣。事倍功半：形容做事的方法費力大，收效小。與語境不符。頂禮膜拜：形容對人崇拜恭敬到了極點。符合語境?！究键c定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。2、C【解析】

A：zhì——chì。B：jí——jì，ké——kě。D：kuàng——guǎng.故選A。3、1．A2．A3．D【解析】1．寡不敵眾：人少的一方抵擋不住人多的一方。眾寡懸殊：指雙方力量相差很大。根據(jù)語境，第一空應(yīng)填“寡不敵眾”。看風使舵：比喻態(tài)度、做法等跟著情勢轉(zhuǎn)變方向（含貶義）。順水推舟：比喻順應(yīng)趨勢辦事。根據(jù)語境，第二空應(yīng)填“看風使舵”。落井下石：比喻乘人之危，加以陷害。趁火打劫：趁人家失火的時候去搶人家的東西，泛指趁緊張危急的時候侵犯別人的權(quán)益。根據(jù)語境，第三空應(yīng)填“落井下石”。權(quán)宜之計：指為了應(yīng)付某種情況而暫時采取的變通方法。緩兵之計：使敵人延緩進攻的計策，借指使事態(tài)暫時緩和同時積極設(shè)法應(yīng)付的策略。根據(jù)語境，第四空應(yīng)填“權(quán)宜之計”。故選A。2．根據(jù)語境可知，括號里的內(nèi)容應(yīng)是司馬遷談對李陵投降一事的部分看法。B選項的表述突出了李陵的戰(zhàn)績，弱化了李陵投降之事，對漢武帝的呼問針對性不強。C“如果……那么”表假設(shè)關(guān)系，“那么”后面的內(nèi)容應(yīng)建立在“如果”句的基礎(chǔ)之上，這不合實情。D“雖然……但是”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“雖然”句認可李陵已投降，這不合實情。故選A。3．A語序不當?！八敝笣h武帝還是李陵，表意不明；重點不突出，“晚年多疑的漢武帝”應(yīng)與“他周圍的一群寵幸”對調(diào)位置。B語序不當。介詞“被”應(yīng)放在“司馬遷”之后。C不合邏輯。根據(jù)邏輯可知，“不料想”應(yīng)發(fā)生在前，“結(jié)果”應(yīng)發(fā)生在后。4、C【解析】

C.呂蒙——荊州城白衣渡江((三國演義》)。白衣渡江是一次三國史上最成功最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)之一。這是呂蒙策劃，由呂蒙與陸遜共同實施的針對當時最負盛名的大將關(guān)羽的一次大陰謀。5、B【解析】

A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀念南朝詩人謝靈運所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B.本詩句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。C.趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂。南宋詩人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。D.溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導下，溫州歷代有不少詩人，紛紛學寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下《東甌百詠》、《溫州竹枝詞》、《甌江竹枝詞》三部書，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。6、（1）傳統(tǒng)媒體對新詞（或“不雅之詞”）有篩選和冷卻的過程。（意思對即可）（2）“點贊”一詞專橫地橫掃一切個人表達，破壞了漢語的多樣性。（意思對即可）（3）示例：社會：①有關(guān)部門要加強對網(wǎng)絡(luò)用語的監(jiān)管；②新媒體對新詞要有篩選和冷卻的過程；③學校要倡導閱讀經(jīng)典作品。（建議合理即可）個人：①加強母語學習，提高自身文化修養(yǎng)；②交流時慎用新詞，不用生造的晦澀的詞語。③網(wǎng)絡(luò)語言要傳播正能量。（建議合理即可）【解析】（1）答題時，應(yīng)在材料一中尋找答案。（2）“點贊”這一種現(xiàn)象和材料二中池莉遇到的狀況一樣，不管對方的身份和年齡，所以破壞了材料三中提到的“語言和文化的多樣性”。（3）答題時，根據(jù)題干要求，應(yīng)“對社會和個人各提一條建議”。7、（1）歸雁洛陽邊（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（3）斷腸人在天涯（4）濁酒一杯家萬里【解析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“雁、暮、涯、濁”字的書寫。8、1．孫悟空大鬧天宮，如來佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。2．“哭”反映了悟空的能屈能伸、自尊高傲，“跪”表現(xiàn)了他隨機應(yīng)變、忍辱負重（或：機智靈活、重情重義等）的性格。3．①孫悟空的外貌、習性、動作具有猴性，如“三五步，跳到林子里”；②又具有七十二變的神性，如“拔下一根毫毛，吹口仙氣”，變成小妖；③同時他又具有心高氣傲、爭強好勝、有勇有謀、有情有義的人性，如想起唐僧受困而哭，為自己屈辱于九尾狐貍精而哭。【解析】

1．本題考查對名著情節(jié)的把握。根據(jù)“兩界山（即五行山）師父救了我”的提示，結(jié)合原著內(nèi)容，可知是孫悟空被壓兩界山的原因是孫悟空大鬧天宮，偷吃仙桃和仙丹等事件。2．結(jié)合情節(jié)內(nèi)容分析。根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”分析，“哭”想起了唐僧取經(jīng)的苦惱。根據(jù)“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風汛?！喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”分析，“跪”既表現(xiàn)了悟空的自尊高傲，又表現(xiàn)了他的忍辱負重。一“哭”一“跪”體現(xiàn)了孫悟空形象的血肉豐滿，使之極具立體感。也能看出孫悟空也是經(jīng)過了激烈的思鄉(xiāng)斗爭才跪下的。3．根據(jù)情節(jié)分析“猴性”“神性”和“人性”即可。根據(jù)“三五步，跳到林子里”得出：動作具有猴性；根據(jù)“即便拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’變做個巴山虎，自身卻變做個倚海龍”得出：具有七十二變的神性；根據(jù)“只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”和“今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風汛?！喟?！”分析，具有心高氣傲、爭強好勝、有勇有謀、有情有義的人性。二、閱讀9、“漲”一詞，富于動態(tài)感，既形象地寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩人深重綿綿的愁思?！窘馕觥看祟}考查煉字，煉字答題步驟：①體悟該字在句中的含義，看是否運用修辭手法。②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③思考該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情，或有什么樣的表達效果。④想想該詞在詩中結(jié)構(gòu)上是否有作用。秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，“漲”一詞，富于動態(tài)感，既形象地寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩人深重綿綿的愁思。10、1．B2．C3．登上這座樓，就會有離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔心（別人）說壞話，害怕（別人）批評指責，滿眼都是蕭條凄涼的景象,感慨到了極點從而十分悲傷?！窘馕觥?．試題分析：B項加點實詞的意義和用法相同。都是“景象”之意。A前者通“囑”，后者“門徒；部屬”。C前者“國都”，后者“國防”。D前者“早上”，后者“朝拜”。2．試題分析：C項“之”的意義或用法相同。都是定語后置的標志。A前者“的”，后者“去、往”。B前者代詞，代敵軍；后者音節(jié)助詞，不譯。D前者“的”，后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨作用。點睛：文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞?？梢源?、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。3．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“斯”“去”“國”“憂”“讒”“極”等字詞的翻譯。譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？11、1．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認識、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認識?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識（可舉兩個例子說明即可）。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會負責的原則放在對技術(shù)進步的渴望之上。同時，應(yīng)建立嚴厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅?！窘馕觥?．考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類對人工智能的認識是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。20世紀80年代，約翰?希爾勒表達了對“智能”的不同思考。不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結(jié)合原文作答。2．考查對詞語的理解。詞語的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語的含義運用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類要提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。3．考查對文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認識談一下，必須以原文為依據(jù)：機器人三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應(yīng)保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負責的原則，放在對技術(shù)進步的渴望之上。人類應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。12、1．【示例】快速閱讀法（略讀）適合非文學類文本閱讀。我獲得的有效信息：【示例】（1）歐洲校服在某種程度上折射出國家的文化和教育理念。（2）歐洲校服已經(jīng)是特色化的時裝，例如英國的校服為主流時裝界貢獻了很多的靈感。（3）歐洲的校服維持著它一直以來的低調(diào)和貴族傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。2．中國校服運動范英國校服貴族范3．這篇文章關(guān)注的是和學生息息相關(guān)的校服話題，主要介紹了中國、日本、英國等國家不同的校服特色，可以讓同學們增長見識，明白原來小小的校服也有文化內(nèi)涵。它既不是經(jīng)典美文，也沒有談及風云人物，所以更適合刊登在貼近學生生活、開闊學生眼界的“青春視野”欄目?！窘馕觥?．第一問，讀書方法很多：泛讀、精讀、通讀、跳讀、速讀、略讀等等。本文屬于非文學類文本，適合選擇性閱讀或速讀即可。第二問，考查對材料的篩選。一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，找到幾則材料關(guān)于“歐洲校服”的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括三條最主要的信息。如，歐洲人重視校服，認為校服是培養(yǎng)學生紀律意識最直接的手段。世界上最早擁有校服的國家是歐洲的英國，校服的歷史長達500年。歐洲校服對日本校服被定為今天的樣式影響頗大。2．考查擬寫小標題的能力。標題是文段內(nèi)容的整合和總結(jié)，作答時一定要結(jié)合文段所寫的內(nèi)容，且要與例句句式結(jié)構(gòu)相仿。第一空的內(nèi)容與中國絕大多數(shù)地