江西省“三新”協(xié)同教研共同體2023-2024學(xué)年新高三摸底聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最初的詩(shī)人都無(wú)意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律

尋繹出來(lái)。這種規(guī)律起初都只是一種總結(jié)賬，例如“詩(shī)大半用韻”“章句長(zhǎng)短大半有

規(guī)律，，“平聲和仄聲的交錯(cuò)次第大半如此，，之類(lèi)。這本來(lái)是一種自然律，后來(lái)作詩(shī)的

人如法炮制。從前的詩(shī)人多用五言或七言，他們于是也用五言或七言；從前的詩(shī)

人五言起句用仄仄平平仄，次句往往用平平仄仄平，于是他們也用同樣的次第。

這樣一來(lái)，自然律就變成規(guī)范律了。詩(shī)的聲韻如此，其他藝術(shù)的格律也是如此,

都是把前規(guī)看成定例。

藝術(shù)上通行的作法是否可以定成格律，以便后人如法炮制呢？

這是一個(gè)很難的問(wèn)題，絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定都不免有流弊。從歷史上看，藝術(shù)的

前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降?。一種作風(fēng)在

初盛時(shí)，自身大半都有不可磨滅的優(yōu)點(diǎn)。后來(lái)聞風(fēng)響應(yīng)者得其形似而失其精神，

有如東施學(xué)西施捧心，在彼為美者在此反增其丑。流弊漸深，反動(dòng)隨起，于是文

藝上有所謂“革命運(yùn)動(dòng)”。文藝革命的首領(lǐng)本來(lái)要把文藝從格律中解放出來(lái)，但是

他們的聞風(fēng)響應(yīng)者又把他們的主張定為新格律。這種新格律后來(lái)又因經(jīng)過(guò)形式化

而引起反動(dòng)。一波未平，一波又起。一部藝術(shù)史全是這些推陳翻新、翻新為陳的

軌跡。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五

言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指

遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。

一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！?/p>

格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術(shù)的傾向。知道這個(gè)道理，就

應(yīng)該知道提倡格律的危險(xiǎn)。但是提倡不要格律也是一樁很危險(xiǎn)的事。我們固然應(yīng)

該記得格律會(huì)變?yōu)樗腊宓男问?，但是也不要忘記第一流藝術(shù)家大半都是從格律中

做出來(lái)的。比如陶淵明的五古、李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的

詞調(diào)，都不是出自作者心裁。

提倡格律和提倡不要格律都有危險(xiǎn)，這豈不是一個(gè)矛盾嗎？這并不是矛盾。創(chuàng)造

不能無(wú)格律，但是只做到遵守格律也絕不足以言創(chuàng)造。

詩(shī)和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心感于物所起的激動(dòng)，一方面有群性，一

方面也有個(gè)性，群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個(gè)性是成于環(huán)境的，

是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異，所以人類(lèi)的情感時(shí)時(shí)在變化；遺傳的傾

向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。

藝術(shù)是情感的反照，它也有群性和個(gè)性的分別，它在變化之中也要有不變化者存

在。單拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而音節(jié)的

需要?jiǎng)t為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納

成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛?lái)是人類(lèi)共同的

情感的需要。但是只有群性而無(wú)個(gè)性，只有整齊而無(wú)變化，只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,

也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流忘記這個(gè)道理，往往把格律變成死板的形式。

格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束，這是事實(shí)，但是這絕不是格律本身的罪

過(guò)，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。

如果真是詩(shī)人，格律會(huì)受他奴使；如果不是詩(shī)人，有格律他的詩(shī)固然腐濫，無(wú)格

律它也還是腐濫。

古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動(dòng)

聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場(chǎng)嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變

化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求

變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來(lái)是求新奇而結(jié)果

卻仍還于單調(diào)。

古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，從整齊中

醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球打到嫻熟時(shí)，

雖無(wú)心于球規(guī)而自合于球規(guī)，在不識(shí)球規(guī)者看來(lái)，球手好像縱橫如意，略無(wú)遷就

規(guī)范的痕跡；在識(shí)球規(guī)者看來(lái)，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜夔說(shuō)得好：“文以文而工，

不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風(fēng)骨。

孔夫子說(shuō)：“七十而從心所欲，不逾矩。”這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。

“從心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能‘從心所欲"，凡是藝術(shù)家都要能

打破這個(gè)矛盾。

（摘編自朱光潛《談美》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.一種文體在初起時(shí)，往往有許多優(yōu)點(diǎn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其固有的缺點(diǎn)逐

漸顯現(xiàn)，于是反動(dòng)隨起，文藝革命由此而生。

B.王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)古代文體的演變都是由于豪杰之士感受到舊體的流弊，因此

創(chuàng)造出另外一種新的更好的文體而實(shí)現(xiàn)的。

C.人的情感有群性和個(gè)性之分，作為人類(lèi)情感反照的藝術(shù)也有群性和個(gè)性分，

進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)需要兼顧群性與個(gè)性。

D.格律是死的，而人是活的，古今大藝術(shù)家大半都從格律入手，但在發(fā)現(xiàn)格律

束縛了情感的表達(dá)時(shí)，大多會(huì)選擇放棄格律。

2.下列選項(xiàng)中，最能概括文中主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.一味追求格律，不免陷入詩(shī)歌規(guī)則的窠臼。工技而忘意是作詩(shī)大忌。

B.對(duì)于格律，既要“入乎其中”，接受其約束，也要能“出乎其外”，靈活運(yùn)用。

C.格律限制了筆墨的肆意，貌似束縛了手腳，卻是作品能夠得以流傳的基礎(chǔ)。

D.學(xué)寫(xiě)近體詩(shī)，應(yīng)先從格律入手。運(yùn)用自如后就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.藝術(shù)的格律并不是一開(kāi)始就有的，比如最初的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)并沒(méi)有格律可依，格

律是后人從前人的作品中總結(jié)出來(lái)的。

B.藝術(shù)的前規(guī)大多由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再變?yōu)樗腊宓男问?，最終被“革命”，

這是藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。

C.對(duì)于格律，應(yīng)追求從整齊到變化的發(fā)展過(guò)程，從整齊入手，作者會(huì)遵從創(chuàng)作

本能和情境需要自然而然尋求變化。

D.格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位，因此格律對(duì)古代詩(shī)

人的創(chuàng)作并不重要。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

5.《紅樓夢(mèng)》黛玉教香菱作詩(shī)時(shí)說(shuō)，“不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子,

平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使

得的”“第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀?/p>

對(duì)這段話的理解。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天二哥

臺(tái)靜農(nóng)

爛腿老五坐在柵門(mén)口的青石塊上,脊梁倚著柵門(mén)，手捏著一打錢(qián)紙,慢慢地撕開(kāi)。

嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛(ài)鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬(wàn)不要嚇

我。我膽子并不大，又歇在這柵門(mén)口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們?cè)俚揭粔K

鬧著玩罷……”

在劉家茶館里說(shuō)書(shū)的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面

補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長(zhǎng)圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)面，他很慨然發(fā)

了議論：

“唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧?，什么事都有一定的。常

言道：‘閻王要你三更去，誰(shuí)能留你到五更？‘你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打

人，今天就沒(méi)有氣了。唉，唉，你看。”

天二哥在這南柵門(mén)外一伙中算最能喝酒的，他自小就會(huì)喝，他活了三十多年，從

沒(méi)有同酒離開(kāi)過(guò)。他自己說(shuō)：他爹會(huì)喝，他爹的爹也會(huì)喝，這酒癮是從他娘胎里

帶下來(lái)的老癮。

他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時(shí)分，覺(jué)著心里比平常還難過(guò)。于是他湊了

四百文，都買(mǎi)了燒酒喝。

他喝了燒酒，著實(shí)有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳

上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個(gè)的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，

都成了豬肝一般的顏色。

這時(shí)候，賣(mài)花生的小柿子提著花生筐從北大街來(lái)。天二哥一眼看了他，就笑著曳

著嗓音向他說(shuō)：“我的乖乖，你來(lái)得真好，趕快送來(lái)給你天二爺親個(gè)嘴罷！”

“你怎么出口就傷人！”

“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對(duì)著小柿子打來(lái)，但一躲

開(kāi)，拳頭落了空；小柿子轉(zhuǎn)過(guò)身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，

但在天二哥身上卻是從來(lái)就沒(méi)有馱過(guò)別人的拳頭；雖然十幾年前挨過(guò)縣官的小板

子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過(guò)。

但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他

是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來(lái)。沒(méi)想到，他將離開(kāi)饃饃桌子便撲地一跤

跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。

起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將

他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說(shuō)罷?！眳嵌傋訋е?/p>

前輩的口吻，去申飭小柿子，不準(zhǔn)他罵；要再罵，他就來(lái)打嘴巴。

他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過(guò)，在大眾面前；旁人說(shuō)他喝醉了，于

是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來(lái)的。他摸了一個(gè)賣(mài)粥的大白

碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門(mén)口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在

尿池的旁邊。

小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見(jiàn)

他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來(lái)：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道

厲害?！?/p>

“好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”

小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強(qiáng)。他又想：這樣一個(gè)泥醉的

家伙，又在病中，無(wú)論如何，也不是他的敵手。

他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來(lái)了。他將要忙著站起來(lái),

他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢(qián)滾了遍地。

他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢(shì)壓伏在地上。

“小王八羔子，老子叫你知道厲害！”

他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。

小柿子聲音有些顫抖。覺(jué)得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹(shù)，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。

他的大拳頭，尤其吃不住。

“饒了罷！天二叔，我認(rèn)識(shí)你了！”

小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻

小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉

開(kāi)，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬?，不必窮追。天二哥，

記他下次罷！”

“呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”

“呀，好個(gè)下馬威！”王三說(shuō)了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑,

草草地拾了花生，捻了銅錢(qián)，含著眼淚強(qiáng)打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩

天再算賬……”悄悄地走了。

“呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過(guò)好身手的天二哥,

很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上。

“還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然,

還能姓天么？”說(shuō)來(lái)姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，

遇著警察來(lái)查店，警察很不客氣地要拿他。先問(wèn)了“你姓什么？”他說(shuō)：“我姓天！”

他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個(gè)耳光，就迅速地跑了。

從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。

他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定

是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門(mén)的底下。

“我大概不行了……”他的顏色變成了蒼白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒(méi)有睡覺(jué)。

在第二天東方發(fā)白的時(shí)光，這天二哥便離開(kāi)了爛腿老五。據(jù)說(shuō)是，正在雞鳴丑時(shí)。

1926年7月

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.爛腿老五是整個(gè)故事的見(jiàn)證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢(qián)，

體現(xiàn)了他有一定的溫情和善意。

B.小說(shuō)第二段中對(duì)于吳六先生的描寫(xiě)體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又

體現(xiàn)了他富有同情心和正義感。

C.天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)

他"勝戰(zhàn)’后的自尊自強(qiáng)。

D.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫(xiě)出了小柿子不甘示弱又百般無(wú)奈的心

理，也體現(xiàn)了他自欺中的覺(jué)醒。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)采用倒敘的寫(xiě)作手法，先交代天二哥的死，然后寫(xiě)其死亡的經(jīng)過(guò)，這樣

布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說(shuō)更具藝術(shù)魅力。

B.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結(jié)尾特意交代了天二哥在

丑時(shí)死去這一細(xì)節(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有意蘊(yùn)。

C.“一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”

以輕快的筆調(diào)，刻畫(huà)了與《祝福》中類(lèi)似的看客形象。

D.“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個(gè)龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒

的土方子，讓人感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

8.本文多處使用戲劇化寫(xiě)法，請(qǐng)分析“戲劇化寫(xiě)法”體現(xiàn)在哪些方面。

9.現(xiàn)代文學(xué)史家楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中評(píng)論臺(tái)靜農(nóng)的小說(shuō)“從內(nèi)容到風(fēng)格，

皆師法魯迅”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫禍之來(lái)也，人自生之；福之來(lái)也，人自成之。禍與福同門(mén)，利與害為鄰，非神

圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規(guī)慮揣度，而后敢以定謀，其或利

或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機(jī)，禍福之門(mén)戶，舉而用

之，陷溺于難者，不可勝計(jì)也。使知所為是者，事必可行，則天下無(wú)不達(dá)之途矣。

是故知慮者，禍福之門(mén)戶也；動(dòng)靜者，利害之樞機(jī)也。百事之變化，國(guó)家之治亂，

待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。

天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿,

三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、

雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣王必封汝

汝必讓肥饒之地而受沙石之間有寢丘者。其地確石而名丑，人莫之利也?！睂O叔

敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受，請(qǐng)有寢丘。楚國(guó)之俗，功臣二世

而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。此所謂損之而益也。何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，

東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無(wú)所綣，威服四方而無(wú)所詁，遂合諸侯

于嘉陵。氣充志驕，淫侈無(wú)度，暴虐萬(wàn)民，戮殺大臣，親近導(dǎo)諛。明年出游匠驪

氏，欒書(shū)、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，

地廣而名尊，此天下所愿也，然而終于身死國(guó)亡，此所謂益之而損者也。夫?qū)O叔

敖之請(qǐng)有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死

于匠驪氏也。

眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。夫再實(shí)之木根必傷，

掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也?？鬃幼x《易》，至《損》《益》，未嘗

不憤然而嘆，曰：“益損者，其王者之事與！”事或欲與利之，適足以害之；或欲

害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門(mén)戶，不可不察也。

（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾則死矣A王必封B汝C汝必讓D肥饒之地E而受F沙石G之間H有寢丘者。

11.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填入含有文中加點(diǎn)字的成語(yǔ)，且加點(diǎn)字在成語(yǔ)中的意思與原文

相同。

(1)勝()(2)累()(3)實(shí)()

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.人們?cè)谧瞿臣虑?，都要先思考揣度一番，然后才定下?jì)劃，但那些自以為

是的聰明人卻常常會(huì)陷入危難的境地，由此可見(jiàn)，智慮思考是禍福的根由，行動(dòng)

舉措是利害的關(guān)鍵。

B.楚莊王在鄧地戰(zhàn)勝晉國(guó)，凱旋后要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受；后來(lái)

孫叔敖患癰疽將終時(shí)叮囑兒子要求封賞寢丘之地，因?yàn)閷嬊鹬赝恋刎汃?，無(wú)人

覬覦，能代代相傳。

C.晉厲公在位時(shí)淫侈無(wú)度、殘害百姓，后來(lái)出游寵臣匠驪氏的領(lǐng)地，被欒書(shū)和

中行偃囚禁起來(lái)，諸侯中沒(méi)有一個(gè)來(lái)搭救他，百姓中也沒(méi)有一個(gè)同情他，三個(gè)月

之后就一命嗚呼了。

D.孔子認(rèn)為，懂得益和損之間的關(guān)系是君王的事情，人們有時(shí)候想補(bǔ)益某件事

卻恰恰損害了它，有時(shí)候想損害它卻又恰恰對(duì)它有利，利與害的轉(zhuǎn)化、禍與福的

緣由是需要明察的。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)使知所為是者，事必可行，則天下無(wú)不達(dá)之途矣。

(2)楚國(guó)之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨(dú)存。

14.文中是如何論證益和損之間的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

快閣用黃山谷韻①

程文德

北風(fēng)吹雨暗江城，快閣登臨欲晚晴。

水落魚(yú)龍②雙渚闊，云開(kāi)文武③遠(yuǎn)山明。

漁舟亂逐輕煙放，霜樹(shù)時(shí)驚返照橫。

納納乾坤皆快閣，未應(yīng)偏與白鷗盟。

【注釋】①此詩(shī)為次韻詩(shī)，詩(shī)人為明代賢臣。黃山谷，即北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)，號(hào)山

谷道人。②魚(yú)龍：雙渚之名。③文武：指文筆、武姆二山。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人與黃庭堅(jiān)同為秋季雨后登閣賞晴，黃“倚”飄然悠閑，程“欲”則直陳欣喜。

B.第三句語(yǔ)意蘊(yùn)藉，既實(shí)寫(xiě)雨落在魚(yú)龍雙渚上，江面開(kāi)闊，也點(diǎn)出詩(shī)人舒展的

心情。

C.頸聯(lián)比擬生動(dòng)，賦予漁船人之情態(tài)，寫(xiě)出漁船因雨勢(shì)盛大而四處躲雨的熱鬧

場(chǎng)景。

D.數(shù)百年后，詩(shī)人脊臨快圖和詩(shī)前人，語(yǔ)陳意新，境界闊大，胸懷廣遠(yuǎn)，氣韻

A|X|-3—

X而方。

16.本詩(shī)與《登快閣》尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”一樣，都寫(xiě)到了

“白鷗”，但各有用意，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.默寫(xiě)

（1）京劇《四郎探母?坐宮》一折中有“到來(lái)生變?nèi)R結(jié)草銜環(huán)”的唱詞，這句唱

詞出自李密《陳情表》中“”和“”兩句。

（2）李商隱《錦瑟》中的“”和李賀《李憑箜篌引》中的“”，分別對(duì)錦瑟和箜篌

這兩種樂(lè)器的規(guī)制有所反映。

（3）李華同學(xué)打算明年畢業(yè)后去泰山游覽，如果他想追隨古人登山的足跡，那

么你推薦他的登山路線是“，

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

端陽(yáng)，正是初夏，天氣多少熱了起來(lái)。穿了單衣，戴著箸笠，騎馬去看戚友，在

途中，偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼，順便也數(shù)數(shù)清流的游魚(yú)，聽(tīng)三兩漁父，

應(yīng)著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒，（）。不然，遠(yuǎn)道歸來(lái)，恰當(dāng)日銜半山，

殘照紅于榴花，驅(qū)馬過(guò)三家村邊，酒旗飄處，斜睨著“聞香下馬”那么幾個(gè)斗方大

字，你不饞得口流涎么？才怪！鞭子垂在身邊，搖擺著，狗咬也不怕?！靶℃ぃ?/p>

吃飯啦，還不給我回家！”你瞧，已是大家吃飯的黃昏時(shí)分了呢。把韁繩一提，

我也趕我的路。到家掌燈了，最喜那滿天星斗。

說(shuō)呢，孩子時(shí)候的夢(mèng)就比風(fēng)雨里的花朵，是一招就落的。轉(zhuǎn)眼，沒(méi)想竟是大人了。

家鄉(xiāng)既變得那樣蒼老，人事又總坎坷紛亂，閑暇少，時(shí)地復(fù)多乖離，躍馬長(zhǎng)堤的

事就稀疏寥落了?？墒俏疫€是喜歡馬呢：不管它是銀鬃，不管它是赤兔，也不管

它是泥肥駿瘦，蹄輕鬣長(zhǎng)，我都喜歡。我喜歡劉玄德躍馬過(guò)檀溪的故事，我也喜

歡“泥馬渡康王”的傳說(shuō)，即使荒誕不經(jīng)吧，卻都是那樣神秘超逸，令人深深向往。

徐庶走馬薦諸葛，在這句話時(shí)，我看見(jiàn)了大野中那位熱腸的而又灑脫風(fēng)雅的名士。

騎馬倚長(zhǎng)橋，滿樓紅袖招，你看那于綠草垂楊臨風(fēng)佇立的金陵年少，豐采又夠多

么英俊翩翩呢。固然敝車(chē)羸馬，顛頓于古道西風(fēng)中，也會(huì)帶給人一種寂寞悵惘之

感的，但是，這種寂寞悵惘，不是也正可于或種情景下令人留戀的么？——前路

茫茫，往哪里去？當(dāng)你徘徊跳踴時(shí)就姑且信托一匹龍鐘的老馬，跟了它一東二冬

的走罷。聽(tīng)說(shuō)它是認(rèn)識(shí)路的。譬如那回憶中幸福的路。

（節(jié)選自吳伯簫《馬》，有刪改）

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，與原文風(fēng)格最貼近的一項(xiàng)是（）

A.這境界連一品尚書(shū)也不換B.這境界非一品尚書(shū)換不可

C.這境界一品尚書(shū)是不換的D.這境界一品尚書(shū)怎能換呢

19.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

20.對(duì)散文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)氣詞的使用有時(shí)能帶來(lái)意想不到的效果。請(qǐng)分析文中第二

段多處使用“呢”“了”等語(yǔ)氣詞的妙處。

21.文中畫(huà)波浪線的句子給人以抑揚(yáng)頓挫、張弛有度之感，這種效果是如何達(dá)

到的？

22.在不同版本的選集中，“前路茫?！鼻暗臉?biāo)點(diǎn)有破折號(hào)和省略號(hào)的區(qū)別，請(qǐng)分

析兩種標(biāo)點(diǎn)的作用有何不同。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

作家林清玄在《只手之聲》中寫(xiě)道：“有的人在滿山蟬聲的樹(shù)林中坐著，也聽(tīng)不

見(jiàn)蟬聲；有的人在哄鬧的市集里走著，卻聽(tīng)見(jiàn)了蟬聲。對(duì)于后者，他能在含笑花

中看見(jiàn)飽滿的喜悅，聽(tīng)見(jiàn)自己的只手之聲；對(duì)于前者，即使全世界向他鼓掌，也

是惘然，何況只是一朵花的含笑呢！”

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.C2.B3.D

4.①先由藝術(shù)格律的形成說(shuō)起，提出問(wèn)題：藝術(shù)通行的作法可否定成格律，以

便后人效仿？②再通過(guò)東施效顰的比喻、引用王國(guó)維的觀點(diǎn)，以及一流作家的

事例，論述這一問(wèn)題不能絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定：絕對(duì)肯定會(huì)束縛藝術(shù)絕對(duì)否定會(huì)

妨礙藝術(shù)家的產(chǎn)生；③最后通過(guò)分析藝術(shù)中同時(shí)具有群性和個(gè)性、變化與不變,

論述藝術(shù)創(chuàng)造既需要因襲，遵循格律，又需要?jiǎng)?chuàng)造，善用格律，以達(dá)到“從心所

欲，不逾矩”的境界。5.①作詩(shī)要遵守格律。格律源于前人作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，符合

藝術(shù)規(guī)律，古今大藝術(shù)家大半都從格律入手，遵循格律是作詩(shī)者的基本功，是創(chuàng)

作好詩(shī)的前提，所以林黛玉先教香菱遵守格律詩(shī)的“起承轉(zhuǎn)合”。②要?jiǎng)?chuàng)造出好詩(shī),

就不能死守格律。詩(shī)歌不能只有群性而無(wú)個(gè)性，只有因襲而無(wú)創(chuàng)造，詩(shī)工在格律

而妙在神髓風(fēng)骨，因此林黛玉說(shuō)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得，即“第一立

意要緊”。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A.“其固有的缺點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中的“由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男?/p>

式”“后來(lái)聞風(fēng)響應(yīng)者得其形似而失其精神”"文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套”

可知，一種文體隨著人們的效仿學(xué)習(xí)會(huì)逐漸出現(xiàn)問(wèn)題，而非“其固有的缺點(diǎn)逐漸

顯現(xiàn)"。

B.“創(chuàng)造出另外一種新的更好的文體”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中王國(guó)維所說(shuō)的“遁而

作他體，以自解脫可知，王國(guó)維只是說(shuō)豪杰之士運(yùn)用其他文體，從舊文體中擺脫

出來(lái)，并未對(duì)兩種文體的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)判，“更好的”無(wú)從辨別。

D.“但在發(fā)現(xiàn)格律束縛了情感的表達(dá)時(shí)，大多會(huì)選擇放棄格律”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第

十段中的“古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界，從束縛中掙扎得自由，

從整齊中醞釀出變化”可知，古今大藝術(shù)家大半都從格律入手，而后超脫格律，

達(dá)到工在格律而妙則在神髓風(fēng)骨的境界。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

本文的主要觀點(diǎn)是：格律是文藝創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則，但不能死守格律而不懂創(chuàng)造,

須脫化格律，從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化，達(dá)到“隨心所欲，不

逾矩”的境界。

A.強(qiáng)調(diào)不能一味追求格律，概括不全面。

B.強(qiáng)調(diào)辯證對(duì)待格律，既要受其約束，又要靈活運(yùn)用，此項(xiàng)最能概括文中的主要

觀點(diǎn)。

C.突出格律對(duì)于作品流傳的作用，概括不全面。

D.強(qiáng)調(diào)應(yīng)從格律入手，概括不全面。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

D.“因此格律對(duì)古代詩(shī)人的創(chuàng)作并不重要”曲解文意。原文說(shuō)的是詩(shī)歌創(chuàng)作的好與

壞在于詩(shī)人自己而非格律，而根據(jù)“第一流藝術(shù)家大半都是從格律中做出來(lái)的”可

以看出，格律對(duì)古代詩(shī)人的創(chuàng)作是很重要的。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章的思路和結(jié)構(gòu)的能力。

原文第一段中，根據(jù)“最初的詩(shī)人都無(wú)意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的

作品，才把潛在的規(guī)律尋繹出來(lái)”“這本來(lái)是一種自然律，后來(lái)作詩(shī)的人如法炮

制”“這樣一來(lái)，自然律就變成規(guī)范律了”等可知，作者先由藝術(shù)格律的形成說(shuō)起,

并于第二段單獨(dú)成段，提出問(wèn)題“藝術(shù)上通行的作法是否可以定成格律，以便后

人如法炮制呢？”

此后，在原文第四、五段中，作者提出“這是一個(gè)很難的問(wèn)題，絕對(duì)肯定和絕對(duì)

否定都不免有流弊”的觀點(diǎn)，并借助“后來(lái)聞風(fēng)響應(yīng)者得其形似而失其精神，有如

東施學(xué)西施捧心，在彼為美者在此反增其丑”“王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：‘四言

敝而有《楚辭》……一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。比如陶淵明的五古、

李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調(diào)，都不是出自作者心裁”等

相關(guān)事例，證明自己的觀點(diǎn)：這一問(wèn)題不能絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定：絕對(duì)肯定會(huì)束

縛藝術(shù)絕對(duì)否定會(huì)妨礙藝術(shù)家的產(chǎn)生。

此后，作者于第六段進(jìn)一步指出觀點(diǎn)“創(chuàng)造不能無(wú)格律，但是只做到遵守格律也

絕不足以言創(chuàng)造”，并據(jù)此在第七一段分別針對(duì)藝術(shù)中同時(shí)具有群性和個(gè)性、變

化與不變加以分析論證，從“情感是心感于物所起的激動(dòng)，一方面有群性，一方

面也有個(gè)性，群性是得諸遺傳的，是永恒的、不易變化的；個(gè)性是成于環(huán)境的，

是隨環(huán)境而變化的”“藝術(shù)是情感的反照，它也有群性和個(gè)性的分別，它在變化之

中也要有不變化者存在”等中可以看出。最終，根據(jù)原文“格律是死方法，全賴人

能活用”“‘從心所欲'者往往'逾矩‘，'不逾矩’者又往往不能‘從心所欲'，凡是藝術(shù)家

都要能打破這個(gè)矛盾”“格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束，這是事實(shí)，但是

這絕不是格律本身的罪過(guò)，我們不能因噎廢食”則可知道，作者最終是為了說(shuō)明

藝術(shù)創(chuàng)造既需要因襲，遵循格律，又需要?jiǎng)?chuàng)造，善用格律，以達(dá)到“從心所欲，

不逾矩”的境界這一觀點(diǎn)。

5.本題考查學(xué)生理解句子含義，探究文中的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

黛玉說(shuō)的“不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，

實(shí)的對(duì)虛的”說(shuō)明作詩(shī)首要的應(yīng)是符合平仄虛實(shí)等規(guī)則。根據(jù)原文“從歷史上看,

藝術(shù)的前規(guī)大半是先由自然律變?yōu)橐?guī)范律，再由規(guī)范律變?yōu)樗腊宓男问降摹薄暗?/p>

提倡不要格律也是一樁很危險(xiǎn)的事。我們固然應(yīng)該記得格律會(huì)變?yōu)樗腊宓男问?

但是也不要忘記第一流藝術(shù)家大半都是從格律中做出來(lái)的。比如陶淵明的五古、

李白的七古、王維的五律以及周邦彥諸人所用的詞調(diào)，都不是出自作者心裁”“古

今大藝術(shù)家大半都從格律入手”可知，格律源于前人作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，符合藝術(shù)規(guī)律，

古今大藝術(shù)家大半都從格律入手，遵循格律是作詩(shī)者的基本功，是創(chuàng)作好詩(shī)的前

提。所以，這里說(shuō)的是作詩(shī)要遵守格律，因此林黛玉先教香菱遵守格律詩(shī)的“起

承轉(zhuǎn)合”。

而句子中的“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”“若意趣真了，連詞句不

用修飾”則說(shuō)明要?jiǎng)?chuàng)造出好詩(shī)，就不能死守格律。根據(jù)原文“藝術(shù)須寓整齊于變化。

一味齊整，如鐘擺搖動(dòng)聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場(chǎng)嘈雜聲，也還是單調(diào)……

從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單

調(diào)”“格律是死方法，全賴人能活用”“‘從心所欲'者往往'逾矩‘，'不逾矩’者又往往不

能'從心所欲'，凡是藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾”可以看出，詩(shī)歌不能只有群性而

無(wú)個(gè)性，只有因襲而無(wú)創(chuàng)造，詩(shī)工在格律而妙在神髓風(fēng)骨。因此林黛玉說(shuō)“有了

奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得，即“第一立意要緊”。

6.A7.C

8.①對(duì)話：小說(shuō)中的人物對(duì)話交代了人物的關(guān)系，語(yǔ)言個(gè)性化，推動(dòng)了故事情

節(jié)的發(fā)展。

②場(chǎng)景：故事發(fā)生的地點(diǎn)在柵門(mén)口、王三飯店，場(chǎng)景較為集中。

③矛盾沖突：小說(shuō)主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，層層推進(jìn)，使讀者一直處于

緊張和期待之中。

9.①內(nèi)容方面：以舊中國(guó)為時(shí)代背景，以底層百姓為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)人物的悲

慘命運(yùn)，來(lái)反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。

②風(fēng)格方面：冷峻、深沉，幽默、諷刺。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感”錯(cuò)誤，吳六先生的議論

雖然有同情心的成分，但也帶有尖刻意味。

C.“體現(xiàn)他'勝戰(zhàn)’后的自尊自強(qiáng)”錯(cuò)誤，這說(shuō)明他在看客面前為了保住“天二哥”名

號(hào)，而強(qiáng)忍病痛的作派和虛榮。

D.”也體現(xiàn)了他自欺中的覺(jué)醒”錯(cuò)誤，小柿子的話是自欺中尋找心理平衡。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C."……以輕快的筆調(diào)”錯(cuò)誤，應(yīng)是審視、冷峻、深沉的筆調(diào)。

故選C。

8.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析能力。

關(guān)于本篇小說(shuō)，小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)特別多，小說(shuō)的情節(jié)也是靠對(duì)話的推動(dòng)來(lái)發(fā)展

深入的，這一點(diǎn)與戲劇非常相似。小說(shuō)中的人物對(duì)話交代了人物的關(guān)系，語(yǔ)言個(gè)

性化，如開(kāi)頭爛腿老五的對(duì)話，“天二哥，你活著俺倆愛(ài)鬧著玩，現(xiàn)在你死了，

千萬(wàn)不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門(mén)口。朋友，你讓我再討二年飯，俺

們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”交代了人物間的關(guān)系；吳六先生的話，“你看，什么事

都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰(shuí)能留你到五更？‘你看，天二哥昨天

這時(shí)還能罵人打人，今天就沒(méi)有氣了。唉，唉，你看?！苯淮撕竺娴那楣?jié)；天

二爺“呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”則是反映了天

二爺?shù)膫€(gè)性。

其次，本篇小說(shuō)場(chǎng)景集中，非常像是戲劇中所設(shè)定的特定場(chǎng)景。如“天二哥在這

南柵門(mén)外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大

板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋”，小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)在柵門(mén)口、

王三飯店，場(chǎng)景較為集中。

最后，在矛盾沖突的設(shè)計(jì)上，小說(shuō)主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，寫(xiě)天二爺與

小柿子由戲謔到動(dòng)手打架，層層推進(jìn)，使讀者一直處于緊張和期待之中，這非常

像戲劇中的矛盾沖突的集中表現(xiàn)。

9.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析能力。

魯迅小說(shuō)一般是以舊中國(guó)為時(shí)代背景，以底層百姓為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)人物的悲慘

命運(yùn)，來(lái)反映民眾的愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。如《祝福》中的祥林

嫂，《阿Q正傳》中的阿Q,《離婚》中愛(ài)姑等。本篇小說(shuō)也是以舊中國(guó)為時(shí)

代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底層百姓，而其所反映的也是民眾

的愚昧、麻木、冷漠，期望通過(guò)小說(shuō)來(lái)引起民眾的注意從而讓中國(guó)的國(guó)民性得以

改善。所以，在內(nèi)容上本篇小說(shuō)與魯迅的小說(shuō)非常相似。

其次，在小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格上，魯迅善于運(yùn)用冷峻、深沉，幽默、諷刺的筆法，來(lái)

描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)與民情。本篇小說(shuō)也語(yǔ)言冷峻，敘事不帶感情，多處運(yùn)用諷刺的

筆法，如“在劉家茶館里說(shuō)書(shū)的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布

大衫，后面補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長(zhǎng)圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)面，

他很慨然發(fā)了議論”“但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配

呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了”等。所以在風(fēng)格上本篇小說(shuō)與魯迅的小說(shuō)也非常

相似。

10.ACE

11.不可勝數(shù)窮年累世春華秋實(shí)

12.D

13.(1)假若大家能預(yù)先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒(méi)有

什么不通的道路了。

(2)按楚國(guó)的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨(dú)孫叔敖一家保

存了下來(lái)。14.先由三大危險(xiǎn)引出觀點(diǎn)：益和損可以互相轉(zhuǎn)化；再舉正反兩個(gè)

事例論證觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明表面的損可能是益，而很大的益會(huì)招來(lái)更大的損。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我如果死了，楚王一定會(huì)封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受

沙石之間叫寢丘的地方。

“吾則死矣”，主謂結(jié)構(gòu)，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，A處斷開(kāi)。

“王必封汝”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，C處斷開(kāi)。

“汝必讓肥饒之地”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，“汝”為主語(yǔ)，“肥饒之地”作“讓”賓語(yǔ)，

E處斷開(kāi)。

故ACE三處需要斷句。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義及理解運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

勝：盡。句意：這樣的事例還真的數(shù)不勝數(shù)。/數(shù)不過(guò)來(lái)。形容多。

累：連續(xù)。句意：所以能代代相傳。/形容時(shí)間長(zhǎng)久。

實(shí)：結(jié)果實(shí)。句意：兩次結(jié)果實(shí)的樹(shù)木，它的根必定受損傷。/春天開(kāi)花，秋天

結(jié)果。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“懂得益和損之間的關(guān)系是君王的事情”錯(cuò)誤?？鬃哟颂幵挼囊馑际?，懂得益和

損之間的關(guān)系的，應(yīng)該是行王道的君王的那樣大的事，而不是“是君王的事情”。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"使"，假若；“是”，正確；“達(dá)”，通達(dá)。

（2）“俗”，法規(guī)；“二世而爵祿”，封祿傳到第二代就要收回封祿；“惟”，唯獨(dú)。

14.本題考查學(xué)生賞析文章論證手法的能力。

結(jié)合“天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受

厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損”可知，先由三大危險(xiǎn)引出觀點(diǎn)：

益和損可以互相轉(zhuǎn)化；

“夫?qū)O叔敖之請(qǐng)有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，

所以身死于匠驪氏也”，舉正反兩個(gè)事例論證觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明表面的損可能帶

來(lái)的是益，而很大的益會(huì)招來(lái)更大的損。

參考譯文：

災(zāi)禍的降臨是自己招引的；幸福的到來(lái)是自己促成的。禍福同出一門(mén)，利害相近

為鄰，不是圣明的人是難以區(qū)分這其中的奧妙的。大凡人們要做某件事，都要先

用他的智慧思考揣度一番，然后才根據(jù)思考的結(jié)論定下計(jì)劃謀略，實(shí)踐下來(lái)的結(jié)

果，有人得利有人受害，這就是智者和蠢人的差別所在。但是那些自以為明白存

亡之關(guān)鍵、禍福之由來(lái)的聰明人，在辦事處事中還是陷入危難境地，這樣的事例

還真的數(shù)不勝數(shù)。假若大家能預(yù)先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也

就沒(méi)有什么不通的道路了。由此可見(jiàn)，智慮思考是禍福的根由，行動(dòng)舉措是利害

的關(guān)鍵。百事的變化、國(guó)家的治亂，都有待正確的思想和行動(dòng)來(lái)完成。所以對(duì)此

不可不審慎。

天下有三種危險(xiǎn):缺少德行而尊寵卻多，這是第一種危險(xiǎn);才能低下而地位尊貴，

這是第二種危險(xiǎn)；沒(méi)有大的功勞卻有豐厚的俸祿，這是第三種危險(xiǎn)。所以事物有

時(shí)候是損減它，結(jié)果卻是補(bǔ)益它，有時(shí)候是補(bǔ)益它，結(jié)果卻是損減它。怎么知道

是這樣呢？以前楚莊王在河雍之間的鄴地戰(zhàn)勝了晉國(guó)，凱旋歸來(lái)后莊王要封賞孫

叔敖，孫叔敖辭謝而不接受。后來(lái)當(dāng)孫叔敖患癰疽快要死時(shí)，他對(duì)兒子說(shuō)：“我

如果死了，楚王一定會(huì)封賞你的，一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受沙石之間

叫寢丘的地方，那兒土地貧瘠，所以地名也難聽(tīng)，所以沒(méi)人喜歡那里?！辈痪?，

孫叔敖去世了，楚莊王果然將肥沃富饒的領(lǐng)地封賞給孫叔敖的兒子，孫叔敖兒子

謝絕了，而要求賞封寢丘之地。按楚國(guó)的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回

封祿，唯獨(dú)孫叔敖一家保存了下來(lái)，這就是我們說(shuō)的損減它，結(jié)果卻是補(bǔ)益它。

那么，什么叫補(bǔ)益它，結(jié)果卻是損減它？從前晉厲公南伐楚國(guó)、東伐齊國(guó)、西伐

秦國(guó)、北伐燕國(guó)，部隊(duì)縱橫天下，威震四方，沒(méi)有阻礙也沒(méi)有挫折。于是厲公在

嘉陵會(huì)合諸侯，氣橫志驕、淫侈無(wú)度、殘害百姓。國(guó)內(nèi)無(wú)輔佐規(guī)諫的大臣，國(guó)外

沒(méi)有諸侯的援助。同時(shí)又殺戮忠臣，親近小人。在會(huì)合諸侯的第二年，厲公出游

寵臣匠驪氏的領(lǐng)地時(shí)，被欒書(shū)、中行偃劫持，囚禁起來(lái)；這時(shí)諸侯中沒(méi)有一個(gè)來(lái)

搭救他，百姓中也沒(méi)有一個(gè)同情他，囚禁三個(gè)月后就一命嗚呼了。每戰(zhàn)必勝，每

攻必克，然后擴(kuò)展土地，提高威望，這是每個(gè)天下人都希望得到的利益。但晉厲

公卻因?yàn)檫@些而落得個(gè)身死國(guó)亡。這就是我們說(shuō)的補(bǔ)益它，結(jié)果卻是損減它。孫

叔敖叮囑兒子要求封賞寢丘之地，因?yàn)閷嬊鹬刎汃?，所以能代代相傳；晉厲公

在嘉陵會(huì)合諸侯以想稱霸天下，結(jié)果死在匠驪氏的領(lǐng)地。

一般性的人都只知道利就是利，弊就是弊，而只有圣人懂得弊可以轉(zhuǎn)化為利，利

可以轉(zhuǎn)化為弊。兩次結(jié)果實(shí)的樹(shù)木，它的根必定受損傷；盜人家墓的人也必定有

禍殃，這說(shuō)的就是貪大利反而造成大害的事。孔子讀《易經(jīng)》，讀到《損》卦和

《益》卦時(shí)，未嘗不喟然嘆息道：“懂得益和損之間的關(guān)系的，應(yīng)該是行王道的

君王的事吧？”事情有時(shí)候想對(duì)它有利但卻恰恰足以害了它，有時(shí)候想害它但卻

又恰恰對(duì)它有利。利和害向相反方面的轉(zhuǎn)化，禍與福的緣由是不能不明察的呀!

15.C

16.①本詩(shī)尾聯(lián)：開(kāi)闊包容的天地都像快閣此刻的景象一樣闊大明朗，不應(yīng)該

偏偏跟白鷗訂立盟約。反用白鷗的典故，表明作者深感天地廣大，不宜歸隱，而

應(yīng)有所作為的積極進(jìn)取心態(tài)；

②黃詩(shī)尾聯(lián)：作者想象坐上萬(wàn)里歸船，吹著長(zhǎng)笛，與白鷗訂盟，正用白鷗的典故，

表明歸隱的決心。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

C.“雨勢(shì)盛大”和“四處躲雨”理解錯(cuò)誤。本句意思是說(shuō)雨過(guò)天晴后，漁舟在薄薄的

水霧中四散競(jìng)發(fā)。

故選C。

16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象的能力。

本詩(shī)尾聯(lián)“納納乾坤皆快閣，未應(yīng)偏與白鷗盟”意思是：開(kāi)闊包容的天地都像快閣

此刻的景象一樣闊大明朗，不應(yīng)該偏偏跟白鷗訂立盟約?！鞍t盟”無(wú)利祿之心,

借指歸隱。此處反用白鷗的典故，表明作者深感天地廣大，不宜歸隱，而應(yīng)有所

作為的積極進(jìn)取心態(tài)。

黃詩(shī)尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”，詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹

弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。

借用鷗的典故，表明歸隱的決心。

17.臣不勝犬馬怖懼之情死當(dāng)結(jié)草錦瑟無(wú)端五十弦二十三絲動(dòng)紫皇越中嶺

復(fù)循西谷（經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸?/p>

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：怖、端、弦、循、巔。

18.C

19.①構(gòu)成：畫(huà)橫線的句子中，“孩子時(shí)候的夢(mèng)”是本體，“比（比喻，比方）”是

喻詞，“花朵”是喻體。

②表達(dá)效果：比喻修辭手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“孩子時(shí)候的夢(mèng)”好像風(fēng)雨

里的花朵般嬌弱，表達(dá)了作者對(duì)孩子時(shí)候的夢(mèng)的憐惜之情。20.①“沒(méi)想竟是大

人了”中“了”為語(yǔ)氣助詞，用于名詞后，表示肯定新情況的出現(xiàn)，以提醒注意，使

語(yǔ)言更自然、更親切。②“躍馬長(zhǎng)堤的事就稀疏寥落了”中“了”為語(yǔ)氣助詞，用于

形容詞后，表示狀態(tài)變化完成，表達(dá)了作者的凄涼之感。③“可是我還是喜歡馬

呢”中“呢”為語(yǔ)氣助詞，表示感嘆的語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)馬的喜愛(ài)之情，使語(yǔ)言更

生活化。21.①使用短句，語(yǔ)言節(jié)奏明快；②運(yùn)用典雅的詞句，化用古詩(shī)詞，

使語(yǔ)言典雅。③節(jié)奏明快，語(yǔ)言典雅，給人以抑揚(yáng)頓挫、張弛有度之感。22.①

破折號(hào)：上文寫(xiě)作者喜歡馬感受，下文說(shuō)前路渺茫，中間用破折號(hào)，表示話題突

然轉(zhuǎn)變。

②省略號(hào)：上文寫(xiě)作者喜歡馬感受，其后用省略號(hào)，表示相關(guān)內(nèi)容的省略。

【解析】

18.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

括號(hào)前“騎馬去看戚友”“偶爾河邊停步，攀著柳條，乘乘涼”“順便也數(shù)數(shù)清流的游

魚(yú)，聽(tīng)三兩漁父”“應(yīng)著活浪活浪的水聲，哼著小調(diào)兒”等語(yǔ)句所描繪的境界是輕松

閑適、自由自在的，正是終日繁忙的一品尚書(shū)內(nèi)心向往的境界，所以對(duì)于一品尚

書(shū)來(lái)說(shuō)“這境界”是任何東西都不能換的，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在“這境界”。

A.“連……也”，表遞進(jìn)關(guān)系，含有甚而至于之意，此處不是遞進(jìn)關(guān)系，不合題意；

B.“非……不可”，表?xiàng)l件關(guān)系，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)條件“一品尚書(shū)”，不合題意；

C.選項(xiàng)是“一品尚書(shū)是不換的這境界”的倒裝句，“這境界”放在句首是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),

符合題意；

D.選項(xiàng)是反問(wèn)句，用疑問(wèn)的句式表達(dá)肯定的意思，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“不能換”，不合

題意。

故選C。

19.本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

①構(gòu)成：畫(huà)橫線的句子“孩子時(shí)候的夢(mèng)就比風(fēng)雨里的花朵，是一招就落的"，把孩

子時(shí)候的夢(mèng)比作風(fēng)雨里的花朵，“孩子時(shí)候的夢(mèng)”是本體，“比（即比喻、比方）”

是喻詞，“花朵”是喻體。

②表達(dá)效果：畫(huà)橫線的句子把孩子時(shí)候的夢(mèng)比作風(fēng)雨里的花朵，運(yùn)用了比喻的修

辭手法，“一招就落”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“孩子時(shí)候的夢(mèng)”好像風(fēng)雨里的花朵般嬌

弱，表達(dá)了作者對(duì)孩子時(shí)候的夢(mèng)的憐惜之情。

20.本題考查學(xué)生正確使用虛詞的能力。

語(yǔ)氣詞既有表示語(yǔ)氣的作用，又有表意的作用，分析時(shí)可以從這兩方面入手。

①“沒(méi)想竟是大人了”中“了”為語(yǔ)氣助詞，用于名詞后表示“是大人”這一新情況的出

現(xiàn)，表示一種相對(duì)確定的語(yǔ)氣，以提醒注意語(yǔ)氣中的新情況、新信息，使語(yǔ)言更

自然、更親切。

②“躍馬長(zhǎng)堤的事就稀疏寥落了”中“了”為語(yǔ)氣助詞，用于形容詞后，表示“稀疏寥

落”這一狀態(tài)變化完成；結(jié)合前文“家鄉(xiāng)既變得那樣蒼老，人事又總坎坷紛亂，閑

暇少，時(shí)地復(fù)多乖離”可知，表達(dá)了作者的凄涼之感。

③“可是我還是喜歡馬呢”中“呢”為語(yǔ)氣助詞，表示感嘆的語(yǔ)氣?！澳亍焙竺疤?hào)表示解

釋說(shuō)明，其后面說(shuō)明“我”喜歡馬的原因，所以此處用“呢”表達(dá)的是感嘆的語(yǔ)氣，

表達(dá)了“我”對(duì)馬的喜愛(ài)之情，使語(yǔ)言更生活化。

21.本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)方式的能力。

①“敝車(chē)羸馬，顛頓于古道西風(fēng)中”，使用短句，語(yǔ)言節(jié)奏明快；②“敝車(chē)羸馬”“顛

頓”“寂寞悵惘”，運(yùn)用典雅的詞語(yǔ)；“古道西風(fēng)”，化用古詩(shī)詞“古道西風(fēng)瘦馬”，使

語(yǔ)言典雅。句子節(jié)奏明快，語(yǔ)言典雅，讀來(lái)給人以抑揚(yáng)頓挫、張弛有度之感。

22.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

①“前路茫茫”前的標(biāo)點(diǎn)是破折號(hào)：破折號(hào)前“徐庶走馬薦諸葛，在這句話時(shí)，我看

見(jiàn)了大野中那位熱腸的而又灑脫風(fēng)雅的名士?！倘槐周?chē)羸馬，顛頓于古道西

風(fēng)中，也會(huì)帶給人一種寂寞悵惘之感的，但是，這種寂寞悵惘，不是也正可于或

種情景