江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)2024屆高三語文一模作文“文學(xué)不如跳舞”題目解析及相關(guān)范文

2024蘇錫常鎮(zhèn)一模語文試卷總體平穩(wěn)，作文主題鮮明，選材廣泛，不易偏題。具體解析如下：四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家余華在接受《巴黎評論》采訪時說:“文學(xué)不是我生命中的唯一。最近一次我跟學(xué)生說，今天下午我們見個面，聊聊你寫的小說。他說，老師，我今晚要去跳舞。我說，好吧，玩得開心點?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于

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字。作文解析：人生百味

皆成文章這是一道材料題，題目由題干、材料、引導(dǎo)語、要求四部分組成。這里我們主要看材料與引導(dǎo)語部分。材料很簡單，由兩部分構(gòu)成第一部分是“文學(xué)不是我生命的唯一選擇”，這句話也是中心句，他在告訴我們，文學(xué)對于他而言很重要，但不是唯一的選項，言下之意是：人生還有其他可以選擇的部分。第二部分是余華和他學(xué)生的對話，學(xué)生談到了晚上要去跳舞，而余華欣然接受，還囑咐學(xué)生玩的開心點。在這里有一個字，我們不應(yīng)該把它漏掉，那就是“玩”。我們應(yīng)該對這個字進行解讀，“玩”的本質(zhì)是預(yù)約心靈，和實現(xiàn)人生價值無關(guān)。余華與學(xué)生的對話卻告訴我們，文學(xué)并非生活的全部，而是生活的一部分。生活中的種種體驗，無論是讀書、寫作，還是跳舞、旅行，都是構(gòu)成我們?nèi)松傥兜脑?。這些元素相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。關(guān)于引導(dǎo)語：以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章?！耙l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”是提出問題，強調(diào)的是“聯(lián)想與思考”。聯(lián)想，這是高考作文常規(guī)性的要求，對于材料作文來說，就是要求從材料引申出去，不能光是就材料說材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強調(diào)論證與說理，深入思考材料的思想、意義。關(guān)于作文構(gòu)思的幾點提醒：首先，我們要從“社會屬性”的層面，去思考這篇作文的“社會價值”，它要揭示怎樣的社會現(xiàn)狀，或者需要考生考到怎樣的社會問題。當下社會更強調(diào)的是個人的價值追求和自我實現(xiàn)，我們更推崇的是服務(wù)社會，建設(shè)祖國。而關(guān)注個人生活，如何讓個體活的更“有滋有味”，很多時候我們總是諱莫如深。其次，可以考慮在寫作構(gòu)思的過程中加入駁論斷。在寫作過程中，應(yīng)該適時的加入他人的質(zhì)疑，這樣的論證才會更有力。而且在現(xiàn)實生活中，如余華一般的老師，能夠如此體貼和理解自己的學(xué)生的人，還是在少數(shù)的。我們更強調(diào)的是工作為先、學(xué)習(xí)為先、奉獻為先···只有將這些質(zhì)疑的聲音寫出來，才能避免作文的一家之言。最后，我們在教學(xué)過程中一直強調(diào)作文要有思辨意識，就題目而言，怎樣處理好“本業(yè)”和“玩”的關(guān)系，是需要我們在寫作過程中需要考慮的，建議在作文倒數(shù)第二節(jié)加入“當然段”。

范文引領(lǐng)：人生百味，皆成文章余華在與《巴黎評論》的訪談中，道出了他與學(xué)生之間一段有關(guān)文學(xué)與生活的對話。學(xué)生因跳舞而推遲與老師的文學(xué)交流，余華則欣然應(yīng)允，鼓勵學(xué)生去享受生活的快樂。這段對話不僅揭示了文學(xué)在生活中的位置，更引發(fā)了我對于人生百味與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的深思。文學(xué)，作為人類精神世界的瑰寶，常常被視為生活的調(diào)味品，為我們的生活增色添彩。然而，余華與學(xué)生的對話卻告訴我們，文學(xué)并非生活的全部，而是生活的一部分。生活中的種種體驗，無論是讀書、寫作，還是跳舞、旅行，都是構(gòu)成我們?nèi)松傥兜脑?。這些元素相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。生活，就像一本厚重的書，每一頁都充滿了不同的故事和情感。我們在生活中扮演著各種角色，體驗著各種情感，這些都是我們創(chuàng)作的源泉。當我們沉浸在文學(xué)的世界中時，我們是在用文字去描繪生活、去表達情感。然而，當我們跳出文學(xué)的世界，去體驗生活中的其他美好時，我們同樣也在為自己的創(chuàng)作積累素材和靈感。因此，我認為人生百味皆成文章。生活中的每一種體驗、每一種情感，都可以成為我們創(chuàng)作的主題。無論是喜怒哀樂，都可以被我們用文字記錄下來，成為永恒的記憶。同時，這些體驗也讓我們更加深入地理解生活、理解人性，使我們的作品更加生動、真實。當然，我們也不能忽視文學(xué)對于生活的影響。文學(xué)可以讓我們在忙碌的生活中找到片刻的寧靜，可以讓我們在孤獨的時刻找到陪伴，可以讓我們在迷茫的時刻找到方向。文學(xué)的力量在于它能夠觸動人的心靈，讓我們在文字的世界里找到共鳴和慰藉。然而，這并不意味著我們應(yīng)該將文學(xué)視為生活的全部。生活是一個多元的世界，它包含了各種各樣的元素和體驗。我們應(yīng)該像余華的學(xué)生一樣，去體驗生活中的每一種美好，去享受生活中的每一種快樂。只有這樣，我們才能真正地理解生活、真正地感受生活，也才能創(chuàng)作出更加真實、更加深刻的作品。在我看來，人生百味與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系是相輔相成的。生活為我們提供了創(chuàng)作的源泉和靈感，而文學(xué)創(chuàng)作則讓我們更加深入地理解生活、感受生活。我們應(yīng)該珍惜生活中的每一種體驗、每一種情感，用文字去記錄它們、去表達它們。同時，我們也應(yīng)該保持對生活的熱愛和好奇心，去探索更多的未知領(lǐng)域、去體驗更多的美好時光?？傊?，人生百味皆成文章。無論是文學(xué)還是生活，都是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牟糠?。我們?yīng)該用心去體驗生活、用心去創(chuàng)作文學(xué)，讓我們的生活更加豐富多彩、讓我們的作品更加真實深刻。笑捻梅花，得十分春光（58分）蘇州中學(xué)

高三13班

金嘉奕讀畢《山月記》，一人為詩成狂而終化為猛虎，面目全非，想來亦覺戰(zhàn)栗又覺可笑。原來，你我竟亦是那漸已淪變?yōu)楂F心的李征么？要說“擇一事，終一生”的堅貞不移，我自是無言反駁，而更是對其鮮有的執(zhí)著崇高而青眼有加。然而，當今大多數(shù)人的囹圄在于，以為人生必定要為一個目標苦苦尋覓、取得相應(yīng)的成就才算完滿。而當一切其他的娛樂、閑憩的因子被判為罪惡，靈魂狹隘于某一事的執(zhí)念，便免不了生命的日益貧瘠凋落。亦如作家余華所言：“文學(xué)不是我生命中的唯一?！鄙拇髸缫昂纹鋸V袤，又何必畫地為牢、作繭自縛？適當?shù)膴蕵放c放松，實則是對生命價值的寬化，以及對生活邊界的開拓。馮驥才于《苦夏》中落墨：“生命的快樂是能量淋漓盡致的揮發(fā)?！背齾s使生命重新活躍，它更可以使人嘗遍未知的百般滋味，收獲全面的人生體驗。這并不僅是單純的娛樂，而是對豐富生活的熱情與追求，讓人擺脫單薄的思想境地，感受更加豐盈而充實的人生。

且看昔日錢鍾書楊絳夫婦于留學(xué)之際卻常常外出“探險”逛街；無獨有偶，以“面壁寫作”為誓言的文豪福樓拜每日按時觀看日出。我們定不會質(zhì)疑他們于文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精之態(tài)度，故可能的“娛樂是否為一種搖擺與隨意”的謠言便不攻自破。對此，我反而認為正是其能夠靈活穿梭于工作與娛樂間的平衡，才能夠真真切切地成為一個飽滿的個體，而所獲得的那些獨特的生活感悟，亦會反哺我們更高效、更優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)習(xí)與工作。因而，不要把生命的全部意義逼仄于唯一的執(zhí)念，而將目光向外投射那“家人閑坐，燈火可親”的團圓，那“熱熱鬧鬧，擠擠挨挨”的市井，那“掬水月在手，弄花香滿衣”的雅趣……不是否認從一而終的熱愛與傾注，而是想時時提醒：原來生命的可能性不止于此。埋頭于題海，陽光躍上筆尖，漾開無限明媚。不覺憶及宋人《鶴林玉露》的一句：“歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分?！睋茉埔娙?，或許眼前字字也將不是我生命中的唯一，畢竟窗外，已是十分春光。評卷感言本文用《山月記》李征為詩成狂身化猛虎的故事引發(fā)思考，反例精短恰切。由此立論：“靈魂狹隘于某一事的執(zhí)念，便免不了生命的日益貧瘠凋落”。接著正面分析，逐層推進。先談豐富的生活是“對生命價值的寬化，對生命邊界的開拓”，再談工作與娛樂的平衡讓人成為飽滿的個體，獨特的生活感悟亦會反哺學(xué)習(xí)和工作。至此回扣論點“不要把生命的全部意義逼仄于唯一的執(zhí)念”，要將目光投射于生活多樣的可能性。綜觀全文，說理較為深刻，有邏輯性；事例和引用比較豐富貼切；語言優(yōu)美且嚴謹，表達有一定思辨性，如“不是否認從一而終的熱愛與傾注，而是想時時提醒:原來生命的可能性不止于此”。結(jié)尾處從題海筆尖感受陽光的明媚詩意，有“生活在場”“我在場”的真切感染力，亦是作者“走心”的靈動一筆。

我醉何如（58分）一考生人充滿勞績，卻詩意地棲居在大路上。于是余華說:“文學(xué)不是我生命中的唯一?！苯褚梗阌肋h可以起舞。但可憾的是，起舞的清風(fēng)好像在漸漸離我們遠去，我們站在了韓炳哲筆下功績社會中“人圍追堵截人自己”的時刻，無數(shù)的人看似找到自己投注一生的使命歸宿，但又無可避免地陷入“學(xué)術(shù)繭房”的自我禁錮之中，陷入對構(gòu)建佳話與價值的偏執(zhí)之中，再也無法酣醉一場，“問松，我醉何如?”正因如此，我們迫切地需要拂一陣迷人的風(fēng)，盈一樽醉人的酒，如王小波說的那樣:“我要將眼前的一世當作一百世來度過?！卑倌昵暗恼苋嗽岢鲞@樣一個頗具玩味的啟示：真正的藝術(shù)，是倡導(dǎo)人生的嚴肅化。所謂人生，若專營于某些領(lǐng)域，那必然是其長無盡而大有可為的。但倘若我們將人生當成一種追逐完滿的使命來看待，那么就應(yīng)該相信，幸福且無憾的生命從非兩點一線日夜兼程的奔赴，而應(yīng)是且行且吟的珍視與體驗。喜怒哀樂，每一種情緒都值得經(jīng)歷；愛恨嗔癡，每一次無謂的瞬間都充滿力量。將全部生命力的積蓄都投諸文學(xué)固然讓人心生敬佩，但沒有多姿多彩、注入熱情與深情的人生，又何來筆下的源頭活水？人都渴望通過某些事業(yè)為自己的一生填充價值，但倘若視其為刻板任務(wù)而耿耿于懷，便只會像《山月記》中化虎的李征，“不成長嘯但成嗥?！薄氨M挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”。我們所呼喚的，本質(zhì)上是一種以萬象作賓的人的自覺。在生活與世界的斑斕萬象中填充豐滿自己成為一個完整的個體存在并與之平衡斡旋的自覺。黑塞在書里疾呼：“任命于世的生靈都應(yīng)完成自己起承轉(zhuǎn)合的輪回，而非在世界的坐標軸上短暫出現(xiàn)而消逝?！彼怨适碌淖詈螅锠柕妹衫斫饬思{爾齊思獻祭自已一生給神學(xué)的取舍，而后者也在友人死去的最后一瞬幡然醒悟，自己因為將生命過早定義而失去了多少人世間本該具備的完整與恩賜。

然而，這并非在鼓動所有人都去做放浪世間的吟游詩人，因為“十年磨一劍”的刻苦付出與醉眠松下的致情山海本質(zhì)上并不矛盾，也并無褒貶高下之分。人類偉大的勞績，不往往都是在日復(fù)一日的苦熬中鑄就的嗎？但歷史也始終告訴我們，手持劍刃的，必定是一個充盈的靈魂。人在理想中云游，暢懷而醉眠無憾的松下。世紀浪頭，我在高山之巔找尋生命的價值，借太白君一言：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”此醉何如?評卷感言文章開篇用荷爾德林名言和余華說的話引出了現(xiàn)實問題：在當下功績社會，人陷入了價值追求的偏執(zhí)之中，再無法酣醉一場，由此提出本文的觀點，并用王小波的名言來強化觀點。接著辯證分析幸福而無憾的人生不是日夜兼程的奔赴，而是且行且吟的珍視和體驗。然后由詩句引發(fā)對人生意義之本質(zhì)的思考，即“在生活與世界的繽紛萬象中填充豐滿自己成為一個完整的個體并與之平衡斡旋”。接著作者用悲憫之眼打量世界，人類在苦苦追求勞績的過程中應(yīng)該要擁有“充盈的靈魂”。最后借太白詩句，用反問收尾，使情理融合到極致，引發(fā)共鳴和深思。本文立意高遠，思考深入，故判一類上58分。

軌道與曠野（60分）常州市某高三學(xué)生

“我再也跑不動了?！边@是日本馬拉松神話式的人物圓谷幸吉在公寓自殺時留下的遺言。他把跑步當作自己生命中的唯一，當他跑不動了，連自己存在的意義也開始消解。也許是馬拉松的賽道太長，長得讓圓谷幸吉看不見賽道之外大片大片的曠野，也看不見生命的雀躍和存在的意義。其實，人生從來不只是一條既定的軌道，脫了軌便萬劫不復(fù)，人生是曠野，是數(shù)不盡的可能性。帶上那份漫步曠野的自由和松弛，我們才能探索到一個更為飽和、豐滿的人生。也許有人要說，所謂的松弛不過是無所事事、漫不經(jīng)心的借口。“不瘋魔,不成活?！敝挥腥硇牡耐度氩拍芫媲缶⒌欠逶鞓O。此言不假?？梢曇暗南拗坪凸伦⒁粩S的偏執(zhí)必將導(dǎo)致過度的偏激和心態(tài)的失衡。程蝶衣為不再純粹的霸王和虞姬自刎，雖凄美動人，終究是不可挽回的悲劇。正因為太過緊崩、太過投入，我們將自身的意義附著在他物之上，連自己也看不清了，才會釀成如此悲劇。所以，《霸王別姬》才會有那句經(jīng)典的臺詞：“人，得自個兒成全自個兒?！边m當?shù)乃沙诳梢宰屛覀儨p少精神的內(nèi)耗，也更讓我們看到“自己”的重要性，不將自己的價值寄托于外物，從而發(fā)掘到更為精彩的旅途。女作家瑪格麗持?杜拉斯一改女性作家含蓄溫婉的普遍風(fēng)格，,在作品中進行了許多露骨的描寫，卻仍被無數(shù)讀者追捧。因為她深知，自己是作家，是編劇，同時也是一個全情投入生活的人——敢變敢恨，敢怒敢言。她并不整日鉆研寫作技巧，而是用這些歲月去經(jīng)歷，去體驗、去愛、去恨。杜拉斯的魅力，正源自于自我本位覺醒后那種不疾不徐、不致傾溢的松弛與自在。她從不定義、從不限制自己