統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元檢測(cè)試卷（含答案解析）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元檢測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：在西方美學(xué)史上，馬克思和恩格斯第一次把悲劇美學(xué)的思考置于歷史唯物主義

視域之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往傳統(tǒng)悲劇觀念的真正超越。眾所周知，美學(xué)史上有諸多美學(xué)家從不

同側(cè)面、不同角度探究悲劇的本質(zhì)及其特征，其中對(duì)悲劇沖突的理解被視為認(rèn)識(shí)和把握悲劇

問(wèn)題的關(guān)鍵。

黑格爾比較系統(tǒng)地從矛盾沖突的角度理解悲劇，充分強(qiáng)調(diào)矛盾沖突在悲劇中的作用，并

將悲劇作為最適合于表現(xiàn)事物矛盾辯證法的藝術(shù)形式。在黑格爾看來(lái)，悲劇的本質(zhì)是兩種不

同的倫理觀念之間的沖突與調(diào)和。古希臘悲劇《安提戈涅》是黑格爾心目中的理想悲劇。安

提戈涅的哥哥因反叛罪名，死后被曝尸荒野，不準(zhǔn)收尸安葬，城邦倫理與親情倫理、政體倫

理與傳統(tǒng)倫理之間發(fā)生了不可調(diào)和的沖突。最后，安提戈涅冒死選擇親情倫理安葬哥哥，違

反了城邦禁令，被處以死刑；國(guó)王也因其暴虐專橫而遭到厄運(yùn)。在黑格爾看來(lái)，悲劇中的矛

盾雙方分別代表兩種不同的倫理力量，兩種倫理力量都具有正確性或合理性，但是用歷史的

眼光看又帶有各自的片面性或不合理性，即它們都堅(jiān)持自己的片面要求而否定對(duì)方的合理要

求，這就構(gòu)成了不可調(diào)和的悲劇沖突。如何消解這樣的矛盾沖突，黑格爾試圖讓悲劇發(fā)揮消

解對(duì)立沖突的功能，在兩種片面?zhèn)惱矶急貙⒃馐軕土P和毀滅的情境下，悲劇性的結(jié)局等同于

揚(yáng)棄否定雙方自身的片面性，矛盾沖突因而得以和解，永恒正義得以伸張。

悲劇沖突是激烈的社會(huì)矛盾沖突的產(chǎn)物，但并不是所有的社會(huì)矛盾沖突都可以構(gòu)成悲劇

性沖突。悲劇的意義在于反映或表征一定歷史階段上善惡兩種社會(huì)力量不可調(diào)和的斗爭(zhēng)。在

這種斗爭(zhēng)沖突中，惡的勢(shì)力暫時(shí)壓倒了善的力量。在善的毀滅中，使人們感受到或體驗(yàn)到善

的力量在歷史實(shí)踐過(guò)程中不斷前行所必然要付出的歷史代價(jià)，從而彰顯出人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐

斗爭(zhēng)的艱難、曲折和偉大，因而獲得悲劇的崇高美學(xué)效果。因此，悲劇并不等同于一般意義

上的日常生活中的悲哀、悲慘、悲傷、悲痛等概念，它必須反映或表征深刻的社會(huì)歷史發(fā)展

的必然性或應(yīng)然性，具有強(qiáng)烈地善惡倫理道德傾向，凸顯并謳歌人類(lèi)頑強(qiáng)進(jìn)取的崇高行為。

因此，崇高的美在悲劇性藝術(shù)中可以得到最充分、最集中、最強(qiáng)烈、最完美的展現(xiàn)。這樣，

悲劇所產(chǎn)生的美感效果也與一般的審美效果不同，它常常給人以強(qiáng)烈地情感震撼力和道德感

召力。悲劇感處于沖撞、運(yùn)動(dòng)的高度亢奮狀態(tài)，與優(yōu)美感形成鮮明的對(duì)照，通過(guò)悲憫與畏懼

而達(dá)到靈魂的陶冶與凈化，從而激勵(lì)鼓舞人們?nèi)ネ瓿蓚ゴ笃D巨的歷史使命。

（摘編自宋偉《馬克思主義美學(xué)的悲劇理論》）

材料二：雖然悲劇都存在于中西文化中，但是從歷史來(lái)看，由于中西方的地理因素、生

活背景、文化習(xí)俗等等的不同，悲劇在中西方的表現(xiàn)也不盡相同。

中西悲劇兩者之所以有差距，是因?yàn)橹袊?guó)和西方所處的地理位置、民族精神、文化背景

等不同，悲劇的起源地古希臘緊靠地中海和愛(ài)琴海，豐富的海洋資源讓古希臘可以從事海上

第1頁(yè)共22頁(yè)

運(yùn)輸、海外貿(mào)易和海外文化交流，使經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，所以當(dāng)古希臘人處在這種環(huán)境中時(shí)，會(huì)

使他們喜歡冒險(xiǎn)，熱愛(ài)自由，持有強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神和懷疑精神，這些特點(diǎn)在西方悲劇中均有

表現(xiàn)——主人公積極斗爭(zhēng)，有著英雄主義氣魄和崇高的精神和品質(zhì)。

與西方的海洋經(jīng)濟(jì)不同，中國(guó)擁有廣袤的土地，在古代時(shí)形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)追求的是自給

自足，以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化要求做人要懂得“中庸之道”，尊老愛(ài)幼、溫良儉

讓、寬容忍耐自古以來(lái)都是中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，所以在中國(guó)的悲劇中，充滿了天人合一的

倫理道德，以描繪底層個(gè)體的際遇為主要內(nèi)容，“全面訴說(shuō)了社會(huì)生活中的父母之哀、夫婦

之怨、家國(guó)之仇，將中國(guó)悲劇中懲惡揚(yáng)善的倫理批評(píng)本質(zhì)呈現(xiàn)得淋漓盡致，其間暗含著一種

對(duì)命運(yùn)的服從和圓滿結(jié)局的愿望”。

從選材來(lái)看，西方悲劇一直所追求的是崇高，所選的都是政治題材，人物都來(lái)自于王公

貴族、英雄或者神，他們大部分具有極強(qiáng)的反叛精神和自主能力，顯赫的地位使得他們內(nèi)心

世界紛繁復(fù)雜。主人公大多是男性，在遭受某一事件之后，自己奮起反抗，主導(dǎo)復(fù)仇計(jì)劃。

中國(guó)悲劇的選材從皇宮到市井，大到達(dá)官貴族，小到底層人物都有涉及，人物大多為女性，

在遭受強(qiáng)者的欺凌后，會(huì)有他人為她報(bào)仇雪恨。由此我們可以知道，“西方悲劇的觀眾仰望

著臺(tái)上那些比自己更有力量的主人公在命運(yùn)和社會(huì)面前據(jù)理力爭(zhēng)，卻仍逃不脫失敗的結(jié)果，

進(jìn)而產(chǎn)生憐憫和恐懼，從而使觀眾感情得到凈化從結(jié)局來(lái)看，西方悲劇通常都是矛盾沖

突到了高潮，突然就結(jié)局收尾，就像給人當(dāng)頭一棒，給人以巨大的震撼效果；而中國(guó)悲劇無(wú)

論受到多么大的挫折與磨難，最后都會(huì)通過(guò)一個(gè)劇中的其他人來(lái)幫他報(bào)仇雪恨，實(shí)現(xiàn)愿望，

以一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局呈現(xiàn)在觀眾面前。

（摘編自吳文靜《中國(guó)悲劇和西方悲劇之比較》）

I.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在黑格爾看來(lái)，悲劇的本質(zhì)是不同的倫理觀念之間的沖突與調(diào)和，且這些矛盾沖突

最終由于毀滅而和解。

B.并非所有的社會(huì)矛盾沖突都可以構(gòu)成悲劇性沖突，善惡兩種社會(huì)力量不可調(diào)和的斗

爭(zhēng)才算得上是悲劇沖突。

C.因?yàn)橹形鞣降乩硪蛩?、生活背景、文化?xí)俗等不同，所以雖然悲劇都存在于中西文

化中，但其表現(xiàn)卻完全不同。

D.起源地的環(huán)境特點(diǎn)，影響了西方人的內(nèi)在精神，進(jìn)而在西方悲劇中表現(xiàn)出積極斗爭(zhēng)、

英雄主義和崇高的精神品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.假如安提戈涅的哥哥因?yàn)橐馔馑劳龆厥囊?，安提戈涅?duì)其收尸安葬，這種行為

是基于城邦與政體倫理的。

B.一般意義上的日常生活中的悲哀、悲慘等在被加工提煉后，如能反映或表征更深刻

的內(nèi)涵，可能就具備了悲劇的特質(zhì)。

C.中國(guó)的悲劇特別強(qiáng)調(diào)對(duì)命運(yùn)的服從和對(duì)圓滿結(jié)局的期望，這是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家思

想為基礎(chǔ)建立的一種美學(xué)追求。

第2頁(yè)共22頁(yè)

D.西方悲劇的觀眾仰望著臺(tái)上那些比自己更有力量的主人公逃不脫失敗的命運(yùn)，就會(huì)

產(chǎn)生憐憫和恐懼，以后不再反抗。

3.某同學(xué)想結(jié)合學(xué)過(guò)的故事為材料一第三段添加一個(gè)事例,最合適的一項(xiàng)是（3分）（）

A.張?bào)H兒威脅賽盧醫(yī)，如果不給自己毒藥，就告發(fā)賽盧醫(yī)曾想勒死蔡婆的事。

B.奧菲利婭死后，他的哥哥誤信克勞狄斯的詭計(jì)，與哈姆萊特比劍決斗。

C.周樸園命令繁漪必須喝中藥，為孩子做出服從的榜樣，繁漪認(rèn)為自己無(wú)病而拒絕。

D.祥林嫂內(nèi)心充滿了矛盾：她既希望人死后有靈魂，又懼怕死后有靈魂。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二分別主要運(yùn)用了怎樣的論證方法。（4分）

答：

5.魯迅說(shuō)過(guò)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，結(jié)合材料一、二，談?wù)勥@

句話有哪些豐富的含意。（4分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

信①

——井岡山往事

江子

“六妹愛(ài)鑒”。1926年4月14日，在廣州黃崎軍校的一張桌子上，湖南湘陰人、時(shí)年

二十一歲的炮兵科學(xué)員陳毅安這樣寫(xiě)道。剛才，他還是學(xué)習(xí)射擊、測(cè)圖和爆破的、在訓(xùn)練場(chǎng)

上不顧一切的勇士，現(xiàn)在，他成了柔情萬(wàn)種的情人。

念著自己剛剛寫(xiě)下的這幾個(gè)字，他感到胸腔里立即充滿了比珠江水還要多的愛(ài)意：他似

乎看到了他的六妹，坐在湖南第三師范學(xué)校某個(gè)教室里，老師叫著她的學(xué)名“李志強(qiáng)”；他

似乎又回到了三年前他們剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候：她短發(fā)，雙眼充滿生氣，率真里有一股潑辣勁。

他記得他們定親的時(shí)候是八月，中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來(lái)越圓的月亮，成了他們

愛(ài)情的徽記和地老天荒的誓言。他們從此開(kāi)始通信，在信中仿佛兩只肆意吞食著思念的桑葉

的蠶，或者是她任性、撒嬌，說(shuō)著傻話逗他；而他儼然一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的大哥，輕輕地訓(xùn)她，

煞有介事地為她指點(diǎn)迷津。

在前一封來(lái)信里，她擔(dān)心著他的專業(yè)，會(huì)讓他在前線犧牲生命——她說(shuō)他可不要糊里糊

涂地死了！

“你說(shuō)不要糊糊涂涂地死了，這也不錯(cuò)，但是為革命而死，為民眾謀利益而死，是不是

糊糊涂涂呢？假若是的，那中國(guó)一定沒(méi)有烈士，革命也永遠(yuǎn)不能成功。我為什么要到廣東來(lái)

呢？你是可以知道，是為革命而來(lái)的”……

他們沒(méi)有如愿在當(dāng)年的寒假結(jié)婚，因?yàn)樗K于如愿以償?shù)厣狭藨?zhàn)場(chǎng)，1926年8月黃埔

軍校畢業(yè)的陳毅安分配到國(guó)民革命軍師部，不久擔(dān)任了第七連黨代表。1926年底，他成為

了北伐革命軍中的一員。北伐軍勢(shì)如破竹向北挺進(jìn)。一直渴望上戰(zhàn)場(chǎng)的陳毅安內(nèi)心極不平靜。

第3頁(yè)共22頁(yè)

坐在輪船上，他恍惚覺(jué)得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力

的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們的中間滋長(zhǎng)，可是他忽然感到一陣莫名的憂傷，這個(gè)革命

軍人此刻仿佛是一名傷感的詩(shī)人。在抵達(dá)衡州的船上，他寫(xiě)道：

我最親愛(ài)的：

心如刀割的我，我怕聽(tīng)流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽(tīng)旅客中談

論青春年少的樂(lè)趣、生死別離的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我們的革命性消磨了。我們是

有階級(jí)覺(jué)悟性的青年，擔(dān)負(fù)了世界革命的重大使命，我們難道戀戀于兒女的深情嗎？……

一個(gè)多月前他所在的警衛(wèi)團(tuán)根據(jù)黨的指示，一路從武漢到江西修水，被收編為秋收起義

第一團(tuán)。起義失利后（1927年9月），他隨著毛澤東退到羅霄山脈中段。多日的行軍打仗讓他

疲憊不堪。將來(lái)的路怎么走，所有人都憂心忡忡。他是黨員，是中層軍官，黨性、軍人的天

職，以及對(duì)毛潤(rùn)之的信任，已經(jīng)讓他把自己放心地交給了他。然而來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤的羅霄山

脈中段，他與他的六妹音信不通。她好嗎？他們相約的婚期，何時(shí)能夠兌現(xiàn)？他鋪開(kāi)了紙，

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的革命軍人。他的信一短再短，

并且不再有大量的修辭，有的只是一顆對(duì)她矢志不渝的心。他寫(xiě)道：

志強(qiáng)：

好久沒(méi)有同你通信了，不知你近況如何？掛念得很！你的信我又收不到，真是糟糕極了。

現(xiàn)在將我的近況略略地告訴你。我天天跑路，錢(qián)也沒(méi)的用，衣也沒(méi)的穿，但是心情非常地愉

快，較之從前過(guò)優(yōu)越生活時(shí)代好多了，因?yàn)槭亲杂傻?，絕不受任何人的壓迫。但最憂悶、最

掛心、最不安心的，就是不能單獨(dú)同你坐在一起，而且信都很難同你通了。這是何等的痛苦

?。∮绕涫遣恢愕牟『昧藳](méi)有？使我心如刀割！我罪該萬(wàn)死！原諒之。（通信處：江西寧

岡縣龍頭郵局第二小學(xué)劉先生轉(zhuǎn)游雪卿交）

他回到了闊別了五年的家鄉(xiāng)湖南湘陰界頭鋪②。他終于從信箋上走出來(lái)，出現(xiàn)在她的面

前。是的，他把自己當(dāng)作了一封信，一路穿越國(guó)民黨軍隊(duì)的封堵，郵遞到她的面前。她依然

是抬頭，她依然是落款，而中間有兩年來(lái)不及說(shuō)的話，因郵路被封而她聽(tīng)不到的話，他都要

濃墨重彩仔仔細(xì)細(xì)地當(dāng)面說(shuō)給她聽(tīng)。

他見(jiàn)到她，似乎還是五年前的樣子，短發(fā)，圓臉，目光生動(dòng)潑辣。只是身子骨要壯實(shí)一

些。他見(jiàn)到她，立即感覺(jué)她就像一輪滿月，照亮了他的心！她剛剛從湖南第一女子師范學(xué)校

畢業(yè)，依然是那么純潔、樸素。而他這個(gè)當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)莽莽撞撞的少年，現(xiàn)在已經(jīng)判若兩人。

他是多么瘦呀！肩胛聳立，顆骨突出，好像大病初愈的樣子。仿佛是五年來(lái)他吃了天大的苦，

受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年輕狂，變得像石頭一樣沉默，鐵一樣堅(jiān)定，

火焰一樣熱烈，雄鷹一樣銳利。

她又收到他的來(lái)信（1930年7月）。這么些年來(lái)，她已經(jīng)習(xí)慣了他用寫(xiě)信的方式，表達(dá)對(duì)

她的思念，向她報(bào)告他的行蹤、他的近況。

她看到信封上他的落款是“上?！?，她心想這山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她

拆開(kāi)了信。可是，她看到信里只有兩頁(yè)白紙，空白的、不著一字的白紙。從前，他在信里寫(xiě)

下那么多的字，恨不得掏出心來(lái)給她看，現(xiàn)在，他一個(gè)字都不愿意寫(xiě)了。他肯定是累了，累

第4頁(yè)共22頁(yè)

壞了。

她頓時(shí)肝腸寸斷。她記起新婚時(shí)他隨口說(shuō)的，如果有一天，她收到一封沒(méi)有字的信，就

表示他已經(jīng)犧牲了。

李志強(qiáng)不知道，這個(gè)一直和她在信中談戀愛(ài)的人，每天都在自己的上衣口袋里裝著這封

無(wú)字的、信封上寫(xiě)著她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都會(huì)跟戰(zhàn)友們交代，如果他犧牲

了，就把這封信投寄出去。

（《人民文學(xué)》2011年1月，有刪改）

【注】①全國(guó)解放后，李志強(qiáng)將陳毅安寫(xiě)給她的五十四封信捐獻(xiàn)給了中國(guó)革命歷史博

物館。1951年毛澤東簽發(fā)全國(guó)前十名革命烈士的榮譽(yù)證書(shū)，陳毅安被稱為“共和國(guó)第九烈

士”。②1928年4月陳毅安指揮了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，11月在作戰(zhàn)中負(fù)重傷，1929年3月轉(zhuǎn)移

到湘陰養(yǎng)傷。

6.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第二段插敘陳毅安與李志強(qiáng)相識(shí)與定親的情形，豐富文章的內(nèi)容，寫(xiě)出戀人間的相

思。

B.畫(huà)橫線句子“沒(méi)有如愿”“終于如愿”對(duì)舉，體現(xiàn)革命者在家庭與革命理想間的取

舍。

C.第三封信括號(hào)內(nèi)通信地址有意味：陳毅安怕未婚妻擔(dān)心，不想讓她知道自己身在何

處。

D.最后一段寫(xiě)李志強(qiáng)不知道的實(shí)情，表現(xiàn)了陳毅安隨時(shí)為革命作出犧牲的大無(wú)畏精神。

7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.戀人寫(xiě)信說(shuō)“可不要糊里糊涂地死了”，寫(xiě)出她起初對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不足，不符合人

物真實(shí)性，屬于散文的藝術(shù)化加工。

B.作者通過(guò)革命情侶間的信件，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的交融與共振，從另一角度窺見(jiàn)到了

那段崢嶗歲月的原貌、底色和革命者的風(fēng)骨。

C.陳毅安穿越敵人封堵，“把自己當(dāng)作一封信”，未婚妻“依然是抬頭、落款”，形

象化的表述為有情人終團(tuán)聚增添浪漫色彩。

D.本文中陳毅安的書(shū)信與林覺(jué)民《與妻書(shū)》有異曲同工之效：一面表達(dá)對(duì)未婚妻的至

愛(ài)，一面又沖破兒女情長(zhǎng)。

8.文本副標(biāo)題是“井岡山往事”，本文卻多記述了其他地方的往事。作者為什么這樣

處理？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：

9.作者認(rèn)為散文創(chuàng)作沒(méi)有一成之規(guī)，可以有小說(shuō)的敘事，也可以有詩(shī)歌的意境。請(qǐng)談

談本文是如何體現(xiàn)作者這一創(chuàng)作觀點(diǎn)的。（6分）

答：

第5頁(yè)共22頁(yè)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，六國(guó)皆弱，

無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書(shū)》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十余年，竟并天

下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇哼才亨，外攘叩眉，斯皆有力焉。

斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置

酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿日'物

禁大盛'。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之犀苣，上不知其替下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣

上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，

請(qǐng)從，上許之。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇，書(shū)已封，未授使者，

始皇崩。高乃謂丞相斯目：“上崩，蜴長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)成陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩未有

知煮也好曝長(zhǎng)子書(shū)及符里皆在切亥所定太子在君篋與面之P耳君聽(tīng)臣之計(jì)即為有封保鑿攔

稱孤今釋此而不從,禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”于是斯聽(tīng)高。胡

亥即位，以趙高為即巾合。

趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，

二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯不

型，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出

上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（選自《史記?李斯列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.今上崩/未有/知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)

臣之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱孤/

B.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱孤/

C.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤

D.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

第6頁(yè)共22頁(yè)

A.巡狩，古時(shí)帝王每隔五年要視察諸侯所守之境，也有狩獵的意思，文中所指為后者。

B.四夷，古代漢族對(duì)邊緣地區(qū)的少數(shù)民族的泛稱，即東夷、北狄、南蠻和西戎的合稱。

C.黔首，即以黑巾裹頭，代指平民老百姓，其含義與氓、庶民、白丁以及布衣等相同。

D.郎中令，古代官名，秦時(shí)始置，掌宮廷侍衛(wèi)，侍從皇帝左右并參與謀議，列位九卿。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李斯跟從荀子學(xué)有所成后來(lái)到秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，歷經(jīng)二十多年，最終輔佐

秦王統(tǒng)一了天下，其官位也由廷尉升至丞相。

B.李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，他的大兒子李由過(guò)生日，文武百官都來(lái)祝壽，李斯

深感盛極則衰，感嘆自己的歸宿不知在哪里。

C.李斯和趙高隨同始皇出巡，始皇在沙丘病重，密詔立扶蘇為太子；始皇死后，趙高

威逼利誘李斯合謀篡改詔書(shū)，立胡亥為太子。

D.李斯被判腰斬，限其排行居中的兒子一同被押解時(shí)感嘆，想和兒子再牽著黃狗出去

打獵已無(wú)望實(shí)現(xiàn)了，這讓父子兩人悲痛萬(wàn)分。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。

答：___________________________________________________________________________

14.趙高為什么要陷害李斯？他又是以什么罪名陷害李斯的？（6分）

答：O

參考譯文：

李斯，楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，（李斯）跟從荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，

（李斯）估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就想

西行前往秦國(guó)。（李斯）呈奉《諫逐客書(shū)》，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。

二十多年，（秦國(guó)）終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為皇帝，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，秦王

又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，李斯都出了不少力。

李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌亩际乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇

族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝

他長(zhǎng)壽，門(mén)前的車(chē)馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽(tīng)荀卿說(shuō)過(guò)‘事情不要搞得過(guò)

了頭我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這

樣高的地位。現(xiàn)如今做臣子的沒(méi)有人比我職位更高，可以說(shuō)是富貴榮華到了極點(diǎn)。（然而）事

物發(fā)展到極點(diǎn)就要開(kāi)始衰落，我還不知道歸宿在何方啊！”

秦始皇三十七年十月，巡行出游。丞相李斯、中車(chē)府令兼符璽令趙高，都隨同前往。秦

始皇的小兒子胡亥很受寵愛(ài)，要求隨行，始皇答應(yīng)了。七月，秦始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)

重，命令趙高寫(xiě)好詔書(shū)給公子扶蘇，書(shū)信都已封好，但還沒(méi)交給使者，秦始皇就去世了。趙

高就對(duì)丞相李斯說(shuō)道：“皇帝去世，蜴給長(zhǎng)子扶蘇詔書(shū)，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承

人。詔書(shū)未送，現(xiàn)在皇帝去世，還沒(méi)有人知道此事。皇帝賜給長(zhǎng)子的詔書(shū)和符璽都在胡亥之

處，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已。您聽(tīng)從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳。

第7頁(yè)共22頁(yè)

現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽(tīng)從我的意見(jiàn)，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人

是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您如何審度呢？”于是李斯就依從了趙高。胡亥即位之后，任命趙高做

了郎中令。

趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。

李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，二世就派趙高審理丞相案，對(duì)他加以懲處，查問(wèn)李斯

和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在

咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯出牢門(mén)時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子說(shuō)：“我想和你再牽

著黃狗一同上蔡?hào)|門(mén)追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被

誅滅了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

送史館"趙寺丞出宰咸陽(yáng)

王禹偶

縣連秦漢舊離宮,分付詩(shī)人勝武功。

帶職遠(yuǎn)辭書(shū)殿去,攜家深入畫(huà)圖中。

庭莎曉潤(rùn)終南雨,檻竹寒搖渭水風(fēng)。

百里封疆三館②客,折腰休嘆似陶公③。

【注】①史館：編修史書(shū)的機(jī)構(gòu)。②三館：史館、昭文館、集賢院的合稱。③陶公:

指“不為五斗米折腰”的陶潛。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首句寫(xiě)趙寺丞將要去任職的咸陽(yáng)，與秦漢皇帝出巡所住的離宮相連，言其歷史悠久。

B.“分付詩(shī)人勝武功”，是說(shuō)趙寺丞既有深厚的史學(xué)“文功”，又有封疆的“武功”

業(yè)績(jī)。

C.頷聯(lián)寫(xiě)趙寺丞“遠(yuǎn)辭書(shū)殿”帶職赴任，并即將舉家搬遷到風(fēng)景如畫(huà)的咸陽(yáng)縣生活。

D.“折腰休嘆似陶公”借陶潛的典故意在勸勉趙寺丞要安心為官，不要效仿陶公。

16.詩(shī)歌的頸聯(lián)寫(xiě)景狀物，在結(jié)構(gòu)安排與情感表達(dá)方面有何作用？（6分）

答：__________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共I小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚?，

（2）《諫逐客書(shū)》中諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是

⑶長(zhǎng)江是我國(guó)的母親河，古代詩(shī)人有無(wú)數(shù)吟詠長(zhǎng)江的詩(shī)章，如：

第8頁(yè)共22頁(yè)

三'語(yǔ)言文字運(yùn)用Qo分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成I8~19題。

有人曾將人工智能與人類(lèi)之間存在的微妙關(guān)系，稱為“智慧爭(zhēng)奪戰(zhàn)"?！炯住恳彩窃谶@

個(gè)意義上，歐洲（）了“人腦項(xiàng)目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和計(jì)算機(jī)等多領(lǐng)域?yàn)橐惑w，試圖

從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這種“智慧競(jìng)爭(zhēng)”不只是人類(lèi)腦科學(xué)研究的自我趕超，更包括心理

與情緒在內(nèi)的自我（）。

讓這場(chǎng)智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利，這是時(shí)代（）我

們的使命?！疽摇坎还苓_(dá)到臨界值，越過(guò)人類(lèi)智能綜合的“奇點(diǎn)時(shí)刻”能否到來(lái)，我們都應(yīng)

當(dāng)從智慧的延伸中努力升華那（）的想象與思考，理性與善良?！颈窟@或許才是人類(lèi)認(rèn)

識(shí)自己，激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。

18.依次填入文中括號(hào)中的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.開(kāi)啟認(rèn)識(shí)賦予絕無(wú)僅有

B.啟動(dòng)認(rèn)知付與獨(dú)一無(wú)二

C.開(kāi)啟認(rèn)知賦予獨(dú)一無(wú)二

D.啟動(dòng)認(rèn)識(shí)付與絕無(wú)僅有

19.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)無(wú)誤的一項(xiàng)是（3分）（

A.甲B.乙

C.丙

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

運(yùn)動(dòng)為什么讓人覺(jué)得很爽？多巴胺能讓人更快樂(lè)嗎？戒煙為什么這么難？這些問(wèn)題

①.但實(shí)際上都與同一種物質(zhì)相關(guān)——我們大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，神經(jīng)遞

質(zhì)就像是大腦的信使——大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換。常見(jiàn)的神經(jīng)遞

質(zhì)，包括多巴胺、血清素、去甲腎上腺素、乙酰膽堿、谷氨酸等，每一種神經(jīng)遞質(zhì)都充滿個(gè)

性。

許多人一知半解地將多巴胺視為“快樂(lè)物質(zhì)”，但實(shí)際上，多巴胺一②一，而是通過(guò)“獎(jiǎng)

勵(lì)預(yù)測(cè)誤差”而參與了愉悅感產(chǎn)生的過(guò)程。抽煙會(huì)令人上癮，就是與此有關(guān)。吸入一口煙后，

尼古丁會(huì)快速進(jìn)入大腦，間接地刺激負(fù)責(zé)管理獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，讓它們分泌多巴胺，進(jìn)

而產(chǎn)生愉悅感。但是，大腦會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的信號(hào)，當(dāng)停止吸煙后，相關(guān)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞會(huì)

難以適應(yīng)這種低水平的激活狀態(tài)，人會(huì)出現(xiàn)種種戒煙帶來(lái)的不適，這也③。

相比多巴胺，內(nèi)啡肽更接近真正的快樂(lè)物質(zhì)。它是一種“大腦自產(chǎn)自銷(xiāo)的止疼藥”，能

夠抑制疼痛信號(hào)在大腦中的傳遞。運(yùn)動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)能夠促進(jìn)內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，是因?yàn)楦哌\(yùn)動(dòng)量

會(huì)被你身體肌肉里的糖原耗盡，這會(huì)使你感觸到肌肉疼痛。為了讓你的身體能夠繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下

去，大腦會(huì)釋放內(nèi)啡肽進(jìn)入身體，給身體止疼。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

第9頁(yè)共22頁(yè)

每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

答：①②③___________________________

21.漢語(yǔ)中，“信使”意為使臣、使者，指奉派擔(dān)任使命或傳達(dá)消息、遞送書(shū)信的人。

文中畫(huà)波浪線句稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”也很恰當(dāng)而形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理解。（4

分）

答：__________________________________________________________________________

22.文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不

得改變?cè)?。?分）

答：__________________________________________________________________________

四'寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

常言說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪。意思是比俞人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝；多指新人新

事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語(yǔ)經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)章。前浪，特指歷史進(jìn)程中

的前人與前輩；后浪，多指在時(shí)代大潮中的年輕一輩。有人說(shuō)，要把前浪打在沙灘上；還有

人說(shuō)，世界就是要靠我們后浪。還有人說(shuō)，前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會(huì)是下一輩的

前浪；后浪只有繼承前浪的經(jīng)臉、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳。

請(qǐng)以“前浪與后浪”為主題寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

第10頁(yè)共22頁(yè)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元檢測(cè)試卷?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：在西方美學(xué)史上，馬克思和恩格斯第一次把悲劇美學(xué)的思考置于歷史唯物主義

視域之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往傳統(tǒng)悲劇觀念的真正超越。眾所周知，美學(xué)史上有諸多美學(xué)家從不

同側(cè)面、不同角度探究悲劇的本質(zhì)及其特征，其中對(duì)悲劇沖突的理解被視為認(rèn)識(shí)和把握悲劇

問(wèn)題的關(guān)鍵。

黑格爾比較系統(tǒng)地從矛盾沖突的角度理解悲劇，充分強(qiáng)調(diào)矛盾沖突在悲劇中的作用，并

將悲劇作為最適合于表現(xiàn)事物矛盾辯證法的藝術(shù)形式。在黑格爾看來(lái)，悲劇的本質(zhì)是兩種不

同的倫理觀念之間的沖突與調(diào)和。古希臘悲劇《安提戈涅》是黑格爾心目中的理想悲劇。安

提戈涅的哥哥因反叛罪名，死后被曝尸荒野，不準(zhǔn)收尸安葬，城邦倫理與親情倫理、政體倫

理與傳統(tǒng)倫理之間發(fā)生了不可調(diào)和的沖突。最后，安提戈涅冒死選擇親情倫理安葬哥哥，違

反了城邦禁令，被處以死刑；國(guó)王也因其暴虐專橫而遭到厄運(yùn)。在黑格爾看來(lái)，悲劇中的矛

盾雙方分別代表兩種不同的倫理力量，兩種倫理力量都具有正確性或合理性，但是用歷史的

眼光看又帶有各自的片面性或不合理性，即它們都堅(jiān)持自己的片面要求而否定對(duì)方的合理要

求，這就構(gòu)成了不可調(diào)和的悲劇沖突。如何消解這樣的矛盾沖突，黑格爾試圖讓悲劇發(fā)揮消

解對(duì)立沖突的功能，在兩種片面?zhèn)惱矶急貙⒃馐軕土P和毀滅的情境下，悲劇性的結(jié)局等同于

揚(yáng)棄否定雙方自身的片面性，矛盾沖突因而得以和解，永恒正義得以伸張。

悲劇沖突是激烈的社會(huì)矛盾沖突的產(chǎn)物，但并不是所有的社會(huì)矛盾沖突都可以構(gòu)成悲劇

性沖突。悲劇的意義在于反映或表征一定歷史階段上善惡兩種社會(huì)力量不可調(diào)和的斗爭(zhēng)。在

這種斗爭(zhēng)沖突中，惡的勢(shì)力暫時(shí)壓倒了善的力量。在善的毀滅中，使人們感受到或體驗(yàn)到善

的力量在歷史實(shí)踐過(guò)程中不斷前行所必然要付出的歷史代價(jià)，從而彰顯出人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐

斗爭(zhēng)的艱難、曲折和偉大，因而獲得悲劇的崇高美學(xué)效果。因此，悲劇并不等同于一般意義

上的日常生活中的悲哀、悲慘、悲傷、悲痛等概念，它必須反映或表征深刻的社會(huì)歷史發(fā)展

的必然性或應(yīng)然性，具有強(qiáng)烈地善惡倫理道德傾向，凸顯并謳歌人類(lèi)頑強(qiáng)進(jìn)取的崇高行為。

因此，崇高的美在悲劇性藝術(shù)中可以得到最充分、最集中、最強(qiáng)烈、最完美的展現(xiàn)。這樣，

悲劇所產(chǎn)生的美感效果也與一般的審美效果不同，它常常給人以強(qiáng)烈地情感震撼力和道德感

召力。悲劇感處于沖撞、運(yùn)動(dòng)的高度亢奮狀態(tài)，與優(yōu)美感形成鮮明的對(duì)照，通過(guò)悲憫與畏懼

而達(dá)到靈魂的陶冶與凈化，從而激勵(lì)鼓舞人們?nèi)ネ瓿蓚ゴ笃D巨的歷史使命。

（摘編自宋偉《馬克思主義美學(xué)的悲劇理論》）

材料二：雖然悲劇都存在于中西文化中，但是從歷史來(lái)看，由于中西方的地理因素、生

活背景、文化習(xí)俗等等的不同，悲劇在中西方的表現(xiàn)也不盡相同。

中西悲劇兩者之所以有差距，是因?yàn)橹袊?guó)和西方所處的地理位置、民族精神、文化背景

等不同，悲劇的起源地古希臘緊靠地中海和愛(ài)琴海，豐富的海洋資源讓古希臘可以從事海上

第11頁(yè)共22頁(yè)

運(yùn)輸、海外貿(mào)易和海外文化交流，使經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，所以當(dāng)古希臘人處在這種環(huán)境中時(shí)，會(huì)

使他們喜歡冒險(xiǎn)，熱愛(ài)自由，持有強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神和懷疑精神，這些特點(diǎn)在西方悲劇中均有

表現(xiàn)——主人公積極斗爭(zhēng)，有著英雄主義氣魄和崇高的精神和品質(zhì)。

與西方的海洋經(jīng)濟(jì)不同，中國(guó)擁有廣袤的土地，在古代時(shí)形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)追求的是自給

自足，以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化要求做人要懂得“中庸之道”，尊老愛(ài)幼、溫良儉

讓、寬容忍耐自古以來(lái)都是中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，所以在中國(guó)的悲劇中，充滿了天人合一的

倫理道德，以描繪底層個(gè)體的際遇為主要內(nèi)容，“全面訴說(shuō)了社會(huì)生活中的父母之哀、夫婦

之怨、家國(guó)之仇，將中國(guó)悲劇中懲惡揚(yáng)善的倫理批評(píng)本質(zhì)呈現(xiàn)得淋漓盡致，其間暗含著一種

對(duì)命運(yùn)的服從和圓滿結(jié)局的愿望”。

從選材來(lái)看，西方悲劇一直所追求的是崇高，所選的都是政治題材，人物都來(lái)自于王公

貴族、英雄或者神，他們大部分具有極強(qiáng)的反叛精神和自主能力，顯赫的地位使得他們內(nèi)心

世界紛繁復(fù)雜。主人公大多是男性，在遭受某一事件之后，自己奮起反抗，主導(dǎo)復(fù)仇計(jì)劃。

中國(guó)悲劇的選材從皇宮到市井，大到達(dá)官貴族，小到底層人物都有涉及，人物大多為女性，

在遭受強(qiáng)者的欺凌后，會(huì)有他人為她報(bào)仇雪恨。由此我們可以知道，“西方悲劇的觀眾仰望

著臺(tái)上那些比自己更有力量的主人公在命運(yùn)和社會(huì)面前據(jù)理力爭(zhēng)，卻仍逃不脫失敗的結(jié)果，

進(jìn)而產(chǎn)生憐憫和恐懼，從而使觀眾感情得到凈化從結(jié)局來(lái)看，西方悲劇通常都是矛盾沖

突到了高潮，突然就結(jié)局收尾，就像給人當(dāng)頭一棒，給人以巨大的震撼效果；而中國(guó)悲劇無(wú)

論受到多么大的挫折與磨難，最后都會(huì)通過(guò)一個(gè)劇中的其他人來(lái)幫他報(bào)仇雪恨，實(shí)現(xiàn)愿望，

以一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局呈現(xiàn)在觀眾面前。

（摘編自吳文靜《中國(guó)悲劇和西方悲劇之比較》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.在黑格爾看來(lái)，悲劇的本質(zhì)是不同的倫理觀念之間的沖突與調(diào)和，且這些矛盾沖突

最終由于毀滅而和解。

B.并非所有的社會(huì)矛盾沖突都可以構(gòu)成悲劇性沖突，善惡兩種社會(huì)力量不可調(diào)和的斗

爭(zhēng)才算得上是悲劇沖突。

C.因?yàn)橹形鞣降乩硪蛩?、生活背景、文化?xí)俗等不同，所以雖然悲劇都存在于中西文

化中，但其表現(xiàn)卻完全不同。

D.起源地的環(huán)境特點(diǎn)，影響了西方人的內(nèi)在精神，進(jìn)而在西方悲劇中表現(xiàn)出積極斗爭(zhēng)、

英雄主義和崇高的精神品質(zhì)。

【解析】“表現(xiàn)卻完全不同”錯(cuò)誤，材料二第一段說(shuō)的是“悲劇在中西方的表現(xiàn)也不

盡相同”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.假如安提戈涅的哥哥因?yàn)橐馔馑劳龆厥囊埃蔡岣昴鶎?duì)其收尸安葬，這種行為

是基于城邦與政體倫理的。

B.一般意義上的日常生活中的悲哀、悲慘等在被加工提煉后，如能反映或表征更深刻

的內(nèi)涵，可能就具備了悲劇的特質(zhì)。

第12頁(yè)共22頁(yè)

C.中國(guó)的悲劇特別強(qiáng)調(diào)對(duì)命運(yùn)的服從和對(duì)圓滿結(jié)局的期望，這是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家思

想為基礎(chǔ)建立的一種美學(xué)追求。

D.西方悲劇的觀眾仰望著臺(tái)上那些比自己更有力量的主人公逃不脫失敗的命運(yùn)，就會(huì)

產(chǎn)生憐憫和恐懼，以后不再反抗。

【解析】A.“這種行為是基于城邦與政體倫理的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“城邦

倫理與親情倫理、政體倫理與傳統(tǒng)倫理之間發(fā)生了不可調(diào)和的沖突。最后，安提戈涅冒死選

擇親情倫理安葬哥哥，違反了城邦禁令，被處以死刑”可見(jiàn)，應(yīng)是基于''親情倫理與傳統(tǒng)倫

理”的。C.“特別強(qiáng)調(diào)”于文無(wú)據(jù)，材料二第三段說(shuō)的是“其間暗含著一種對(duì)命運(yùn)的服從和

圓滿結(jié)局的愿望”。D.“不再反抗”推斷不合理，材料二最后一段說(shuō)的是“西方悲劇的觀眾

仰望著臺(tái)上那些比自己更有力量的主人公在命運(yùn)和社會(huì)面前據(jù)理力爭(zhēng)，卻仍逃不脫失敗的結(jié)

果，進(jìn)而產(chǎn)生憐憫和恐懼，從而使觀眾感情得到凈化”“西方悲劇通常都是矛盾沖突到了高

潮，突然就結(jié)局收尾，就像給人當(dāng)頭一棒，給人以巨大的震撼效果”，從中并不能得出“不

再反抗”的推論。

3.某同學(xué)想結(jié)合學(xué)過(guò)的故事為材料一第三段添加一個(gè)事例，最合適的一項(xiàng)是（3

分）（C）

A.張?bào)H兒威脅賽盧醫(yī)，如果不給自己毒藥，就告發(fā)賽盧醫(yī)曾想勒死蔡婆的事。

B.奧菲利婭死后，他的哥哥誤信克勞狄斯的詭計(jì)，與哈姆萊特比劍決斗。

C.周樸園命令繁漪必須喝中藥，為孩子做出服從的榜樣，繁漪認(rèn)為自己無(wú)病而拒絕。

D.祥林嫂內(nèi)心充滿了矛盾：她既希望人死后有靈魂，又懼怕死后有靈魂。

【解析】根據(jù)材料一第三段“悲劇沖突是激烈的社會(huì)矛盾沖突的產(chǎn)物，但并不是所有

的社會(huì)矛盾沖突都可以構(gòu)成悲劇性沖突。悲劇的意義在于反映或表征一定歷史階段上善惡兩

種社會(huì)力量不可調(diào)和的斗爭(zhēng)”可進(jìn)行判斷。A.是兩個(gè)惡人之間的矛盾沖突，不是社會(huì)矛盾沖

突的產(chǎn)物。B.奧菲利婭的哥哥與哈姆萊特的矛盾主要出于誤會(huì)，并非不可調(diào)和的。C.周樸園

作為封建家長(zhǎng)，為了維護(hù)封建秩序迫害妻子，他關(guān)注的不是妻子是否真的有病，而是她是否

服從，是強(qiáng)權(quán)與反抗者之間的矛盾，封建大家長(zhǎng)階層與被統(tǒng)治者階層的矛盾，不可調(diào)和。

D.是內(nèi)在心理的矛盾沖突，并非兩種社會(huì)力量代表的沖突。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二分別主要運(yùn)用了怎樣的論證方法。（4分）

答：①材料一主要運(yùn)用了舉例論證和因果論證。②材料二主要運(yùn)用了對(duì)比論證、引用論

證、因果論證。

5.魯迅說(shuō)過(guò)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，結(jié)合材料一、二，談?wù)勥@

句話有哪些豐富的含意。（4分）

答：①“毀滅”說(shuō)明，悲劇中存在兩種不同的勢(shì)力和激烈的矛盾沖突，悲劇往往以惡的

勢(shì)力暫時(shí)壓倒善的力量而告終，是悲慘的。②“有價(jià)值”說(shuō)明矛盾沖突中的一方是代表真善

美的。③“給人看”說(shuō)明悲劇創(chuàng)作意在通過(guò)美好事物的毀滅，使讀者產(chǎn)生心靈上的震撼，從

而達(dá)到情感的熏陶或思想上的升華。整句話揭示了悲劇的核心內(nèi)容與創(chuàng)作目的。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

第13頁(yè)共22頁(yè)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

信'

——井岡山往事

江子

“六妹愛(ài)鑒”。1926年4月14日，在廣州黃埔軍校的一張桌子上，湖南湘陰人、時(shí)年

二十一歲的炮兵科學(xué)員陳毅安這樣寫(xiě)道。剛才，他還是學(xué)習(xí)射擊、測(cè)圖和爆破的、在訓(xùn)練場(chǎng)

上不顧一切的勇士，現(xiàn)在，他成了柔情萬(wàn)種的情人。

念著自己剛剛寫(xiě)下的這幾個(gè)字，他感到胸腔里立即充滿了比珠江水還要多的愛(ài)意：他似

乎看到了他的六妹，坐在湖南第三師范學(xué)校某個(gè)教室里，老師叫著她的學(xué)名“李志強(qiáng)”；他

似乎又回到了三年前他們剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候：她短發(fā)，雙眼充滿生氣，率真里有一股潑辣勁。

他記得他們定親的時(shí)候是八月，中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來(lái)越圓的月亮，成了他們

愛(ài)情的徽記和地老天荒的誓言。他們從此開(kāi)始通信，在信中仿佛兩只肆意吞食著思念的桑葉

的蠶，或者是她任性、撒嬌，說(shuō)著傻話逗他；而他儼然一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的大哥，輕輕地訓(xùn)她，

煞有介事地為她指點(diǎn)迷津。

在前一封來(lái)信里，她擔(dān)心著他的專業(yè)，會(huì)讓他在前線犧牲生命——她說(shuō)他可不要糊里糊

涂地死了！

“你說(shuō)不要糊糊涂涂地死了，這也不錯(cuò)，但是為革命而死，為民眾謀利益而死，是不是

糊糊涂涂呢？假若是的，那中國(guó)一定沒(méi)有烈士，革命也永遠(yuǎn)不能成功。我為什么要到廣東來(lái)

呢？你是可以知道，是為革命而來(lái)的”……

他們沒(méi)有如愿在當(dāng)年的寒假結(jié)婚，因?yàn)樗K于如愿以償?shù)厣狭藨?zhàn)場(chǎng)。1926年8月黃埔

軍校畢業(yè)的陳毅安分配到國(guó)民革命軍師部，不久擔(dān)任了第七連黨代表。1926年底，他成為

了北伐革命軍中的一員。北伐軍勢(shì)如破竹向北挺進(jìn)。一直渴望上戰(zhàn)場(chǎng)的陳毅安內(nèi)心極不平靜。

坐在輪船上，他恍惚覺(jué)得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力

的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們的中間滋長(zhǎng)，可是他忽然感到一陣莫名的憂傷，這個(gè)革命

軍人此刻仿佛是一名傷感的詩(shī)人。在抵達(dá)衡州的船上，他寫(xiě)道：

我最親愛(ài)的：

心如刀割的我，我怕聽(tīng)流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽(tīng)旅客中談

論青春年少的樂(lè)趣、生死別離的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我們的革命性消磨了。我們是

有階級(jí)覺(jué)悟性的青年，擔(dān)負(fù)了世界革命的重大使命，我們難道戀戀于兒女的深情嗎？……

一個(gè)多月前他所在的警衛(wèi)團(tuán)根據(jù)黨的指示，一路從武漢到江西修水，被收編為秋收起義

第一團(tuán)。起義失利后（1927年9月），他隨著毛澤東退到羅霄山脈中段。多日的行軍打仗讓他

疲憊不堪。將來(lái)的路怎么走，所有人都憂心忡忡。他是黨員，是中層軍官，黨性、軍人的天

取，以及對(duì)毛潤(rùn)之的信任，已經(jīng)讓他把自己放心地交給了他。然而來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤的羅霄山

脈中段，他與他的六妹音信不通。她好嗎？他們相約的婚期，何時(shí)能夠兌現(xiàn)？他鋪開(kāi)了紙，

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的革命軍人。他的信一短再短，

并且不再有大量的修辭，有的只是一顆對(duì)她矢志不渝的心。他寫(xiě)道：

第14頁(yè)共22頁(yè)

志強(qiáng)：

好久沒(méi)有同你通信了，不知你近況如何？掛念得很！你的信我又收不到，真是糟糕極了。

現(xiàn)在將我的近況略略地告訴你。我天天跑路，錢(qián)也沒(méi)的用，衣也沒(méi)的穿，但是心情非常地愉

快，較之從前過(guò)優(yōu)越生活時(shí)代好多了，因?yàn)槭亲杂傻模^不受任何人的壓迫。但最憂悶、最

掛心、最不安心的，就是不能單獨(dú)同你坐在一起，而且信都很難同你通了。這是何等的痛苦

??！尤其是不知你的病好了沒(méi)有？使我心如刀割！我罪該萬(wàn)死！原諒之。（通信處：江西寧

岡縣龍頭郵局第二小學(xué)劉先生轉(zhuǎn)游雪卿交）

他回到了闊別了五年的家鄉(xiāng)湖南湘陰界頭鋪②。他終于從信箋上走出來(lái)，出現(xiàn)在她的面

前。是的，他把自己當(dāng)作了一封信，一路穿越國(guó)民黨軍隊(duì)的封堵，郵遞到她的面前。她依然

是抬頭，她依然是落款，而中間有兩年來(lái)不及說(shuō)的話，因郵路被封而她聽(tīng)不到的話，他都要

濃墨重彩仔仔細(xì)細(xì)地當(dāng)面說(shuō)給她聽(tīng)。

他見(jiàn)到她，似乎還是五年前的樣子，短發(fā)，圓臉，目光生動(dòng)潑辣。只是身子骨要壯實(shí)一

些。他見(jiàn)到她，立即感覺(jué)她就像一輪滿月，照亮了他的心！她剛剛從湖南第一女子師范學(xué)校

畢業(yè)，依然是那么純潔、樸素。而他這個(gè)當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)莽莽撞撞的少年，現(xiàn)在已經(jīng)判若兩人。

他是多么瘦呀！肩胛聳立，顛骨突出，好像大病初愈的樣子。仿佛是五年來(lái)他吃了天大的苦，

受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年輕狂，變得像石頭一樣沉默，鐵一樣堅(jiān)定，

火焰一樣熱烈，雄鷹一樣銳利。

她又收到他的來(lái)信（1930年7月）。這么些年來(lái)，她已經(jīng)習(xí)慣了他用寫(xiě)信的方式，表達(dá)對(duì)

她的思念，向她報(bào)告他的行蹤、他的近況。

她看到信封上他的落款是''上海"，她心想這山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她

拆開(kāi)了信。可是，她看到信里只有兩頁(yè)白紙，空白的、不著一字的白紙。從前，他在信里寫(xiě)

下那么多的字，恨不得掏出心來(lái)給她看，現(xiàn)在，他一個(gè)字都不愿意寫(xiě)了。他肯定是累了，累

壞了。

她頓時(shí)肝腸寸斷。她記起新婚時(shí)他隨口說(shuō)的，如果有一天，她收到一封沒(méi)有字的信，就

表示他已經(jīng)犧牲了。

李志強(qiáng)不知道，這個(gè)一直和她在信中談戀愛(ài)的人，每天都在自己的上衣口袋里裝著這封

無(wú)字的、信封上寫(xiě)著她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都會(huì)跟戰(zhàn)友們交代，如果他牯牲

了，就把這封信投寄出去。

（《人民文學(xué)》2011年1月，有刪改）

【注】①全國(guó)解放后，李志強(qiáng)將陳毅安寫(xiě)給她的五十四封信捐獻(xiàn)給了中國(guó)革命歷史博

物館。1951年毛澤東簽發(fā)全國(guó)前十名革命烈士的榮譽(yù)證書(shū)，陳毅安被稱為“共和國(guó)第九烈

士”。②1928年4月陳毅安指揮了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，11月在作戰(zhàn)中負(fù)重傷，1929年3月轉(zhuǎn)移

到湘陰養(yǎng)傷。

6.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.第二段插敘陳毅安與李志強(qiáng)相識(shí)與定親的情形，豐富文章的內(nèi)容，寫(xiě)出戀人間的相

思。

第15頁(yè)共22頁(yè)

B.畫(huà)橫線句子“沒(méi)有如愿”“終于如愿”對(duì)舉，體現(xiàn)革命者在家庭與革命理想間的取

舍。

C.第三封信括號(hào)內(nèi)通信地址有意味：陳毅安怕未婚妻擔(dān)心，不想讓她知道自己身在何

處。

D.最后一段寫(xiě)李志強(qiáng)不知道的實(shí)情，表現(xiàn)了陳毅安隨時(shí)為革命作出犧牲的大無(wú)畏精神。

【解析】“陳毅安怕未婚妻擔(dān)心，不想讓她知道自己身在何處”錯(cuò)。前文提到“略略

告訴你”“天天跑路”以及“我”的身份是黨員、中層軍官，可以看出真實(shí)原因是革命斗爭(zhēng)

形勢(shì)嚴(yán)峻，不能給敵人留下任何蛛絲馬跡。

7.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.戀人寫(xiě)信說(shuō)“可不要糊里糊涂地死了”，寫(xiě)出她起初對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不足，不符合人

物真實(shí)性，屬于散文的藝術(shù)化加工。

B.作者通過(guò)革命情侶間的信件，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的交融與共振，從另一角度窺見(jiàn)到了

那段崢昧歲月的原貌、底色和革命者的風(fēng)骨。

C.陳毅安穿越敵人封堵，“把自己當(dāng)作一封信”，未婚妻“依然是抬頭、落款”，形

象化的表述為有情人終團(tuán)聚增添浪漫色彩。

D.本文中陳毅安的書(shū)信與林覺(jué)民《與妻書(shū)》有異曲同工之效：一面表達(dá)對(duì)未婚妻的至

愛(ài)，一面又沖破兒女情長(zhǎng)。

【解析】“對(duì)革命的認(rèn)識(shí)不足，不符合人物真實(shí)性”錯(cuò)。從文中“她擔(dān)心著他的專業(yè)，

會(huì)讓他在前線犧牲生命”以及“他鋪開(kāi)了紙，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經(jīng)成

長(zhǎng)為一名成熟的革命軍人”可以看出，作為戀人，面對(duì)復(fù)雜多變的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，擔(dān)心他會(huì)犧牲，

尤其是他是剛參加戰(zhàn)爭(zhēng)的小戰(zhàn)士,有這樣的擔(dān)心符合人之常情，并不是對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，

而是清醒地認(rèn)識(shí)到了革命形勢(shì)，才有這樣的擔(dān)心，符合人物的真實(shí)性。

8.文本副標(biāo)題是“井岡山往事”，本文卻多記述了其他地方的往事。作者為什么這樣

處理？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：①作為副標(biāo)題的井岡山往事，凸顯井岡山斗爭(zhēng)的艱苦卓絕和陳毅安的英雄氣概、執(zhí)

著信念；②其他地方的往事豐富了“信”的內(nèi)涵，寫(xiě)了一對(duì)革命情侶在血與火的斗爭(zhēng)中不斷

成長(zhǎng)。③完整呈現(xiàn)了陳毅安短暫的斗爭(zhēng)歲月，從黃埔軍校、北伐、長(zhǎng)沙、井岡山一路追隨革

命理想，矢志不渝。

9.作者認(rèn)為散文創(chuàng)作沒(méi)有一成之規(guī)，可以有小說(shuō)的敘事，也可以有詩(shī)歌的意境。請(qǐng)談

談本文是如何體現(xiàn)作者這一創(chuàng)作觀點(diǎn)的。（6分）

答：①小說(shuō)的敘事：

示例1以“信”為線索來(lái)連接人物,人物形象更為立體,有兒女情長(zhǎng)也有對(duì)革命的執(zhí)著;

結(jié)構(gòu)緊湊，“信”與人物故事相互交織。

示例2寫(xiě)了兩人從相識(shí)、通信、成婚、傳出最后一封信的整個(gè)過(guò)程，故事完整，人物形

象豐富。

示例3以“信”為載體，兩人的形象特點(diǎn)在通信中逐漸豐滿，同時(shí)也呈現(xiàn)不同階段的斗

第16頁(yè)共22頁(yè)

爭(zhēng)生活。

②詩(shī)歌的意境：

示例1每一封信與所處環(huán)境相融合，情景交融，情真意切。如定親時(shí)桂花、月圓的意象，

營(yíng)造出溫馨甜蜜的氛圍。

示例2往衡州途中行舟時(shí)對(duì)水流的描繪，革命豪情與內(nèi)心相思相交織，哀婉動(dòng)人。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成I0~14題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，六國(guó)皆弱，

無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書(shū)》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十余年，竟并天

下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇舉■裁，外攘￥屯,斯皆有力焉。

斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置

酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆日：“嗟乎！吾聞之荀卿日'物

禁大盛'。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之野草，上不知其駕下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣

上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，

請(qǐng)從，上許之。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇，書(shū)已封，未授使者，

始皇崩。高乃謂丞相斯日：“上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)成陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩未有

知者也所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽(tīng)臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯世世

困孤今釋此而不從,禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”于是斯聽(tīng)高。胡

亥即位，以趙高為用甘令。

趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。季斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，

二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯更

可，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出

上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（選自《史記?李斯列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.今上崩/未有/知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)

臣之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱孤/

B.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱孤/

C.今上崩/未有知者也/所蜴長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤

D.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣

之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤/

【解析】“胡亥所"的''所”是“地方”之意，即胡亥之處，“胡亥所”作“在”的

第17頁(yè)共22頁(yè)

賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A、D?！伴L(zhǎng)有封侯”與“世世稱孤”是兩個(gè)不同的句子，是“君

聽(tīng)臣之計(jì)”的結(jié)果，所以，“即長(zhǎng)有封侯”中間不能斷開(kāi)，而在“世世稱孤”之前斷開(kāi)，可

以起到舒緩語(yǔ)氣的作用。排除B。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.巡狩，古時(shí)帝王每隔五年要視察諸侯所守之境，也有狩獵的意思，文中所指為后者。

B.四夷，古代漢族對(duì)邊緣地區(qū)的少數(shù)民族的