萊西市高二上學(xué)期1月學(xué)業(yè)階段性檢測(cè)二（期末考試）語文試題（圖片版含答案）

萊西市高二上學(xué)期1月學(xué)業(yè)階段性檢測(cè)二（期末考試）語文試題（圖片版含答案）高二學(xué)業(yè)水平階段性檢測(cè)（二）

離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾"。

那么如何來解決審美體險(xiǎn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華布洛提

語文試題

2024.01

出，“無論是在藝術(shù)欣賞的飯城，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的

注意事項(xiàng)：

館小，而又不至于使其消失的境界"。這種“不即不離"的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)等填寫在答題卡上。

對(duì)“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠(yuǎn)而無法理解，也不使因距離消失而

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如

讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審英主體在面對(duì)審英對(duì)象之際，既能“入乎其內(nèi)"，又能

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂共它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫

“出乎共外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣：出乎其外，故有高致"。

在本試卷上無效。

當(dāng)然，在審美體險(xiǎn)中，能不能獲得“不即不離”的距高，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對(duì)思想文化極其低下的審美主體而言，無論西對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，

一，現(xiàn)代文閱讀(35分)

色會(huì)國(guó)“距離喪失"而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩(shī)化原則、佰生化原對(duì)、變形原料、程

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

式化原則，從一定意義上說，都是藝術(shù)家為了使共藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝

閱讀下面的文字，完成1一5題.

術(shù)處理。

材料一：

(摘編自童慶炳《換一種眼光看世界—談審美心理距離》)

“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。“心理距離"中的“距離"，不是指時(shí)空相隔的長(zhǎng)

材料二：

度，而是指心理的距離。最平把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家

種田人常類慕讀節(jié)人，讀節(jié)人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和未門大廈中的山

愛德華布洛。他所說的“心理距離"，是指我們?cè)谟^看亨物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系

珍海斟，在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，

之間插入一段距離，使我們能夠換一種跟光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)夢(mèng)

東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不

實(shí)現(xiàn)的，所以叫微“心理距離"，

合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。

古柱今來，一切偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家之所以能從子常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意，

這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的蓋別。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障呼物，

就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事折擺到一定的距離加以觀照和品味的娘故。例如

都只能引起欲念或謙惡。要見出事物本身的美，夜們一定要從夾用世界跳開，以“無所為而為”

竹子，在一極人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國(guó)古代詩(shī)人面對(duì)

的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯?shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的英，須

竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界。“天草木黃落盡，

把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

猶自青青君始知"（岑參），“蛛竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白)，“綠垂風(fēng)折夢(mèng)，紅綻雨肥梅"

我說“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)?三個(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可能太過，可能不及，

(杜甫)，“始憐幽竹山窗下，不改清朗符我歸"（錢起）。這些詩(shī)人已徹底改變了看待事物的獸

藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活蔣年中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣置。“距離不

通方式，所以在他們服中，普通的竹子已具有生命的顏動(dòng)和美好的性格。竹子在詩(shī)人的“心理

及，容島使人回到實(shí)用世界，矩離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣貴。

距離"的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。

藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有橋感，

審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們

但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并

的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)臉、體會(huì)相吻合的程度成正

不是生糙的而是經(jīng)過反省的。慕爽在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)

比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷念是吻合，我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是

晚，幼子機(jī)已卒"時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百宇》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛“的結(jié)采。藝

深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活

術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客現(xiàn)化，必定由站在主

經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，電就客易從藝

位的嘗受者逃為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情

術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。如此一來，偷快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。

感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。

上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律孩調(diào)欣賞時(shí)距離要小，第二條規(guī)律剛強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距

(摘編自朱光潛《談美》，有到政)

高二普通試這第1頁(yè)（共10頁(yè)】

高二普通試題第2頁(yè)（共10頁(yè)）

口口口口口2024年1月高二語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

1．B2．D3．A

4．①首先，通過與時(shí)空距離概念比較，提出審美體驗(yàn)中“心理距離”這一概念；②接著，通過舉例和引用，具體闡釋審美體驗(yàn)中“心理距離"的意義；③然后分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾"；④最后提出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，以達(dá)到“不即不離"的理想境界。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。）

5．①詩(shī)詞中的月亮與人們的實(shí)際利害關(guān)系之間有一定的距離，使人們能夠換一種眼光去觀照和品味月亮，從而發(fā)現(xiàn)月亮中的美和詩(shī)意；②月球表面的照片則會(huì)使人們和月亮之間的距離消失，容易使人回到現(xiàn)實(shí)世界，從而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受；③藝術(shù)作品來源于生活，有關(guān)月亮的藝術(shù)作品中所描繪的藝術(shù)情景與人們的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合，因而能引發(fā)人們的感動(dòng)與其鳴；④月球表面的照片則與人們的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)無關(guān)，導(dǎo)致人們與月亮之間的“心理距離”過遠(yuǎn)而無法理解欣賞（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)給滿分。其他答案言之成理即可酌情給分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

6．C7．D

8．（1）化用李商隱的《錦瑟》詩(shī)句“藍(lán)田日暖玉生煙"，并以整句形式呈現(xiàn)，典雅別致，富有詩(shī)情畫意。（2）運(yùn)用比喻修辭，把太陽比作美玉，河上水氣比作煙，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了汴河環(huán)境的清明、和煦，化為平淡為生動(dòng)更烘托出北宋汴京繁華熱鬧的生活氣息。

9．（1）畫面概述：《清明上河圖》描繪的是北宋都城汴梁的風(fēng)俗畫，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和市井百態(tài)，呈現(xiàn)的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁榮景象。

（2）畫面內(nèi)容：畫面上有賣早茶的茶館，有帶著瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上裝貨卸貨的船，還有在貨棧碼頭停靠的船，有臨風(fēng)而立的女子，有漿洗晾曬衣衫的女子，有走街串巷的小販，有縱橫交錯(cuò)的大街小巷，有羅列的店鋪，有挑擔(dān)、抬轎，趕路、閑逛或者臨窗說話、牽馬騎驢的各色人物，有來來往往的船只等。

（3）藝術(shù)特色：內(nèi)容豐富、畫面恢宏；刻畫細(xì)致，細(xì)節(jié)生動(dòng)；富有藝術(shù)感染力。

（4）繪畫意圖：一是展現(xiàn)當(dāng)時(shí)北宋都城汴京的繁華，二是演繹人生百態(tài)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

10．BDF11．C12．B

13．（1）于是下令修筑車道，從泰山南面一直到頂峰，刻下石碑贊頌功德，從北坡下山，到梁父之地舉行祭祀土地的禮節(jié)。

（2）于是派御史對(duì)每個(gè)儒生進(jìn)行審問，儒生們相互告發(fā)，秦始皇親自將四百六十名儒生除名，都在咸陽活埋。

14．（1）紀(jì)事本末體以“事”為綱。

（2）每一個(gè)歷史事件獨(dú)立成篇。

（3）各篇按照時(shí)間順序編寫。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

15．B

16．①寓情于景，委婉含蓄。首聯(lián)，“蒼茫歲暮天"寫下雪前的暮色蒼茫之景，又暗示了詩(shī)人忐忑不安的心情。／頷聯(lián)，“連續(xù)的陰天”“積雪的山"“冰凍的河”，營(yíng)造出陰郁、蒼茫、寂寥的意境，也暗示詩(shī)人此時(shí)艱難的境遇，是詩(shī)人此刻憂郁、迷茫、無助的內(nèi)心的外化。

②借物抒懷，耐人尋味。頸聯(lián)，低飛的大雁找不到沙渚棲宿，饑餓的烏鴉在野田里覓食。詩(shī)人借“落雁"自喻，寫自己像“落雁”一樣迷失方向。寫?zhàn)囸I的烏鴉，暗示詩(shī)人對(duì)赴京后前途未卜的擔(dān)心和茫然。

③以景結(jié)情，言有盡而意無窮。尾聯(lián)，“不見有人煙"寫眼前冷清之景，實(shí)則表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)，含不盡之意于言外。（每點(diǎn)2分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．（1）則遣從事以一少牢告廟請(qǐng)其矢(2)（然陳涉）甕牖繩樞之子氓隸之人

(3)艱難苦恨繁霜鬢，鏡中衰鬢已先斑

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ

18.張文裕不顧工作繁忙，躬身力行地為大學(xué)生們講課，給研究所內(nèi)的工作人員講解有關(guān)高能物理的前沿問題。

19.①畫線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把人生的追求比作滋潤(rùn)山峰的清泉、纏繞