2024年西安市碑林區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

2024年西安市碑林區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析編號：621edfe8d8dc89282d3009a8e4608484

2024年西安市碑林區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、速凍食品技術(shù)快速地把食物溫度降低到遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于水的凝固點(diǎn)，相當(dāng)于把食物固定在了凍前的狀態(tài)。因此，如果不是保存時(shí)間很短的真正

的“新鮮食品”，那么“速凍食品”更能保存食物的營養(yǎng)并保證它的安全性。

下列說法與文章不符的一項(xiàng)是（）。

A．速凍食品技術(shù)關(guān)鍵在于速凍

B．速凍食品可保有食品營養(yǎng)

C．速凍食品實(shí)際優(yōu)于新鮮食品

D．速凍食品是具有安全性的

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，由“‘速凍食品’更能保存食物的營養(yǎng)并保證它的安全性”可知，“速凍食品”優(yōu)于用其他方法保存的食品，但營養(yǎng)仍不如“新

鮮食品”。

2、?！皾摗笔恰帮@”的基礎(chǔ)，“顯”是“潛”的結(jié)果。對于那些事關(guān)長遠(yuǎn)、事關(guān)基礎(chǔ)的任務(wù)，“一口吃不成個(gè)胖子”，就要扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)步有

序推進(jìn)。這些工作不顯山露水，政績也并非一目了然，但有助于各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展、長足進(jìn)步，更是真正對黨、對人民、對歷史負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

新時(shí)代這十年，從長江大保護(hù)共促“一江春水向東流”，到北斗組網(wǎng)、嫦娥探月、天問探火等重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，再到打贏人類歷史上規(guī)模最

大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)······一系列標(biāo)志性成果、突破性進(jìn)展，無不是長期潛功、潛績累積而成。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易

B．泰山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察

C．履不必同，期于適足；治不必同，期于利民

D．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線在文段開頭，需統(tǒng)領(lǐng)全文。橫線后指出“潛”是“顯”的基礎(chǔ)，“顯”是“潛”的結(jié)果，對于事關(guān)長遠(yuǎn)、事關(guān)基礎(chǔ)的任務(wù)，需要穩(wěn)

步有序推進(jìn)，后文通過近些年我國的一系列標(biāo)志性成果、突破性進(jìn)展進(jìn)一步說明，這些都是長期潛功、潛績累積而成的，故

后文意在強(qiáng)調(diào)積累的重要性，D項(xiàng)“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的，九層

高臺(tái)是從一筐土開始堆積起來的，引喻做事是從最基本開始，經(jīng)過逐步的積累，才能有所成就，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易”意思是處理大的事情一定要從細(xì)微的地方做起，處理難事的時(shí)候一定要從

簡單的方面入手，強(qiáng)調(diào)的是從容易、細(xì)微的角度入手，無法體現(xiàn)“積累”，與文意不符，排除；

B項(xiàng)，“泰山之高，背而弗見；秋毫之末，視之可察”意思是雄偉高聳如泰山，若是背對著必然也看不見它；渺小細(xì)微如秋毫之

末，只要仔細(xì)觀察，也能看得清楚，無法體現(xiàn)“積累”，與文意不符，排除；

C項(xiàng)，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”意思是每一個(gè)人的鞋子大小不必相同，關(guān)鍵是要適合自己的腳；每個(gè)國家

的治理方法不必雷同，關(guān)鍵是要有利于人民，無法體現(xiàn)“積累”，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《把握好潛績和顯績的關(guān)系（人民論壇）》

3、人類具有相信“自己人”的傾向，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的談話者，總是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏與對方相稱，就連坐的姿勢也盡力給對方在心理上有

相容之感。比如，并排坐著比相對而坐在心理上更具有共同感。

這段話的主旨是（）。

A．有經(jīng)驗(yàn)的談話者一般都比較自信，在交談過程中能掌控局面

B．人們總是更善于和自己熟悉的人談話

C．談話過程中的坐姿與聲調(diào)、音量、節(jié)奏等同樣重要

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D．創(chuàng)造相容感能對談話過程產(chǎn)生積極的作用

《正確答案》

D

《專家解析》

文段主要表述的是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏甚至坐姿與對方相稱會(huì)使人們談話時(shí)心理上更具有相容感，這能使他人相信彼

此是“自己人”，以利于交流。即文段主旨是創(chuàng)造相容感能對談話過程產(chǎn)生積極的作用。因此D項(xiàng)正確。

4、圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長一段時(shí)間里，被認(rèn)為

不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把

圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對比中確立起來的。

人們在圍棋活動(dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自

己對“度”的把握不好造成的。

根據(jù)這段文字，下列對圍棋的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）。

A．圍棋是能夠反映和體現(xiàn)人們心靈自由的一項(xiàng)智力博弈活動(dòng)，曾經(jīng)長期被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念

B．當(dāng)人們從生命意義上認(rèn)識(shí)到圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技

C．圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐的對比中確立起來的

D．圍棋活動(dòng)產(chǎn)生的一些負(fù)面作用是因?yàn)槿藗冏约簺]把握好“度”造成的，不能歸咎于圍棋本身

《正確答案》

B

《專家解析》

原文“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝

技”，說明圍棋被納入儒士必備的藝技的條件是“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，B項(xiàng)，圍棋被納入儒士必備的藝技

的條件不僅包括“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，還包括“把它作為自覺的藝術(shù)追求后”。

5、從蜻蜓低飛預(yù)測天氣，到蟾蜍搬家預(yù)測地震，中國古代民間積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過一代代人口口相傳，時(shí)至今日，在民間——也

包括今天的網(wǎng)絡(luò)上來看，依舊有不低的信任度。而現(xiàn)代地震研究，強(qiáng)調(diào)的則是數(shù)據(jù)和概率。在古代對于某一地區(qū)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，放在今天信息匯

集和橫向?qū)Ρ?、統(tǒng)計(jì)來看，則不再有普遍適用的意義。

對于中同古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為它（）。

A．是在老百姓中傳承多年的民間智慧的結(jié)晶，具有相當(dāng)?shù)目尚哦?/p>

B．與重視數(shù)據(jù)和概率的現(xiàn)代地震研究背道而馳，不可信

C．具有偶然性，不能作為地震預(yù)報(bào)的依據(jù)

D．可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用

《正確答案》

C

《專家解析》

由文段中的“不再有普遍適用的意義”即可判斷作者對中國古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的態(tài)度。即在古代可能是有效的，但放在

現(xiàn)在意義不大。因此答案選C。

6、食鹽的主要成分為氯化鈉。美國克瑞頓大學(xué)醫(yī)學(xué)博士羅伯特·希尼教授在一篇論文中提出，氯化鈉可增加尿液中鈣的排出，當(dāng)排出量超過了

鈣的攝入量時(shí)就會(huì)引起代償反應(yīng)，可增加人體的骨骼重構(gòu)，進(jìn)而發(fā)生骨質(zhì)流失。他認(rèn)為只要鈣攝入達(dá)到推薦的水平以上，鹽的攝入似乎沒有害

處，因?yàn)槿梭w會(huì)相應(yīng)地多吸收鈣來補(bǔ)充排尿損失的鈣，但在鈣攝入不足時(shí)可能就補(bǔ)充不過來。

這段文字主要想告訴我們（）。

A．?dāng)z入過多食鹽會(huì)導(dǎo)致鈣的流失

B．人們應(yīng)該保證鈣的攝入，而不要攝入過多食鹽

C．對于健康的人，鹽的攝入沒有害處

D．食鹽是有害的，應(yīng)控制攝入量

《正確答案》

B

《專家解析》

文段圍繞“鹽”和“鈣”的攝入、排出對人體的影響進(jìn)行論述，意在強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該保證鈣的攝入，而不要攝入過多食鹽。因此B項(xiàng)

正確。

7、文化始終處于動(dòng)態(tài)的演進(jìn)過程中，抱殘守缺只會(huì)讓文化隔絕于世。搶救式、標(biāo)本式的保護(hù)當(dāng)然在特殊情況下必要，但是也可能吃力不討好，

至少無法實(shí)現(xiàn)傳播的初衷。戲曲文化要重新在民間流行起來，一方面要放下架子，不計(jì)較陽春白雪還是下里巴人，以觀眾喜愛為藝術(shù)創(chuàng)作的追

求；另一方面要謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新。在歷史上，傳統(tǒng)戲曲可謂是當(dāng)時(shí)的流行音樂，為什么現(xiàn)在不能借鑒當(dāng)代流行音樂的特長，使其在

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更多人的播放列表里流行起來？

這段文字主要論述的是：

A．戲曲文化傳播不僅要引進(jìn)來，更要走出去

B．保護(hù)發(fā)展戲曲文化應(yīng)兼容并包、勇于創(chuàng)新

C．文化是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過程

D．過度保護(hù)反而易使戲曲文化發(fā)展陷入困境

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提到文化一直動(dòng)態(tài)演進(jìn)，抱殘守缺會(huì)讓文化隔絕于世。接著又提到搶救式、標(biāo)本式的保護(hù)無法實(shí)現(xiàn)文化傳播的初

衷。隨后通過“一方面······另一方面······”的并列結(jié)構(gòu)指出戲曲文化重新在民間流行起來的對策，“放下架子，不計(jì)較陽春白雪

還是下里巴人”體現(xiàn)要包容，“謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新”體現(xiàn)要?jiǎng)?chuàng)新。最后用反問句進(jìn)一步論證傳統(tǒng)戲曲可以借鑒當(dāng)代流行

音樂發(fā)展壯大。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)發(fā)展戲曲文化的對策，即包容和創(chuàng)新，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“走出去”屬無中生有，文段并未提及，排除；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，對應(yīng)首句的內(nèi)容，非重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)發(fā)展戲曲文化的措施，該選項(xiàng)偏離主題，故排除；

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“過度保護(hù)反而易使戲曲文化發(fā)展陷入困境”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)戲曲更需關(guān)注“小眾”》

8、城市形象不是的，它會(huì)隨著一座城市的發(fā)展需要而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，因此，對于城市形象的研究也應(yīng)當(dāng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．千篇一律兼收并蓄

B．墨守陳規(guī)求同存異

C．因循守舊革故鼎新

D．一成不變與時(shí)俱進(jìn)

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“因此”可知，橫線處應(yīng)與“隨著一座城市的發(fā)展需要而產(chǎn)生相應(yīng)的變化”對應(yīng)，體現(xiàn)隨著事物的發(fā)展

而變化之意。D項(xiàng)“與時(shí)俱進(jìn)”指隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)，與文意相符，保留。A項(xiàng)“兼收并蓄”指把內(nèi)容不同、性質(zhì)

不同的東西都吸收進(jìn)來，B項(xiàng)“求同存異”指找出共同點(diǎn)，保留不同點(diǎn)，C項(xiàng)“革故鼎新”指去掉舊的，建立新的，均無法體現(xiàn)隨

著事物的發(fā)展而變化之意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“隨著一座城市的發(fā)展需要而產(chǎn)生相應(yīng)的變化”，結(jié)合橫線前的否定詞可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)不隨事物

發(fā)展而變化之意。D項(xiàng)“一成不變”指一經(jīng)形成，不再改變，與文意相符，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《基于扎根理論的澳門城市形象定位研究》

9、①“發(fā)射線”和“吸收線”的強(qiáng)度都取決于氣體的密度

②光子在穿過外流時(shí)，其中的一部分會(huì)被外流吸收

③黑洞輻射的光子和黑洞外流都在遠(yuǎn)離黑洞運(yùn)動(dòng)

④同樣，外流氣體向外運(yùn)動(dòng)的過程中也會(huì)輻射一定頻率的光子，產(chǎn)生“發(fā)射線”

⑤雖然黑洞外流產(chǎn)生在距離黑洞更遠(yuǎn)的地方，但由于其運(yùn)動(dòng)速度遠(yuǎn)小于光速，外流往往會(huì)被吸積流輻射的光子追上

⑥因此，在黑洞的輻射光譜上會(huì)產(chǎn)生“吸收線”

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．③⑤②⑥④①

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B．②③⑤④①⑥

C．①⑤③⑥④②

D．⑤②③①⑥④

《正確答案》

A

《專家解析》

對比選項(xiàng)，確定首句。首句分別為①②③⑤句，①句論述決定“發(fā)射線”和“吸收線”強(qiáng)度的因素，②句論述光子穿過外流時(shí)的情

況，③句論述光子和黑洞外流都在遠(yuǎn)離黑洞運(yùn)動(dòng)，⑤句論述黑洞外流的具體情況，均可以作為話題引入，可以作首句。但觀

察發(fā)現(xiàn)，③⑤兩句均圍繞黑洞外流展開論述，按照日常邏輯順序，應(yīng)該先介紹黑洞外流，再介紹黑洞外流的具體狀況，故③

句應(yīng)在⑤句之前，排除C、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，④句出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞“同樣”，可以考慮關(guān)聯(lián)詞捆綁，④句論述“發(fā)射線”的產(chǎn)生，對比A、B兩項(xiàng)，④句之前分別為

⑤句和⑥句，⑥句論述“吸收線”的產(chǎn)生，可以與④句構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，A項(xiàng)當(dāng)選。⑤句論述黑洞外流會(huì)被光子追上，無法與④句

構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)。

故正確答案為A。

【文段出處】《黑洞真的“貪婪”嗎？》

10、牛年末虎年初，世人已經(jīng)開始思考：國際旅游島的規(guī)劃，對于海南樓市究竟會(huì)有多大的利好帶動(dòng)？這一輪房價(jià)暴漲，海南島是否會(huì)有

______1993年房產(chǎn)泡沫覆轍的危險(xiǎn)？

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．延續(xù)

B．開啟

C．重蹈

D．出現(xiàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

“重蹈……覆轍”為固定搭配。因此C項(xiàng)正確。

11、給本文加一個(gè)標(biāo)題，下列最恰當(dāng)?shù)氖恰?/p>

A．《啤酒與文明起源》

B．《面包與啤酒》

C．《神奇的外啡肽》

D．《啤酒：幸福的本質(zhì)》

《正確答案》

A

《專家解析》

文章第一段指出啤酒從兩河流域以及金字塔奇跡開始就嵌入了人類的文明史，第二段指出人類文明的誕生與啤酒有關(guān)，第三

段介紹了最早的啤酒是在人類最初的大麥種植區(qū)發(fā)現(xiàn)的，第四、五、六段介紹了人類種植谷物的原因，即谷物對人類社會(huì)的

聚居和政治社會(huì)的形成可能至關(guān)重要，第七段指出大麥被發(fā)酵成啤酒強(qiáng)化了谷物的鎮(zhèn)靜功能和幸福意義，故文章主要介紹“啤

酒”與“人類文明”二者間的關(guān)系，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，對應(yīng)第五段的具體內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“外啡肽”對應(yīng)第五段的具體內(nèi)容，非重點(diǎn)，且缺少文章主題詞“啤酒”，排除；

D項(xiàng)，缺少文章主題詞“文明”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

12、報(bào)告顯示，現(xiàn)實(shí)、科幻、玄幻、歷史、古言成為講好中國故事的標(biāo)桿題材，現(xiàn)實(shí)題材以高復(fù)合增長率邁入“黃金時(shí)代”?？梢哉f，關(guān)注社

會(huì)、關(guān)注民生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。將中國敘事融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，無論是積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體察人民情感，還是挖掘傳統(tǒng)寶庫、傳播文

化魅力，都是對時(shí)代感召的回應(yīng)。事實(shí)也證明，諸如鄉(xiāng)村振興、中國制造、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等社會(huì)重大發(fā)展戰(zhàn)略，以及奮斗、職場、鄉(xiāng)村等

現(xiàn)實(shí)題材，賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大靈感、生命力和發(fā)展空間。由此可見，講好中國故事就是展示好中國歷史、弘揚(yáng)好民族精神，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化、

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精品化的提升使其更好成為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要力量。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．精品化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于提升文化自信

B．現(xiàn)實(shí)題材逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的根基

C．講好中國故事推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展

D．關(guān)注民生，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷與時(shí)俱進(jìn)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹背景，通過“報(bào)告顯示”指出當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材以高復(fù)合增長率邁入“黃金時(shí)代”，并通過“可以說”得出“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注

民生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)”的結(jié)論，后文通過“事實(shí)也證明”對此印證，指出社會(huì)重大發(fā)展戰(zhàn)略等對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要

性，尾句通過“由此可見”進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)講好中國故事對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要性，C項(xiàng)體現(xiàn)了文段重點(diǎn)，適合做文段標(biāo)題，

當(dāng)選。

A項(xiàng)，“精品化”僅對應(yīng)文段尾句的一個(gè)方面，表述片面，排除；

B項(xiàng)，“根基”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“關(guān)注民生”僅對應(yīng)結(jié)論前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《講好中國故事推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展》

13、今后，技術(shù)的交叉與融合會(huì)越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會(huì)僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)

領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有

利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越

來越模糊，綜合競爭力越來越強(qiáng)。

這段文字主要說的是（）。

A．戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢

B．未來行業(yè)的界限會(huì)變模糊但綜合競爭力會(huì)增強(qiáng)

C．提高綜合競爭力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)

D．戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍

《正確答案》

A

《專家解析》

題中首先闡述了當(dāng)今的技術(shù)融合趨勢，接著指出這種趨勢要求戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間相

互融合。故文段的主體為“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相融合是技術(shù)融合的大勢所趨。因此A項(xiàng)正確。

14、中國古代詩學(xué)從唐代“野”字意象的逐漸增多，到宋代“野水”意象的異軍突起，不僅意味著唐宋詩學(xué)從“大物山水”到“小景山水”的轉(zhuǎn)向，而且

從杜甫所開創(chuàng)的“野水”美學(xué)至中唐詩人“野水”寫作傳統(tǒng)的逐漸形成，幽遠(yuǎn)尋仙的峻險(xiǎn)之趣的傳統(tǒng)有所消歇，宋人蕭散簡淡、靜觀自我的“野水”美

學(xué)成為時(shí)代意趣?！耙八钡膶徝纼r(jià)值不僅在于可游，更在于可居?！翱捎慰删印弊鳛橐八剿缹W(xué)的具體展開，與“可行可望”的彼岸山水美學(xué)成為

中國詩學(xué)的兩大傳統(tǒng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：

A．中國詩歌“野水”意象的發(fā)展

B．“野水”意象與唐宋詩學(xué)的轉(zhuǎn)向

C．中國山水詩學(xué)的兩大話語傳統(tǒng)

D．作為時(shí)代意趣的“野水”美學(xué)

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段先指出中國古代詩學(xué)從唐到宋，“野水”意象興起，這意味著唐宋詩學(xué)的“轉(zhuǎn)向”以及“野水”寫作傳統(tǒng)逐漸形成，之后又指

出“野水”美學(xué)逐漸盛行，成為時(shí)代意趣，最后論述了“野水”審美價(jià)值的豐富內(nèi)涵，并指出了其在中國詩學(xué)中的地位。故文段重

點(diǎn)介紹了“野水”意象的興起過程，以及其所帶來的唐宋詩學(xué)意向的轉(zhuǎn)變，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)介紹了“野水”意象興起給唐宋詩學(xué)帶來的“轉(zhuǎn)向”，而非僅僅介紹“野水”意象的發(fā)展，排除；

C項(xiàng)，沒有提到文段核心話題“野水”，排除；

D項(xiàng)，沒有提到唐宋詩學(xué)的轉(zhuǎn)向，偏離文段重點(diǎn)，且文段所述“時(shí)代意趣”是以宋朝為時(shí)代背景的，選項(xiàng)中的“時(shí)代意趣”表述不

明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象》

15、將下列詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

①他家的寵物狗貝貝可難______了，像小孩一樣愛挑食。

②在韓劇《淵蓋蘇文》里，唐太宗被弓箭射成了獨(dú)眼龍，很明顯______了我國歷史，顛倒黑白。

③現(xiàn)代大部分國家都認(rèn)同______的重要，雖然他們產(chǎn)生法律、立法代表的方法不太相同，它的好處在于能防止由特定的個(gè)人凌駕法律而傷害其

他大多數(shù)人的利益。

A．伺候篡改法治

B．侍候篡改法制

C．伺候竄改法制

D．侍候竄改法治

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“侍候”一般用于人，與“寵物狗”搭配不當(dāng)。第二空，由“顛倒黑白”可知，所填詞語應(yīng)含曲解的意

思，“竄改”強(qiáng)調(diào)改動(dòng)，“篡改”強(qiáng)調(diào)作偽、曲解；帶貶義色彩，與語境相符。因此A項(xiàng)正確。

16、缺乏新意和想象力的“平行宇宙”只是對現(xiàn)實(shí)世界符號化、扁平化的，真正的“平行宇宙”應(yīng)該是對另一種世界運(yùn)作機(jī)制、日常生活圖景

的想象，是對現(xiàn)實(shí)世界的。對于好萊塢電影還在絞盡腦汁地為觀眾提供的缺乏新意和想象力的“平行世界”，我國影視創(chuàng)作者應(yīng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．沿襲洞察另起爐灶

B．復(fù)制揣度分庭抗禮

C．參照審視獨(dú)當(dāng)一面

D．模仿觀照引以為戒

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“現(xiàn)實(shí)世界”，且根據(jù)后文“應(yīng)該是對另一種世界運(yùn)作機(jī)制、日常生活圖景的想象”可知，缺乏新意和想象力的“平

行宇宙”與現(xiàn)實(shí)世界是相似的，B項(xiàng)“復(fù)制”、C項(xiàng)“參照”、D項(xiàng)“模仿”均符合文意，保留。A項(xiàng)“沿襲”指依照舊傳統(tǒng)或原有的規(guī)定

辦理，與“現(xiàn)實(shí)世界”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“現(xiàn)實(shí)世界”，C項(xiàng)“審視”指仔細(xì)地看，反復(fù)分析，D項(xiàng)“觀照”指仔細(xì)觀察、審視，均可表達(dá)觀察之意，且與“現(xiàn)實(shí)

世界”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“揣度”指推測，與文意無關(guān)，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，我國影視創(chuàng)作者應(yīng)避免出現(xiàn)好萊塢電影存在的問題，D項(xiàng)“引以為戒”指把過去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來作為

警戒，避免重犯，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“獨(dú)當(dāng)一面”指單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《從流行到泛濫，平行宇宙為何有點(diǎn)不行了？》

17、學(xué)校的教師崗位復(fù)雜，變動(dòng)頻繁，很難具體量化。而且，把教師的工資用企業(yè)“績效”的方式來確定，在執(zhí)行中很容易違背“素質(zhì)教育”的精

神。在原有的工資框架內(nèi)，把幾十年不變的“班主任津貼”標(biāo)準(zhǔn)漲上去，比折成“標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)工作量的一半”更方便直觀、簡單明了，也更具備可操作

性。

本段文字意在表明（）。

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A．教師績效工資將簡單問題復(fù)雜化

B．班主任工資應(yīng)該在原有工資框架內(nèi)進(jìn)行調(diào)整

C．教師績效工資不可行

D．教師工資改革需關(guān)注可操作性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡述餓了教師不適合實(shí)行績效工資的原因，即①教師崗位復(fù)雜，難以量化；②容易違背“素質(zhì)教育”的精神。接下來

以班主任工資為例，再次表明作者對實(shí)行教師績效工資的反對態(tài)度，即文段意在表明教師績效工資不可行。因此C項(xiàng)正確。

18、當(dāng)你把社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的時(shí)候，重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧。假如遇到問題，就從概念出發(fā)，進(jìn)行簡

單的定性和判斷，強(qiáng)求一致，非此即彼。這種思維的簡單化、片面化、極端化，都與和諧社會(huì)的要求格格不入。

這段話的主旨是（）。

A．構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

B．簡單化、片面化地處理社會(huì)問題方法是不正確的

C．面對復(fù)雜的問題時(shí)，我們不能簡單地去定性。簡單地去做出判斷

D．“求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

《正確答案》

A

《專家解析》

文段主要說明系統(tǒng)思維對促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用，分別從正反兩個(gè)角度論證，首先從正面論述，然后從反面說明僅從概念

出發(fā)進(jìn)行定性和判斷的做法與和諧社會(huì)的要求格格不入。因此A項(xiàng)正確。

19、經(jīng)過2011車市______的理性洗禮后，中國車市開始由狂熱激進(jìn)逐漸轉(zhuǎn)向成熟穩(wěn)健，在整體車市呈現(xiàn)出的一片淡定與平和背后，城市SUV這

一細(xì)分市場卻是“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，給有些______的車市保留了最后一份狂熱。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．大刀闊斧穩(wěn)定

B．不溫不火冰冷

C．雷厲風(fēng)行清冷

D．聞風(fēng)而動(dòng)平淡

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，車市的改革是主動(dòng)的，“聞風(fēng)而動(dòng)”與語境不符。大刀闊斧，比喻辦事果斷而有魄力。不溫不火，不冷淡也不火爆，

形容平淡適中。雷厲風(fēng)行，比喻執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速，也形容辦事聲勢猛烈，行動(dòng)迅速。由“逐漸轉(zhuǎn)向”可知，2011車市

的“理性洗禮”并不是急促的。第二空，“冰冷”和“狂熱”對應(yīng)貼切。因此B項(xiàng)正確。

20、音樂絕不是僅僅用好聽、悅耳、舒服等感官刺激所能概括得了的，簡單地以好聽與否作為音樂審美判斷，，難免有迎合大眾，

弱化、矮化音樂藝術(shù)價(jià)值和意義之嫌。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一概拒絕理性的參與或詮釋

B．徹底否認(rèn)情感的激蕩與共鳴

C．無視社會(huì)時(shí)代的影響及反映

D．不去了解作曲者的心路歷程

《正確答案》

A

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《專家解析》

橫線在文段中間，應(yīng)注意與前后文的銜接。橫線前指出音樂不是僅僅用感官刺激所能概括的，用好聽與否去判斷音樂審美，

橫線后指出橫線前論述的做法可能會(huì)弱化、矮化音樂藝術(shù)價(jià)值和意義，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)不深入理解音樂、僅以好聽與否判斷

音樂之意，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，橫線處意在體現(xiàn)“不深入理解音樂”這一做法，而非“徹底否認(rèn)情感的激蕩與共鳴”，表述過于絕對，與前文銜接不當(dāng)，排

除；

C、D兩項(xiàng)，“社會(huì)時(shí)代的影響及反映”“作曲者的心路歷程”文段均未提及，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《「經(jīng)觀講堂第20期」周世斌：音樂需要懂，音樂可以懂，如何懂音樂》

21、①我國現(xiàn)存遼塔約有90座，其中遼寧省內(nèi)就有約40座

②遼寧遼塔的“遼”字，既有空間上的地理分布，又有時(shí)間上的歷史積淀

③遼代古塔簡稱遼塔，其以獨(dú)特的風(fēng)格造型和精美的建造藝術(shù)在中華古塔中獨(dú)樹一幟

④一座座矗立在遼寧省內(nèi)的遼塔，歷經(jīng)千年，記錄著佛教在東北地區(qū)的傳播流變，也成為我們窺探大遼王朝興衰的一扇窗

⑤契丹民族興起于遼河河畔，遼寧省名源于遼河

將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．③①⑤②④

B．③⑤①②④

C．②③①④⑤

D．①③②⑤④

《正確答案》

A

《專家解析》

對比選項(xiàng)，判斷首句，①句指出我國現(xiàn)存遼塔的數(shù)量，②句指出遼塔中“遼”的內(nèi)涵，③句引出遼塔這一話題。應(yīng)先引出話

題，再圍繞其展開論述。故③句更適合作為首句，排除C、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)對比選項(xiàng)，尋找線索。A、B兩項(xiàng)的區(qū)別在于③句之后接①句還是⑤句，①句圍繞遼塔話題，指出現(xiàn)存數(shù)量，與③句話題

一致，而⑤句強(qiáng)調(diào)遼寧省的名字來源，與③句話題不一致，故確定③①兩句捆綁，鎖定A項(xiàng)。

故正確答案為A。

【文段出處】《遼寧遼塔占據(jù)全國遼塔半壁江山的古塔群》

22、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A．大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師

兒子所講的為準(zhǔn)。

B．我們說話寫文章，在把零散的詞語串成一個(gè)個(gè)可以用來傳遞信息、完成交際任務(wù)的句子的時(shí)候，是需要遵循一

定的語法規(guī)律的。

C．這個(gè)法律職業(yè)培訓(xùn)基地由省司法廳和南海大學(xué)合作建立，是全國首家有效聯(lián)合政府行政職能和高效教育資源而

成立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

D．近期發(fā)熱患兒增多，我院已進(jìn)入門診超負(fù)荷狀態(tài)，為使就診更有序，決定采取分時(shí)段掛號，如果由此給您帶來

不便，敬請諒解。

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，可改為“我們斟酌以后擬采用大師兒子的說法”或者“我們斟酌以后擬以大師兒子所講的為準(zhǔn)”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“基

地”與“機(jī)構(gòu)”不搭配。D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)改為“決定采取分時(shí)段掛號的辦法”。

23、研究表明，語言不僅僅是人們用以交際的工具，也不僅僅是相關(guān)文化的載體，還是人類社會(huì)的認(rèn)同源泉和認(rèn)知機(jī)制，是文化的生命。語言

一旦失落，文化即無法繼續(xù)生存和發(fā)展。一如語言，不同文化之間的相互接觸，促使不同文化共同發(fā)展繁榮，它們之間相互改造相安共存。所

以，多元文化格局是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展所依賴的良性文化生態(tài)。語言不斷滅亡，文化生態(tài)便不斷遭受破壞。誠如一位學(xué)者所言：如果有一天生

活在地球上的人們只說一種語言的話，那么，這個(gè)世界就走到了盡頭。

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這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．人類社會(huì)的形成與發(fā)展依賴于語言的產(chǎn)生

B．語言生態(tài)狀況對文化生態(tài)狀況有重要影響

C．語言多樣化對社會(huì)持續(xù)發(fā)展具有重要意義

D．語言的民族性依賴于世界文化的多元格局

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先通過“不僅僅是……也不僅僅是……還是”論述了語言的重要性，并通過反面論證突出語言對于文化的重要意義。接下來

指出不同文化之間的“相互碰撞”促進(jìn)文化繁榮，接著通過“所以”引導(dǎo)結(jié)論：多元文化格局是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而語言

滅亡就意味著多元文化生態(tài)的破壞。即語言多樣性直接影響到社會(huì)持續(xù)發(fā)展，尾句通過學(xué)者的話來論證語言多樣性對于世界

持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。故文段意在強(qiáng)調(diào)語言多樣化對于社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要意義，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“人類社會(huì)的形成”無中生有，且“依賴于”表述過于絕對，排除；

B項(xiàng)，偏離文段核心話題“語言多樣化”，且文段重在論述語言多樣化對于社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要意義，而非單純討論語言對文化

的影響，排除；

D項(xiàng)，“民族性”無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《語言失落與文化生存》

24、作為對農(nóng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)日常的記錄，“三農(nóng)”視頻給人的感覺往往淳樸可親。這不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上的，也表現(xiàn)在美學(xué)風(fēng)格上

的“原生態(tài)”——拍攝是生活實(shí)拍，影像生產(chǎn)方式“零添加”。這種真實(shí)的生活場景、粗糲的視頻畫面讓觀眾仿佛回到童年，從而了一種

獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．喜聞樂見類似開創(chuàng)

B．返璞歸真趨向成就

C．樸實(shí)無華追求蘊(yùn)含

D．民淳俗厚達(dá)到代表

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“內(nèi)容”，根據(jù)后文“也”可知，橫線處所填詞語與“原生態(tài)”意思相近，且根據(jù)后文“這種真實(shí)的生活場景、粗糲的視

頻畫面讓觀眾仿佛回到童年”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)“回歸本真、回歸質(zhì)樸”之意，B項(xiàng)“返璞歸真”意為去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來

的質(zhì)樸狀態(tài)，符合文意，保留。A項(xiàng)“喜聞樂見”意為喜歡聽，樂意見，使用時(shí)主語為人，與“內(nèi)容”搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“樸實(shí)

無華”意為質(zhì)樸誠實(shí)而不浮華，D項(xiàng)“民淳俗厚”意為民風(fēng)質(zhì)樸敦厚，與“回到童年”的對應(yīng)不及B項(xiàng)恰當(dāng)，均排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“零添加”，B項(xiàng)“趨向”意為朝著某個(gè)方向發(fā)展，能體現(xiàn)視頻對本真的追求過程，搭配恰當(dāng)，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，搭配“美學(xué)風(fēng)格”，B項(xiàng)“成就”意為完成（多指事業(yè)），搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《“三農(nóng)”視頻日志：當(dāng)今農(nóng)村的“新農(nóng)具”》

25、事實(shí)推定是指法官在確證基礎(chǔ)事實(shí)之上，借助經(jīng)驗(yàn)法則推定待證事實(shí)的一種司法認(rèn)知方法，這實(shí)際上是法官價(jià)值判斷的過程，受個(gè)人經(jīng)

驗(yàn)、情感、家庭背景等因素的影響，法官進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)可能具有個(gè)體特征，價(jià)值判斷聯(lián)通了基礎(chǔ)事實(shí)與推定事實(shí)，對各類事實(shí)所作的價(jià)值判

斷不同，得出的判決結(jié)論也將不同。因此，。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．對事實(shí)推定價(jià)值判斷的說理可提升判決的可接受性

B．需要對事實(shí)推定中的價(jià)值判斷進(jìn)行規(guī)范

C．程序正義有助于減少法官個(gè)體差異對判決的影響

D．價(jià)值判斷不僅要符合形式合理性也要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切

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《正確答案》

B

《專家解析》

橫線在文段結(jié)尾，由“因此”可知，橫線處內(nèi)容應(yīng)總結(jié)前文。文段開篇引出“事實(shí)推定”這一話題，指出事實(shí)推定實(shí)際上是法官價(jià)

值判斷的過程，會(huì)受到多種因素的影響。接著指出法官進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)可能具有個(gè)體特征，對各類事實(shí)的價(jià)值判斷不同，使

得最終得出的判決結(jié)論也不同，故文段重在強(qiáng)調(diào)，法官在事實(shí)推定的過程中，對于價(jià)值判斷的不同可能會(huì)影響判決結(jié)論這一

問題，故尾句可針對這一問題提出對策，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“對事實(shí)推定價(jià)值判斷的說理”文段未提及，無法銜接上文，排除；

C項(xiàng)，缺少核心話題“事實(shí)推定”，文段重在討論事實(shí)的重要性，“程序正義”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，缺少核心話題“事實(shí)推定”，且“要符合形式合理性也要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切”文段未提及，無法銜接上文，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《規(guī)范裁判文書對事實(shí)推定的價(jià)值判斷說理》

26、三江源地區(qū)人們居住分散，垃圾收集和運(yùn)輸成本高昂，目前除極少數(shù)市鎮(zhèn)外，絕大多數(shù)地區(qū)嚴(yán)重缺乏垃圾回收、處理體系。近年來，瓶裝

飲料、塑料包裝的各種零食成為三江源地區(qū)生活的新時(shí)尚。大量無法降解的垃圾被隨意丟棄在居住地周邊和草地上，又被大風(fēng)和降雨帶入河流

體系。這些垃圾隨著洪水涌入水系，源頭污染上游，上游污染下游，下游污染海洋，形成了中國母親河垃圾污染的巨大鏈條。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．垃圾的反擊：被隨手丟棄，卻在水源地匯集

B．垃圾的告急：包裝被丟棄，母親河正在哭泣

C．垃圾的侵襲：生活新時(shí)尚，困境與便利同在

D．垃圾的自白：生態(tài)新危機(jī)，小細(xì)節(jié)有大影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出三江源絕大多數(shù)地區(qū)嚴(yán)重缺乏垃圾回收、處理體系，接著指出近年來瓶裝飲料、塑料包裝的零食成為三江源地

區(qū)生活的新時(shí)尚，大量無法降解的垃圾被隨意丟棄在居住地周邊和草地上，然后被帶入河流體系，最后通過指代詞“這”總結(jié)

前文，指出垃圾隨著洪水涌入水系，并對其源頭、上游、下游及海洋帶來污染，故文段意在強(qiáng)調(diào)隨意丟棄垃圾會(huì)對源頭造成

污染，A項(xiàng)“垃圾的反擊”將垃圾擬人化，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了在三江源地區(qū)垃圾被隨意丟棄后產(chǎn)生的負(fù)面作用，當(dāng)選。

B項(xiàng)，“包裝”對應(yīng)垃圾的其中一種，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“與”表示并列關(guān)系，運(yùn)用反推思維，文段應(yīng)為并列結(jié)構(gòu)，而本文段是分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述垃圾的危害，排除；

D項(xiàng)，文段并未提及垃圾是新的生態(tài)危機(jī)，故“新危機(jī)”無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《垃圾侵襲純凈告急三江源面臨的新危機(jī)》

27、魯迅研究中有很多好的學(xué)者，他們能把魯迅的思想挖掘很深，化為我用。魯迅研究的很多著作雖能詮釋魯迅的思想，但是沒法用魯迅的方

式表述出來，于是很多著作的書寫顯得晦澀難懂，讀起來令人昏昏欲睡。某種意義上說，很多學(xué)者都沒有領(lǐng)悟魯迅對語言的詩意與審美的錘

煉，對文體的重視。唯一能找到的只有思想，思想，思想。從未想過，就算是思想也需要交流，需要鮮活的表達(dá)方式，需要?jiǎng)e人的理解，才能

有新鮮的生命力。正是這種文體意識(shí)的忽視和欠缺，導(dǎo)致現(xiàn)在的魯迅研究停滯不前。年輕人對魯迅不再感興趣，不是因?yàn)樗麄冏x了魯迅的文

字，恰恰是他們沒有讀過魯迅的文字，只是讀過對魯迅的研究，從那些轉(zhuǎn)述的只言片語、殘片斷章中拼湊出一個(gè)憤激如火、金剛怒目版的魯

迅。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．魯迅研究停滯不前是由于研究者只注重魯迅思想層面的研究

B．當(dāng)前，對魯迅思想的研究固然重要，但采用合理的文體表達(dá)更重要

C．重思想輕文體的研究方式使人們對魯迅產(chǎn)生誤讀

D．年輕人對魯迅不再感興趣，正是因?yàn)樗奈淖謺鴮戯@得晦澀難懂，令人昏昏欲睡

《正確答案》

B

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《專家解析》

由“魯迅研究的很多著作雖能詮釋魯迅的思想，但是沒法用魯迅的方式表述出來……對文體的重視”和“正是這種文體意識(shí)的忽

視和欠缺，導(dǎo)致現(xiàn)在的魯迅研究停滯不前”可知，作者的意圖在于說明合理的文體表達(dá)對于魯迅研究的重要性。因此B項(xiàng)正

確。

28、近幾十年來，蘇繡講究的“平、齊、光、亮”已被刺繡界廣為認(rèn)同，成為衡量傳統(tǒng)針法技藝高低的基本。各繡種最初習(xí)繡都要從學(xué)習(xí)平

繡技法入手，而真正繡好一幅平繡作品并非易事，能成為經(jīng)典的作品可謂，這不僅因?yàn)榇朔N技藝用針黹書寫了刺繡藝術(shù)史，更是因?yàn)樗?/p>

承擔(dān)著傳承工匠精神的歷史重任。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．尺度鳳毛麟角

B．追求屈指可數(shù)

C．標(biāo)準(zhǔn)眾望所歸

D．原則大海撈針

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)文段信息“而真正繡好一副平繡作品并非易事”可知，能成為經(jīng)典的作品應(yīng)該更難，更少，A項(xiàng)“鳳

毛麟角”與B項(xiàng)“屈指可數(shù)”均體現(xiàn)數(shù)量極少，可以保留；C項(xiàng)“眾望所歸”指眾人的信任、希望歸向某人，與文意無關(guān)，排除；D

項(xiàng)“大海撈針”比喻很難找到，文段并無“找”之意，故排除。

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處表示“平、齊、光、亮”成為評判、衡量傳統(tǒng)針法技藝高低的標(biāo)準(zhǔn)，A項(xiàng)“尺度”表示處事或看待

事物的標(biāo)準(zhǔn)，與文意相符，當(dāng)選；B項(xiàng)“追求”指盡力尋找、探索，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

29、古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€(gè)調(diào)節(jié)器，處處有

平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來越趨于相等。盡管草根在

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英，不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與

交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．回歸平衡是社會(huì)的永恒法則

B．草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)

C．草根與精英之間其實(shí)并沒有明確的界限

D．草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在

于社會(huì)的平衡法則，即草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，未提到“草根”這一關(guān)鍵詞；C項(xiàng)錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)

和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，表述不正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必

然”，屬主觀臆斷無法從文段中推出。

30、在互聯(lián)網(wǎng)社交化、移動(dòng)化背景下，算法應(yīng)用使廣告的個(gè)性化、強(qiáng)互動(dòng)和精準(zhǔn)性特征變得非常突出，。一方面，廣告效果歸因變

得更加復(fù)雜。用戶在多個(gè)社交平臺(tái)中積極互動(dòng)，消費(fèi)者跨設(shè)備、跨媒體、線上線下行為交叉的情況也越來越多，如何精確測量單一平臺(tái)的廣告

效果成為現(xiàn)實(shí)問題。另一方面，目前互聯(lián)網(wǎng)廣告常用的方法都無法追蹤用戶在其他渠道中的轉(zhuǎn)化。以視頻信息流廣告為代表的一類廣告存在著

極強(qiáng)的推薦、分享等性質(zhì)，用戶與之相關(guān)的消費(fèi)行為可能是在其他渠道中完成的。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．廣告效果轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)跨界的特性

B．傳統(tǒng)的廣告測量方法面臨挑戰(zhàn)

C．廣告從投放到獲得收益存在諸多環(huán)節(jié)

D．算法應(yīng)用在廣告效果歸因上具有局限性

《正確答案》

B

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《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，需結(jié)合后文內(nèi)容進(jìn)行分析。后文從兩方面進(jìn)行了具體論述，一方面指出了廣告效果歸因變得復(fù)雜，即

精確測量單一平臺(tái)的廣告效果成為了現(xiàn)實(shí)問題，另一方面論述了目前互聯(lián)網(wǎng)廣告常用的方法均無法精準(zhǔn)追蹤用戶的轉(zhuǎn)化，兩

方面內(nèi)容均強(qiáng)調(diào)目前的方法無法精準(zhǔn)測量廣告效果，故橫線處總領(lǐng)后文，也應(yīng)該體現(xiàn)出目前的廣告測量方法面臨挑戰(zhàn)，對應(yīng)B

項(xiàng)。

A項(xiàng)，“跨界的特性”僅對應(yīng)“一方面”的內(nèi)容，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“從投放到獲得收益”文段并未提及，銜接不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“算法應(yīng)用的局限性”文段并未提及，銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《增效度量：一種在線實(shí)驗(yàn)的廣告效果測量新方法》

31、在傳統(tǒng)畫論中，諸如“神”“妙”“能”“逸”等術(shù)語暗示了一系列內(nèi)化的批評標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注的是畫家內(nèi)在的感受能力和情緒狀態(tài)，而不是能否準(zhǔn)確地

再現(xiàn)外部世界，或畫面本身的形式感，與功能性較強(qiáng)的人物故事畫或肖像畫相比，山水畫的題材處理相對自由，千樹萬樹，只要把握“常理”，即

可自由生發(fā)。蘇軾說：“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理?！薄俺＠怼奔醋匀蝗f物的勃勃生

機(jī)，需要畫家超越肉眼所見的真實(shí)，用心靈去感受萬物的生命與氣質(zhì)，有了這樣的自由，山水畫更便于展示“書寫”的技巧與趣味。早在荊浩的

《筆記法》中，“筋”“肉”“骨”“血”這一類書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)完成了向山水畫的轉(zhuǎn)移，《筆記法》為畫家提供了豐富的形式語言，當(dāng)然，也提出了

更高的技術(shù)要求。

下列對材料的理解，正確的是：

A．“神”“妙”“能”“逸”等術(shù)語是專門用于評價(jià)傳統(tǒng)山水畫家的內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)

B．畫家需把握自然萬物的“常理”，方能更自如地在山水畫中展示“書寫”的技巧與趣味

C．書法創(chuàng)作較之山水畫創(chuàng)作，技術(shù)要求更高

D．人禽宮室器用，因其有常形，故可用作人物故事畫或肖像畫的題材，而山石竹木，水波煙云，因其無常形則不

可

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“諸如‘神’‘妙’‘能’‘逸’等術(shù)語暗示了一系列內(nèi)化的批評標(biāo)準(zhǔn)”可知，“專門用于”無中生有，排除；

B項(xiàng)：根據(jù)“山水畫的題材處理相對自由，千樹萬樹，只要把握‘常理’，即可自由生發(fā)”和“‘常理’即自然萬物的勃勃生機(jī)······有

了這樣的自由，山水畫更便于展示‘書寫’的技巧與趣味”可知，畫家只有把握住“常理”，便能更好地展示“書寫”的技巧和趣味，

表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“《筆記法》為畫家提供了豐富的形式語言，當(dāng)然，也提出了更高的技術(shù)要求”可知，山水畫創(chuàng)作需要更高的技術(shù)要

求，表述錯(cuò)誤；且文段并未涉及書法創(chuàng)作和山水畫創(chuàng)作之間的對比，屬于無關(guān)對比，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理”可知，人物故事畫或肖

像畫的題材與有常形和無常形無關(guān)，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國繪畫史圖鑒》|山水卷

32、有統(tǒng)計(jì)表明，由聽力障礙者組成的家庭中，約90%育有聽力正常子女。他們因出生于聽障家庭，常常處在聽障、健聽兩個(gè)世界的邊緣地

帶。他們可能既無法真正聽障者世界，也不被聽人世界完全。他們面臨普通人無法想象的挫折和壓力，比如語言遲緩、人際溝通

障礙等，社會(huì)應(yīng)給予他們更多的關(guān)注。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．融入接納習(xí)得

B．匯入接受發(fā)展

C．進(jìn)入納入獲取

D．深入接收運(yùn)用

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“聽障者世界”，橫線前“他們”指代聽力障礙者家庭中的聽力正常子女，根據(jù)前文“常常處在聽障、健聽兩個(gè)世界

的邊緣地帶”可知，他們對于這兩個(gè)世界都無法融合進(jìn)來，A項(xiàng)“融入”、C項(xiàng)“進(jìn)入”、D項(xiàng)“深入”均搭配恰當(dāng)且符合文意，保留。

B項(xiàng)“匯入”側(cè)重空間上的匯合進(jìn)入，與“聽障者世界”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“聽人世界”，且根據(jù)前后的并列關(guān)系可知，此處表示不被聽人世界所接受，A項(xiàng)“接納”、C項(xiàng)“納入”均搭配恰當(dāng)且

符合文意，保留。D項(xiàng)“接收”指收受，文段強(qiáng)調(diào)的是接受的態(tài)度而非接收的具體行為，與文意不符，排除。

第三空，搭配“語言”，A項(xiàng)“習(xí)得”指學(xué)習(xí)得到，置于此處搭配恰當(dāng)且符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“獲取”表示獲得、取得，一般不

與“語言”搭配，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明日報(bào)《倪蘭：聽障家庭中的健聽子女》

33、“獲指標(biāo)逾期不買車”該受罰嗎？既然無法保證市民在多長時(shí)間內(nèi)參加搖號一定能搖到，那么就沒有理由對那些______的市民予以懲罰，這

是一個(gè)基本的公平。更何況，大到國家政策尚且可能______，普通家庭因?yàn)榉N種原因而臨時(shí)改變購車計(jì)劃，憑什么就得挨罰呢？

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．未雨綢繆朝令夕改

B．防患未然反復(fù)無常

C．居安思危變幻莫測

D．臨渴掘井變化多端

《正確答案》

A

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，由“臨時(shí)改變購車計(jì)劃”可知，第二空應(yīng)填入一個(gè)表示政策不穩(wěn)定的成語?！白兓媚獪y”意為變化又多又快，讓人

不可捉摸，多用于形容氣候、政治風(fēng)云、命運(yùn)等；“變化多端”意為變化很多，很大，沒有頭緒和規(guī)律，這兩個(gè)成語都不能用

于形容政策的變化。第一空中，“未雨綢繆”與“防患未然”都有事先做準(zhǔn)備的意思，但“防患未然”預(yù)防的是事故、災(zāi)難的發(fā)生。

市民為將來可能存在的用車需求而事先參加搖號的舉動(dòng)用“未雨綢繆”來形容更恰當(dāng)。因此答案選A。

34、從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類用了上百萬年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程

B．對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

C．闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對于如何管理人類情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均沒有涉及儒家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“儒家思想”所涉范圍過大。

35、度過了漫長的中世紀(jì)之后，西方社會(huì)迎來了文化啟蒙的思想大解放時(shí)期。這一時(shí)期，西方的哲學(xué)家將本體論的問題拋在了一邊，地

研究起了認(rèn)識(shí)論，也就是“人如何認(rèn)識(shí)外在世界”的問題。外在世界可以認(rèn)識(shí)？這在我們普通人看來根本不是一個(gè)問題，在哲學(xué)家眼

中，這卻是一個(gè)很大的問題。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．聚精會(huì)神如何或者

B．一本正經(jīng)居然然而

C．心無旁騖難道不過

D．專心致志是否但

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語搭配“研究”，根據(jù)“將本體論的問題拋在了一邊”可知，人們現(xiàn)在專心研究認(rèn)識(shí)論，橫線處所填詞語應(yīng)

體現(xiàn)專心的意思。A項(xiàng)“聚精會(huì)神”指集中精神，集中注意力，C項(xiàng)“心無旁騖”形容心思集中，專心致志，D項(xiàng)“專心致志”形容一

心一意，聚精會(huì)神，三者均能體現(xiàn)專心的意思，保留。B項(xiàng)“一本正經(jīng)”形容很規(guī)矩，很莊重，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所在句子應(yīng)當(dāng)是一個(gè)問題。A項(xiàng)“如何”和D項(xiàng)“是否”填入橫線處可以構(gòu)成一個(gè)問題，保留。C

項(xiàng)“難道”填入橫線處使所在句子為反問句，“外在世界難道可以認(rèn)識(shí)？”即外在世界不可以認(rèn)識(shí)，不是一個(gè)問題，與文意不符，

排除。

第三空，橫線前闡述普通人認(rèn)為這根本不是一個(gè)問題，橫線后闡述哲學(xué)家認(rèn)為這是一個(gè)很大的問題，橫線前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折，D

項(xiàng)“但”為轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞，置于此處恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“或者”并不能體現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《不可不知的1000個(gè)哲學(xué)常識(shí)》

36、駢文的特點(diǎn)是追求形式美：對偶、聲律、用典、藻飾。魏晉時(shí)期，這種刻意追求文學(xué)形式美的，一方面促進(jìn)了文學(xué)獨(dú)立品格的建立，

另一方面又造成了形式上的僵化和內(nèi)容上的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．導(dǎo)向蒼白

B．手法單一

C．潮流呆板

D．風(fēng)尚空洞

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處形容“刻意追求形式美”可能會(huì)對內(nèi)容產(chǎn)生的消極影響，即過分注重形式美而忽略了內(nèi)容，故橫

線處表達(dá)文學(xué)作品缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容之意，A項(xiàng)“蒼白”形容沒有旺盛的生命力，D項(xiàng)“空洞”指空虛而無內(nèi)涵，缺乏實(shí)際內(nèi)容，均

符合文意，保留。B項(xiàng)“單一”指只有一種類型的，無法體現(xiàn)出對內(nèi)容不看重導(dǎo)致的結(jié)果，排除；C項(xiàng)“呆板”意思是死板、不靈

活，側(cè)重不夠靈活，而非缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容，與文意不符，排除。

第一空，“刻意追求文學(xué)形式美”是一種文學(xué)創(chuàng)作的傾向、習(xí)慣，D項(xiàng)“風(fēng)尚”指流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，語義恰當(dāng)，且刻意追求文學(xué)

形式美形成一種風(fēng)尚之后，銜接后文對文學(xué)產(chǎn)生的重大影響更為準(zhǔn)確，當(dāng)選。A項(xiàng)“導(dǎo)向”指引導(dǎo)的方向，文段并無引導(dǎo)之意，

與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《“五四”時(shí)期散文的發(fā)展及其特點(diǎn)》

37、與線下教學(xué)相比，由于時(shí)空差異，線上教學(xué)更加依賴于教師的指導(dǎo)和幫助，對資源的需求更大。然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師早已不再是

知識(shí)壟斷者，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的個(gè)體都有可能成為兼具知識(shí)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的雙重角色。因此，推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給，需要改變學(xué)

校“單打獨(dú)斗”的傳統(tǒng)教育格局，以開放的態(tài)度接納企業(yè)在線教育服務(wù)。例如，學(xué)?？蛇m當(dāng)采取外包的形式，向那些通過資質(zhì)審核的教育機(jī)構(gòu)、企

業(yè)購買網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)，提供“智能真人”的雙引擎驅(qū)動(dòng)教學(xué)服務(wù)。此外，雙方還可在資源支持、學(xué)情監(jiān)測、評價(jià)反饋等方面加強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)

在線教育的健康發(fā)展。

這段文字意在說明：

A．

“智能真人”是教育服務(wù)的發(fā)展趨勢

B．

教育資源供給來源不再局限于學(xué)校內(nèi)部

C．

共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代在線教育將成為一種常態(tài)

D．

在線教育的健康發(fā)展需要引入社會(huì)力量

《正確答案》

D

第14頁2024年西安市碑林區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析

2024年西安市碑林區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題含答案解析編號：621edfe8d8dc89282d3009a8e4608484

《專家解析》

文段開篇指出線上教學(xué)更依賴于教師的指導(dǎo)，接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”介紹了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都有可能成為兼具知

識(shí)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的雙重角色。隨后通過“因此”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給。最后通過“例如”舉例說

明如何推動(dòng)社會(huì)力量參與。故文段重點(diǎn)在結(jié)論，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“智能真人”對應(yīng)文段例子部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，缺乏主題詞“在線教育”，排除；

C項(xiàng)，“共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代”無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《加快在線教育資源共享需要社會(huì)力量》

38、中國空間站名為“天宮”，是一個(gè)長期在近地軌道運(yùn)行的空間實(shí)驗(yàn)室。這個(gè)極具中國的名字，不僅蘊(yùn)含了希望航天員在太空工作生活得

更為的愿望，更著中國人遨游太空的浪漫情懷和不懈探索的精神。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．韻味舒適寄寓

B．意蘊(yùn)舒服涵蓋

C．特色愜意象征

D．智慧適意承載

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語意在表達(dá)“天宮”這一名字極具中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。A項(xiàng)“韻味”指情趣、趣味，B項(xiàng)“意

蘊(yùn)”指內(nèi)在的意義、含義，C項(xiàng)“特色”指事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格，均符合文意，保留。D項(xiàng)“智慧”指聰明才智，文中并

非表達(dá)這個(gè)命名體現(xiàn)了聰明才智，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“蘊(yùn)含了希望航天員在太空工作生活得更為······的愿望”可知，橫線處所填詞語意在表達(dá)希望航天員生活得較為

滿意。A項(xiàng)“舒適”指舒服安適，B項(xiàng)“舒服”指身心感到輕松愉快，C項(xiàng)“愜意”形容心情感到愉快暢快，愉悅、舒暢，均符合文

意，保留。

第三空，搭配“情懷”和“精神”，且由文意可知，“天宮”這一名字體現(xiàn)著“浪漫情懷和不懈探索的精神”。A項(xiàng)“寄寓”指寄托，即把

理想、希望、感情放在（某人身上或某種事物上），符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“涵蓋”指包容，覆蓋，無法準(zhǔn)確表達(dá)出“天宮”這一

名字與“情懷”“精神”之間的關(guān)系，與文意不符，排除；C項(xiàng)“象征”指用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，如“玫瑰花象征著愛情”，不

能將“名字”這一抽象概念作為主語進(jìn)行搭配，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】安化縣人民政府網(wǎng)《天宮空間站——太空閃耀中國智慧》

39、中國古代宮廷建筑講究“四隅之制”?！八挠缰啤笔恰吨芏Y·考工記》中高等級建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地

維”或“四維”，即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”，其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”。古代建筑運(yùn)用四隅的形制不

多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城

不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位

時(shí)還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。

下列說法與原文相符的是（）。

A．北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫

B．三交六婉菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式

C．“四隅之制”是中國古代宮廷建筑的最高等級

D．現(xiàn)存古建筑中少有運(yùn)用“四隅之制”的

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文為“該建筑在早期為龍草和璽彩畫”，“該建筑”指的是崇樓，而非角樓。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文為“崇樓……裝修為三交

六杭菱花窗”，但并非“特有的裝修形式”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二句話可知，“四隅之制”是《周記·考工記》中一種高等級的

建筑形制，但未必是“最高等級”的。D項(xiàng)正確，原文說“古代建筑中運(yùn)用四隅的形制不多見”，因此在現(xiàn)存的古建筑中必然少

見。

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40、科學(xué)精神就是一種合理的懷疑精神，以懷疑精神開辟通往真理的道路。它曾懷疑過不許觸犯的宗教教條，它也懷疑過被視若神圣的意識(shí)形

態(tài)，實(shí)際上它決不盲從現(xiàn)實(shí)的權(quán)威意見，而依據(jù)事實(shí)思考，主張由實(shí)踐檢驗(yàn)任何理論和學(xué)說的真理性。______。

填入橫線上的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．因此，懷疑就是科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的真正出發(fā)點(diǎn)

B．因而，對真理的執(zhí)著追求是科學(xué)家獲得成功的精神條件

C．用中國人都熟悉的話說，科學(xué)精神就是“實(shí)事求是”

D．所以，科學(xué)的合理懷疑精神總體現(xiàn)在那些偉大的科學(xué)家身上

《正確答案》

A

《專家解析》

文段圍繞科學(xué)“合理的懷疑精神”展開，接下來對其進(jìn)行了具體的解釋說明，故所填句子的主體也應(yīng)是“懷疑精神”，末句應(yīng)該

與“懷疑精神有關(guān)”，總結(jié)其在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中的重要作用。因此A項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、政策議程即