第10課《+阿長與山海經(jīng)》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級下冊

長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功......一定遇見“美女蛇”了。在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，寫到長媽媽講美女蛇的故事，給百草園蒙上一層神秘的面紗。對于長媽媽，我們的認(rèn)識是膚淺的，今天我們要來真正閱讀一篇關(guān)于長媽媽文章——《阿長與〈山海經(jīng)〉》。在這兒，親愛的“長媽媽”為何變成了“阿長”的稱呼？這是否暗示了本文有著不同尋常的感情變化呢？阿長與《山海經(jīng)》魯迅一、題解:阿長與《山海經(jīng)》

2.長媽媽是何許人也？阿長（?～1899），魯迅稱她為長媽媽，浙江紹興人,是魯迅兒時的保姆。1.《山海經(jīng)》由戰(zhàn)國至西漢的不同作者集體完成。以山為經(jīng)，以海為緯。記錄上古的地理、天文、歷史等等。還保存了不少上古時代的神話故事，如夸父逐日，精衛(wèi)填海。二、知事明人添加標(biāo)題此處添加簡短文字說明。添加標(biāo)題此處添加簡短文字說明。1.假如你想聘請一名保姆，你愿意聘請阿長嗎？（請同學(xué)們速讀課文，依據(jù)課文說說你的理由。）缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)多事、粗俗、愛打小報告、迷信、愚昧······01善良、真誠、淳樸······02人物形象三、再讀文本，梳理情節(jié)事件性格阿長的身份及名字由來切切察察的毛病擺成“大”字的睡相逼吃福橘愛講道理講長毛的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》地位卑微、身世不幸饒舌多事不拘小節(jié)迷信、善良、真誠無知、淳樸關(guān)愛孩子人物形象總結(jié)：阿長雖然地位卑微、身世不幸，卻樂安天命；雖然沒有什么文化、粗俗、好事、迷信，卻天性淳樸善良、仁厚慈愛。2、課文對哪些內(nèi)容詳寫?哪些內(nèi)容略寫?為什么這樣安排?阿長的身份及名字由來切切察察的毛病擺成“大”字的睡相元旦的古怪禮節(jié)（逼吃福橘）教給“我”許多道理講“長毛”的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》

大詳寫(小詳寫1-2）(小詳寫13-17）(小詳寫3-5）(小詳寫6-11）略寫詳略得當(dāng)?shù)倪x材更適合凸顯人物的形象（小略寫3）（小略寫12）（小略寫18）四、回讀課文，體會“我”的態(tài)度其實(shí)，詳寫阿長的每一件事情，都伴隨著“我”強(qiáng)烈的態(tài)度/情感變化。本文以“我”對阿長的復(fù)雜情感為核心，組織安排事情的詳略。1.請你回讀課文，劃出“我”對阿長的態(tài)度變化，并用“折線圖”的方式畫出來。討厭、不大佩服不耐煩空前的敬意完全消失

敬意淡薄“我”的態(tài)度情感變化懷念感激愧疚麻煩憎惡渴慕新的敬意事件性格阿長的身份及名字由來切切察察的毛病擺成“大”字的睡相逼吃福橘愛講道理講長毛的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》地位卑微身世不幸饒舌多事不拘小節(jié)迷信、善良、真誠無知、淳樸關(guān)愛孩子不大佩服討厭無法可想不耐煩麻煩空前敬意憎惡新的敬意詳略得當(dāng)先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）態(tài)度寫作手法欲揚(yáng)先抑“揚(yáng)”就是作者的表達(dá)意圖。

為了贊美或謳歌某一主題，先對其進(jìn)行控制、貶低、壓抑，反而更加突出作者觀點(diǎn)，給讀者留下更深刻的印象。阿長毫不計較“我”對她的各種不屑和無禮，真心實(shí)意安心愛護(hù)“我”，努力滿足“我”的愿望，讓成年之后的“我”深感愧疚，同時也倍加感激與懷念。2.結(jié)合課文，想一想，作者為什么要寫這樣的一個人？總結(jié)方法——作者怎樣刻畫的阿長？

1、欲揚(yáng)先抑的手法

2、詳略得當(dāng)?shù)倪x材特點(diǎn)

3、人物描寫的多樣性

寫人記事的文章采用恰當(dāng)?shù)膶懛梢宰龅缴鷦觽魃?、事半功倍的效果五、段落熟讀，品味深情有些事件，確實(shí)是長媽媽的“槽點(diǎn)”。但作者更是傾盡心力來描述買《山海經(jīng)》事件來展現(xiàn)對她深沉的情感。1、既然19-29段是詳寫阿長給“我”買《山海經(jīng)》，為什么第19段先花大量筆墨寫了“叔祖”的事情呢？是否離題？（1）“我”渴慕繪圖的《山海經(jīng)》是從一個遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。（2）對比，將“叔祖”與長媽媽進(jìn)行了對比，突出長媽媽對“我”的熱情和關(guān)心。2、精讀課文第19段——第27段?？醋髡哂昧四男┦址▉韨鬟_(dá)自己的情感的？

玩的時候沒有什么的，一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

大概是過于念念不忘了，阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益。但既然來問，也就對她說了。比較閱讀

玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益。但既然來問，也就都對她說了。幾個虛詞、渴慕、輕視和鄙夷、為后文埋下伏筆1.蓄勢（襯托）。（運(yùn)用虛詞表達(dá)渴慕，積蓄后文表達(dá)的力量）2.語言描寫。（如“三哼經(jīng)”看出買書的艱難）3.動作描寫。（長媽媽買到書的激動和興奮）4.心理描寫。（“霹靂”“震悚”大詞小用）5.對比手法。（與別人對比，看出長媽媽的“偉大神力”）作者是通過以下手法來表達(dá)“我”對阿長的深情的。

詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對長媽媽刮目相看，在作者看來“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對長媽媽的敬佩和感激之情。

思考探究三：“偉大的神力”在文中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，說說其中含義的不同。第一次指攻城時抵擋大炮的神力。含有荒誕與調(diào)侃的意味，表現(xiàn)出阿長的無知可笑，為后文阿長出人意料地買來《山海經(jīng)》埋下伏筆。第二次指沒有文化的阿長竟然幫”我“買來朝思暮想的《山海經(jīng)》，而這是“別人不肯做，或不能做的事”。雖然夸張。卻是孩童的“我”最熱烈、最真誠的贊美。討論：作者前面所有的“蓄勢”都是一個鋪墊，是情緒醞釀的積累，最后噴薄而出。結(jié)合文字來說說你對結(jié)尾兩段的理解。六、深思結(jié)尾，感悟文末情味

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！溫情的敘述，既滿含思念與感激，又深懷同情和愧疚！成年的“我”——情感？哪幾個詞？兩種敘述視角童年的我成年的我討厭、不大佩服不耐煩空前的敬意完全消失

敬意淡薄懷念感激愧疚麻煩憎惡渴慕新的敬意1.但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。（為什么要用“憎惡”“謀死”這樣的詞語呢）七、品析語言知識鏈接——魯迅兒時曾養(yǎng)過一種拇指大的隱鼠，常把它放在書桌上，看它舔吃研著的墨汁。后來，這隱鼠“緣著長媽媽的腿要爬上去”，被她一腳踏死了。阿長的舉動本是突然受驚的應(yīng)激反應(yīng)，而“我”卻認(rèn)為阿長故意還是了自己的寵物、玩伴?！霸鲪骸薄爸\死”，大詞小用，夸張地體現(xiàn)了兒童的心理，表達(dá)了“我”對阿長不滿和憤怒。大詞小用大詞小用就是把一些意義比較“重”“大”，一般只用在反映大場合、大事件等語言環(huán)境中使用的詞語放到同它不相稱的小場合、小事情中去使用，同時使所述事物“升級”，小題大做，這樣就破壞了平衡，產(chǎn)生了幽默。

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：

“禿兒！快回去，和尚等著你……”

“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：

“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。——《阿Q正傳》2.然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。

過去“我”厭惡阿長，但阿長講了長毛的荒誕故事，兒時的“我”信以為真，相信阿長的確具有抵擋大炮的“偉大神力”，對她不僅轉(zhuǎn)為尊敬，而且達(dá)到“空前”的程度?？鋸埖男揶o生動地體現(xiàn)了兒童的天真心理，也飽含著成年的“我”在寫作時流露的對阿長的調(diào)侃。3.夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。阿長所說的戰(zhàn)法，是“童年的我”所驚嘆的，從“成年的我”的角度來看，不免有滑稽感，用“當(dāng)然”“倒”這樣的詞語來表示調(diào)侃的語氣，由此可以看出不是真的認(rèn)為“情有可原”。九頭的蛇——相柳上古時代中國神話傳說中的兇神，共工的大臣，出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。蛇身九頭，食人無數(shù)，所到之處，盡成澤國。它噴出來的水比洪水還厲害，又苦又辣，吃了就會送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運(yùn)用神力殺了相柳，為民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔筑起一座高臺，鎮(zhèn)壓妖魔。三腳的鳥——三足金烏中國古代神話中的神鳥，也稱金烏，陽烏，或稱三足。傳說古代人看到太陽黑子，認(rèn)為是會飛的黑色的鳥（烏鴉），又不同于自然界中的烏鴉，加一腳以辨別，又因?yàn)榕c太陽有關(guān)，為金色，故稱三足金烏。三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。夔狀如牛，一只腳，頭上沒有角，青蒼色。有風(fēng)雨，吼叫聲如同雷鳴，且伴有日月般的光芒。夔牛出自《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》。東海有座山，名叫流波山。此山距海岸約三萬五千米。山上有一種野獸，全身都是青蒼色的，沒有角，僅有一只蹄子，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上閃耀著光芒，似日月之光，它的吼聲和雷聲一樣震耳。它叫夔牛。后來黃帝得到了夔牛，用它的皮制成鼓，并用夔牛的骨頭做鼓槌，敲擊鼓，鼓聲響徹一千千米，震懾敵人，威服天下。一腳的?！缗５劢?，是中國遠(yuǎn)古神話中的神。《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》云:"有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實(shí)惟帝江也。"白話譯文:"有一個神，形狀像個黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四