信息類文本圖文分析

信息類文本圖文分析題近期考題【天域聯(lián)考】4．請(qǐng)從以下兩個(gè)圖案中任選一個(gè)，結(jié)合材料談?wù)匌埿瓮庥^的設(shè)計(jì)理念。（4分）信息類文本圖文分析：文章內(nèi)容+徽標(biāo)圖文轉(zhuǎn)換【天域聯(lián)考】4．請(qǐng)從以下兩個(gè)圖案中任選一個(gè)，結(jié)合材料談?wù)匌埿瓮庥^的設(shè)計(jì)理念。（4分）

中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)

①標(biāo)志的外形以新石器時(shí)代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。

②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；搏擊四海、升騰向上，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起。

“C字形”：材料一中說紅山文化中中國(guó)新石器時(shí)代“最具代表性的是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉發(fā)現(xiàn)的‘C’形玉龍”，材料二介紹了中華民族“龍圖騰”的演變過程，由此可見，該標(biāo)志的外形以新石器時(shí)代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。

材料二“龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動(dòng)聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格”，可見中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)以“龍”為整體形狀，是因?yàn)辇埵侨A夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；“探月”是向太空探索，該標(biāo)識(shí)整體形象搏擊四海、升騰向上，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起?！咎煊蚵?lián)考】4．請(qǐng)從以下兩個(gè)圖案中任選一個(gè)，結(jié)合材料談?wù)匌埿瓮庥^的設(shè)計(jì)理念。（4分）

國(guó)家雪車雪橇中心

①標(biāo)志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上,顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。

②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的體育精神。

①觀察該標(biāo)志可知，標(biāo)志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上，也是以“龍”的形狀來設(shè)計(jì)，因?yàn)槲覀兊膱D騰就是“龍”，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊(yùn)。

②材料二揭示了“龍圖騰”對(duì)中華民族精神品格的作用，“龍圖騰……這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族品格”，龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的體育精神?！咎煊蚵?lián)考】5．據(jù)央視網(wǎng)新聞，“甲辰龍年到，很多網(wǎng)友曬出龍年活動(dòng)照片，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，很多“龍”不再翻譯為

dragon，而是

loong?！闭?qǐng)結(jié)合選文以及下面對(duì)“Dragon”的解釋，談?wù)勀銓?duì)不再把“龍”翻譯“Dragon”的理解。（6分）

甲辰龍年，

百度詞條對(duì)“Dragon”的解釋為“Dragon，中文譯名‘龍

’，但是與中國(guó)‘龍

’（英文譯為：loong）有本質(zhì)的區(qū)別。Dragon

是西方神話中一種強(qiáng)大的生物，

第一眼看上去外形酷似一只長(zhǎng)著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多種，生活環(huán)境廣泛多樣，有沙漠、森林、甚至海洋，習(xí)性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點(diǎn)是喜歡財(cái)寶，穴居，

會(huì)噴

火、噴毒，

或者有毒血，

擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦?！毙畔㈩愇谋緢D文分析：結(jié)合圖片分析文本觀點(diǎn)

①兩者形象特征不同：材料一“龍是多種動(dòng)物的結(jié)合體，代表多元文化的融合。多種動(dòng)物相互影響、相互結(jié)合，經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢以后歷代龍的本體”，可見東方的龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；題干中“Dragon是西方神話中一種強(qiáng)大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長(zhǎng)著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，可見西方的龍是“酷似一只長(zhǎng)著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。

②兩者寓意不同：“龍圖騰……蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神”，并且中華文化中有龍鳳呈祥的說法，東方的龍?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)、好運(yùn)、吉祥、富貴；題干中“會(huì)噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍是魔鬼、撒旦，預(yù)示爭(zhēng)斗、貪婪、兇惡。

③人們對(duì)兩者情感態(tài)度不同：材料二“龍圖騰……這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動(dòng)聽旋律……使華夏民族由小到大、由弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林”，東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；“外形酷似一只長(zhǎng)著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”“會(huì)噴火、噴毒，或者有毒血”“Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍則讓人心生畏懼。①兩者形象特征不同：東方龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；西方的龍是“酷似一只長(zhǎng)著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。②兩者寓意不同：東方的龍?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)、好運(yùn)、吉祥、富貴；西方的龍是魔鬼、撒旦，預(yù)示爭(zhēng)斗、貪婪、兇惡。③人們對(duì)兩者的情感態(tài)度不同：東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；西方的龍則讓人心生畏懼。知識(shí)鏈接信息類文本的特點(diǎn)圖文轉(zhuǎn)換題的關(guān)鍵——抓取信息的關(guān)鍵點(diǎn)徽標(biāo)要素漫畫表格思維導(dǎo)圖流程圖趨勢(shì)文字、夸張?zhí)幖^分叉讀懂文字圖表，圖文對(duì)比考查形式具體分析形式一:圖→文柱狀圖:要著重分析條柱的高低顯示的數(shù)據(jù)比例餅狀圖:要著重分析各項(xiàng)目所占圖形比例的大小曲線圖:要注意分析曲線的發(fā)展趨勢(shì)和曲線的交叉節(jié)點(diǎn)表格:要注意分析橫向、縱向數(shù)據(jù)的差別形式二:文→圖流程圖與文本敘述的順序一致,要仔細(xì)比對(duì)流程圖與文本敘述的順序不完全一致,要特別注意表示前后內(nèi)容關(guān)系的詞語是否準(zhǔn)確確保敘述對(duì)象和發(fā)展走向都正確真題鏈接一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：

認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問題。

最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗(yàn)?？墒?，現(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。

其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。

目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。

（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）[題型一：題目圖表化·2023北京卷]材料二：

有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測(cè)試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測(cè)試，現(xiàn)在要測(cè)試的是在水平移動(dòng)頭部（即搖頭）和垂直移動(dòng)頭部（即點(diǎn)頭）時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡(jiǎn)單的問卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。

（取材于葉浩生的文章）材料三：

基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。

隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。

具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博物館時(shí)可通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）5.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡(jiǎn)要概括。

模式觀點(diǎn)學(xué)習(xí)理念離身認(rèn)知①②④具身認(rèn)知

③⑤5.①符號(hào)加工模式；②大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算；③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境；④知識(shí)輸入、存儲(chǔ)；⑤主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位”可得出：符號(hào)加工模式。②由材料一“該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)‘硬件’上的‘程序’。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的‘離身認(rèn)知’”可得出：大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算。③由材料三“具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，‘體驗(yàn)’應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識(shí)輸入、存儲(chǔ)。⑤由材料三“具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。方法歸納：1.注意審題，明確題型考什么。本題是概括內(nèi)容和圖表相結(jié)合的題目，要求學(xué)生在理解材料基礎(chǔ)上對(duì)三則材料簡(jiǎn)單概括，篩選整合，并簡(jiǎn)單概括的能力。2.聯(lián)系上下文，解決問題。通過閱讀我們可以知道離身認(rèn)知和具身認(rèn)知集中在材料一和材料三。仔細(xì)閱讀，進(jìn)行概括：①由材料一“最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位”可得出：符號(hào)加工模式。②由材料一“該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)‘硬件’上的‘程序’。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的‘離身認(rèn)知’”可得出：大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算。③由材料三“具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，‘體驗(yàn)’應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識(shí)輸入、存儲(chǔ)。⑤由材料三“具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。3.整理答案，形成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、清晰的答案。本題是主觀題，需要作答時(shí)候清楚五個(gè)空，所以在作答時(shí)候心中有數(shù)，根據(jù)上下文，概括出來答案。整理答案，注意觀點(diǎn)要鮮明，觀點(diǎn)要有論據(jù)，語言要簡(jiǎn)潔，表述要清晰、概括性強(qiáng)，論據(jù)要豐富、充分。書寫要認(rèn)真，避免試卷上亂涂亂改。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4一6題。材料一：雪花是六瓣的這一事實(shí)是什么人最先在文獻(xiàn)上發(fā)表的呢？是中國(guó)人，西漢人韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中就指出“幾草木花多五出，雪花獨(dú)六出”。這比西方早了1000多年?？墒窃谄浜蟮墓盼墨I(xiàn)中，卻沒有人去研究雪花為何是六瓣的。開普物出于對(duì)幾何、對(duì)稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時(shí)所掌握的知識(shí)是不足以解釋其成因的，但是，他這個(gè)方向是很有意思的。(摘編自楊振寧《對(duì)稱與物理》)材料二：17世紀(jì)初，雪花吸引了德國(guó)天文學(xué)家開普勒的眼光。當(dāng)穿過布拉格的一座大橋時(shí)，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀。開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過“材質(zhì)”尋找，因?yàn)樗菬o形且流動(dòng)的，原因只能存在于某種機(jī)制中。進(jìn)而，他猜想這個(gè)機(jī)制可能是冰“球”的有序堆積過程。顯微鏡發(fā)明之后，雪花成了大受歡迎的觀察對(duì)象。英國(guó)物理學(xué)家羅伯特·胡克在1665年出版的《顯微術(shù)》一書中，展現(xiàn)了他借助顯微鏡畫出的雪花圖片，并對(duì)雪花晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了闡述，這被看作是人類首次具體記錄雪花的形態(tài)。(摘編自尹傳紅《由雪引發(fā)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)》)[題型二：材料圖表化·2022全國(guó)乙卷]材料三：雪晶會(huì)根據(jù)其形成的云層中的溫度和過飽和度的不同而生成不同的形狀，在一些溫度范圍內(nèi)雪晶呈柱狀，在另一些溫度范圍內(nèi)則呈板狀。隨著過飽和度的升高，雪晶變得越來越大，形狀也越來越復(fù)雜。雪晶的基本形狀主要取決于溫度：在-2℃左右時(shí)呈板狀，在-5℃左右時(shí)呈柱狀，在-15℃左右時(shí)又呈板狀，在低于-25℃時(shí)呈柱狀或板狀。雪晶的結(jié)構(gòu)更多地取決于過飽和度，即取決于生成速度：當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會(huì)在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會(huì)從又細(xì)又長(zhǎng)的針狀晶體(-5℃)變?yōu)楸《降陌鍫罹w(-15℃)。

(摘編自肯尼思·利布雷希特《冰的形態(tài)發(fā)生：雪晶中的物理學(xué)》)

雪晶形態(tài)圖實(shí)心板狀

實(shí)心棱柱狀薄板狀

針狀枝蔓狀4.下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)【解析】分析材料三的內(nèi)容和所給圖解之間存在怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系是解題的關(guān)鍵。根據(jù)材料三中的“雪晶的基本形狀主要取決于溫度:在-2°C左右時(shí)呈板狀......在低于一25°C時(shí)呈柱狀或板狀”可知，圖解中“溫度”軸上隨著溫度的降低，雪晶基本形狀的排列應(yīng)為板狀、柱狀、板狀，據(jù)此排除C項(xiàng)。再根據(jù)材料三中的“當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體”可知，以水飽和線為分界線,其上下雪晶結(jié)構(gòu)應(yīng)有變形，

據(jù)此排除D項(xiàng)。另外，根據(jù)材料三中的“又細(xì)又長(zhǎng)的針狀晶體(5C)”可知，圖解中“溫度”軸上的一5°C對(duì)應(yīng)的應(yīng)有針狀晶體，據(jù)此也可排除C、D兩項(xiàng)。分析A、B兩項(xiàng)中的圖解可知，符合“當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體”這一變化關(guān)系的是B項(xiàng)。故選B。4.下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)方法歸納：1、先審題：找出題干中的關(guān)鍵詞。下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)（）。2、根據(jù)選項(xiàng)中的前提快速定位原位置材料三相關(guān)表述是“在-2℃左右時(shí)呈板狀，在-5℃左右時(shí)呈柱狀，在-15℃左右時(shí)又呈板狀，在低于-25℃時(shí)呈柱狀或板狀”“當(dāng)濕度高時(shí)，快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會(huì)在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會(huì)從又細(xì)又長(zhǎng)的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）”。3、整理答案，形成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、清晰的答案。材料三中雪晶的形狀“在-15℃左右時(shí)……呈板狀”；過飽和度濕度高時(shí)，“六角形板狀晶體會(huì)變成星狀的枝蔓晶體”，而AD項(xiàng)六角形板狀晶體在上，星狀的枝蔓晶體在下，正好相反，可排除AD；雪晶的形狀“在-2℃左右時(shí)呈板狀”；過飽和度濕度高時(shí)“快速生成的柱狀晶體會(huì)變成輕軟的針狀晶體”，而C項(xiàng)是由實(shí)心板狀晶體變成的針狀晶體，可排除C。4、第四步，定答案。經(jīng)典模擬——廣州一模材料一：①我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后，百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡(jiǎn)單。1A從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，派留學(xué)生學(xué)習(xí)制大炮輪船以來，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國(guó)科學(xué)仍然不興，實(shí)業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的?？鬃诱f：“君子謀道不謀食2B，耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣?！钡兰凑胬?B，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國(guó)的湯姆生，他們研究原子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯?，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委?？茖W(xué)上將來的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼燮吩疲骸坝枚豢?，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?！?A目今我國(guó)社會(huì)，仍然充滿了這種功利主義。2A大學(xué)里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識(shí)，而不注重理智的培養(yǎng)。大學(xué)生認(rèn)定院系，不問其性情之是否適合，而只問畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問其訓(xùn)練之價(jià)值如何，而專問其是否可應(yīng)用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃黾?，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。1B至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食。1A

（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》，1945年）材料二：①中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。2D我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開辟的領(lǐng)域里去走前人還沒有走過的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)。1C可是在新科學(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗(yàn)不會(huì)太多，因此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類幾千年以來和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過總結(jié)所得出來的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來講，其中尤其重要的是關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是物理、化學(xué)1C。它們就是我們?cè)诿鬟^程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法肯定是對(duì)的，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。②但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。1C只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里，我們也注意養(yǎng)成學(xué)生分析事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法；在獨(dú)立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學(xué)講授課相輔的實(shí)驗(yàn)課，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這些實(shí)驗(yàn)課，也使學(xué)生初步學(xué)到將來作研究所必不可少的工具、精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)技術(shù)。

③進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以；這里的問題不是能不能的問題，而是好不好的問題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。那么什么是高效能的計(jì)算方法呢？那自然是要充分利用了數(shù)學(xué)的成果才能得到的。所以我們一方面不過高地估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法，因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具。④因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來源講起，說明它不是憑空掉下來的2C；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問題的例子來解說。一個(gè)概念引入了之后，我們就進(jìn)行系統(tǒng)的、嚴(yán)格的論證和發(fā)展，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯碛龅搅艘郧皼]有學(xué)過的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來掌握它。在每講了一個(gè)數(shù)學(xué)的概念和系統(tǒng)論證之后，我們還通過具體的實(shí)際問題來解說使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來，讓學(xué)生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。

（摘編自錢學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

考查文本內(nèi)容理解分析能力

【解題思路】A項(xiàng)，“在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡(jiǎn)單。”可見不是重視技術(shù)教育?！皩W(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食”，專門技術(shù)人員或工程人員，另外設(shè)班為之即可。;（無中生有、曲解文意）C項(xiàng)，要“對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷”，“所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性”;（以偏概全）D項(xiàng)，按照原文文意，“用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)”。文中也并沒有提到這可揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系。（曲解文意）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（B）A．面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員。B．竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，提出“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”的建議，為中國(guó)如何辦好大學(xué)，指明了可行的實(shí)施路徑。C．研究新科學(xué)、新技術(shù)過程中，要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D．在未掌握現(xiàn)代計(jì)算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋，但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，可以節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

考查篩選整合理解信息的能力

【解題思路】“墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼燮吩疲骸枚豢桑m我亦將非之，且焉有善而不可用者?！拷裎覈?guó)社會(huì)，仍然充滿了這種功利主義?！蔽恼轮胁]有提到這是導(dǎo)致中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家的原因，強(qiáng)加因果。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（A）A．墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問必須有用，無用即為不善，這種功利主義思想影響深遠(yuǎn)，尤其是導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。B．從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”，因?yàn)椤爸\道”才能使中國(guó)大學(xué)教育更有前途。C．中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來源講起”，這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)要追本溯源，把握其本質(zhì)。D．錢學(xué)森對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供了理論與實(shí)踐的借鑒。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】考查論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系

【解題思路】

材料二第三段的觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)非常有效的研究工具。A項(xiàng)是數(shù)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展;C項(xiàng)介紹選拔關(guān)鍵領(lǐng)域研究人材；D項(xiàng)只談及篩選數(shù)學(xué)與拔尖創(chuàng)新人才之間的標(biāo)準(zhǔn)。以上三項(xiàng)都不適合作為論據(jù)支撐第三段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)利用數(shù)學(xué)這個(gè)研究工具解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問題可以作為論據(jù)支撐第三段觀點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）A．?dāng)?shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．科爾麥克通過數(shù)學(xué)分析研究工作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。C．清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。D．面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】考查結(jié)合圖表、文字分析的能力

【解題思路】

選項(xiàng)中有表格，分析表格內(nèi)容，承載的文字信息，結(jié)合文本進(jìn)行分析。自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，并非是為未來就業(yè)方向提供更多的選擇。4．下面表格內(nèi)容摘編自《我國(guó)高校實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”的緣由、目標(biāo)與路徑》，根據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A．自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來就業(yè)方向提供更多的選擇。B．珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃在招生專業(yè)上都指向基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，材料二中錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)在科技大學(xué)開設(shè)基礎(chǔ)理論課，兩者出發(fā)點(diǎn)是一致的。C．珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對(duì)理論基礎(chǔ)的高度重視，另一方面突出了個(gè)性化培養(yǎng)方式。D．從自主招生到珠峰計(jì)劃再到強(qiáng)基計(jì)劃，我國(guó)高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內(nèi)容都反映了國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需求，自主招生珠峰計(jì)劃強(qiáng)基計(jì)劃實(shí)施時(shí)間2003~2020年2009年至今2020年至今選拔標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科特長(zhǎng)和創(chuàng)新潛質(zhì)學(xué)術(shù)潛力大綜合能力強(qiáng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖招生專業(yè)未限定專業(yè)范圍基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域培養(yǎng)模式未作特殊安排個(gè)性化培養(yǎng)個(gè)性化培養(yǎng)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)主觀題試題分析【考查目標(biāo)】考查信息篩選整合歸納的能力

【解題思路】

竺文“若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法?！薄霸诂F(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要。基本科目必須增加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的?！保ㄕ浴段覈?guó)大學(xué)教育之前途》，1945年）

錢文“我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究……。這就是物理、化學(xué)?！钥萍即髮W(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性。因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的?！?，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯碛龅搅艘郧皼]有學(xué)過的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來掌握它。（摘編自錢學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）

認(rèn)真審題，題干中“似乎”說明本質(zhì)不矛盾，從文章中找到相應(yīng)區(qū)間，進(jìn)行信息篩選歸納概括。這題很重要的一點(diǎn)，文章出處也是答案要點(diǎn)的來源，提醒學(xué)生全方位找?；卮饐栴}，注意分角度。

5．竺可楨指出“各項(xiàng)科目統(tǒng)加