第四周早讀材料

行之力則知愈進，知之深則行愈達高考晨讀補充資料【課本銜接】必修上冊自然情懷人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過文學作品對自然的描寫和反觀自然，可以提升對自然美的感悟力，激發(fā)對自然和生活的熱愛之情。作文多角度理解《石鐘山記》1.實踐、實事求是“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調查才有發(fā)言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。運用示范：關于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文作者卻不一味迷信和盲從古人，而是在文章一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。難能可貴的是，他能夠在“暮夜”“乘小舟”實地考察。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿實地考察的精神一致。2.文化之美中華民族對美有獨特的感受和追求。文學大師們在一篇篇精美絕倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣。運用示范：中華民族對美有獨特的感受和追求。文學大師們在一篇篇精美絕倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣。《歸去來兮辭》表現了“采菊東籬下，悠然見南山”的愉悅、淡泊之美；《赤壁賦》在清風、明月、飲酒、賦詩的詩情畫意中流淌著曠達和超然的情懷之美；《項脊軒志》滿載著歸有光“多可喜，亦多可悲”的細膩真摯的親情之美；《祭十二郎文》飽含著骨肉分離字字血淚的至愛親情之美；《石鐘山記》凝聚著清雅、深沉之美；《孔雀東南飛》歌頌了愛情忠貞之美；《陌上?！焚濏灢粸闄鄤菟矣诙窢幍男阃饣壑械呐灾馈@些空靈而豐富、至真而至純的審美情趣，無不體現出深沉的美學積淀。3.淡泊平和、詩意人生生活是詩意的樂土，詩意是生活的霓裳。世上不是缺少詩意，而是缺少發(fā)現詩意的眼睛；世上不是缺少發(fā)現詩意的眼睛，而是缺少感受詩意的靈魂。一旦有了詩心、有了詩情、有了詩魂，則入目即是詩，下筆即成詩，也就成為自己生活的詩人。【人物故事】來自河北省黃驊市呂西村的18歲男孩名叫高展坡，由于患有先天性白化病，視力只有0.01。偶然發(fā)現望遠鏡可以做自己的“眼”。望遠鏡就成為他形影不離的“好伙伴”。在望遠鏡里看到未來。高展坡小的時候身上時常青一塊紫一塊?！耙驗榭床磺?，撞到電線桿、踩到水坑是常有的事”高展坡回憶道。讀小學之后，同桌成為他的“眼睛”，幫忙念黑板上的字句，抄課堂筆記，高展坡沒落下一個知識點。成績名列前茅，高中課業(yè)繁忙，不想總麻煩同學的高展坡開始琢磨怎樣才能“獨立”上課。試過戴眼鏡，但度數過高，1小時不到就眼脹頭疼?！巴h鏡！說不定能行”高展坡突發(fā)奇想。從網上買來一個雙筒望遠鏡，坐在教室第一排，這次終于看清了黑板。一手托著望遠鏡，一手記筆記，望遠鏡為高展坡打開“新大陸”。然而困難還在繼續(xù)，“考試的時候，我得趴在桌上貼著卷子看，別人2小時能做完的題，我至少需要2小時45分鐘?！备哒蛊聸Q定用時間換速度，每天4:00起床，晚上11:30休息，刷題、復習、糾錯、分析……高展坡就這樣，拿著望遠鏡堅持了三年。功夫不負有心人，高展坡以519分的高考成績被唐山師范學院思想政治教育專業(yè)錄取。高展坡說“與其在別人的眼光里煎熬，不如強大起來看，走好自己的路?！彼夭慕庾x：讓望遠鏡成為自己的“眼睛”，照亮看清前行方向，高展坡求知若渴，一絲一毫的知識都不忍丟棄。以堅強的意志為斧刀，斬盡羈絆前行的荊棘?！皬姶笃饋?，走好自己的路”越自律，越自由，獨立自強，努力讓自己成為一束光，一把火?！緯r事時評】【時事關注】近日，臨沂大學文學院邢斌教授以《2022年冬，我在臨沂城送外賣》為題，講述了自己整整一個月的送外賣經歷。他從送外賣的基本情況、個人體驗與觀察、底層民眾的生存成本，講到當代知識分子的信息繭房?！緯r事評論】大學教師體驗送外賣，爭議背后呼喚更多專業(yè)聲音邢妍妍

光明日報最近，臨沂大學文學院教師邢斌以《2022年冬，我在臨沂城送外賣》為題，講述了自己親身體驗當一個月外賣騎手的經歷而引發(fā)熱議?！耙粋€月，我送了2000多單，接觸了幾百個商家，敲響了2000多個房門。平均下來每天騎摩托210公里、步行32000步、爬110層樓?！?。在文中，邢斌講述了自己作為外賣騎手的收獲與艱辛，也闡述了自己所體驗到的平臺對騎手的處罰規(guī)則、騎手個人申訴渠道等情況。臨沂大學文學院講師邢斌其他行業(yè)的從業(yè)者來體驗送外賣，邢斌并不是第一個。此前，“副處長送外賣12小時賺41元”“北大博士后為做研究送半年外賣”等均成為當時的新聞熱點。而當此次教師邢斌以更細膩的文學視角講述出來時，人們也難免對外賣員的艱辛產生了很深的共情。打破不同群體間的信息繭房，讓人們能以第一視角感悟他們的不易，從而更大程度上尊重他們的勞動，或許也是這篇文章刷屏較為重要的一層文學價值。不過，個人化的體驗視角雖然是真實存在且很有必要的，但它又難免會以“以偏概全”的錯覺模糊掉人們對整體真實的認知。也正因此，就目前而言，人們或許還更需要在這些逐漸高漲的情緒之外冷靜下來，摒棄掉一些“職業(yè)過度悲情”的視角，讓討論回歸理性與專業(yè)。此前邢斌的一些言論所引發(fā)的爭議，也是需要我們審慎看待的。比如有人質疑他“月跑2000余單”的跑單量，邢斌回應稱“2000余單”并非精算的結果，是根據收入反推的估算。而關于“早九晚九打卡”“不準請假”“差評扣款500元”等問題，臨沂當地一名配送站長回應稱，騎手實際上可根據自身情況選擇班次，相應扣罰也為扣分不是扣款。此外，在體驗送外賣期間，邢斌注冊的是兼職的“眾包騎手”，他在文中提到接單質量并不高，經常需要跑到比較偏遠的地方，而這樣的體驗也難免會影響他對外賣員行業(yè)整體的判斷。但其實理性想想，這其實也是合理的。平臺為了穩(wěn)固自己核心專職的外賣員隊伍，是需要通過派單算法等給出一些更積極的政策的。不然大家的利好政策都一樣，又拿什么去留人呢？這也是平臺不得不兼顧的一個因素。今年年初全國總工會發(fā)布的第九次全國職工隊伍狀況調查數據顯示，目前全國新就業(yè)形態(tài)勞動者8400萬人，其中外賣騎手數量達到1300萬人，占新就業(yè)形態(tài)勞動者總數的15%。作為一個新經濟新業(yè)態(tài)，外賣行業(yè)發(fā)展迅速，也逐漸成為更受關注的群體。從這個角度來說，教師邢斌的態(tài)度是很寶貴的。他事不避難，愿意用一個月的時間去真正體驗外賣員的生活，并寫出這個群體的所失與所獲，這本身就是難得的。而即便本意只是為了體驗生活，他的發(fā)聲也依然值得被聽到，因為他也是在為這個龐大的群體尋求更多的權益。我們愿意看到也希望看到有更多的學者能如他這樣親臨一線觀察。客觀來看，“送外賣”已經成了一個最低門檻也是最受歡迎的“人間觀察”窗口。這個工作可以迅速填補城市群體對體力勞動的想象——人們對外賣太熟悉了，體驗一把的門檻也不高。試想一下，如果一位學者想去體驗工廠的技術工種，他甚至不會獲得機會，那里很難有“兼職”的可能。所以，送外賣的事情本身就承載了太多的價值判斷和情緒感受，畢竟，所有人都可以“試一下”“說兩句”。但外賣事實上又并不簡單，背后牽扯的是一個以信息化、算法這類普通人缺乏了解的數字系統(tǒng)。人們很容易獲得直觀體驗，又很難深入理解背后的市場邏輯。因此，在形成結論的時候，容易流露感性的、悲情的視角，這也是人之常情。這個觀察也是個提醒。作為一個熱門的觀察樣本，外賣顯然也更期待更多的專業(yè)學者參與進來，去尋求一個更公平、更全面的考量，能夠形成抽象化、學理化的認知?？傊?，人們需要更為嚴謹和客觀的數據來支撐起對一個行業(yè)的整體認知，而也惟有調查足夠真實、足夠專業(yè)、足夠理性，它才有被廣泛研究的必要，也才能從根本上解決問題所在。人們渴望聽到更多元化的聲音，也期待著更為專業(yè)化的解讀。大學教師送外賣：讓沉默者說話，也讓理性說話劉遠舉

澎湃新聞評論日前，臨沂大學文學院邢斌老師以《2022年冬，我在臨沂城送外賣》為題，講述了自己整整一個月的送外賣經歷。副處長當外賣騎手、北大博士后當騎手，社會中不時有類似行為，邢斌老師是最新一起，也毫無意外地獲得了很大的關注。邢老師的體驗，是有價值的。比如，他提出平臺對騎手的處罰規(guī)則要更加透明，對于違規(guī)騎手的處罰數額要更加合理、公平。此外，對于騎手不服處罰的情況，平臺要有更高效的申訴渠道，甚至反過來，平臺有義務進一步地保護騎手，拒絕為那些故意刁難騎手的顧客服務。就像邢斌老師說的“我覺得作為一個文學工作者，如果對生活沒有切膚之痛的話，寫出來的東西都是輕飄飄的”，但是探析平臺經濟、外賣眾包等商業(yè)模式，也不能只有“文學視角”。根據中華全國總工會的調查數據，目前全國職工總數4.02億人左右，新就業(yè)形態(tài)勞動者高達8400萬人，已經達到五分之一。新就業(yè)形態(tài)勞動者就是代駕、貨車司機、網約車司機、快遞員、外賣配送員等群體。8000多萬新就業(yè)形態(tài)勞動者，依賴于網絡平臺干活、養(yǎng)家，這絕不是一個小數目，更不是一些人以為封掉幾大平臺，就天下大吉。當下經濟承壓，靈活就業(yè)是整個社會就業(yè)中不可或缺的一部分，并以其靈活性，低門檻性，具備一定的社會安全緩沖網的功能。反過來說，也正是8000多萬新就業(yè)形態(tài)勞動者，他們不處于傳統(tǒng)勞動法律保障之下，高速迭代的互聯(lián)網+模式遠遠走到了法律前頭，邢斌等人的文章才顯得如此重要，讓沉默者說話，讓這8000多萬人說話。為什么年輕人選擇當騎手？工資的形成背后是復雜的市場機制，是由多方面因素決定的，年輕人會綜合考慮。比如，當騎手的工資，是非常透明的，手機上顯示多少就一定能拿得到手，不會拖欠、不會折扣。根據經濟學的原理，同樣的預期工資，如果報酬是有風險的，名義工資就會更高；如果契約度非常高，風險很小，名義工資就會低一些。在建筑工地，工作強度可能更大，而且，工作不穩(wěn)定，半年有活，半年沒活，工地工資還不是每月發(fā)放，甚至干到年底工頭跑了。生活也是年輕人考慮的因素之一。一個騎手，一個月賺1萬塊錢，這已經是一個普通白領的工資了。當騎手和快遞，可以生活在城市里，生活更豐富，交到的朋友更多。如果是兼職眾包騎手，可隨時上線下線，時間上也能更加自由。這都使得很多年輕人選擇做騎手。其實，對于沒有學歷或資歷較淺的人，外賣騎手并不是一份壞的工作。騎手的境況比在電子廠、工地的同齡人會好很多，反而因為靠近互聯(lián)網更近，更被大眾關注，而具有某種程度上的紅利。道理其實很簡單，年輕人不愿意進廠，肯定不是因為騎手、快遞的工作與生活更糟糕。實際上，根據南方都市報報道，當地外賣站點站長表示，邢老師送了一個多月外賣，一共送了365筆訂單，并不是文章里說的2000單，最終提現4348.34元。這在當地已經是一個中等收入水平。我們既要保護這個群體中就業(yè)者的權益，在非全日制用工、社保、工傷保險、勞資協(xié)商等方面，深入研究，保護靈活就業(yè)者的合法、合理的勞動者權益；也要避免情緒化地去批判行業(yè)。因為一個低技能要求，但卻有高于市場的報酬的崗位，最終收益未必是勞動者獲得，而是被中間環(huán)節(jié)所得，這就像花20萬進壟斷企業(yè)一樣。另一種可能性則是，整個行業(yè)的交易規(guī)模被抑制。這最終會傷害到騎手、快遞以及他們背后的家庭，傷害到社會安全緩沖網。找到最佳均衡點的辦法是市場本身邢斌老師表示，自己兼職送外賣，是為了體驗職業(yè)，找到創(chuàng)作靈感。但客觀地說，這種“作家體驗生活”的視角之下，邢老師的感受和普通騎手還是有差別的：他沒有失業(yè)的痛楚，沒有兼職補貼家用的窘迫，沒有給孩子交醫(yī)療費的心酸，就會天然地忽略騎手工作中拿錢那一刻的獲得感。關注公共議題，關注他人感受，并且身體力行進行田野觀察，是這個時代難得的品質。對于一個社會現象，有多元的、多視角的社會輿論是正常的，也是必要的。語文老師、文學教授偏向同情的情緒，引發(fā)關注；更全面的觀察者，給出更客觀的觀點，帶回理性；專業(yè)的勞動制度研究者，找出