物種起源讀書心得-物種起源讀后感范文

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁物種起源讀書心得_物種起源讀后感范文物種起源是什么內(nèi)容呢？《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。下面是為大家預(yù)備的物種起源讀書心得，盼望大家喜愛!

物種起源讀書心得范文1科學(xué)是神奇的，也是漂亮的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問體系，又是改造世界、造福自身的宏大力氣。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的創(chuàng)造，到我們熟識的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也轉(zhuǎn)變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜尋事實(shí)，思索問題，再加上急躁的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間簡單的關(guān)系和大自然的神秘，更看到了令我鄙視的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的喜愛。

讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的愛好。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品行。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有盼望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑模骄靠茖W(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)覺與探究科學(xué)的過程又是布滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探究，不斷進(jìn)步。

人們發(fā)覺科學(xué)，在科學(xué)世界里探究，不僅僅是為了滿意自身需求、制服自然，更是為了解決人類生存與進(jìn)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。

現(xiàn)在，聰慧的人類將科學(xué)學(xué)問應(yīng)用到各種技術(shù)中，使便利、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。

袁隆平克服重重困難討論出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增加了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的討論中，至今未離開手術(shù)臺，挽救了很多人的生命。

他們喜愛科學(xué)討論，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿意自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。

想到這里，真想告知大家要正確對待科學(xué)。我盼望每個人都能喜愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。喜愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會。

所以，讓我們喜愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)覺與探究的樂趣，讓科學(xué)為我們制造美妙的將來吧。

物種起源讀書心得范文2《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。

達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，肯定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切宏大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清楚，化簡單為簡潔，并且在舊有的學(xué)問上添加了許多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最宏大的革命者。

《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的學(xué)問，由于每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在簡單的和特別的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會，因而它就自然地被選擇了。由于頑強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細(xì)胞到有著簡單生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從誕生到滅亡，從低等到高等，畢竟是何種奇妙的力氣推動著生物的進(jìn)化進(jìn)展呢?多少個世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派綻開激烈論戰(zhàn)、爭辯不休的時候，一個劃時代的人物消失了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想最終在19世紀(jì)英國宏大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭議的勸說力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)覺之一。在舉世著名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震動的論斷：生命只有一個祖先，由于生命都起源于一個原始細(xì)胞的開端;生物是從簡潔到簡單、從低級到高級逐步進(jìn)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇……。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的很多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到進(jìn)展。20世紀(jì)40年月初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論"。

現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的選擇，而是以毀滅無適應(yīng)力量的個體這一方式而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的很多事實(shí)。圓滿的是在達(dá)爾文時代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人信任他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會痛不欲生，由于1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他經(jīng)常為他的近親結(jié)婚感到擔(dān)心。

當(dāng)然,全部的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的才智,生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想,我們應(yīng)當(dāng)更多地用審美的、而不是布滿道德義憤的有用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感愛好,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智漸漸清醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。

我總感到,關(guān)于物種起源的話題沒有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就似乎找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。

敬重全部生命的生存權(quán),敬重全部民族的生活習(xí)慣,愛護(hù)和珍惜生存環(huán)境,善待生命。使草原欣欣向榮富強(qiáng)昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣,全部生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明,生物的進(jìn)化離不開自然。社會達(dá)爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強(qiáng)食你死我活,其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。莫非我們對那么多物種的滅亡沒有感覺?莫非我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù),光是氣候變異這一項(xiàng),就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災(zāi)。

它使我們觸及全部生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我預(yù)備即使赴湯蹈火也要支持。

物種起源讀書心得范文3曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無法計數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。

大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，靜靜地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈簡單，DNA、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加奇妙……我經(jīng)常想著這些奇異的東西，若在從前，人們根本無法推想她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“奇妙”靠近，輕探她的鼻息……

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的宏大篇章。它敘述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。其次部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不行戰(zhàn)勝的生命力。在第三個大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演化，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)覺與成就的緣由是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力氣!

那不容低估的科學(xué)，是它轉(zhuǎn)變了人們對世界的概念。由于科學(xué)的進(jìn)展，今日，我們可以想象無窮奇異的東西，比詩人和幻想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們呈現(xiàn)了一幅別樣的畫卷——天宇中一個巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被奇妙的引力牢牢抓住，并依附著它嚴(yán)厲地、永不停息地轉(zhuǎn)動著……

而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，很多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延長至地獄，它能使國家富強(qiáng)，推動整個歷史潮流的進(jìn)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動戰(zhàn)斗，讓硝煙充滿整個天宇。而這“鑰匙”又的確有它的價值——沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)學(xué)問可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的力量本身是一種價值。只是人們用錯了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會變得很重很重……

還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力氣，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神奇的面紗。

感動、贊嘆和神奇，在我們討論問題時一次又一次地消失。學(xué)問的進(jìn)步總是帶來

更深、更奇妙的神奇，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥骄?。有時探究的結(jié)果令人絕望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)覺無法想象的奇異和隨之而來的更深、更奇妙的神奇。這莫非不是最感動人心的探究么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，由于我想沒有一個人肯定懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、進(jìn)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是由于在18世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)勝利地證明白它的可行性。質(zhì)疑和爭論是探究未知科學(xué)的關(guān)鍵。假如我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必需這樣地運(yùn)