核心考點(diǎn)增分練23

核心考點(diǎn)增分練23矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力一、選擇題1．《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，黨中央深刻認(rèn)識到，面對來自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動，必須發(fā)揚(yáng)不信邪、不怕鬼的精神，同企圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、企圖遲滯甚至阻斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的一切勢力斗爭到底，一味退讓只能換來得寸進(jìn)尺的霸凌，委曲求全只能招致更為屈辱的境況。面對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們繼續(xù)堅(jiān)持斗爭，從哲學(xué)上看，應(yīng)當(dāng)()①勤于斗爭，堅(jiān)信事事皆成矛盾②樂于斗爭，促進(jìn)矛盾基本屬性轉(zhuǎn)化③敢于斗爭，承認(rèn)矛盾的普遍性④善于斗爭，找準(zhǔn)事物矛盾的特殊性A．①②B．①③C．②④D．③④2．新能源汽車的推廣能夠有效緩解資源和環(huán)境壓力，但如果新能源動力蓄電池處置不當(dāng)，不僅會造成資源浪費(fèi)，還會帶來新的環(huán)境影響和安全隱患。材料說明()①任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③要推動矛盾由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④3．漫畫《快樂的失敗者，也是勝利者》啟示我們()①在對立面中促轉(zhuǎn)化②在繁雜中理清頭緒③在迷茫中作出選擇④在強(qiáng)弱中學(xué)會保護(hù)A．①③B．①④C．②③D．②④4．提到《孫子兵法》，人們普遍認(rèn)為它是教我們?nèi)绾未蛘痰摹Ｈ欢秾O子兵法》恰恰不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法；不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。打不贏不戰(zhàn)；打得贏但打不起，不戰(zhàn)；打得贏也打得起，看看能不能“不戰(zhàn)而屈人之兵”。如果必須要戰(zhàn)，也要等到勝機(jī)出現(xiàn)再戰(zhàn)。這表明()①矛盾就是對立統(tǒng)一②要勇于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)④矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④5．中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系猶如大象(中國)與獅子(美國)相處，大象須讓獅子意識到：雖然我是吃草的，但也不會任你欺凌，否則，后果很嚴(yán)重。獅子尊重大象，不隨意造次，大象就會安靜地繼續(xù)吃草，這也讓獅子感到更安全。這表明()①沒有矛盾雙方的相互貫通就沒有矛盾雙方的斗爭性②矛盾雙方的同一是對立中的同一，斗爭性寓于同一性之中③同一性和斗爭性相互依存，在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的變化和發(fā)展A．①②B．②④C．①③D．③④6．貴州有著深厚的民族文化基礎(chǔ)，生活在黔東南大山里的少數(shù)民族婦女從小就學(xué)習(xí)刺繡、蠟染等技能，但是因?yàn)橥恋叵∩佟⒔煌ú槐?，長期被困在一個“窮”字里。近年來，該地通過資金投入、技術(shù)培訓(xùn)和資源對接幫扶當(dāng)?shù)刎毨ЮC娘，將“指尖技藝”化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)了顧家、習(xí)藝、脫貧“三不誤”。這表明我們要()①創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的積極轉(zhuǎn)化②挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)功能③深刻把握事物固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系④立足于整體，使整體功能大于部分功能之和A．①③B．①④C．②③D．②④7．[2023·河南省商丘市階段性測試]漫畫《無題》(劉志永)給我們的啟示是()①要堅(jiān)持主觀動機(jī)與實(shí)踐效果的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是通過漸進(jìn)的量變實(shí)現(xiàn)的③矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持不偏不倚的折中主義思維方式A．①②B．①③C．②④D．③④8．《中華人民共和國刑法修正案(十一)》規(guī)定：侮辱、誹謗或者以其他方式侵害英雄烈士的名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會公共利益，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。該規(guī)定()①以立法形式調(diào)整完善了我國的生產(chǎn)關(guān)系②將矛盾特殊性原理運(yùn)用到了法治建設(shè)中③清晰地傳遞了維護(hù)英烈形象的價值導(dǎo)向④改變了價值判斷與價值選擇的階級屬性A．①③B．①④C．②③D．②④9．“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()①矛盾的共性寓于個性之中②矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性③矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化④矛盾的個性對事物發(fā)展起決定作用A．①②B．①③C．②④D．③④10．[2023·六盤水市階段練習(xí)]你很獨(dú)特，與眾不同；你又很普通，與他人沒什么兩樣，這就是人性的同一性與差異性。你與他人不一樣，才需要溝通；你與他人一樣，才能夠溝通。與之相對應(yīng)的辯證法的觀點(diǎn)是()①同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約②承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③矛盾雙方的對立推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展④矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)A．①②B．①③C．②④D．③④11．“生命體是一個復(fù)雜系統(tǒng)，有很多邏輯關(guān)系，但無法機(jī)械地進(jìn)行排列組合。無論中醫(yī)還是西醫(yī)都要遵循生命體運(yùn)動的基本規(guī)律，但中西醫(yī)學(xué)問的差別客觀存在。簡言之，西醫(yī)是看人生的‘病’，中醫(yī)是看生病的‘人’。”這一論斷告訴我們()①要用綜合的思維方式認(rèn)識事物②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的③要善于優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動規(guī)律④矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④12．陜西榆林在治沙過程中，一方面和其他沙區(qū)一樣種草植樹，另一方面又充分利用本地沙區(qū)獨(dú)特生態(tài)，積極發(fā)展特色種植業(yè)、精深加工業(yè)、沙漠旅游業(yè)等，既改善了生態(tài)環(huán)境，又為群眾提供了更多就業(yè)機(jī)會和增收途徑，當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)生態(tài)惠民的哲學(xué)依據(jù)是()①發(fā)展既有曲折性又有前進(jìn)性②矛盾既有普遍性又有特殊性③聯(lián)系既有普遍性又有多樣性④系統(tǒng)既有整體性又有有序性A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。什么是好電影？不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。結(jié)合材料運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)對此加以評析。14．閱讀材料，完成下列要求。家是最小國，國是千萬家。家與國從來都是一體，不可分割。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、篳路藍(lán)縷的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值、標(biāo)注成長坐標(biāo)。億萬人民振奮精神、接續(xù)奮斗，將個體價值的實(shí)現(xiàn)與國家民族的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，投身于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史洪流，在不同的時代，為家國情懷寫下最生動的注腳。家國情懷不僅可以浩浩蕩蕩，也可以淺吟低唱。那些被熟悉到忽視的外賣小哥，其實(shí)是城市