兩宋俗詞研究

兩宋俗詞研究兩宋俗詞在宋代詞壇占大量比重，不僅為詞體的發(fā)展引入新的文學精神，幫助宋詞塑造其平民化特征與理性品格，堪稱宋詞發(fā)展之源，而且與雅詞一起共同構(gòu)成了宋代整體文化的繁榮興盛，對其展開研究就是從一個角度對宋代的文化現(xiàn)象進行考察，從而展示出為雅詞論者所遺忘的市井俗文化領域的風貌，以及俗文化陣營中各種俗文學樣式的交流互動關系。本文主要以兩宋俗詞創(chuàng)作為研究中心，共分六部分加以梳理與論述。前言，簡單介紹兩宋俗詞的研究緣起、研究現(xiàn)狀、研究意義以及研究方法。第一部分主要探討俗詞概念的界定以及俗詞與其他相關范疇的關系，這是進行俗詞研究的首要任務。根據(jù)古代詞論家對俗詞的批判，可以總結(jié)出俗詞之俗多集中在俗體、俗語、俗意以及俗風四個方面。除俗詞外，詞論中還常出現(xiàn)俚詞、淫詞、艷詞、民間詞、白話詞等不同的范疇，容易與俗詞相混淆，有必要一一理清。第二部分主要是對俗詞在兩宋詞壇的發(fā)展情況進行分類概述。總的看來，俗詞可分為俳諧詞、詠妓類俗詞、宗教類俗詞以及祝壽類俗詞四大主要類別，這些俗詞創(chuàng)作都在北宋中后期呈現(xiàn)日漸繁榮的趨勢，可以說北宋中后期是俗詞發(fā)展的黃金時期。進入南宋后，因靖康之恥無形的鞭策以及儒家詩教觀的深度介入，俳諧類俗詞與詠妓類俗詞創(chuàng)作的興盛局面有所扼制，而宗教類俗詞與祝壽類俗詞進入南宋后仍然蓬勃興盛，直至宋末元初在詞壇全面雅化的呼聲中才有張炎等人對壽詞的創(chuàng)作加以引導、批判與規(guī)范。宗教類俗詞在進入金元時代仍有良好的發(fā)展環(huán)境，直至進入清代才被裹挾進崇雅斥俗的潮流中，開始受到攻擊。第三部分主要探討具有怎樣的審美特征使這些詞成為遭人鄙視的俗詞的。分別分析了俳諧詞、詠妓類俗詞、宗教類俗詞以及祝壽類俗詞的審美特征。傳統(tǒng)宋詞以雅為美、以靜為美、以悲為美，而俳諧詞的以諧為美，詠妓類俗詞的以俗為美、以動為美，宗教類俗詞的抽象晦澀以及祝壽類俗詞的以喜為美，都破壞了宋詞應有的美感與風味，因而會遭到眾口一詞的攻擊。第四部分主要分析兩宋俗詞的社會功能與詞學意義。在詞壇強烈崇雅斥俗的潮流下，俗詞始終都能找到發(fā)展空間，從而不絕如縷、源源不斷地產(chǎn)生，這大概與俗詞具有娛樂、宣傳、交際等實用功能，與當時的社會生活密切相聯(lián)有關。除此之外，在中國文化對政治教化功用的大力強調(diào)下，俗詞逐漸也具有了諷刺批判與戰(zhàn)斗的功用。俗詞對詞學發(fā)展的重要意義，主要從題材內(nèi)容、詞作品格、審美觀念、表現(xiàn)形式等四個方面展開分析，以說明俗詞對詞學發(fā)展的源頭活水作用。第五部分主要對兩宋俗詞興盛的原因以及遭批判的原因進行分析。兩宋俗詞的興盛與市井文化的沖擊、庶族文化構(gòu)型以及宗教文化的影響有關；而其遭受批判乃是傳統(tǒng)的政治倫理型文化與新興的市井文化、農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的矛盾沖突所導致的。第六部分著重分析兩宋俗詞與宋金元俗文學的關系。俗詞與民間說話、宋雜劇共同孕育于同一文化環(huán)境，在共時態(tài)的發(fā)展中，容易相互借鑒吸收、交流學習，從而形成與傳統(tǒng)抒情文學截然不同的另一種文學傳統(tǒng)；金元時代俗詞與散曲都是在兩宋俗詞的基礎上發(fā)展起來的，金元俗詞是詞史沿雅化與俗化兩條軌跡繼續(xù)前進發(fā)展的產(chǎn)物，而元代散曲的興起與繁榮，也離不開宋代俗詞的先聲引導與滋養(yǎng)之功。結(jié)語，對兩宋俗詞創(chuàng)作及其與宋金元俗文學的關系予以總結(jié)，指出宋詞研究