安徽省桐城十中2022-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題

精品文檔-下載后可編輯安徽省桐城十中2022--2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題安徽省桐城十中2022--2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題

一、（每小題3分，共15分）

1.下列詞語中，加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（）[3分]

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）[3分]

A.陷井烏煙瘴氣文絲不動(dòng)紆尊降貴

B.拾掇火急火燎風(fēng)弛電掣破釜沉舟

C.安祥貧瘠龜裂震耳欲聾容光煥發(fā)

D.諦聽海市蜃樓膘肥體壯流言飛語

3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）[3分]

4.下列各句中沒有語病，句意明確的一項(xiàng)是（）[3分]

A.誰也不曉得，雖然素芭不會(huì)說話，但能感覺一切。

B.果樹經(jīng)過這樣的周而復(fù)始的風(fēng)吹雨打，果園幾乎完全光禿了，地上落滿了濕淋淋的樹葉，露出一副可憐巴巴的樣子。

C.藝術(shù)家在他的作品中，應(yīng)當(dāng)像上帝在造物中一樣，銷聲匿跡，而又萬能；到處感覺得到，就是看不見他。

D.在這個(gè)價(jià)值多元、相對(duì)主義流行的年代里，人們對(duì)事物抱有更寬容的態(tài)度，小說的主題也越來越不追求恒定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，顯得越來越具有挑戰(zhàn)性，是非對(duì)錯(cuò)都有了各自一定的合理性。

5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）[3分]

A.從日出到黃昏，從黎明到黑夜，又從黑夜到清晨，自由嬉戲的陰影世界和孤寂大地那么莊嚴(yán)、那么靜謐。

B.“人們很早就開始學(xué)習(xí)生活的道理，”老人說道，帶著一種痛苦的表情，“也許正是因?yàn)槿绱?，人們?cè)缭绲胤艞壛俗约旱膲粝搿薄?/p>

C.“是您嗎？少爺?！庇腥藦陌堤庉p輕地喊住我。

D.你可以馴服一只惡狗，嚇唬一頭牡牛，誘騙一條蟒蛇，威脅一只老虎，軟化一只獅子；可是對(duì)這樣一個(gè)怪物——一尊脫了鏈的大炮——卻沒有辦法。

二、閱讀下面的文字，完成6～9題。（每小題3分，共9分）“科學(xué)”崇拜與中醫(yī)“落后”在比較傳統(tǒng)的西方學(xué)術(shù)和思想中，科學(xué)被認(rèn)為是把握某個(gè)領(lǐng)域里的唯一的、絕對(duì)確定的客觀真理。從古希臘人開始，“科學(xué)的”就意味著“絕對(duì)確定的”和“具有演繹性的”，因此，數(shù)學(xué)被認(rèn)為是科學(xué)的典范。到了近代，產(chǎn)生了實(shí)證科學(xué)，“科學(xué)”這個(gè)概念中又明確加進(jìn)了實(shí)證或經(jīng)驗(yàn)觀察的維度，“科學(xué)”就既指演繹科學(xué)，又指自然科學(xué)（探討自然現(xiàn)象，從中找到規(guī)律）。傳統(tǒng)科學(xué)觀還認(rèn)為科學(xué)活動(dòng)需要盡量尋找一種脫離生活情境和人文因素的理想狀態(tài)和純客觀狀態(tài)來進(jìn)行。目前在中國最流行的就是這樣一種科學(xué)觀。按照這種觀點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展就是一個(gè)不斷積累真理、逼近真理的過程，這就造成了對(duì)科學(xué)的崇拜。其實(shí)這種科學(xué)觀是相當(dāng)陳舊和不正確的，它沒有探討科學(xué)真理的有效性是否有根本的限度。19世紀(jì)后期在同一個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)了不同的科學(xué)系統(tǒng)（比如非歐幾何學(xué)），后來的量子力學(xué)說明在物理世界的深處，科學(xué)的事實(shí)與人為的活動(dòng)是分不開的。這些雖沒有否定科學(xué)的客觀性，但卻表明這種客觀性是有限度的。20世紀(jì)60年代，科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為：同一個(gè)領(lǐng)域的不同的科學(xué)系統(tǒng)之間的關(guān)系不一定是一個(gè)誰真誰假或誰更真的問題，而是個(gè)誰更強(qiáng)、誰更順應(yīng)知識(shí)界潮流的問題。這也就意味著兩個(gè)不同的理論可能各有自己的長處與短處，在不同的歷史條件下和不同的臨場發(fā)揮中，它們的強(qiáng)弱是可以轉(zhuǎn)化的。所以科學(xué)的真理并不是絕對(duì)客觀的和排他的，也不是不管一切條件而普適的，而是需要依靠某個(gè)時(shí)代的某個(gè)科學(xué)團(tuán)體才為真的。現(xiàn)代德國哲學(xué)家胡塞爾說：科學(xué)在根本上是以人的生活世界為前提的，生活世界不同，對(duì)于科學(xué)的理解就可能不同。由此可見，科學(xué)不是絕對(duì)真理的化身，科學(xué)真理可以是多元的。而且，由于每個(gè)科學(xué)理論都有自己獨(dú)特的解釋功能、結(jié)構(gòu)和方式，它們不可能是完全中性的、普適的。落實(shí)到醫(yī)學(xué)上就是：中醫(yī)與西醫(yī)可以是、事實(shí)上也正是各擅所長的。中西醫(yī)從理論上是不可能硬性“結(jié)合”的，以西醫(yī)為（科學(xué)的）模式，來逼中醫(yī)“科學(xué)化”，其結(jié)果只能是中醫(yī)理論或?qū)W術(shù)靈魂的死亡。中醫(yī)的陰陽五行、子午流注、五運(yùn)六氣等理論與中國古代的哲學(xué)思想和文化精神是內(nèi)在相通的，它與建立在解剖與其他實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)上的西方醫(yī)學(xué)大為不同。它有自己的與現(xiàn)實(shí)世界打交道的方式和角度，這使得它是一種充滿了文化與哲理深度的、對(duì)人的生活情境有著特殊敏感的但同時(shí)又是可實(shí)證的科學(xué)。中醫(yī)是可以被驗(yàn)證的，實(shí)際上它已被幾千年的相當(dāng)成功的醫(yī)學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證過了。但是，這些驗(yàn)證都是在中醫(yī)這個(gè)意義世界中進(jìn)行的。脫離了它，中醫(yī)就失去了自己的理論靈性和生機(jī)來源。實(shí)際上，西醫(yī)要是脫離了它的理論和意義世界也一樣“玩不轉(zhuǎn)”。任何科學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)性都要在堅(jiān)持自己的理論根基、發(fā)揮自己的思想性情的情形下才會(huì)呈現(xiàn)出來。在中醫(yī)教育上，要堅(jiān)持從理論上與西醫(yī)“劃清界線”，在維護(hù)自身的獨(dú)特生命的前提下與異己者對(duì)話。所以需要整個(gè)思想和教育方式的大轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在不僅是教材、課程要改變，而且要盡量以現(xiàn)代人可以接受的方式恢復(fù)傳統(tǒng)的“師徒制”。這是因?yàn)橹嗅t(yī)不是可以普遍化、數(shù)據(jù)化的學(xué)問，而是相當(dāng)直觀化、體驗(yàn)化和藝術(shù)化的學(xué)問，非有師徒之間長期的和情境化的交流不足以將新手帶入這個(gè)意義世界。（節(jié)選自《現(xiàn)代教育報(bào)》。：張祥龍）

6.基于新的科學(xué)觀，下列對(duì)科學(xué)的說法有誤的一項(xiàng)是（）[3分]

A.同一領(lǐng)域里可能存在不同的科學(xué)系統(tǒng)，它們沒有對(duì)錯(cuò)、真假之分，只能說誰更適合時(shí)代的知識(shí)潮流。

B.雖然同一領(lǐng)域的不同科學(xué)系統(tǒng)都有獨(dú)特的解釋功能、結(jié)構(gòu)和方式，但隨著時(shí)代的變化，它們也是可以互相轉(zhuǎn)化的。

C.科學(xué)具有客觀性，但科學(xué)事實(shí)與人的活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，科學(xué)真理要依靠特定的科學(xué)團(tuán)體才能成就其真。

D.科學(xué)雖是真實(shí)、相對(duì)確定的，但它也不是絕對(duì)真理，不具有普遍性，它的有效性是有限度的，在一定條件下起作用。

7.下列理解不合文意的一項(xiàng)是（）[3分]

A.傳統(tǒng)的西方科學(xué)觀認(rèn)為數(shù)學(xué)是科學(xué)的典范，具有演繹性，是唯一的、絕對(duì)確定的、客觀的。

B.在傳統(tǒng)科學(xué)觀里，真理是絕對(duì)不變的，因此科學(xué)發(fā)展就可以積累起越來越多的真理，從而破解自然、社會(huì)的各種問題，這就造成了對(duì)科學(xué)的崇拜。

C.中西醫(yī)各擅所長，用西方科學(xué)理論來驗(yàn)證中醫(yī)，中醫(yī)的精妙顯現(xiàn)不出來；反之，西醫(yī)在中醫(yī)理論世界里也行不通。

D.根據(jù)新的科學(xué)觀，科學(xué)真理是多元的，生活世界、時(shí)代背景不同的人，對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)是不一樣的，想要用先進(jìn)的科學(xué)去幫助落后的地區(qū)是絕對(duì)行不通的。

8.根據(jù)文意，下面有關(guān)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和推斷正確的一項(xiàng)是（）[3分]

A.中醫(yī)有著幾千年相當(dāng)成功的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，因此它應(yīng)該屬于西方科學(xué)世界中的實(shí)證科學(xué)，可以說是自然科學(xué)的一個(gè)分支。

B.當(dāng)今的中國，人們崇拜起源于西方的近代科學(xué)技術(shù)，因此不能很好地認(rèn)識(shí)中醫(yī)的科學(xué)價(jià)值，反而認(rèn)為需要以西方模式來使中醫(yī)現(xiàn)代化。

C.中醫(yī)的陰陽五行、子午流注等理論與中國古代的哲學(xué)和文化有緊密聯(lián)系，因此中醫(yī)的人文價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其科學(xué)價(jià)值。

D.中醫(yī)在理論上與西醫(yī)截然不同，因此要振興中醫(yī)，中醫(yī)教育必須割斷與西醫(yī)的聯(lián)系，教材、課程以及教育方式要完全傳統(tǒng)化。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）[3分]

A.累遷通事舍人遷：調(diào)動(dòng)官職，這里指升官。

B.高其選高：高，與“低”相對(duì)。

C.副四海之望副：相稱，符合。

D.蒙被百姓被：蒙受，普及。

10.下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）[3分]

A.①而篤志為文章②子路率爾而對(duì)曰

B.①以承宗廟、母天下②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形

C.①遺之衣，曰：“請(qǐng)遺天下衣?！雹谖嵝?，不忍為之下

D.①帝示濟(jì)及瑗，濟(jì)等益懼②事如此，此必及我

11.以下句子中，全部直接表現(xiàn)來濟(jì)正直耿介的一組是（）①善議論，曉暢時(shí)務(wù)②太子得盡天年，則善③帝納之。除考功員外郎④妃有常員，今別立號(hào)，不可⑤省徭役，馭下之宜也⑥遂不介胄而馳賊[3分]

A.①③④

B.①⑤⑥

C.②④⑤

D.②③⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）[3分]

A.來濟(jì)，名門之后，幼時(shí)遭家庭變故，一直過著顛沛流離的生活，但他從小立志學(xué)習(xí)，擅長議論，通曉時(shí)務(wù)，仕途升遷，官運(yùn)亨通。在處置太子一事上，他敢于直言，最終太宗采納了他的建議。

B.高宗執(zhí)意立武氏為后，來濟(jì)和韓瑗以史強(qiáng)諫，認(rèn)為應(yīng)該選擇出身名門、講究禮儀、有美德的大家閨秀為后。在當(dāng)初分封武氏的事件中，他們兩人據(jù)理力爭，認(rèn)為另立新人，恐怕不行。

C.高宗曾經(jīng)詢問治國之計(jì)，來濟(jì)以齊桓公為例，獻(xiàn)上了“省徭役”之策，既表現(xiàn)了他治國的才能，又顯示了對(duì)百姓的愛護(hù)。

D.來濟(jì)因?yàn)轳宜炝际录灰毁H再貶，后在突厥入侵時(shí)領(lǐng)兵抵抗，沒穿盔甲飛馬沖入敵陣，身陷敵手，以自己的生命來彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。

第Ⅱ卷

13.[10分]

14.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。(8分)春游王令①春城②兒女縱春游，醉倚層臺(tái)笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個(gè)解春愁。[注]①王令（1032-1059）：字逢原，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。北宋中葉詩人。五歲父母雙亡，自少勤奮好學(xué)，通曉詩書，成年后在高郵、江陰等地收徒講學(xué)。②春城：此處指揚(yáng)州。（1）結(jié)合全詩，賞析對(duì)比手法的運(yùn)用。（4分）（2）你對(duì)第四句中“春愁”所蘊(yùn)涵的復(fù)雜情思是如何理解的？（4分）[8分]

15.名句默寫及常識(shí)填空。（8分）（1），栗深林兮驚層巔。出師未捷身先死，。（2），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。昆山玉碎鳳凰叫，。（3）鼎鐺玉石，，，秦人視之亦不甚惜。（4），談笑間，。（5）把吳鉤看了，，，。（6）滿地黃花堆積，，。（7）《禮拜二午睡時(shí)刻》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，英國女作家伍爾芙的第一篇典型的意識(shí)流作品是《》。（8）《娜塔莎》節(jié)選自俄國作家的長篇小說《》。[8分]

五、（16分）閱讀下面一篇小說，完成16～19題。一步棋許行綠冠擎天，清風(fēng)徐來。樹下，豪與一老者對(duì)弈，觀者如堵，但鴉雀無聲，無敢妄議者。忽一少年過此，無意間一搭眼便斷言：“再一步便定局矣！”眾皆一驚，豪與老者亦愕然，抬頭見少年面若敷粉，唇如涂朱，瀟灑倜儻，甚是不俗。豪不為怪，且甚喜，遂與搭言：“敢問公子亦嗜此道？”“偶爾消遣?！薄罢?qǐng)問何談一步定局？”“老翁已走華容，是擒是縱，全憑先生之一步棋矣?！焙朗钱?dāng)?shù)仄鍓呤?，藝高膽大，善走險(xiǎn)著，每每出其不意，以一步棋而贏全局，人稱“一步棋”。少年之言甚中豪之下懷，遂拱手揖坐，邀與對(duì)弈。少年名杰，幼受祖?zhèn)?，棋多詭譎，擅破舊出新，以奇制勝。也有“一步棋”之稱。今日兩強(qiáng)相遇，異著迭出，精彩紛呈。令圍觀者眼目一新，不斷暗中叫好。杰看來已使盡全身招數(shù)，但最后終不敵豪，為其一步絕棋所敗。豪哈哈大筆，甚為得意，對(duì)杰連稱：“高手，高手！”此時(shí)此刻，這與其是稱贊他人，莫如說是炫耀自己。杰少年老成，聲色不動(dòng)，連說：“慚愧，慚愧！”并問：“還能令小子再學(xué)一局乎？”豪忙說：“當(dāng)然奉陪。”開局前杰有意無意中忽然提出：“能否下一賭注，以助棋興？”說時(shí)頗有幾分羞澀。豪冷笑說：“君一過路之人，可身帶重金？”杰似被激怒，稍一沉吟，憤然從臂上脫下一鑲金之玉鐲，乃極難得之祖母綠，而以黃金襯里貼邊。往棋盤上一放，金玉生輝，熠熠奪目。豪大吃一驚，觀者亦眼前一亮，交頭接耳，嘖嘖連聲。杰說：“重金雖無，但愿以此為注?！焙缹?duì)此玉鐲萬分喜歡，心想這真是天賜，遂指身后之豪華宅院，大聲道：“愿以此宅院連同其中財(cái)產(chǎn)和妻妾為注?！边@話說得也太大、太絕啦！蓋豪心懷必勝，實(shí)以此為幌子，得其玉鐲而已。杰見此似有幾分驚訝之色，但略一躊躇，便說：“既然先生如此，小子再添一注?！焙绬枺骸昂挝?？”杰說：“現(xiàn)已無身外之物，惟以身為注。倘如敗北，愿與君家終身為奴。”至此兩人之賭注也算旗鼓相當(dāng)，無可反悔也。豪亦驚亦喜，不免對(duì)杰又多看幾眼，他對(duì)杰這一美少年，早已滿心喜歡，若得其為奴則給個(gè)神仙亦不換矣！開局后，豪借上局之余威，求勝心切，運(yùn)子不久，便思用其絕步再度置杰于死地。怎奈此局已非上局，杰對(duì)豪逼人之兇棋，雖神色緊張，卻能在僥幸中一一化解。其運(yùn)子則以守為攻，以緩待急。有時(shí)竟似無心走些漏步，先是舍棄一炮，豪未敢輕?。缓笥址乓获R，豪仍未敢動(dòng)。觀眾未明理路，都替豪惋惜，而為杰捏一把汗。最后杰車入虎口，亦有悔色，但已落子，只好認(rèn)了。至此豪已有輕蔑之意，前后左右精察細(xì)算一番，覺此車不能放過，吃它之后便有一步制勝之棋，熟料車甫入口，忽生巨變，僅只一步便被杰雙馬逼宮，踹老帥于蹄下，他的勝算恰恰晚了一步。豪頓時(shí)面若死灰，汗如雨下，仰天長嘯：“我‘一步棋’栽了！”聲入云空，悲慘動(dòng)人。豪的宅院和財(cái)產(chǎn)杰均收了，惟妻妾杰作為奉送，請(qǐng)其帶走。豪走時(shí)杰掏出玉鐲，雙手相贈(zèng)：“棋上為敵，棋下為友，既然君家喜歡，權(quán)以此留念吧！”觀者都一愕，甚感杰少年豪爽，贏個(gè)精湛，贈(zèng)個(gè)義氣。豪稍一遲疑，接過玉鐲熟視良久，猛然把它摔碎在對(duì)弈的石桌之上，大呼：“這勞什子害我苦矣！還欲令我以此相欺他人乎？”蓋玉鐲乃一贗品也。

16.標(biāo)題“一步棋”的表層含義與深層含義各是什么？（4分）答：[4分]

17.小說的主要人物是豪還是杰？為什么？試作簡要分析。（4分）答：[4分]

18.請(qǐng)分析該小說在情節(jié)安排上的特點(diǎn)及作用。（4分）答：[4分]

19.這篇小說揭示了人性的哪些弱點(diǎn)？試結(jié)合文本作簡要探究。（4分）答：[4分]

六、語言表達(dá)（12分）

20.閱讀下面的文字，結(jié)合上下文在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑?。?分）美國市場學(xué)會(huì)董事菲得普?科特勒博士談到產(chǎn)品開發(fā)的趨勢特征時(shí)說：20世紀(jì)80年代，產(chǎn)品開發(fā)過程的特征是：“準(zhǔn)備！瞄準(zhǔn)！射擊！”——20世紀(jì)90年代，客戶研究更加復(fù)雜，人們提出了