2024屆湖北省七市州高三年級(jí)下學(xué)期3月聯(lián)合統(tǒng)一調(diào)研測試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成下列1～5題。所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有學(xué)者從宏觀層面探討文學(xué)景觀的理論建構(gòu)，也有不少學(xué)者從微觀層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀或者一個(gè)朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。面對(duì)文學(xué)景觀，是文學(xué)的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學(xué)景觀無不具有這樣的功能。比如岳陽樓，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成并不斷豐富文學(xué)景觀的內(nèi)涵。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！蔽娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”孟浩然與諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義。文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。（摘編自李惠玲《文學(xué)景觀與古典文學(xué)的雙向互動(dòng)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀，在當(dāng)代受人們的廣泛關(guān)注。B.尤侗說的“文章亦憑山水以傳”，說明了文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。C.峴山詩篇?jiǎng)?chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。D.對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.目前學(xué)界多從宏觀和微觀層面探討文學(xué)景觀，本文則關(guān)注文學(xué)景觀和古典文學(xué)的關(guān)系。B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀，在后人的不斷題詠之下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀的效應(yīng)。C.原本無名的敬亭山因謝朓和李白的詩而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。D.文學(xué)作品凝固成集體記憶時(shí)，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來說明“名篇效應(yīng)”的一項(xiàng)是（3分）（）A.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇的象征之一。B.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛情故事獨(dú)具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來尋覓愛情的足跡。C.崔顥寫出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島、陸游等詩人不斷歌詠，這些詩篇使黃鶴樓譽(yù)滿神州。D.杜甫曾短暫安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等詩，直到今天杜甫草堂仍引無數(shù)人前來觀游。4.下列關(guān)于文學(xué)景觀和古典文學(xué)的說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，而且兩者相互推動(dòng)。B.文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。C.文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學(xué)景觀的存在而代代相傳。D.古典文學(xué)使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號(hào)。5.岳陽樓作為著名的文學(xué)景觀，激發(fā)了杜甫豐富的想象，喚醒了他的記憶，鼓蕩了他的情感，請結(jié)合材料分析杜甫《登岳陽樓》中的“想象”“記憶”和“情感”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。日出日落朱山坡外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。一條烏黑的河穿過鎮(zhèn)區(qū)，兩岸有一些低矮而雜亂的房子，其中一些是被丟棄的舊廠房，屋頂千瘡百孔，墻面殘破，機(jī)械拆掉后留下的痕跡依稀可見。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來，首先引起了一個(gè)高個(gè)子的注意。我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。高個(gè)子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”我回頭看外祖母。一路上，她都是我的發(fā)言人。我可不敢隨便跟陌生人說話。外祖母在我身后大約有三十米的距離。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿回家的樣子。擔(dān)心她走著走著便睡著了，我得經(jīng)?；仡^喚她，盡管她未必能聽得到。①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿(mào)然回答高個(gè)子的問題。高個(gè)子說：“那你知道我要去哪里嗎？”我搖了搖頭?！拔乙ノ魃娇慈章洹！备邆€(gè)子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應(yīng)該不容易。高個(gè)子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細(xì)長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時(shí)候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個(gè)小孩子，而是像對(duì)待朋友一樣親近。我覺得他是一個(gè)心地善良的人?！澳阋灰乙黄鹑タ慈章?？”他問我，“對(duì)我來說，兩個(gè)人看跟一個(gè)人看沒有什么區(qū)別。”我搖搖頭?！懊髟?，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。我還是搖了搖頭。②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別。”高個(gè)子說。他可能對(duì)我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理發(fā)鋪和麻將館，但傍晚時(shí)節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小，在礦業(yè)興旺的那些年，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)。外祖母說，那些年，四面八方的人擁進(jìn)來，鎮(zhèn)上車水馬龍，燈紅酒綠，像大都市。第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個(gè)子家竟然就在外祖母家的對(duì)面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子。院門很窄，門板破損得像一塊木篩子，上面還長了幾朵瘦小的蘑菇。有三四間磚瓦房。屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的，上面還有一些長得老高的雜草。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上不僅長著毛茸茸的青苔，還爬滿了青瓜藤和牽牛花藤，如果再細(xì)看，還能看到碩大的福壽螺。高個(gè)子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭。“我們不再是陌生人了。”他說。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟我握手。兩個(gè)院子，彼此能一覽無余。我心里認(rèn)同他的說法?！拔乙呀?jīng)看日出回來了?！彼d沖沖地說，似乎這一天有了一個(gè)良好的開始，一切都會(huì)得心應(yīng)手。我終于開口回應(yīng)了他：“好呀?！薄澳阋娺^日出嗎？”他問。我不能肯定?！澳阋娺^日落嗎？”他又問。我也不能肯定?！澳悄忝刻於荚诟蓡崮兀俊彼麑?duì)我很好奇。我說，我還在上學(xué)，現(xiàn)在只是假期。他沉默了一會(huì)兒，沉吟道：“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯(cuò)過那么多美好的東西?！蔽也徽J(rèn)可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個(gè)太陽。你明白嗎？”高個(gè)子說話的時(shí)候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對(duì)一切都很好奇?！熬拖袷裁茨亍拖衩刻斐缘亩垢粯?，都是新鮮的?！备邆€(gè)子說，“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個(gè)太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”我覺得哪里不對(duì)頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個(gè)外人說的話太多了。于是我轉(zhuǎn)身要回屋子里去?！澳愕孟裎乙粯?，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情?！彼苷\懇地對(duì)我說。我回過頭回答，好的。然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r?！白龆垢睦隙沤裉煸缙鹆耸宸昼?，意味著今天的豆腐老了十五分鐘?！蔽一氐轿葑永?，把這個(gè)消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對(duì)我說，不要聽對(duì)面的人胡說，他是一個(gè)懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。然而，我從沒有見過高個(gè)子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉(xiāng)人帶路，幫被風(fēng)雨摧毀巢穴的鳥重建家園……高個(gè)子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去?！安还芟虏幌掠?，太陽每天都會(huì)出來的，也會(huì)落下去?！彼f，“我想去海邊看一次日出日落，很想?！蔽腋嬖V高個(gè)子一個(gè)秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮(zhèn)上所有的人，都責(zé)怪我做了一件錯(cuò)事。因?yàn)閹滋熘?，高個(gè)子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識(shí)大海。④高個(gè)子的消失在鎮(zhèn)上引起經(jīng)久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標(biāo)志性事件?！斑B他都走了，證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了?！笨墒?，高個(gè)子在的時(shí)候，他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認(rèn)為，高個(gè)子此去必死無疑……雖然他是一個(gè)傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個(gè)好人……（選自《人民文學(xué)》2023年第9期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“我”和高個(gè)子的關(guān)系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個(gè)子的形象得以逐步展現(xiàn)。B.高個(gè)子和周圍人的對(duì)比是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量，在扎根現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)一個(gè)小人物身上與眾不同的光芒。C.高個(gè)子執(zhí)著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實(shí)是小說獨(dú)特韻味的元素之一。D.人們從來沒有這樣牽掛他，還將他離開作為小鎮(zhèn)的標(biāo)志性事件，說明人們對(duì)高個(gè)子有著矛盾復(fù)雜的心理。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.句①表明外祖母可能對(duì)高個(gè)子有偏見，與后文她對(duì)高個(gè)子的評(píng)價(jià)形成照應(yīng)。B.句②表現(xiàn)出高個(gè)子希望“我”和小鎮(zhèn)上的人們不一樣，及對(duì)他們的失望。C.句③中寫高個(gè)子能聞出豆腐的不新鮮，表明高個(gè)子對(duì)周圍事物的關(guān)心和敏感。D.句④中寫高個(gè)子的消失引起恐慌，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他留在小鎮(zhèn)有著重大的意義。8.文學(xué)作品中很多故事是在小鎮(zhèn)上演的，請比較文本中石羊鎮(zhèn)和《祝?！防锏聂旀?zhèn)社會(huì)環(huán)境有何不同。（5分）9.有評(píng)論說“朱山坡的短篇小說有一種藏得住秘密的大優(yōu)雅”，請從高個(gè)子形象塑造的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列10～14題。材料一：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤懣以送之?！惫砉茸釉唬骸叭酥簧贫艹C之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說?！薄对姟吩疲骸稗o之懌矣，民之莫矣。”夫辭者，人之所以通也。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。（節(jié)選自《說苑下·善說》）材料二：子胥善謀而吳勠之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實(shí)賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉?而三君不明也。上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受身執(zhí)鼎俎為庖宰昵近習(xí)親而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說至圣，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，比干剖心，孫子臏腳于魏，吳起抆泣于岸門，公孫痤言國器反為悖，公孫鞅奔秦，西門豹不斗而死人手。此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢圣不能逃死亡避勠辱者，何也?則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》）材料三：莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國政，郢其危矣?！蓖踉唬骸跋壬蠍笟e？妄為楚國妖歟？”莊辛對(duì)曰：“臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請留于趙以觀之?！庇谑遣怀鍪?，王果亡巫山、江漢、鄢、郢之地。（節(jié)選自《新序·卷第二》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）然A且七十B說而不受C身執(zhí)鼎俎D(zhuǎn)為庖宰E昵近F習(xí)親G而湯乃僅知其賢H而用之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.矯，矯正、糾正，與《歸去來兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”的“矯”意思不同。B.而，可表相承關(guān)系，與《<論語>十二章》“人而不仁，如禮何”中“而”意思不同。C.聽，聽見、聽清，與《陳情表》“聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”中“聽”不同。D.誠，確實(shí)，與《齊桓晉文之事》“挾太山以超北?！钦\不能也”中“誠”相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.孫卿所說的“齊莊、端誠、堅(jiān)強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)說者態(tài)度，“譬稱、分別、歡欣憤懣”強(qiáng)調(diào)言談技巧。B.材料二通過概述諸多歷史人物向君主進(jìn)言的遭遇，來闡明“愚者難說”“君子難言”之理。C.莊辛勸楚王警惕州侯夏侯等四人，這四人一起淫亂奢靡不理政事，會(huì)敗亡政權(quán)導(dǎo)致滅國。D.鄒忌諷勸齊威王成功，從言說者方面來看，可稱道處之一在于進(jìn)言時(shí)講究“譬稱以諭之”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。（4分）（2）且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（4分）14.結(jié)合材料一、二，分析材料三中莊辛進(jìn)諫不成功的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。晚春行田南原楊萬里西疇前日塵作霧，南村今日波生路。云子①從來疏廣文②，沖雨學(xué)稼當(dāng)辭勤。農(nóng)言秧好殊勝麥，其如綠針未堪吃。吾生十指不粘泥，毛錐③便得傲蓑衣?只愿邊頭長無事，把耒耕云且吾志。不愁官馬送還官，借牛騎歸不用鞍?！咀⑨尅竣僭谱?，米粒，米飯。②廣文，這里是廣文先生的簡稱，泛指清苦閑散的儒學(xué)人士。③毛錐，泛稱筆。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.一、二句以互文手法，簡筆勾勒雨后鄉(xiāng)村景象變化，引出下文寫雨后農(nóng)事。B.“云子從來疏廣文”與“吾生十指不粘泥”，是詩人自嘲，也是對(duì)士大夫的揶揄。C.秧苗如“針”“未堪吃”，寫出了秧苗幼嫩有生機(jī)，暗含對(duì)農(nóng)人勞動(dòng)的贊美敬重。D.騎行“不用鞍”活畫出詩人歸鄉(xiāng)的輕快矯健，頗有“老夫聊發(fā)少年狂”之得意。16.關(guān)于“把耒耕云”，歷來說法不一，有一種說法認(rèn)為“耕云”乃“耕耘”之通假。請結(jié)合詩歌闡述這種說法的理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》通過環(huán)境描寫來側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏技巧高超絕倫，一曲終了，詩人仍然沉浸在美妙音樂中，而此時(shí)窗外“____________，______________”。（2）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“________________，__________”與龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”都表達(dá)了對(duì)人才選拔尺度的關(guān)切。（3）詩人們喜歡在詩歌里描寫“劍”，因?yàn)椤皠Α毕笳饕饬x很多，請寫出表現(xiàn)俠義正氣或自由不羈的帶“劍”的詩句：“___________，______________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題,13分）閱讀下面文字，完成18～20題。大家用完飯一般會(huì)說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會(huì)說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風(fēng)”。古語是別于今語的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。②，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實(shí)很多。古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛的四川朋友口里，③。如此詩意的叫法，實(shí)則來自《詩經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。（6分）19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語。D.“口耳之間”“間”讀jiān，和《祝?！分小把壑殚g或一輪”中“間”的讀音不同。20.《紅樓夢》中的方言詞語表現(xiàn)力極強(qiáng)，有雅俗共賞之效。請簡要分析加點(diǎn)詞語的含義及妙趣。（任選一例）（4分）（1）鳳姐笑道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個(gè)坐車，豈不好？”寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來。（2）賈母啐道：“