“人民群眾是社會歷史主體”的歷史唯物主義建構(gòu)及中國表達(dá)

“人民群眾是社會歷史主體”的歷史唯物主義建構(gòu)及中國表達(dá)一、本文概述Overviewofthisarticle本文旨在探討“人民群眾是社會歷史主體”這一歷史唯物主義觀點的理論建構(gòu)及其在中國的具體表達(dá)。我們將首先回顧歷史唯物主義的基本理論，特別是人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用，然后分析這一概念在中國的特殊語境下如何被理解和實踐。通過這一研究，我們期望能夠更深入地理解人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用，以及這種理解在中國特色社會主義理論體系中的體現(xiàn)和應(yīng)用。Thisarticleaimstoexplorethetheoreticalconstructionofthehistoricalmaterialismviewpointthat"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"anditsspecificexpressioninChina.Wewillfirstreviewthebasictheoriesofhistoricalmaterialism,especiallytheroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistory,andthenanalyzehowthisconceptisunderstoodandpracticedinthespecialcontextofChina.Throughthisresearch,wehopetogainadeeperunderstandingofthepositionandroleofthepeopleinhistoricaldevelopment,aswellastheembodimentandapplicationofthisunderstandinginthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristics.我們將從歷史唯物主義的基本原理出發(fā)，闡述人民群眾作為社會歷史的創(chuàng)造者和推動者的觀點。在此基礎(chǔ)上，我們將探討中國共產(chǎn)黨如何將這一理論與中國實際相結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義理論體系。我們將重點關(guān)注中國共產(chǎn)黨如何通過群眾路線等實踐方式，實現(xiàn)了人民群眾的主體性，以及這一實踐對于中國社會歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。Wewillstartfromthebasicprinciplesofhistoricalmaterialismandelaborateontheviewpointofthepeopleascreatorsandpromotersofsocialhistory.Onthisbasis,wewillexplorehowtheCPCcombinesthistheorywithChina'srealitytoformasocialisttheoreticalsystemwithChinesecharacteristics.WewillfocusonhowtheCPChasrealizedthesubjectivityofthepeoplethroughthemasslineandotherpracticalways,aswellastheprofoundimpactofthispracticeonthedevelopmentofChinesesocietyandhistory.本文還將分析“人民群眾是社會歷史主體”這一概念在中國特色社會主義理論體系中的具體體現(xiàn)。我們將通過對中國改革開放以來的社會實踐進(jìn)行深入研究，探討人民群眾在推動中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用。我們將總結(jié)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的理論貢獻(xiàn)，以及這一理論在中國的創(chuàng)新發(fā)展和實踐應(yīng)用，從而為我們理解和推動社會主義事業(yè)提供重要的理論武器和實踐指導(dǎo)。Thisarticlewillalsoanalyzethespecificembodimentoftheconceptthat"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"inthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristics.Wewillconductin-depthresearchonthesocialpracticessinceChina'sreformandopeningup,andexploretheimportantroleofthepeopleinpromotingthecauseofsocialismwithChinesecharacteristics.Wewillsummarizethetheoreticalcontributionsofhistoricalmaterialismtothepeople,aswellastheinnovativedevelopmentandpracticalapplicationofthistheoryinChina,inordertoprovideimportanttheoreticalweaponsandpracticalguidanceforustounderstandandpromotethesocialistcause.二、歷史唯物主義基礎(chǔ)：人民群眾的概念及作用TheFoundationofHistoricalMaterialism:TheConceptandRoleofthePeople歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，它深刻地揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。在這一理論體系中，人民群眾的概念及其在社會歷史發(fā)展中的作用占據(jù)著核心地位。HistoricalmaterialismistheMarxistworldviewandmethodology,whichprofoundlyrevealsthebasiclawsofsocialandhistoricaldevelopment.Inthistheoreticalsystem,theconceptofthepeopleandtheirroleinsocialandhistoricaldevelopmentoccupyacoreposition.在馬克思主義理論中，人民群眾是指那些在社會生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的廣大勞動群眾。這包括了工人階級、農(nóng)民階級以及其他一切在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮重要作用的階層和集團(tuán)。人民群眾是社會歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量。InMarxisttheory,thepeoplerefertothevastlaboringmasseswhooccupyadominantpositioninsocialproductionandcreatematerialandspiritualwealth.Thisincludestheworkingclass,thepeasantclass,andallothersocialandeconomicclassesandgroupsthatplayimportantrolesinsocialandeconomiclife.Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthedecisiveforceinpromotingthedevelopmentofsocialhistory.歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用是決定性的。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。他們通過勞動，不斷地改造自然，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財富，為社會的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。他們在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗和智慧，創(chuàng)造了豐富的精神財富，包括科學(xué)、文化、藝術(shù)等，推動了人類文明的進(jìn)步。人民群眾是社會變革的決定力量。在階級社會中，人民群眾通過革命斗爭，推翻舊的剝削制度，建立新的社會制度，推動社會歷史的進(jìn)步。Historicalmaterialismholdsthattheroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistoryisdecisive.Thepeoplearethecreatorsofmaterialwealth.Theyconstantlytransformnaturethroughlabor,creatingrichmaterialwealthandprovidingamaterialfoundationforthedevelopmentofsociety.Thepeoplearethecreatorsofspiritualwealth.Theyhaveaccumulatedrichexperienceandwisdominpractice,createdrichspiritualwealth,includingscience,culture,art,etc.,andpromotedtheprogressofhumancivilization.Thepeoplearethedeterminingforceofsocialchange.Inclasssociety,thepeople,throughrevolutionarystruggle,overthrowtheoldsystemofexploitation,establishanewsocialsystem,andpromotetheprogressofsocialhistory.在中國特色社會主義實踐中，人民群眾的作用得到了充分的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的主體地位，廣泛汲取人民的智慧和力量，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。InthepracticeofsocialismwithChinesecharacteristics,theroleofthepeoplehasbeenfullyreflected.TheCPChasalwaysadheredtothepeoplecentereddevelopmentthought,respectedtheinitiativeofthepeople,playedthemainroleofthepeople,widelyabsorbedthewisdomandstrengthofthepeople,andpromotedthecontinuousdevelopmentofsocialismwithChinesecharacteristics.人民群眾是社會歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量。在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下，我們必須深刻認(rèn)識人民群眾的重要性，堅持人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthedecisiveforceinpromotingthedevelopmentofsocialhistory.UnderthetheoreticalguidanceofMarxisthistoricalmaterialism,wemustdeeplyunderstandtheimportanceofthepeople,adheretotheirdominantposition,fullyplaythegreathistoricalroleofthepeople,andtirelesslystrivetoachievetheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.三、社會歷史主體建構(gòu)：人民群眾在歷史進(jìn)程中的作用ConstructionofSocialandHistoricalSubjects:TheRoleofthePeopleintheHistoricalProcess社會歷史的演進(jìn)并非抽象的概念或單個英雄人物的獨角戲，而是一個由廣大人民群眾共同參與、共同創(chuàng)造的宏大過程。歷史唯物主義堅信，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力，是社會歷史的主體。這一觀點不僅揭示了歷史的本質(zhì)，也為理解中國歷史進(jìn)程提供了重要的理論工具。Theevolutionofsocialhistoryisnotanabstractconceptorasoloplayofasinglehero,butagrandprocessjointlyparticipatedandcreatedbythemassesofthepeople.Historicalmaterialismfirmlybelievesthatthepeoplearethefundamentaldrivingforcebehindthedevelopmentofsocialhistoryandthesubjectofsocialhistory.Thisviewpointnotonlyrevealstheessenceofhistory,butalsoprovidesanimportanttheoreticaltoolforunderstandingtheprocessofChinesehistory.在中國，人民群眾的歷史主體性得到了生動的體現(xiàn)。從古代的農(nóng)耕文明到近現(xiàn)代的工業(yè)化和信息化進(jìn)程，中國人民始終扮演著創(chuàng)造者和推動者的角色。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，廣大的人民群眾以堅韌不拔的斗志和犧牲精神，贏得了民族的獨立和解放。在社會主義建設(shè)和改革開放的新時期，人民群眾更是以智慧和勤勞，推動了中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。InChina,thehistoricalsubjectivityofthepeoplehasbeenvividlydemonstrated.Fromancientagriculturalcivilizationtomodernindustrializationandinformatization,theChinesepeoplehavealwaysplayedtheroleofcreatorsandpromoters.IntheWarofResistanceAgainstJapaneseAggressionandtheWarofLiberation,thevastmassesofthepeoplewontheindependenceandliberationofthenationwithunwaveringfightingspiritandsacrificialspirit.Intheneweraofsocialistconstructionandreformandopeningup,thepeoplehavedriventherapiddevelopmentofChina'seconomyandsocietywithwisdomanddiligence.人民群眾的創(chuàng)造性實踐不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的進(jìn)步上，更體現(xiàn)在精神文明的升華上。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，離不開人民群眾的參與和貢獻(xiàn)。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，也是基于人民群眾的實踐經(jīng)驗和智慧。Thecreativepracticeofthepeopleisnotonlyreflectedintheprogressofmaterialcivilization,butalsointhesublimationofspiritualcivilization.TheinheritanceandinnovationofexcellenttraditionalChineseculturecannotbeseparatedfromtheparticipationandcontributionofthepeople.TheformationanddevelopmentofthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristicsisalsobasedonthepracticalexperienceandwisdomofthepeople.人民群眾的歷史主體性還體現(xiàn)在他們對社會發(fā)展的決定性影響上。在中國，人民群眾通過選舉、協(xié)商、參與等方式，直接或間接地參與到國家和社會事務(wù)的管理中，他們的意愿和利益得到了充分的表達(dá)和保障。這種廣泛而深入的社會參與，不僅增強了人民群眾的歷史使命感，也為社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。Thehistoricalsubjectivityofthepeopleisalsoreflectedintheirdecisiveinfluenceonsocialdevelopment.InChina,thepeopledirectlyorindirectlyparticipateinthemanagementofnationalandsocialaffairsthroughelections,consultations,andparticipation,andtheirwishesandinterestsarefullyexpressedandguaranteed.Thisbroadandin-depthsocialparticipationnotonlyenhancesthepeople'ssenseofhistoricalmission,butalsoprovidesasolidfoundationforsocialstabilityanddevelopment.人民群眾是社會歷史的主體，是推動歷史發(fā)展的根本力量。在中國特色社會主義的實踐中，我們必須始終堅持人民至上的原則，充分激發(fā)人民群眾的歷史創(chuàng)造精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthefundamentalforcedrivinghistoricaldevelopment.InthepracticeofsocialismwithChinesecharacteristics,wemustalwaysadheretotheprincipleofputtingthepeoplefirst,fullystimulatethehistoricalandcreativespiritofthepeople,andtirelesslystrivefortherealizationoftheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.四、中國語境下的“人民群眾是社會歷史主體”"ThePeoplearetheSocialandHistoricalSubjects"intheChineseContext在中國的歷史唯物主義語境中，“人民群眾是社會歷史主體”這一理念具有獨特的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。這一觀點深深植根于中國的歷史傳統(tǒng)、社會實踐和理論創(chuàng)新之中，體現(xiàn)了中國特色社會主義的理論自信和實踐智慧。InthecontextofhistoricalmaterialisminChina,theconceptthat"thepeoplearethesubjectofsocialhistory"hasuniqueandrichconnotationsandprofoundinfluence.ThisviewpointisdeeplyrootedinChina'shistoricaltradition,socialpractice,andtheoreticalinnovation,reflectingthetheoreticalconfidenceandpracticalwisdomofsocialismwithChinesecharacteristics.從歷史傳統(tǒng)來看，中國自古以來就有“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，強調(diào)人民群眾在國家治理和社會發(fā)展中的主體地位。這種思想在歷代的政治實踐中得到了不同程度的體現(xiàn)，為“人民群眾是社會歷史主體”的觀點提供了歷史依據(jù)。Fromahistoricalperspective,Chinahashadapeople-orientedideologysinceancienttimes,emphasizingthedominantpositionofthepeopleinnationalgovernanceandsocialdevelopment.Thisideologyhasbeenreflectedtovaryingdegreesinpoliticalpracticethroughouthistory,providingahistoricalbasisfortheviewthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.從社會實踐來看，中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，始終堅持群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用。無論是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，還是在改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，都是依靠廣大人民群眾的力量取得了偉大勝利。這些實踐經(jīng)驗進(jìn)一步驗證了“人民群眾是社會歷史主體”的科學(xué)性。Fromtheperspectiveofsocialpractice,inthelongprocessofrevolution,constructionandreform,theCPChasalwaysadheredtothemassline,respectedthepioneeringspiritofthepeople,andgavefullplaytothegreathistoricalroleofthepeople.WhetherintheWarofResistanceAgainstJapan,theWarofLiberation,orinthereformandopeningupandsocialistmodernizationconstruction,greatvictorieswereachievedthroughthestrengthofthebroadmassesofthepeople.Thesepracticalexperiencesfurthervalidatethescientificityofthebeliefthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.從理論創(chuàng)新來看，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義理論體系。這一理論體系強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的決定力量。中國共產(chǎn)黨還提出了一系列符合中國國情的理論觀點和政策措施，如“以人民為中心的發(fā)展思想”“人民當(dāng)家作主”等，進(jìn)一步豐富了“人民群眾是社會歷史主體”的理論內(nèi)涵。Fromtheperspectiveoftheoreticalinnovation,theCPChascombinedthebasicprinciplesofMarxismwithChina'srealityandformedasocialisttheoreticalsystemwithChinesecharacteristics.Thistheoreticalsystememphasizesthatthepeoplearethecreatorsofhistoryandthedecisiveforceinpromotingsocialprogress.TheCPChasalsoputforwardaseriesoftheoreticalviewsandpolicymeasuresinlinewithChina'snationalconditions,suchasthe"peoplecentereddevelopmentthought"and"thepeoplearemastersofthecountry",whichfurtherenrichedthetheoreticalconnotationof"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory".在中國語境下，“人民群眾是社會歷史主體”不僅是對馬克思主義歷史唯物主義理論的繼承和發(fā)展，也是對中國歷史傳統(tǒng)、社會實踐和理論創(chuàng)新的深刻總結(jié)。這一觀點對于推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和實踐價值。InthecontextofChina,"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"isnotonlyaninheritanceanddevelopmentofMarxisthistoricalmaterialismtheory,butalsoaprofoundsummaryofChinesehistoricaltradition,socialpractice,andtheoreticalinnovation.ThisviewpointhasimportantguidingsignificanceandpracticalvalueforpromotingthedevelopmentofsocialismwithChinesecharacteristics.五、挑戰(zhàn)與應(yīng)對：堅持和發(fā)展人民群眾主體地位ChallengeandResponse:AdheringtoandDevelopingthePeople'sMainBodyStatus在當(dāng)前的社會歷史進(jìn)程中，人民群眾主體地位的堅持和發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。全球化、市場化、信息化等多重因素共同作用下，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，利益格局日益多元化，人民群眾的主體地位在一定程度上受到?jīng)_擊。因此，我們必須深刻認(rèn)識并有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，堅持和發(fā)展人民群眾的主體地位。Inthecurrentsocialandhistoricalprocess,theadherenceanddevelopmentofthepeople'ssubjectstatusfacemanychallenges.Underthejointactionofmultiplefactorssuchasglobalization,marketization,andinformatization,thesocialandeconomicstructurehasundergoneprofoundchanges,andthepatternofinterestsisbecomingincreasinglydiversified,whichhastosomeextentimpactedthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemusthaveaprofoundunderstandingandeffectivelyrespondtothesechallenges,adheretoanddevelopthepeople'sdominantposition.一方面，要應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。全球化使得國際間的競爭更加激烈，國家的發(fā)展面臨著前所未有的壓力。在這種情況下，我們必須堅持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用，推動國家的發(fā)展進(jìn)步。同時，我們還需要引導(dǎo)人民群眾正確看待全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，積極參與到全球化的進(jìn)程中，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。Ontheonehand,weneedtoaddressthechallengesbroughtaboutbyglobalization.Globalizationhasmadeinternationalcompetitionmoreintense,andthedevelopmentofcountriesisfacingunprecedentedpressure.Inthissituation,wemustadheretothemainpositionofthepeople,playthegreathistoricalroleofthepeople,andpromotethedevelopmentandprogressofthecountry.Atthesametime,wealsoneedtoguidethepeopletohaveacorrectunderstandingoftheopportunitiesandchallengesbroughtaboutbyglobalization,activelyparticipateintheprocessofglobalization,andcontributetothedevelopmentofthecountry.另一方面，要應(yīng)對市場化帶來的挑戰(zhàn)。市場化改革極大地激發(fā)了社會活力，但同時也帶來了一些問題，如市場失靈、社會不公等。這些問題在一定程度上削弱了人民群眾的主體地位。因此，我們必須深化市場化改革，完善市場機制，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人民群眾在市場化進(jìn)程中共享發(fā)展成果。Ontheotherhand,weneedtoaddressthechallengesbroughtaboutbymarketization.Themarket-orientedreformhasgreatlystimulatedsocialvitality,butatthesametime,ithasalsobroughtaboutsomeproblems,suchasmarketfailureandsocialinjustice.Theseissueshavetosomeextentweakenedthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemustdeepenmarket-orientedreforms,improvemarketmechanisms,safeguardthelegitimaterightsandinterestsofthepeople,andenablethemtosharethefruitsofdevelopmentintheprocessofmarketization.還要應(yīng)對信息化帶來的挑戰(zhàn)。信息化的發(fā)展極大地改變了人們的生產(chǎn)生活方式，但同時也帶來了一些問題，如信息泛濫、隱私泄露等。這些問題對人民群眾的主體地位也產(chǎn)生了一定的影響。因此，我們必須加強信息化建設(shè)，提高人民群眾的信息素養(yǎng)，保障人民群眾的信息安全，讓人民群眾在信息化進(jìn)程中更好地發(fā)揮主體作用。Wealsoneedtoaddressthechallengesbroughtbyinformatization.Thedevelopmentofinformatizationhasgreatlychangedpeople'sproductionandlifestyle,butatthesametime,ithasalsobroughtsomeproblems,suchasinformationoverflow,privacyleakage,etc.Theseissueshavealsohadacertainimpactonthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemuststrengtheninformationconstruction,improvetheinformationliteracyofthepeople,ensuretheirinformationsecurity,andenablethemtobetterplayaleadingroleintheprocessofinformatization.堅持和發(fā)展人民群眾的主體地位是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們必須深刻認(rèn)識人民群眾在社會歷史發(fā)展中的重要地位和作用，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推動人民群眾主體地位的不斷發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)人民群眾的根本利益，推動社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。Adheringtoanddevelopingthepeople'sdominantpositionisalong-termandarduoustask.Wemustdeeplyunderstandtheimportantpositionandroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistory,activelyrespondtovariouschallenges,andpromotethecontinuousdevelopmentofthepeople'ssubjectstatus.Onlyinthiswaycanwebetterrealizethefundamentalinterestsofthepeople,promotecomprehensivesocialprogressandhumandevelopment.六、結(jié)論Conclusion歷史唯物主義作為馬克思主義的核心理論之一，始終堅持人民群眾是社會歷史的主體，這一觀點不僅揭示了社會歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)提供了堅實的理論支撐。通過深入探討“人民群眾是社會歷史主體”這一命題，我們進(jìn)一步認(rèn)識到，人民群眾在歷史進(jìn)程中的主體地位是不可動搖的，他們的創(chuàng)造性實踐是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。AsoneofthecoretheoriesofMarxism,historicalmaterialismalwaysinsiststhatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.Thisviewpointnotonlyrevealstheinherentlawsofsocialandhistoricaldevelopment,butalsoprovidessolidtheoreticalsupportforproletarianrevolutionandsocialistconstruction.Throughin-depthexplorationofthepropositionthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory,wefurtherrealizethatthesubjectstatusofthepeopleinthehistoricalprocessisunshakable,andtheircreativepracticeisthefundamentaldrivingforceforpromotingthedevelopmentofsocialhistory.中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終將馬克思主義歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想和行動指南，堅持人民至上，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用。在中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都緊緊依靠人民群眾，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造偉力，取得了舉世矚目的偉大成就。Sinceitsestablishment,theCPChasalwaystakenMarxismhistoricalmaterialismasitsguidingideologyandguidetoaction,adheredtothesupremacyofthepeople,andgavefullplaytothehistoricalroleofthepeople.InallhistoricalperiodsofChina'srevolution,constructionandreform,theCPChasbeencloselyrelyingonthepeople,constantlystimulatingthecreativepowerofthepeople,andhasmaderemarkableachievements.未來，隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，我們必須繼續(xù)堅持人民主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。我們也要以更加開放包容的心態(tài)，汲取人類文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展歷史唯物主義的理論體系，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。Inthefuture,withthecontinuousdevelopmentofthecauseofsocialismwithChinesecharacteristics,wemustcontinuetoadheretothepositionofthepeopleasthemainbody,fullyplaythehistoricalroleofthepeople,continuouslypromotetheoreticalinnovation,practicalinnovation,andinstitutionalinnovation,andstrivetoachievetheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.Weshouldalsoadoptamoreopenandinclusiveattitude,drawontheexcellentachievementsofhumancivilization,continuouslyenrichanddevelopthetheoreticalsystemofhistoricalmaterialism,andcontributeChinesewisdomandsolutionstobuildingacommunitywithasharedfutureformankind.八、附錄Appendix馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“歷史的活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盡arxpointedoutintheIntroductionto"CritiqueofHegel'sPhilosophyofLaw"that"historicalactivitiesarethecauseofthemasses,andashistoricalactivitiesdeepen,theywillinevitablyleadtotheexpansionofthemasses."恩格斯在《致約·布洛赫》的信中寫道：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盓ngelswroteinhislettertoJohnBloch,"Historyiscreatedinthisway:theultimateresultalwaysarisesfromtheconflictofmanyindividualwills,andeachofthembecomeswhatitisduetomanyspeciallivingconditions.Thiscreatescountlessintertwinedforces,parallelogramsofcountlessforces,andthusproducesacollectiveforce,thehistoricalresult,whichcanbeseenasaproductofforcesthatactasawhole,unconsciously,andinvoluntarily."毛澤東在《論聯(lián)合政府》中強調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盡aoZedongemphasizedin"OntheUnitedGovernment"that"thepeople,onlythepeople,arethedrivingforcebehindthecreationofworldhistory."鄧小平在改革開放新時期指出：“人民群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！盌engXiaopingpointedoutintheneweraofreformandopeningup,"Thepeoplearethesourceofourstrength,andthemasslineandviewsareourheirlooms."習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中多次強調(diào)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。GreatYu'sFloodControl:InancientChina,whenfacingnaturaldisasters,thepeopleovercamedifficultiesthroughcollectivecooperation,reflectingthegreatpowerofthepeople.大禹治水：古代中國人民在面臨自然災(zāi)害時，通過集體協(xié)作，共同戰(zhàn)勝困難，體現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。TheWarofResistanceAgainstJapan:DuringtheWarofResistanceAgainstJapan,thebroadmassesofthepeopleactivelyparticipated,formingasituationofnationalresistanceandultimatelyachievingvictory.抗日戰(zhàn)爭：在抗日戰(zhàn)爭期間，廣大人民群眾積極參與，形成了全民族抗戰(zhàn)的局面，最終取得了勝利。ReformandOpeningup:Sincethereformandopeningup,theChinesepeoplehaveactivelyengagedinthegreatcauseofreformandopeningupundertheleadershipofthePartyandthegovernment,creatingremarkableachievementsthathaveattractedworldwideattention.改革開放：改革開放以來，中國人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身改革開放偉大事業(yè)，創(chuàng)造了舉世矚目的成就。Theseappendicesaimtoprovidereaderswithdeepertheoreticalbasisandpracticalcases,inordertodeepentheirunderstandingofthehistoricalmaterialistviewpointthat"thepeoplearethesubjectofsocialhistory.".ItalsoshowsthetheoreticalandpracticalachievementsoftheCPCinadheringtoanddevelopingthisview.這些附錄內(nèi)容旨在為讀者提供更深入的理論依據(jù)和實踐案例，以加深對“人民群眾是社會歷史主體”這一歷史唯物主義觀點的理解。也展示了中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展這一觀點方面的理論與實踐成果。參考資料：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一命題，是馬克思主義群眾史觀的基本論斷，是馬克思主義政黨群眾路線的理論基礎(chǔ)，是堅持人民主體地位的哲學(xué)基礎(chǔ)。它深刻揭示了社會歷史發(fā)展的動力、源泉和主體，從根本上劃清了馬克思主義群眾觀與英雄史觀、民粹史觀等歷史觀的界限。人民群眾創(chuàng)造的社會物質(zhì)財富，是社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，作為生產(chǎn)力主體的人民群眾，不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會生產(chǎn)方式的變革者，通過社會生產(chǎn)方式的變革，從根本上推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。人民群眾的社會實踐活動是科學(xué)、文化、藝術(shù)的唯一源泉；勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。一切精神財富都源于人民群眾的實踐活動，而精神一旦離開群眾的實踐，就不能成為精神力量，只是一般觀念。人民群眾在實現(xiàn)社會變革中的決定作用，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)階級所制定的革命綱領(lǐng)、方針、政策和變革社會的實踐中。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局，是社會變革的決定力量。始終堅持人民主體地位，是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的具體體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。這一理論邏輯推演到實踐中就是堅持人民主體地位。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史充分證明，人民是決定黨和國家前途命運的根本力量。正如中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報告所言：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也是中國式現(xiàn)代化道路行得通的根本力量?！敝挥幸揽咳嗣?，才能創(chuàng)造歷史偉業(yè)。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，為我們理解人類社會的發(fā)展提供了科學(xué)的理論框架。然而，歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念具有雙重意義，即自然歷史和人類歷史。本文旨在探討這兩重意義的統(tǒng)一性，并分析歷史唯物主義何以可能。自然歷史是人類歷史的基礎(chǔ)。人類生活在自然界中，自然環(huán)境的演變對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從石器時代到工業(yè)革命，人類社會的進(jìn)步都離不開自然環(huán)境的支持。自然資源的開采、利用和保護(hù)，都與人類社會的生存和發(fā)展息息相關(guān)。因此，在歷史唯物主義中，自然歷史的演變與人類歷史的發(fā)展是相互聯(lián)系的。人類歷史的發(fā)展有其自身的規(guī)律。人類社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，各種社會關(guān)系相互作用、相互影響。在人類歷史的發(fā)展過程中，生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)關(guān)系的變革、階級斗爭的激化等都對社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史唯物主義揭示了這些規(guī)律，為我們理解人類社會的發(fā)展提供了科學(xué)的理論支持。然而，在歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念的雙重意義并不是簡單的疊加，而是具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。自然歷史的演變與人類歷史的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。自然環(huán)境的變遷可以引發(fā)人類社會的變革，而人類社會的進(jìn)步也可以改變自然環(huán)境的狀態(tài)。這種統(tǒng)一性在歷史唯物主義的理論體系中得到了充分的體現(xiàn)。歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念具有雙重意義，即自然歷史和人類歷史。這兩重意義的統(tǒng)一性是歷史唯物主義理論體系的重要特征。通過深入探討自然歷史和人類歷史的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，我們可以更好地理解人類社會的發(fā)展規(guī)律，為未來的發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內(nèi)容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。人民群眾是一個歷史范疇，在不同國家或統(tǒng)一國家的不同歷史時期有不同的內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯曾經(jīng)說過：歷史活動是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。要把自然資源改造成為社會財富，勞動者必須掌握適當(dāng)?shù)墓ぞ撸M(jìn)行艱苦的勞動。勞動群眾不斷地積累經(jīng)驗，改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)力水平，從而創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。在社會財富的創(chuàng)造中，體力勞動者和腦力勞動者的作用都是十分重要的。一切物質(zhì)財富歸根到底都是體力勞動者和腦力勞動者的共同產(chǎn)物。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，腦力勞動在創(chuàng)造物質(zhì)成果中的作用會越來越突出，從而使知識分子的作用越來越大。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進(jìn)步。勞動群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐，為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，任何人要從事科學(xué)、文化、藝術(shù)等精神活動，都要有一定的物質(zhì)生活資料和一定的物質(zhì)手段，這些都是勞動人民通過生產(chǎn)實踐創(chuàng)造的；人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉，人民群眾在生產(chǎn)實踐中積累的豐富經(jīng)驗，構(gòu)成了人類精神財富的原料或半成品，科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家對其進(jìn)行概括和總結(jié)、整理和加工或由此產(chǎn)生靈感并形成精神財富；勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富，勞動群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總會凝結(jié)著人們的某種智慧，因此這種物質(zhì)成果也是一種精神財富，勞動群眾在實踐中還創(chuàng)造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分。③人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動了社會的發(fā)展，而一切社會矛盾都是人與人的矛盾，社會矛盾只能通過人的活動去解決。歷史上一切社會矛盾的地解決，實質(zhì)上都是人民群眾起來推翻舊的社會制度的斗爭。人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現(xiàn)在社會變革時期。進(jìn)入社會主義時期以后，人民群眾作為社會變革的決定力量，它們所起的作用是通過改革、鞏固和完善社會主義制度來實現(xiàn)的。A、要相信群眾。人民群眾是社會歷史的主人，是改造自然、推動社會發(fā)展的決定力量；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具有無窮無盡的創(chuàng)造力；人民群眾是實踐的主體，蘊藏著無比的智慧和巨大的力量。所以我們要相信群眾，有事同群眾商量，就能克服任何困難，戰(zhàn)勝任何敵人，取得事業(yè)的勝利。B、要依靠群眾。我國的社會主義建設(shè)和改革，是億萬群眾的共同事業(yè)，必須依靠廣大群眾來完成。一個單位、一個集體的一切工作也都必須緊緊依靠廣大群眾的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，依靠他們的辛勤勞動才能完成。即使是由個人承擔(dān)來完成的任務(wù)，也需要依靠群眾的協(xié)作才能完成。C、要為人民群眾的利益而奮斗。無產(chǎn)階級是最先進(jìn)的階級，只有消滅一切階級和階級差別，使廣大人民群眾得到解放，才能最終解放無產(chǎn)階級自己。無產(chǎn)階級及其政黨的利益同廣大人民群眾的利益根本上是一致的，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。我們應(yīng)自覺維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗。A、原因：這是由青年學(xué)生的特點和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革開放的實踐需要所決定的。青年學(xué)生對社會的了解不夠深入，對改革風(fēng)險缺少心理準(zhǔn)備，思想上往往會有片面性和理想化的特點，有時還帶有主觀主義和個人主義的傾向。所以只有通過與群眾的實踐相結(jié)合，熟悉工農(nóng)群眾，積累實踐經(jīng)驗，才能全面正確地認(rèn)識自己，克服自身的缺點和弱點。B、措施：第一，既要認(rèn)真讀書，又要積極參加社會實踐，做到理論與實踐相結(jié)合。當(dāng)今的社會活動空間更加廣泛，社會生活的內(nèi)容日益豐富，一個人要生存和發(fā)展，要對社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自身價值，就必須把讀書和實踐密切結(jié)合起來。第二，要虛心向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新事物、新問題層出不窮。工農(nóng)群眾作為實踐的主體，長期工作在生產(chǎn)第一線，積累了大量的知識和豐富的經(jīng)驗。我們只有虛心向群眾學(xué)習(xí)，吸取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結(jié)構(gòu)體系，才能運用自己所學(xué)書本知識在工農(nóng)群眾的實踐中發(fā)揮聰明才智，造福人民，推動社會進(jìn)步。第三，要自覺地到祖國最需要的地方去，到艱苦的地方去。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、做貢獻(xiàn)，使自己更快地成長和成熟起來。第四，要在“情、理、行”三方面來一個徹底的轉(zhuǎn)變。即對人民群眾要有思想感情，對人民群眾的事業(yè)有熱愛感，對工農(nóng)群眾有親近感，對群眾疾苦有同情感；要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和最高標(biāo)準(zhǔn)；要積極參加各種形式的社會實踐活動，理論聯(lián)系實際，做工農(nóng)的學(xué)生，用自己的智慧和知識為工農(nóng)服務(wù)。這是因為，人民群眾，首先是勞動群眾，是生產(chǎn)力的主要因素，而生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的決定力量，人民群眾是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料的創(chuàng)造者。正是勞動人民提供了衣、食、住、行等物質(zhì)生活資料，社會生活，包括政治的、科學(xué)的和藝術(shù)的生活，才能正常進(jìn)行。所以，以不同形式從事和促進(jìn)生產(chǎn)實踐活動的人民群眾，必然對社會發(fā)展起決定作用，這是最簡單、最明顯的事實，也是最根本、最主要的事實。在這個問題上，資產(chǎn)階級思想家從來是不承認(rèn)的，他們否認(rèn)人民群眾對于科學(xué)文化發(fā)展的決定作用，是十分荒謬的。事實是：①人民群眾為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提；②人民群眾的實踐活動，是一切精神財富的源泉。任何有價值的精神財富都來源于社會實踐；③勞動人民直接參加了精神文化財富的創(chuàng)造活動：勞動人民在提供豐富的精神財富的原料的同時，還對這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財富的珍品，這就是說科學(xué)藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬于勞動者，而且勞動人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家。上述一切都能雄辯地證明，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。在社會精神財富的創(chuàng)造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過是剝削階級的偏見，是同歷史的真實情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，這在任何意義上都不是要否定知識分子在創(chuàng)造社會精神財富中的作用，在人民群眾創(chuàng)造社會精神文化財富的過程中，從事腦力勞動的知識分子起著重要的作用。這是因為，社會的發(fā)展，歸根到底是由社會基本矛盾引起的，但社會基本矛盾的根本解決，必須靠人民群眾的社會革命，在階級社會中，就是通過激烈的階級斗爭來實現(xiàn)。人民群眾是社會革命的主力軍，歷史上一切真正的革命運動，實際上都是人民群眾自己起來摧毀舊制度的斗爭。只有這種群眾性的社會革命，才能推動社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展。歷史表明，人民群眾的人心所向，體現(xiàn)了歷史的主流，得人心者昌，失人心者亡，這是一條被反復(fù)證明了的真理，毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。