山東省濰坊市臨朐縣五中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題

濰坊市臨朐縣五中高二語文月考試題2020、12、22兩張6頁注意：選擇題依次填涂到答題卡110題上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩”。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會(huì)遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國(guó)當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背高葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績(jī)。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)，陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營(yíng)造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說的全面否定。中國(guó)當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。（摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》材料二：海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們?cè)谔斓刂g創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。在中國(guó)古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多的是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國(guó)史之補(bǔ)””的面貌出場(chǎng)的。因此，可以說早期的小說主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國(guó)著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的”。在中國(guó)，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢(mèng)》。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了，因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。（摘編自孫春旻《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》）材料三：小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定著作品的基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊?！独虾氖隆防锏男∶贰ⅰ墩煞颉防锏南眿D、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒粱》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對(duì)這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，他把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在管造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場(chǎng)面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場(chǎng)面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面，使那情旨化為可以感覺的?！睂O犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場(chǎng)景連綴而成，而意境就是在一定的場(chǎng)景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對(duì)象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩意，這可以說是“繁筆”。而“簡(jiǎn)筆”他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味。例如，《荷花淀》里水生聽說丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng)：是依戀丈夫？還是擔(dān)心丈夫？還是因?yàn)橄胍姫?dú)身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對(duì)此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。（摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩性越弱；反之，故事性越弱詩性就越強(qiáng)。C.小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營(yíng)造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)?！?.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值，不追求作品的道德教化作用。B.海德格爾對(duì)客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為詩性化作品。D.孫犁的詩性小說，往往人物對(duì)話簡(jiǎn)潔，不重視人物語言個(gè)性化，卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫。3.下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項(xiàng)是（3分）（）A.《祝?！分腥螌懙较榱稚┑耐饷?，這三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段，真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道，“可是這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟）有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。4.材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要舉例說明。（4分）____________________________________________________________________________________________5如何提升中國(guó)當(dāng)代小說的“詩性”特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明。（6分）____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。也是冬天，也是春天遲子建①在我這樣的外地人眼中，上海是中國(guó)城市歷史中，最具滄桑美感的一冊(cè)舊書，蘊(yùn)藏著萬千風(fēng)云和無限心事。這里的每一處老弄堂，都是一句可以不停注釋的名言。注腳層疊，于我來講是陌生的。但有一處地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡，而其中最難抹去的，當(dāng)屬魯迅先生了。②一天上午，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。③我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。他們運(yùn)動(dòng)許久了吧，身上熱了，大多將外套脫掉，只穿絨衣。廣場(chǎng)邊一棵粗大的懸鈴木，此刻成了衣架，被攔腰系了一圈白帶子，穿著吊鉤，紫白紅黃的外套掛在其上。好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)。文豪們的銅雕均是全身像，或坐或站?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯，鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。④出了世界文豪廣場(chǎng)，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅住在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。”也不知這里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條，還能包裹出這撥云見日般的綺麗文事嗎？⑤繞過食肆向前，更是人潮洶涌。我望見了推著童車散步的中年婦女，玩滑板的疾馳而過的少年，聚集在電動(dòng)車上打牌的老人，立于樹間吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸著水寫下“江山如此多嬌”的歪戴帽子的男人。當(dāng)然更多的24是占據(jù)著每一處空地，跳廣場(chǎng)舞的人。盡管立在路旁的音頻顯示器，提示分貝不超，但各路音樂匯聚起來，還是無比喧囂，將自然的鳥語湮沒了。⑥這世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷，在漸次打開的時(shí)候，我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。槭樹正在最美時(shí)節(jié)，吊著一樹樹紅紅黃黃的彩葉，被陽光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵬綻放著，那紅的粉的花朵，在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日，零零散散，卻透著春的消息。⑦魯迅墓很好尋，繞過一群咿呀唱戲的人，再右轉(zhuǎn)北上，在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。墓前廣場(chǎng)比較開闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。由于塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實(shí)的冬青做了天然藩籬，所以魯迅的雕像免去了我在世界文豪廣場(chǎng)所見的那種尷尬，肅穆莊嚴(yán)。⑧墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長(zhǎng)青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生長(zhǎng)眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，想著烘托了一季熱鬧花事的葉片，是從花海中蕩出的一葉扁舟，心房還存有花兒的芳香吧，權(quán)當(dāng)鮮花。⑨魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。魯迅曾在文章中交代過后事，“趕快收殮，埋掉，拉倒”；也曾在《病后雜談》中表達(dá)過，他不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購(gòu)買紙墨白布的錢，不如選幾部明清野史來印印。這些表述絕非故作超拔，這像他的脾氣，就像一個(gè)目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生，是雷電的一生，身后必將帶來風(fēng)雨，不會(huì)是寂寞。⑩魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)的石桿花廊下，一側(cè)是兩個(gè)男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景。有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天都要面對(duì)自己高高在上的背影。?墓前雨道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場(chǎng)的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺。我想魯迅被葬在這市的園子中，縱有綠樹青草點(diǎn)綴，春花秋月相映，風(fēng)雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個(gè)人去后，最該擁有的寧?kù)o清寂，所以我不知道他是否真的安息了。?當(dāng)我悵然離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首段以“舊書”“名言”為喻，形象地說明上海具有深厚的歷史文化意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。B.作者筆下的世界文豪廣場(chǎng)上的雕像，栩栩如生、各具美感，散發(fā)著濃郁的生活氣息。C.“世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷”中，有廣場(chǎng)上的舞者、排隊(duì)買早點(diǎn)的人們和練習(xí)格斗的男人。D.第eq\o\ac(○,11)段寫魯迅墓雖有綠樹青草等相伴，但缺少寧?kù)o清寂的氣氛，作者為此感到遺憾。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.拜謁魯迅墓是本文的重點(diǎn)內(nèi)容，但開始寫到了世界文豪廣場(chǎng)，其實(shí)這并不多余，恰恰是對(duì)文章內(nèi)容的豐富，有力地從反面烘托了魯迅墓。B.文章插入當(dāng)年蕭紅買早點(diǎn)的事情并不顯得突兀，由此又引出了魯迅復(fù)信的內(nèi)容，表現(xiàn)了魯迅先生獨(dú)特的幽默風(fēng)格，為文章平添了趣味性。C.“我”摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著將它輕輕擺在魯迅墓的墓欄上，這處細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)了作者于喧鬧之中對(duì)偉人的靜靜緬懷。D.“敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！”以借魯迅之口的虛擬手法，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)下人們?nèi)鄙佟熬囱龊蛻涯睢敝榈臓顩r的諷刺。8.結(jié)合文章內(nèi)容理解文中畫線句子的含意。（4分）（1）這里的每一處老弄堂，都是一句可以不停注釋的名言。____________________________________________________________________________________________（2）好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式。____________________________________________________________________________________________9.作者本來懷著敬仰的心情去拜謁魯迅墓，為什么用大量的筆墨描述人們唱戲、跳舞等活動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。鮑子都，鮑宜字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宜每居位，常上書諫爭(zhēng)，其言少文多實(shí)。是時(shí)，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號(hào)，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒，優(yōu)容之。是時(shí)郡國(guó)地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中請(qǐng)曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時(shí)，哀帝改司隸校尉但為司隸，官比司直。丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下延尉獄。博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下?！敝T生會(huì)者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徒之上黨，以為其地田牧，又少豪俊，易長(zhǎng)雄，遂家于長(zhǎng)子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國(guó)之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。（《漢書·列傳第四十二》有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.是時(shí)/郡國(guó)地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B.是時(shí)/郡國(guó)地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C.是時(shí)/郡國(guó)地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D.是時(shí)/郡國(guó)地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑經(jīng)明經(jīng)選拔進(jìn)入仕途。B.孝廉，孝，指孝者；廉，清廉者。漢朝選拔才的科目，常合為一科，也指被推選者。C.三公，文中指西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）的合稱。D.田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守的功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。B.鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C.鮑宣不懼權(quán)勢(shì)，對(duì)宰相同樣不留情面。他曾將依權(quán)勢(shì)，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。D.鮑宣忠于漢朝，忠誠(chéng)正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后被以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）事下御史，中丞、御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。14.文中“博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下”這一場(chǎng)景描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬，以詩賀之白居易誰能淮上靜風(fēng)波，聞道河?xùn)|應(yīng)此科。不獨(dú)文詞供奏記，定將談笑解兵戈。泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多？四十著緋①軍司馬，男兒官職未蹉跎?！咀ⅰ竣僦p：穿紅色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)開門見山，交代寫作緣起。“誰能”二字看似發(fā)問，實(shí)為肯定其卓越的才能。B.頷聯(lián)正面描寫，贊美了李景儉具備“文可治世、武可定邦”的才華，充滿敬佩之情。C.尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了作者雖居低位、被貶江州，但仍思報(bào)國(guó)卻壯志難酬的憤慨之情。D.詩歌整體語言風(fēng)格通俗易懂、明白曉暢，真摯地表達(dá)了對(duì)友人升遷的欣喜之情。16.詩歌頸聯(lián)不僅手法精妙，而且意蘊(yùn)深刻，歷來為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在李賀《李憑箜篌引》中，李憑彈奏的箜篌聲具有極強(qiáng)的感染力，女媧煉石補(bǔ)天的地方因樂聲而“________________”，水中也出現(xiàn)“_____________”的景象。（2）《書憤》在今普對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：________________，____________________。（3）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：________________，____________________。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。文藝創(chuàng)作貴在“情”，就是要充盈文藝追求的深情。如果對(duì)文藝事業(yè)沒有深情厚誼，缺乏傳世之心，僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具，這樣的文藝工作就①__________，這樣的文藝工作者就容易成為市場(chǎng)的奴隸。堅(jiān)定藝術(shù)追求，一往情深、不改初心、失志不治，是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。也唯有如此，廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，滿足人民需求，贏得社會(huì)贊譽(yù)，無愧時(shí)代期許。文藝創(chuàng)作貴在“實(shí)”，就是要增強(qiáng)扎根生活的篤實(shí)。生活是藝術(shù)之母，越是攀登文藝高峰，越要深入火熱生活，扎根人民群眾，積蓄創(chuàng)作力量。人民生活中存在著文學(xué)藝術(shù)的豐富礦藏，只有發(fā)揚(yáng)勞作上手的精神，走出書齋畫室，走進(jìn)人民群眾，投身基層一線，用腳丈量大地，才能創(chuàng)作出思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的文藝佳作。文藝創(chuàng)作在“意”，就是要②_______。文藝是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接，觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。可以說，沒有創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)作活力的持續(xù)迸發(fā)，精品力作就難以迸發(fā)涌現(xiàn)，文藝高峰也只能是鏡中花、水中月，可望而不可即。倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，并不是要標(biāo)新立異，而是倡導(dǎo)將創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育融入藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作過程中，在博采眾長(zhǎng)、海納百川、深入實(shí)踐基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā)，提升藝術(shù)原創(chuàng)能力，推動(dòng)文藝不斷繁榮發(fā)展。18.文中使用了哪些修辭手法（3分）（）A.比喻、夸張 B.比喻、排比 C.對(duì)偶、排比 D.對(duì)偶、借代19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“走進(jìn)群眾，扎根基層，才能創(chuàng)作出上乘的文藝作品?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）____________________________________________________________________________________________20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分①______________________________________________________②______________________________________________________21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語句表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①近年來，我國(guó)不少城市控?zé)熈Χ燃訌?qiáng)，公共場(chǎng)所吸煙現(xiàn)象得到有效通制。②根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京公共場(chǎng)所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過，各地監(jiān)督法吸煙仍主要依靠公共場(chǎng)所工作人員和其他公眾。④為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔悖萁?，深圳啟?dòng)“電子眼”控?zé)熢圏c(diǎn)。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測(cè)試點(diǎn)安裝控?zé)煭h(huán)境測(cè)器，24小時(shí)監(jiān)控公共場(chǎng)所吸煙行為。⑦從某種程度上說，控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器是一種“控?zé)熒衿鳌?，可以有效防止在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛(wèi)法制公信、保護(hù)公眾健康等角度來說，各地都應(yīng)采用“電子眼”控?zé)煷胧?。?）______________________________________________________（2）______________________________________________________（3）______________________________________________________（4）______________________________________________________22.請(qǐng)給下面這段新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過20字。（5分）6月23日上午9時(shí)43分許，我國(guó)第55顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射。這是北斗三號(hào)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星，它的發(fā)射成功，標(biāo)志著北斗導(dǎo)航工程具備向全球開通導(dǎo)航服務(wù)的能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，將為用戶提供全天候、全天時(shí)、高精度全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)。據(jù)媒體報(bào)道，這顆作為北斗全球?qū)Ш较到y(tǒng)的“收官之星”，單機(jī)和關(guān)鍵元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%，是國(guó)產(chǎn)化方面的集大成之作，更為不易的是，從2000年10月31日發(fā)射我國(guó)第一顆北斗導(dǎo)航試驗(yàn)衛(wèi)星算起，我國(guó)共組織44次北斗發(fā)射任務(wù)，用長(zhǎng)征三號(hào)甲系列運(yùn)載火箭先后將4顆北斗一號(hào)試驗(yàn)衛(wèi)星、55顆北斗二號(hào)和北斗三號(hào)組網(wǎng)衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，成功率達(dá)100%。____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年9月29日上午，中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式在北京人民大會(huì)堂金色大廳隆重舉行。習(xí)近平指出，今天受表彰的國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，……他們身上生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的事跡和貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)寫在共和國(guó)史冊(cè)上。一代文豪魯迅先生曾說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以學(xué)生的身份面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。、要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文月考題答案1.D解析：本題考查篩選并整合文中的信息。A項(xiàng)“本質(zhì)特征”表述錯(cuò)誤，材料一中說“詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征”?！笆滓蛩亍庇谖臒o據(jù)，B項(xiàng)說法絕對(duì)，材料一中“如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)”，可見故事性和詩性可以適度兼容，C項(xiàng)“取決于”表述不當(dāng)，小說與詩歌在營(yíng)造意境方面存有差別，材料三中“小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營(yíng)造意境方面二者是有差別的”，體現(xiàn)這一點(diǎn)。且小說的詩性不僅僅體現(xiàn)在營(yíng)造意境這一方面。材料三中“孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感”，可見小說語言也是體現(xiàn)詩性的一方面。2.B解析：本題考查選并合文中的信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)，A.“不追求作品的道德教化作用”錯(cuò)，材料二中“早期的小說主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之事，而不關(guān)心它是如何敘‘事’，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值”，可見小說的社會(huì)歷史價(jià)值是始終存在的。C.以偏概全，材料三中“孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸隱，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分觀化，融感于景物和人物描寫之中，移情人景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有致的意境”，可見除了人物外，景物描寫也是一方面。D.對(duì)孫犁小說特點(diǎn)概括有誤，選項(xiàng)中“卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫”于文無據(jù)，材料三中“‘簡(jiǎn)筆’他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味”側(cè)重對(duì)人物動(dòng)作細(xì)節(jié)的刻畫。3.D解析：本題考查篩選并整合文中的信息。孫犁小說的詩性特征“融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境”。A.無景物描寫；B.無景物描寫；C.無人物刻畫。4.①對(duì)比論證。在塑造人物形象方面，將孫犁與一般的小說作家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對(duì)比，說明他重在發(fā)掘人物的靈魂美，人情美，使人物形象富有詩意。②引用論證。引用葉圣陶先生的話來指出小說的意境常常借助場(chǎng)景來營(yíng)造。③舉例論證。運(yùn)用《荷花淀》水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征時(shí)手指震動(dòng)了一下的細(xì)節(jié)，論證孫犁善用白描手法表達(dá)豐富意味。（每個(gè)要點(diǎn)1分，答對(duì)3個(gè)給4分）解析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法?！耙话愕男≌f作家往往通過……孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面……”，將孫犁與一般的小說作家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對(duì)比，屬于對(duì)比論證：“葉陶先生曾明確指出：‘意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面，使那情旨化為可以感覺的’”屬于引用論證；“例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征；女人的手指震動(dòng)了一下”，此處對(duì)“善于捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)”進(jìn)行舉例，屬于舉例論證。5.①端正心態(tài)：反對(duì)過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求。（1分）②生活詩化：對(duì)客觀生活進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，改造成詩意的生活。（1分）③表達(dá)詩化：運(yùn)用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法，寄托深層意蘊(yùn)。（1分）④形象詩化：在人物形象塑造方面，發(fā)據(jù)靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。（1分）⑤意境詩化：移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。（1分）⑥語言詩化：錘煉語言，使其富有詩的特質(zhì)、詩的美感。（1分）解析：本題考查篩選并整合文中的信息。材料一中“過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化”，可見要端正心態(tài)，反對(duì)過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求；材料二中“既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的心化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活”，可見要生活詩化，對(duì)客觀生活進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，改造成詩意的生活；材料二中“在中國(guó)，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢(mèng)》。在這部不朽之作中，如‘頑石幻形入世’‘絳珠還淚’‘木石姻緣’‘風(fēng)月寶鑒’等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力”，可以得出要表達(dá)詩化，運(yùn)用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法，寄托深層意；材料三中“孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘們的靈魂美、人情美，他把這些人物當(dāng)作‘美的極致化身’，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生”，可以得出要形象詩化，在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意；材料三中“孫犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場(chǎng)景連綴而成，而意境就是在一定的場(chǎng)景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美”，可以得出要意境詩化，移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境；材料三中“富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征”，可以得出要語言詩化，錘煉語言，使其富有詩的特質(zhì)、詩的美感。6.B解析：本題考查理解并概括文章的思想內(nèi)容，B項(xiàng)，“世界文豪廣場(chǎng)上的雕像”“各具美感”曲解文意。這些雕像身上掛著包或羽絨衣之類的東西，毫無美感可言。7.A解析：本題考查鑒賞散文的藝術(shù)手法。A項(xiàng)，“從反面烘托了魯迅墓”錯(cuò)，應(yīng)為“從正面烘托”。8.（1）上海每一處老弄，都可以從不同的角度反映上海的歷史風(fēng)貌和滄桑變化，具有無窮的文化魅力。（2分）（2）這些人選擇在世界文豪廣場(chǎng)跳舞是對(duì)文化的不敬，是靈魂迷失的表現(xiàn)，需要找回或重塑靈魂。（2分）解析：本題考查理解文中重要句子的含意。（1）結(jié)合上下文“上海是中國(guó)城市歷史中，最具滄桑美感的一冊(cè)舊書，蘊(yùn)藏著萬千風(fēng)云和無限心事”“注腳層疊”來看，“這里的每一處老弄堂，都是一句可以不停注釋的名言”運(yùn)用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)了上海的老弄堂具有無窮的文化魅力。（2）“好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，結(jié)合上下文“廣場(chǎng)邊一棵粗大的懸鈴木，此刻成了衣架，被攔腰系了一圈白帶子，穿著吊鉤，紫白紅黃的外套掛在其上”“我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)”來看，這些人選擇在世界文豪廣場(chǎng)跳舞是對(duì)文化的不敬，是靈魂迷失的表現(xiàn)，需要找回或重塑靈魂。9.①思想感情方面：以人們?cè)谑澜缥暮缽V場(chǎng)和魯迅墓前進(jìn)行娛樂健身活動(dòng)，反襯出作者對(duì)世界文豪和魯迅的敬仰之情，引發(fā)作者對(duì)當(dāng)下人們過度關(guān)注自我而缺乏緬懷前賢之心現(xiàn)象的思考。（2分）②主旨方面：世界文豪廣場(chǎng)和魯迅墓本應(yīng)靜謐肅穆，可人們卻選擇這些地方作為娛樂健身的場(chǎng)所，從反面深化了主旨。（2分）③篇章結(jié)構(gòu)方面：人們的娛樂健身活動(dòng)和作者的行蹤穿插交織，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，避免了單純敘述；同時(shí)照應(yīng)題目《也是冬天，也是春天》。（2分）④場(chǎng)景設(shè)置方面：人們娛樂健身活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，靜謐肅穆、祭奠緬懷是理想場(chǎng)景，以實(shí)襯虛，拓寬了文章的廣度，增加了文章的高度。（2分）（答出三點(diǎn)即可，其他角度之成理亦可）解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，分析文中某情節(jié)作用的題目，首先要簡(jiǎn)單地概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B11.A（“明經(jīng)”，文中意為“精通經(jīng)義”）12.B（“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”錯(cuò)）13.（1）鮑宣回家數(shù)月后，又被征召為諫議大夫。他每次在位為官之時(shí)，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，他的言辭沒有文采，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。（落實(shí)“征”“諫爭(zhēng)”“文”等詞語的翻譯，保持語句通暢。共4分）（2）此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。（落實(shí)“下”“官”“內(nèi)”等詞語的翻譯，保持語句通暢。共4分）14.①?gòu)那楣?jié)來看，直接促使皇帝減輕了對(duì)鮑宣的處罰，保全了鮑宣的性命；②側(cè)面表現(xiàn)了鮑宣不懼權(quán)貴的正直操守；③間接表現(xiàn)鮑宣在士林中官聲好、聲望高。（每點(diǎn)1分，共3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14.（3分）C（尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)李景儉升為軍司馬的喜悅之情，對(duì)友人仕途前景充滿期望。）15.（6分）運(yùn)用比喻，用“埋于泥沙之劍戟”“困于淺灘之蛟龍”比喻受埋沒之人才，既喻友，也喻己；（3分）“終難久”“可在多”既表達(dá)了對(duì)李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達(dá)了希望自己能重新被朝廷起用、為國(guó)建功立業(yè)的期盼之情。（3分）17.石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。18.B解析：本題考查分析修辭手法。“文藝高峰也只能是鏡中花、水中月”是比喻句，把文藝高峰比作“鏡中花、水中月”說明其可望而不可即的特點(diǎn)；“廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，滿足人民需求贏得社會(huì)贊譽(yù)，無愧時(shí)代期許”是排比句。19.①原文表述在內(nèi)容上更豐富具體，較為詳細(xì)地展現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)勞作上手的精神的具體做法；②原文表達(dá)上效果更加鮮明清晰，有深度，更全面；③原文表達(dá)與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào)，整體感較好。（答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)給滿分，4分）解析：本題考查賞析重要語句。①?gòu)膬?nèi)容上看，原文表述在內(nèi)容上更豐富具體，“走出書齋畫室”“用腳丈量大地”較為詳細(xì)地展現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)勞作上手的精神的具體做法。②從表達(dá)效果上看，原文表達(dá)效果更加鮮明清晰，有深度，更全面，“書齋畫室”借代閉門造車的工作環(huán)境，“走出書齋畫室”與“用腳丈量大地”更形象地表達(dá)了文藝創(chuàng)作者要增強(qiáng)扎根生活的篤實(shí)，比簡(jiǎn)單說“走進(jìn)群眾，扎根基層”更有感染力。③從語言風(fēng)格上看，上段說“堅(jiān)定藝術(shù)追求，一往情深、不改初心、矢志不渝，是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求”，下段說“在博采眾長(zhǎng)、海納百川、深入實(shí)踐基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā)，提升藝術(shù)原創(chuàng)能力，推動(dòng)文藝不斷繁榮發(fā)展”，原文表達(dá)與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào)，都是多用短句，鏗鏘有力，整體感較好。20.①容易沾滿銅臭味（2分）②樹立銳意創(chuàng)新的意識(shí)（2分）解析：本題考查補(bǔ)寫句子。依據(jù)第①空上文的“僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具”，可知這樣的文藝工作就會(huì)缺少真情，被金錢奴役，所以第①空填寫“容易沾滿銅臭味”。依據(jù)第②空后文“觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新”“創(chuàng)新是藝術(shù)的生命”“沒有創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)作活力的持續(xù)進(jìn)發(fā)，精品力作就難以進(jìn)發(fā)涌現(xiàn)”等，可知第②空應(yīng)填寫“樹立銳意創(chuàng)新的意識(shí)”。21.（1）第①句“加強(qiáng)”改為“加大”；（2）第②句“根據(jù)”和“顯示”刪掉其一；（3）第⑦句在“防止”后添加“煙民”；（4）第⑧句將“保護(hù)公眾健康”放在“提升城市文明”前面。（改對(duì)一個(gè)給1分）解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確。（1）第35①句中“力度”和“加強(qiáng)”，搭配不當(dāng)；（2）第②句中“根據(jù)”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂；（3）第⑦句缺少必要的語法成分——主語和賓語，“防止”缺少賓語，“在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙”缺少主語，可以讓“煙民”作兼語；（4）第⑧句語序不當(dāng)，三個(gè)角度缺乏邏輯性。22.示例：我國(guó)成功發(fā)射北斗全球?qū)Ш较到y(tǒng)“收官之星”（5分）解析：本題考查壓縮語段的能力。首先要把握新聞六要素：誰、何時(shí)、何地、何事、為何、過程如何。換一種說法就是：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、發(fā)生過程。再結(jié)合具體的語境，篩選出關(guān)鍵語句，進(jìn)行信息整合，確定答題的重點(diǎn)。新聞的標(biāo)題一般是人物+事件。這則新聞?dòng)蓛啥螛?gòu)成，第一段是導(dǎo)語部分，關(guān)鍵信息是“我國(guó)第55顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射。這是北斗三號(hào)