江西省上饒市樂豐中學(xué)2023-2024學(xué)年高三語文模擬試卷含解析

江西省上饒市樂豐中學(xué)2023年高一語文模擬試卷含解

析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

陽光的味道

已經(jīng)好幾天沒出太陽了，他的心情也差到了極點(diǎn)。自從關(guān)到這里之后，他對陽光有著

異乎尋常的渴望。

下午，天氣突然放晴，有陽光透過鐵窗的柵欄，斜射到冰冷的水泥地面上。

看到陽光，他布滿血絲的眼睛里閃過一抹神采。他霍地站起身，快步跑到鐵窗前，朝

著陽光照進(jìn)的地方拼命吸了吸鼻子。盡管室內(nèi)的空氣有些污濁，但他還是聞到了那種暖暖

的陽光味道。

他從小生活在農(nóng)村，對陽光有種特殊的偏愛。無數(shù)個(gè)陽光明媚的日子，他提著籃子，

跟在母親身后，挖野菜、拾麥穗、摘豆角……溫暖的陽光灑在他和母親身上，帶著一種田

野的芬芳和泥土的清香，那味道好聞極了！從那時(shí)起，他就特別喜歡陽光，喜歡那種淡淡

的陽光味道。

上學(xué)后，他坐在了臨窗的位置。每每聽課走神或是昏昏欲睡之時(shí)，只要用力吸吸鼻

子，聞一聞窗外陽光的味道，便頓感神清氣爽、精力充沛。

或許是陽光給了他自信和力量，高考時(shí)，他以優(yōu)異的成績考取了省內(nèi)的一所重點(diǎn)大

學(xué)，并于大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了省城的一家大型企業(yè)。

到企業(yè)上班后，他依然是那種風(fēng)風(fēng)火火的陽光性格。兩年時(shí)間，他就由一名普通員工

提升為公司的中層管理人員。

后來，他有了自己的小家庭，妻子不太愛講話，但很能干，很會(huì)體貼人。

婚后的日子過得很平淡，也很溫馨。妻子知道他喜歡陽光，就特意在不大的院子里拴

了一根鐵絲，只要一遇晴天，就把家里的被子一一攤在鐵絲上晾曬。晚上，他躺在暖乎乎

的被窩里，嗅著清新的陽光味道，感到異常的幸福和溫暖。

有了陽光的滋潤，他在事業(yè)上干的特別順。幾年時(shí)間里，他由部門經(jīng)理到行政總監(jiān)，

再到副總經(jīng)理，最后又坐上了總經(jīng)理的位子。

記得榮升總經(jīng)理那天，妻子炒了幾個(gè)他最愛吃的菜，陪著他在院子里坐了很久。午后

的陽光照在他們的背上，很舒服、很愜意。當(dāng)時(shí)妻子都說了些什么，他已記不太清，只記

得妻子再三叮嚀他一一當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，平時(shí)工作忙，記住要多在外面曬曬太陽，因?yàn)樵谔柕?/p>

下心里才能亮堂！

他知道，妻子最了解他的個(gè)性，讓他曬太陽是想告誡他要光明正大的做人。

剛開始時(shí)，他確實(shí)努力去做了，可后來他就漸漸迷失了自我。那一次，當(dāng)一個(gè)包工老

板把他拉到夜總會(huì)里昏天黑地的暢玩一夜后，他突然發(fā)現(xiàn)一一原來黑夜比陽光下更加充滿

誘惑！

于是，他開始遠(yuǎn)離陽光，沉醉于燈紅酒綠、放縱享樂的奢靡生活。盡管妻子依然在天

天為他曬著被子，但他回家的次數(shù)越來越少了。后來，他干脆不再回家……

“瞿——”一聲尖利的哨音響起。他知道，該是放風(fēng)的時(shí)間了。這哨音，讓他想起了

那輛呼嘯而至的警車。那天，當(dāng)他戴著冰涼的手銬，低著頭鉆進(jìn)警車時(shí)，他驀然感覺天氣

是那么的冷！

身陷囹圄后，他的心更是冷到了極點(diǎn)。平日里那些個(gè)兩肋插刀的哥們和點(diǎn)頭哈腰的下

屬也都一哄而散，沒人再會(huì)想起他。

后來，妻子得知消息，趕過來看他。他滿懷愧疚，低著頭沒說一句話。

那次，妻子也沒有太多的話語，只是揉著發(fā)紅的眼睛，無聲的抽泣。末了，妻子顫抖

著聲音告訴他，要他安心改造，別忘了多曬曬被子。

那一刻，他不禁潸然淚下！……

“吼當(dāng)”一聲，大鐵門被重重打開，一名獄警站在門外，“9號，該出去放風(fēng)了，還

愣著干嗎？”

他激靈一下，站直身子，快步向牢門走去。剛走幾步，他又折身回來，一直回到角落

的床鋪前，抱起了鋪上的被子。

“這都下午了，你還曬被子？”獄警問他。

“是啊，出太陽了，曬曬被子，心里亮堂些！”說完話，他扛著被子，大步向大院中

走去。

西斜的太陽下，他吸了吸鼻子，再次聞到了陽光的味道……

《天池?小小說》有刪改

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.小說寫他小時(shí)候在陽光的照耀下挖野菜、拾麥穗、摘豆角以及上學(xué)后沐浴著陽光讀書

的情形，其目的是為了突出陽光在他人生中的作用。

B.結(jié)婚以后，他躺在妻子晾曬過的暖乎乎的被窩里，享受著陽光的味道，更受到陽光的

滋潤，所以事業(yè)上一帆風(fēng)順，最后坐上了總經(jīng)理的位子。

C.他在當(dāng)上總經(jīng)理之后，一開始還能光明正大地做人，但是后來沒有抵制住誘惑，一步

步滑落到犯罪深淵，其遭遇說明了外界誘惑的可怕。

D.小說運(yùn)用第三人稱的手法敘事，側(cè)重于描寫被關(guān)在監(jiān)獄中的他的所見所聞所思，作為

一個(gè)曾經(jīng)的成功人士，其最后的結(jié)局讓讀者深思。

5.小說中的妻子有哪些突出的形象特點(diǎn)？請簡要分析。

6.小說中的“陽光”有何作用？請結(jié)合全文簡要問答。

參考答案：

4.D

5.①內(nèi)斂冷靜：她不太愛講話，但在他榮升總經(jīng)理那天，再三告誡他要光明正大地做

人。

②溫柔體貼（或善解人意）：知道他特別喜歡陽光，所以只要一遇晴天她就晾曬被子，讓

他感到異常幸福和溫暖。

③不離不棄（或胸懷寬廣）：在他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，她仍趕過來看望他，讓他安心改

造。

6.①“陽光”意味著自由、光明和正能量，他心里有陽光時(shí)，就能不斷進(jìn)步，反之則走

向墮落，直至身陷囹圄，“陽光”有助于塑造人物形象、揭示小說主題。

②“陽光”作為環(huán)境的一部分他由“陽光”想到自己的過去、現(xiàn)在，不僅推動(dòng)情節(jié)的發(fā)

展，而且暗示人物的心理。

③由“陽光"到''陽光的味道”，在再現(xiàn)人物心理的同時(shí)，還反復(fù)點(diǎn)題，并于結(jié)尾處給予

讀者聯(lián)想，耐人尋味。

【4題詳解】

試題分析：本題主要考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)，“是為了突出陽

光在他人生中的作用”分析不當(dāng)，交代對陽光的喜愛。B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“有了陽光的

滋潤，他在事業(yè)上干的特別順。幾年時(shí)間里，他由部門經(jīng)理到行政總監(jiān)，再到副總經(jīng)理，

最后又坐上了總經(jīng)理的位子”分析，因果關(guān)系不當(dāng)。C項(xiàng)，”其遭遇說明了外界誘惑的可

怕”分析不當(dāng)。

【5題詳解】

試題分析：本題考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以

概括。人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其

它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)?！捌拮硬惶珢壑v話”“讓他曬太陽是想告誡他要光明正大的

做人”，內(nèi)斂冷靜。“但很能干，很會(huì)體貼人”“妻子知道他喜歡陽光，就特意在不大的

院子里拴了一根鐵絲，只要一遇晴天，就把家里的被子一一攤在鐵絲上晾曬”，溫柔體

貼?！捌拮拥弥?，趕過來看他。他滿懷愧疚，低著頭沒說一句話”“末了，妻子顫抖

著聲音告訴他，要他安心改造，別忘了多曬曬被子”，不離不棄。

點(diǎn)睛：分析人物形象可以的從下面五個(gè)方面入手①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、

技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動(dòng)作描

寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境

入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從作者的議論和評價(jià)或作品

中其他人物的的評價(jià)入手。

【6題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。作用通常有：1、線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

2、設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。3、為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆。4、照應(yīng)

前文。5、交代人物活動(dòng)的環(huán)境。6、刻畫人物性格。7、表現(xiàn)主旨或深化主題。小說中的

“陽光”的作用，結(jié)合小說的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析?！坝辛岁?/p>

光的滋潤，他在事業(yè)上干的特別順”“他開始遠(yuǎn)離陽光，沉醉于燈紅酒綠、放縱享樂的奢

靡生活”，“陽光”意味著自由、光明和正能量?！瓣柟狻弊鳛榄h(huán)境的一部分，他由“陽

光”想到過去、現(xiàn)在，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。“西斜的太陽下，他吸了吸鼻子，再次聞到了陽

光的味道……”，反復(fù)點(diǎn)題，并于結(jié)尾處給予讀者聯(lián)想。

2.閱讀下面的文字，完成1?3題。

文化是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。每一種文化都不是單一的，而是多種

成分共生的，呈現(xiàn)多種文化成分相融合的狀態(tài)。中華文化更是如此，它其實(shí)是個(gè)大包容的

概念。過去我們經(jīng)常說，中華文化是“黃河文化”“黃土地文化”，具有內(nèi)陸文化的特

征。但近二三十年來，隨著考古新發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)界對中華文化起源研究的深入，人們逐漸認(rèn)

識到，中華文化并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的重要源頭。如果說黃

河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么，長江文化已多少帶有海洋文化的特征?；蛘咧辽倏梢?/p>

認(rèn)為，用內(nèi)陸文化去描述長江文化是不全面的。黃河文化和長江文化反映在文化思想方

面，也呈現(xiàn)不同風(fēng)格?！对娊?jīng)》作為寫實(shí)主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生在黃河流域；而浪漫主義

文學(xué)的鼻祖《楚辭》，則產(chǎn)生在長江流域。儒家思想的代表人物孔子和孟子誕生在黃河下

游；道家思想的代表人物老子和莊子則誕生在長江中游和下游。黃河和長江這兩河兩源文

化相互交融而又各自發(fā)展，哺育著中華民族。

中華文化除了起源是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒、釋、道三家并存，就是學(xué)術(shù)

思想多元的體現(xiàn)。儒家在漢代地位隆起，此后一直是社會(huì)思想的主流，成為中華文化的大

傳統(tǒng)。但老子、莊子的道家思想同樣對中華文化有著重要影響。他們后退一步，以“弱”

態(tài)制衡“強(qiáng)”態(tài)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都本諸自然，這與孔子、孟子思想有很大不同。如果說孔

子、孟子的儒家思想所要面對和解決的是人與人的關(guān)系，那么，老子、莊子的道家思想所

要面對和解決的則主要是人與自然的關(guān)系，主張人與自然為一體，以自然而然為旨?xì)w。除

了儒、道兩家的思想，佛教思想對中華文化的影響也不能輕視。有一種說法叫“三教合

一”，唐以后就有了，說的是儒、釋、道三家不是互相排斥、水火不容的，而是相互吸

收、合作互補(bǔ)的。從這里可以看出儒家思想的包容性。

中華文化的又一個(gè)特點(diǎn)是不排外，這也體現(xiàn)了它的包容性。儒學(xué)對佛學(xué)的態(tài)度，說明

中華文化的大傳統(tǒng)是不排外的，對來自遠(yuǎn)方的思想能夠雍容接納。在民間，即使是偏遠(yuǎn)地

區(qū)、比較閉塞的地區(qū)，那里的民眾也不排外。他們對異風(fēng)異俗能夠取一種尊重和欣賞的態(tài)

度。與此相關(guān)聯(lián)的是，中華文化不具有侵略性。中國歷史上的漢朝，國力強(qiáng)盛，把王昭君

送到北方塞外的邊族，以結(jié)永好。唐朝是多元繁榮的盛世，又把一位文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。

在最強(qiáng)大的時(shí)候，用和親的方式與鄰居建立敦睦友好關(guān)系，彰顯中華文化與鄰相處遵循的

是以“和”為大道的思路。

不僅中華文化，其實(shí)“中華”也是個(gè)大包容的概念。只要了解中國歷史，就能體會(huì)到

這種包容性，就能更好地理解今天的中國。實(shí)際上，今天的世界同樣是多元并存的世界，

不可能有哪一個(gè)國家擁有一統(tǒng)全世界的能力。人類應(yīng)該承認(rèn)差別，保護(hù)與尊重多樣性。在

這方面，孔子的“和而不同”思想顯得彌足珍貴。人類的發(fā)展總歸是存異求同的。

（節(jié)選自《中華文化是個(gè)大包容概念》，有刪減）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中華文化是多種成分共生的，多種文化成分相融合，因此，中華文化其實(shí)是個(gè)大包容的

概念。

B.黃河文化和長江文化不僅顯示出不同的地域特征，而且在文化思想方面還顯示出不同

的風(fēng)格。

C.儒家思想的代表人物孔子和孟子誕生在黃河下游，道家思想的代表人物老子和莊子誕

生在長江中游和下游。

D.自古以來，哺育著中華民族的黃河和長江這兩河兩源文化雖各白發(fā)展，又呈相互交融

的狀態(tài)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.近年來，考古新發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)界對中華文化起源研究的深入，讓我們改變了以前對黃河文

化是中華文化唯一源頭的看法。

B.中華文化具有包容性、不排外、不具有侵略性等特點(diǎn)，儒、釋、道三種文化在唐以后

形成“三教合一”的局面，就集中體現(xiàn)了以上特點(diǎn)。

C.“老莊思想”主張人與自然為一體，面對“強(qiáng)”時(shí)，道家以“弱”態(tài)制衡，出發(fā)點(diǎn)和

歸宿都本諸自然，以自然而然為旨?xì)w。

D.偏遠(yuǎn)地區(qū)、比較閉塞地區(qū)的民眾能夠?qū)Ξ愶L(fēng)異俗采取尊重和欣賞的態(tài)度，從側(cè)面體現(xiàn)了

儒家思想對中華民族影響之深。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.黃河文化重在寫實(shí)，《詩經(jīng)》就是其寫實(shí)主義的典范；長江文化則傾向浪漫，《離騷》

開創(chuàng)了浪漫主義的先河。兩種文化內(nèi)涵不同，卻都是中華文化重要的組成部分。

B.儒家思想白漢代起就一直是我國社會(huì)思想的主流，它具有很強(qiáng)的包容性，從釋、道兩

家在兩千多年間能與之并肩、獲得發(fā)展的空間即可看出。

C.漢朝、唐朝分別把王昭君和文成公主遠(yuǎn)嫁給少數(shù)民族首領(lǐng)，用和親的方式與鄰居建立

敦睦友好的關(guān)系，體現(xiàn)了中華文化“和”的思想，以及它不具有侵略性的特點(diǎn)。

D.只要了解中國的歷史，就能體會(huì)到'‘中華"也是個(gè)大包容的概念；當(dāng)今世界也是多元

并存的，我們應(yīng)該保護(hù)與尊重這種多元并存，因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展終究是存異求同的。

參考答案：

BBA

3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意

義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大的影響。

但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)

整體還是與己無關(guān)的對象，卻足可影響人類甚至整個(gè)地球的命運(yùn)。因此，這里不考慮作為

物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，

中國之道。

中國文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo)侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的

信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，

給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾

人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女蝸、還是伏羲、神農(nóng)、或黃帝、堯、

舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。

中國文化在其漫長的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總

體而言是高尚的，是不會(huì)過時(shí)的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精

神或中國之道的核心可以概括為如下幾項(xiàng)：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和

而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情

懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨(dú)有，但卻是中國

文化的核心和中國文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，

卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建

立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基

礎(chǔ)。

當(dāng)然，中國文化的復(fù)興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以

現(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東

西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它作為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文

化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì)有兼容性。重建中國文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國文

化。

1.下列有關(guān)本文中的“中國之道”的說法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)

是（）

A.中國之道是建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神。

B.中國之道并不存在于所有中國文化現(xiàn)象之中。

C.中國之道的核心包括天下為公、天人合一、和而不同等思想。

D.中國之道是指滲透著中國思想原則和精神原則的現(xiàn)象。

2.下列對文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.任何生活方式都不足以影響人類的命運(yùn)，無關(guān)乎中國的思想原則和精神原則。

B.中國文化一貫推崇的德性，既是中國文化的核心，也是復(fù)興中國文化的核心。

C.只要中國文化不過時(shí)，人類就能在和平與平等的世界上生活。

D.體現(xiàn)中國文化精神一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不兼容性。

3.根據(jù)文中提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的是（)

A.堅(jiān)持中國之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國文化才能夠發(fā)展，復(fù)興。

B.西方文化中也可能包含中國之道的某些內(nèi)容。

C.西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義。

D.現(xiàn)代中國文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統(tǒng)文化。

參考答案：

LD原文是“這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之■

道”

2.B

3.C"西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的昔遍意義”太絕對化。

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成10-13題。

于仲文，字次武，髯齪就學(xué)，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙

王屬，尋遷安固太守。

高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒

其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開

府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文

自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，

所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免,達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見

之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛

陽發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。

讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之,大敗讓軍。檀讓以余

眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積

粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂

拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐

為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將

士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見仲

文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文

背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張

天。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓,檻送京師，河

南悉平。毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。

史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。

（《隋書?于仲文傳》）

10、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是)

A.倜儻有大志，氣調(diào)英拔拔：超越

B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎

C.讓謂仲文未能卒至卒：突然

D.毗羅恃眾來薄官軍?。狠p視

11、下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

{迥怒其不同已，遣儀同宇文威攻之。

A.

其恕乎，己所不欲，勿施于人。

I開城西門，潰圍而遁。

B.

惑而不從師，其為惑也，終不解矣

檀讓以余眾屯城武。

C.

夫夷以近，則游者眾。

善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。

D.

乃以匕首提秦王。

12、以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是)

①復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。

③讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣日：“大將軍至，可多積

rFFT”

果。

⑤仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn).⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不

流。

A.①⑤⑥B.

③④⑤C.①②③D.②④⑥

13、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

⑴為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。（4分）

譯文：___________________________________________________________

⑵讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（4分）

譯文：__________________________________________________________

⑶毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（4分）

譯文：________________________________________________________

參考答案：

10、D.解析：?。罕平?，迫近。

11、D.解析：A“他”代詞/表示委婉語氣B承接關(guān)系/轉(zhuǎn)折關(guān)系C“率

領(lǐng)”/“又”并列關(guān)系）

12.B.解析：①寫于仲文拒絕誘招；②寫于仲文死里逃生；⑥寫于仲文乘勝追擊，

賊兵投水而死的情況。

13.（1）于仲文被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。（”為…

所”“且”“十七八”各1分，句意1分）

（2）檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。

（“悉”“偽北”“頗”各1分，句意1分）

（3）毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因

此而斷流。（“潰、乘、為”各1分，句意1分）

參考譯文:

于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書中而不知疲

倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔(dān)

任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣

部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對他不聽

從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首

五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹

從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒

女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，

跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了

于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內(nèi)室，替他傷心

哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊(duì)給他，讓他乘驛車火

速到洛陽去發(fā)兵，來討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁

有數(shù)萬軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗

逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使

檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬軍隊(duì)駐扎

在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說：“大將軍來了，應(yīng)多多聚集糧食?！碧?/p>

讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是

挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁

有十萬軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假

稱是席毗羅的使者，對金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣

布蜀公的命令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士

兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是

檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾

多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。

兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍

隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲

了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶

人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水

之濱。史臣說：于仲文博覽群書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名

就。

5.閱讀下面文言材料，完成12—15題。

陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉食甚均。父

老回：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣?！?/p>

陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說魏王不聽，人或讒

之，陳平亡去。

平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：

“天下紛紛，何時(shí)定乎？"陳平日：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至

于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯉之臣亞父、鐘離昧、周殷

之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項(xiàng)王為人意忌

信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳

平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功

多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧

等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，佯驚日：“吾以為亞父使，

乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父

欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王

自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。

（《史記?陳丞相世家》）

【注】太牢具：牛羊豕三牲皆備的飯食，待客的最高禮數(shù)。惡草具：粗劣的飯食。

12.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.大王誠能出捐數(shù)萬斤金誠：的確，實(shí)在

B.與陳平，恣所為恣：放縱

C.久之，漢王患之患：擔(dān)憂

D.行功爵邑，重之爵：封爵

13.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A.①善，陳孺子之為宰②又以悲夫古書之不存

B.①陳平既多以金縱反間于楚軍②以精銅鑄成，員徑八尺

C.①漢因舉兵而攻之，破楚必矣②因擊沛公于坐，殺之

D.①吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使②精思傅會(huì)，十年乃成

14.下列句子分別編為四組，全都屬于陳平的離間奇謀的一組是（3分）

①士之廉節(jié)好禮者多歸之

②行反間，間其君臣以疑其心

③多以金縱反間于楚軍

④宣言……咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地

⑤佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”

⑥未至彭城，疽發(fā)背而死

A.①②④B.①⑤⑥C.②③④D.③⑤⑥

15.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的

因素，行反間計(jì)，使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。

B.劉邦能夠用賢不疑，不吝重金。他接受了陳平的反間計(jì)，讓陳平便宜從事；又依

計(jì)而行，故意降低規(guī)格接待楚使，加深了項(xiàng)羽疑心。

C.項(xiàng)羽聽信讒言，猜忌多疑。這樣的性格弱點(diǎn)，使得他無法招致天下正直有節(jié)的人

才，也使他生疑中計(jì)，貽誤了戰(zhàn)機(jī)。

D.范曾頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣

使性，面對項(xiàng)羽的生疑，他忿然離去，最終使敵方的計(jì)謀得逞

參考答案：

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er出檀因背上牛丁?崎而更，.r.

6.閱讀下面的文言文，完成6?9題。

高適者，渤海族人也。少家貧，客于梁、宋，以求丐自給。其性傲于權(quán)貴，窺察洞明。及

冠始留意詩什，以氣質(zhì)自高。每吟一篇，喜為好詩者稱誦。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉

有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之，適拂袖而去，客游河右。河西節(jié)

度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之于上前，已而又

去。

會(huì)祿山之亂，征于翰討祿山，拜適左拾遺兼監(jiān)察御史，仍佐翰守南陽。及翰兵敗，適自駱

谷西馳，謁見玄宗，因陳敗亡之勢日：“監(jiān)軍李大宜不恤軍卒，食倉米飯且猶不足，欲其

勇戰(zhàn)，安可得乎？且南陽之帥各皆持節(jié)，寧有是，戰(zhàn)而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避

其至毒，未足為恥也?！毙谏罴{之，后祿山兵恙果弗及，玄宗嘉之，尋遷侍御史。

至德二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王

叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其對，以適兼御史

大夫、揚(yáng)州大都督府長史、淮南節(jié)度使平江淮之亂。兵罷，宰相李輔國惡適敢言，短于上

前，乃左遷太子少詹事。

未幾，蜀中亂，出為蜀州刺史，劍南自玄宗還京后，于梓、益二州各置一節(jié)度，吏制繁

冗，百姓勞敝，適論之日：“蜀地位在邈遠(yuǎn)，垂于險(xiǎn)絕，以國家言之，不足以厄其勢。奈

何以險(xiǎn)阻彈丸之地，而困全蜀太平之人哉？”疏奏不納。后梓州副使段子璋反，以兵攻東

川節(jié)度使李?yuàn)J，適率州兵從西川節(jié)度使崔光遠(yuǎn)攻于璋，斬之。代宗即位，感其洞明，以黃

門侍郎嚴(yán)武代之還，用為刑部侍郎,轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封渤?？h侯，食邑

七百戶。適止輕車詣任，食邑皆封還。永泰元年正月卒，贈(zèng)禮部尚書，謚日忠。

6、對下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薄于文雅?。浩冉拷?/p>

B.監(jiān)軍李大宜不恤軍務(wù)恤：體恤

C.西幸蜀中，避其蛋毒幸：帝王到某地

D.適止輕車詣任詣：前往

7、下列句子與“其性傲于權(quán)貴”的“于”字用法相同的一項(xiàng)是（)

A、圣人不凝滯于物B、當(dāng)其欣于所遇

C、籍獨(dú)不愧于心乎？D、春水碧于天

8、下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、高適小時(shí)候家境貧寒，在梁、宋一帶客居，靠乞討來滿足自己的生活，后被刺史張九

皋推薦參加科考，但當(dāng)時(shí)宰相李林甫不重視文才，高適憤然離開。

B、安祿山反叛時(shí)，高適被哥舒翰征辟做左拾遺兼監(jiān)察御史，于是他輔佐哥舒翰守衛(wèi)南

陽，在哥舒翰兵敗后謁見玄宗陳述兵敗原因，玄宗接受了他的意見。

C、皇帝讓各個(gè)皇子分被鎮(zhèn)守地方，高適曾極力勸阻，但未被采納，后來永王李璘起兵造

反，肅宗召其商量，采納了他的意見并讓他領(lǐng)兵平定叛亂。

D、高適做蜀州刺史時(shí)，對玄宗時(shí)代就設(shè)置多個(gè)節(jié)度史的現(xiàn)象表示反對，認(rèn)為這既讓蜀地

的官吏大增，使蜀地百姓勞累，又給中央政權(quán)帶來危害。

9、把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）及冠始留意詩什，以氣質(zhì)自高。（3分）

（2）宰相李輔國惡適敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。（4分）

（3）感其洞明，以黃門侍郎嚴(yán)武代之還，用為刑部侍郎。（3分）

參考答案:

6、A7、B8、D

9、（1）等到二十歲時(shí)（高適）才關(guān)注詩歌，憑借氣質(zhì)自我欣賞。（3分，及冠、

以、自高各1分）

（2）宰相李輔國憎恨高適敢于直言，在皇帝面前說他的壞話，于是（高適）被貶官

為太子少詹事。（4分，惡、短、介賓短語、左授各1分）

（3）（代宗）感念他洞察事物十分準(zhǔn)確，用黃門侍郎嚴(yán)武代替他讓他回京，任用他

擔(dān)任刑部侍郎的官職（3分，感、洞明、句意各1分）

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.老王的兒子最近在工作中遇到些問題，老王想請老朋友老李幫忙開導(dǎo)兒子，于是給朋友

發(fā)了一條短信，但有五處措辭不當(dāng)，請找出來并加以改正。

老李，久仰了，令侄工作中有事不解，想到你的寒含拜訪，今晚務(wù)必在家等候，懇請

你拋磚引玉，不勝感激。

參考答案：

①“久仰”改為“久違”；

②“令侄”改為“小兒”；

③“你的寒舍”改為“府上“；

④“務(wù)必"改為“可否"；

⑤“拋褥引玉”改為“不吝賜教”。

【詳解】本題考查語言表達(dá)得體的能力。語言得體就是要根據(jù)語境條件來使用語言，使言

語得當(dāng)。語言得體要注意四點(diǎn)：看清對象，見什么人說什么話；適應(yīng)場合，到什么山唱什

么歌；區(qū)別語體，寫什么文用什么體；明確目的，有什么事說什么話。①“久仰”是初次

見面說的，用于朋友不合適，