統(tǒng)編版高中語文必修下冊第二單元《竇娥冤》（節(jié)選）《哈姆萊特》（節(jié)選）群文閱讀課件

悲劇的生命呈現(xiàn)與價值

——《竇娥冤》（節(jié)選）、《哈姆萊特》（節(jié)選）群文閱讀書生竇天章上京趕考，臨行時將獨生女兒竇娥托付給蔡婆婆，竇娥與蔡公子完婚。竇娥命苦，婚后不久，蔡公子病逝，竇娥與婆婆相依為命。蔡婆婆靠放些債度日，賽盧醫(yī)借錢不還，蔡婆婆上門討債，賽盧醫(yī)欺她孤兒寡母想要賴賬，并欲加害蔡家婆婆，幸被鄰居張驢兒相救。張驢兒父子乃市井小人，見到竇娥貌美，便生歹意，張驢兒欲娶竇娥為妻，被竇娥嚴詞拒絕。蔡婆婆一氣之下臥床不起。張驢兒逼婚不成，惱羞成怒，與賽盧醫(yī)合謀，企圖毒死蔡婆婆，霸占竇娥。不料，張驢兒之父嘴饞，誤食了張驢兒給蔡婆婆做的放了毒藥的湯，中毒身亡。張驢兒惡人先告狀，并賄賂貪官，告竇娥害死蔡婆婆。貪官姚杭對竇娥嚴刑拷打，并以蔡婆婆相逼。竇娥為救婆婆性命，被迫屈招，身陷囹圄。六月初三，竇娥血撒斬臺，臨刑前她對天發(fā)誓，若竇娥蒙冤，天降三尺瑞雪掩我清白之軀。頓時大雪覆蓋了法場。竇天章京試高中，出任朝廷廉使，得女兒托夢，知竇娥冤死，決心鏟除貪官，為女兒昭雪。竇娥冤劇情簡介第一幕：老國王的鬼魂在午夜出現(xiàn)，其揭露了現(xiàn)任國王殺兄篡位的罪行，哈姆雷特大為震驚，當即表示要為父報仇，并決定裝瘋。第二幕：國王和王后召見了哈姆雷特昔日的兩位同學(xué)兼好友，要求他們?nèi)ヅ惆橥踝樱⒄页銎湫袨楣之惖脑?。第三幕：國王和波洛涅斯決定利用奧菲利亞試探哈姆雷特，此后，戲中戲開演，哈姆雷特確定國王就是兇手。他走到王后的起居室，而波洛涅斯又躲在室內(nèi)的帷幕后偷聽，被哈姆雷特誤以為是國王，一劍刺死。

哈姆萊特劇情簡介

第四幕：克勞狄斯以波洛涅斯的死為借口，將王子送往英國。秘密地囑咐英王將王子處訣。第五幕：奧菲利亞憂傷而死。哈姆萊特與雷歐提斯比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死，雷歐提斯將國王殺死，自己也中劍而亡。哈姆萊特劇情簡介到底什么是悲??？悲之形——走進悲劇的世界任務(wù)一

魯迅說：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。悲之形——走進悲劇的世界任務(wù)一問題：結(jié)合《竇娥冤》《哈姆萊特》的語言及閱讀體驗，概括劇中人物（竇娥、哈姆萊特）的形象特點。戲劇人物形象特點人生遭遇（冤和怨）文中依據(jù)特點竇娥哈姆萊特其一，具有美好的個人品質(zhì)；其二，往往遭受苦難、不幸，受盡折磨；其三，面對不幸，閃耀著不屈、抗爭精神；其四，悲劇人物結(jié)局是毀滅（死亡、發(fā)瘋、精神世界坍塌……）悲之因——感受經(jīng)典的悲劇任務(wù)二問題

結(jié)合竇娥、哈姆萊特這兩個人物思考、討論：他們身上有價值的東西是被什么毀滅的？給誰看？看什么？戲劇人物被什么毀滅給誰看看什么竇娥哈姆萊特戲劇人物被什么毀滅給誰看看什么竇娥哈姆萊特

邪惡的社會暴虐的官府延宕性格社會混亂“聽眾”“我們”

社會的腐敗，命運的不可捉摸，

個體性格缺陷導(dǎo)致的毀滅性后果……一、分析人物形象

二、把握戲劇沖突三、揣摩人物語言戲劇鑒賞的方法一、人物形象比較竇娥：善良、孝順、貞潔/反抗精神

文化（儒家思想）哈姆萊特：有理想、有抱負、有人文精神/延宕性格

外在：封建制度沒落時代

內(nèi)在：西方基督教思想（寬恕與愛）（罪與罰）根本：封建勢力代表（國王)與人文主義精神(哈姆萊特）戲劇鑒賞的方法二、矛盾沖突比較《竇娥冤》：竇娥---張驢兒父子、昏官人---人平民---封建等級制度戲劇鑒賞的方法二、矛盾沖突比較《哈姆萊特》：矛盾憂慮的心理和性格是悲劇的內(nèi)在原因

戲劇鑒賞的方法三、戲劇語言比較從用詞特點，造句特點，修辭手法，描寫特點，風(fēng)格特點考慮。

戲劇鑒賞的方法三、戲劇語言比較《竇娥冤》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”

戲劇鑒賞的方法三、戲劇語言比較《哈姆萊特》：“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心?！睉騽¤b賞的方法三、戲劇語言比較1.口語化（通俗、樸實、自然特色）2.書面語（哲理化、典雅）戲劇鑒賞的方法三、戲劇語言比較語言差異來源：1.首先符合人物的身份地位

2.具體文化環(huán)境和文化受眾（為百姓服務(wù)、為宮廷服務(wù)）的差異3.與要展現(xiàn)的主題相關(guān)戲劇鑒賞的方法悲之義——體會悲劇的價值任務(wù)三悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類心靈的歸宿。——黑格爾①亞里士多德：“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！雹诤诟駹枺骸氨瘎∽鳛樗囆g(shù)美的一種特殊形式，是人類崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類心靈的歸宿”

④李詠吟：悲劇和喜劇并不是文體形式，而是人類生存的演繹方式，是生存的情感沖突與意志沖突在戲劇中形成的功能價值形態(tài)。我們承認，悲劇作為一種藝術(shù)類型，它的功能就是直接表現(xiàn)生命存在者的痛苦生存。③朱光潛：“悲劇化悲痛為快樂，把悲觀主義本身也變成一種昂揚的生命力感。”悲劇通過演繹人類生存，直接表現(xiàn)生命存在者的痛苦生存，來引發(fā)我們的憐憫和恐懼，從而把悲觀、痛苦轉(zhuǎn)化成一種昂揚向上的生命力感。悲劇的價值竇娥：社會壓迫下，保持人格的尊嚴；和諧的社會秩序下才有生命的價值實現(xiàn)。哈姆萊特：在混亂社會中，保持自己的崇高理想。當局者迷，旁觀者清。悲劇藝術(shù)所表現(xiàn)出的對崇高的追求、反思精神，正是我們學(xué)習(xí)的。通過以上作品我們發(fā)現(xiàn)：這些反映主人公經(jīng)歷中的悲劇性體驗可以使（我們）讀者們從平庸的生活中實現(xiàn)超越和升華，進一步思考生活當下的意義和價值，意識到個體在社會變革中的責(zé)任和使命（如：端正人倫、復(fù)興道德教化、挽救社會頹風(fēng)……），由此鑄造出