薛城區(qū)高二上學期期末考試語文試卷（PDF版無答案）

薛城區(qū)高二上學期期末考試語文試卷（PDF版無答案）秘密★啟用前

試卷類型：A

揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的其實思想應該并非難$。然而，千百年來，

2023~2024學年度第一學期學科素養(yǎng)診斷試題

由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情

高二語文

隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解

表達出來，這應是“修辭立其誠"的起碼要求。

2024.1

應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀賣

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

理。唯物主義者無所畏懼，政于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義

(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。

比戟流行，我還是湘信，準物主義是科學研究的真實基礎。

【材料一】“修辭立其誠"，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前

(柄編自張征年的《修辭立其誠》)

講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！绷⑵湔\"即是堅

【材料二】黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文

持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的表腳，又長又奧"。為什么一定要寫得那么長，

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。

又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾香。因為長而且空，群眾見了

名實一致即是言醉或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。普學命

就搖頭，哪里還背看下去呢？只好去欺負幼雅的人，在他們中問散布不影響，造成壞習慣。

題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命趣，

去年六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵路戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，

理論命，符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而

還只有戟們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得

也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。

有兒萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應該研究一下文幸怎#寫得短些，寫得待粹些。廷

言行一致亦即輩論與實踐一致，思樾與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行

安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也克工作忙，文章大長了，有誰來肴泥？

為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行"，聽一個人的

有些同忘在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們行的。

言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，

可是怎么敢希呢？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主

才能稱為真理。

要的和首先的任務，是把那些又長又奧的慌婆娘的裘腳，趕快扔到垃領桶里去?；蛘哂腥?/p>

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里

要說：《資本論》不是很長的嗎？那義怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到

所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不戰(zhàn)?！毙揶o立其誠"，首先要表達自己的

什么山上唱什么歌?！辈嬲f：“看萊吃飯，量體裁衣。"我們無論做什么亭都要看信形辦

真實思想。

理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無御的八股調(diào)，不是說任何東西都

學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。

以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應該、最要反對的

哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，

是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。

往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主

(摘編自毛澤東《反對黨八股》，1942年2月8日)】

觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說：“因也者，

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)

無益無損也?！蛞舱?，會己而以韻為法者也。"這是說，在認識外做的時候不要對于

A,“修辭立其誠”中“誠"是指真，“立其誠”是要堅持真實性，在當今仍有積極價值。

外物有所損益，力求認識外制的本來面目。列寧論“辯證法的要素"，舉出十六條，第一

B.人類正確地認識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界中又能加深對世界的認識。

條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

C.黨八股文第一條罪狀是空話連篇，言之無物；我們主要和首先的任務是禁絕一切空話。

多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客

D.文章的長短不是一定的，而是服務于內(nèi)容需要，就如俗語“看菜吃飯，量體裁衣"所說。

觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關系問題。人類的主體性，主要在于能改

2.下列有關材料內(nèi)容與語言等方面的相關分析，不正確的一項是()(3分)

造世界，但政造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。

A,材料一強調(diào)為文要真，從寫文章的原則引申到做人的道理；材料二強調(diào)為文要言之有物。

有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是政造世

B.材斜二語言嚴謹、周密且生動活潑，引用諺語歇后語等群眾語言，使文章內(nèi)容通俗易懂。

界的基本條件。

C.科學和哲學以揭示客觀規(guī)律為原則，文學以表現(xiàn)客觀事實并憑此感動人心為基本要求。

“修辭立其誠”，包含蹄正學風的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固

D.“靜因之道"與列寧的“辯證法要素”認為，人在觀察現(xiàn)象時要擺脫主觀因素的干擾。

曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世。"所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典

3.下列選項中最能支特材料一觀點的一項是()(3分)

的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨。

A,知至而后意誠，意誠而后心正。（《禮記·大學之道》)

“修辭立其誠”應是