三字經(jīng)教案文檔

介紹《三字經(jīng)》教學目的:

溝通《三字經(jīng)》的背誦及理解,激發(fā)學生愛背三字經(jīng)。

教學過程:

一、引入

二、介紹《三字經(jīng)》

首先教師向大家簡潔介紹《三字經(jīng)》(教師讀,學生聽):

《三字經(jīng)》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學習中華傳統(tǒng)文化不行多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,喜聞樂見。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教化、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳聞,廣泛生動而又言簡意賅?，F(xiàn)被結(jié)合國教科文組織列入《世界兒童道德教化叢書》?！度纸?jīng)》的內(nèi)容分為六個部份,每一部份有一個中心。

從“人之初,性本善”到“人不學,不知義”,講解并描述的是教化和學習對兒童成長的重要性,后天教化剛好,方法正確,可以使兒童成為有用之材;

從“為人學,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀、要孝敬父母、敬重兄長,并舉了黃香和孔融的例子;

從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡潔明了;

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列依次極有章法,表達了作者的教化思想。作者認為教化兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,學問的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學習史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。

人之初——不知義教學目的：1、通過朗讀、背誦《三字經(jīng)》，體會《三字經(jīng)》的語言的節(jié)奏感和韻律感。

2、通過學習《三字經(jīng)》，體會和理解《三字經(jīng)》中主動的道理，感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過本課，使學生明白讀書學習對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅實地學問根底，長大以后才能為社會做出應有奉獻的道理。4、能流暢地朗讀和背誦這14句三字經(jīng)。教學準備：小黑板、掛圖教學流程：一、導入揭題二、新授感悟三、擴展活動教學過程：一、導入揭題同學們，你們覺得讀書有沒有年齡的限制呀？（引出不管老少，都可以努力求學的道理。）二、新授感悟1.自讀《三字經(jīng)》中從“人之初……不知義”14句。用自己喜愛的方式解決不相識的字詞，并將這14句話讀正確、流利、通順。2、教師朗讀《三字經(jīng)》，請學生一起讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、教師講解說明這14句三字經(jīng)的含義。人之初，性本善。性相近，習相遠。

〖啟示〗人生下來本來都是一樣，但從小不好好教化，和善的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好及壞的差異。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

〖啟示〗百年大計，教化為本。教化是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必需時刻留意對孩子的教化，用心一樣，時時不能放松。

【譯文】假如從小不好好教化，和善的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要用心一樣地去教化孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

〖啟示〗孟子所以可以成為歷史上出名的高校問家，是和母親的嚴格教化分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。

【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

〖啟示〗僅僅教化，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山可以使五個兒子和諧相處，都很孝敬父母、并且學業(yè)上都很有成就，是和他的教化方法分不開的。

【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教化兒子很有方法，他教化的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教化是通往成才之路的必定途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和教師的本份，但做子女的也應當理解父母和教師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

【譯文】僅僅是供給兒女吃穿，而不好好教化，是父親的過錯。只是教化，但不嚴格要求就是做教師的懶散了。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要懊悔的。每位小摯友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。

【譯文】小孩子不愿好好學習，是很不應當?shù)摹Ｒ粋€人倘如小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無學問，能有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

〖啟示〗一個人的成才之路猶如雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)分，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精致的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

5、讓學生自己邊學邊講。6、以小組為單位探討、溝通：（1）你認為那句話對你的啟示最大？為什么？（2）要想將來成為一個有長進的人，小時候就要怎么樣？7、請學生思索問題：年歲大的人還要不要學習新學問？（說明我們不能到長大才省悟到讀書的重要性。我們是兒童，早上八九點中的太陽，如今開場用功是確定來得及的。要相識到讀書學習對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅實地學問根底，長大以后才能為社會做出應有奉獻。）三、擴展活動：學了本課后，你有什么想法，用你喜愛的方式表達出來，可以是小品，可以是繪畫，也可以用完好的話說給教師和同學們聽。香九齡——千而萬授課目的1.懂得孝和悌，懂得向善路上應當怎么做2、讓學生懂得感恩，學會感恩(重點)3.能使學生們換個角度對待科學教學目的：4、能流暢地朗讀和背誦本句三字經(jīng)5、知道《孔融讓梨》的故事，理解同學之間互相謙讓可以增進團結(jié)，講謙讓是一種美德。教學過程一、導入同學們，你們喜愛誦讀《三字經(jīng)》嗎？為什么喜愛？不喜愛又因為什么？說出自己的真實想法好嗎？（教師依據(jù)學生的發(fā)言確定學生主動的學習看法，引導不喜愛學習的學生理解《三字經(jīng)》中所包含的豐富內(nèi)容，師簡介《三字經(jīng)》，板書：言簡意賅，內(nèi)容豐富。適時引導學生利用已學語句舉例驗證。）二、復習已學語句1、2人為一組，以相對拍手嬉戲方式，自由邊拍手邊誦讀已學《三字經(jīng)》語句。2、全班隨音樂傳球誦讀《三字經(jīng)》。嬉戲規(guī)則：每人誦讀一句（6個字），接過球后，起立大聲誦讀，然后再轉(zhuǎn)身傳球。3、嬉戲完畢后，教師引導學生對嬉戲中誤讀的狀況發(fā)覺、研討、訂正、強化。4、總結(jié)：讀書好像爬山，爬得越高，看得越遠；讀書好像耕耘，汗水流得多，收獲自然更豐富。三、提醒揭題：今日，教師要給大家講一個古代的孩子講謙讓的故事，請小摯友們邊聽邊想：這個故事講了一件什么事？告知了我們一個什么道理？（二）、學文釋義1、講解：（東漢孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種敬重兄長的道理，是每個人從小就應當知道的。一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來才是學習看到和聽到的學問。）然后提問：（出示圖片）⑴圖中誰是孔融？你是從哪兒看出來的？⑵孔融最先拿梨，原來能拿到最好、最大的，可他卻是怎么做的呢？⑶他為什么要給自己選一個最小的？⑷孔融把大梨、好梨讓給了哥哥和弟弟，這說明了什么？⑸孔融吃梨時講謙讓，爸爸的表情怎樣？（課件展示插圖）爸爸看到孔融這樣做，心里會怎樣想？他會怎樣夸獎孔融？⑹誰能學學爸爸的語氣夸夸孔融？⑺孔融受到爸爸的表揚，心里會怎樣想？⑻孔融這樣做，他的哥哥會怎樣想？弟弟呢？他們以后也會怎樣做呢？2、小結(jié)：孔融小小年紀，就懂得在好處和便利面前不搶先，能讓人，他不僅受到了全家人的贊揚，也受到了世人的贊揚。所以，千百年來，“孔融讓梨”的故事始終流傳了下來，孔融也成為了小摯友學習的好典范。3、則，我們應當向孔融學習什么呢？四、學文曉理：（一）、自讀生借助拼音自讀一遍五、新授1、出示新授語句：香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。2、學生試讀，教師引導學生正音3、教師朗讀三字經(jīng)，請學生一起讀。4、教師說明語譯局部。5、指導學生朗讀經(jīng)文，背誦經(jīng)文6、故事情景再現(xiàn)：學生表演。七、總結(jié)（1）朗讀今日所學。（2）通過今日的學習，你有什么收獲？用你喜愛的方式表達出來，對父母、對家里的長輩、對教師。也可以用完好的話說向教師和同學們說說你的準備。三才者——應乎中教學目的1.嫻熟誦讀《三字經(jīng)》原文2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想3.理解一些古代星象學問,感受我國古代天文學的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象教學內(nèi)容1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應乎中”2.結(jié)合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”3.介紹我國古代“四象二十八星宿”的學問，介紹和星宿有關(guān)的詩文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”，古詩“迢迢牽牛星”等教學過程一、導入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告知我們學習的重要性，教和學貴在專一和堅持，并且勸大家要從小開場學，從孝順父母友愛兄弟姐妹學起，接下來我們再看看古時候的孩子詳細要學哪些學問。為了便于當時孩子們的記述，《三字經(jīng)》在一而十，十而百，百而千，千而萬"以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講”“三”。三才者，天地人。三光者，日月星。"這里頭的"三才"和"三光"，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。二、誦讀新句子三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中1.讀2遍：第1遍，請一個學生上臺領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀2.講解句子三才者天地人：“才”在這里就是“最根本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象及生命意義的根本要素是：天、地、人；「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有確定的次序；「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產(chǎn)；「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物?！叭拧边@個概念，來自于周易的說卦?！兑捉?jīng)》里講，昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰及陽；立地之道，曰剛及柔；立人之道，曰仁及義。"（注："易"是什么呢？古時候圣人在創(chuàng)制易的時候，就是要用它來說明自然界最根本的的變更規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個就叫"三才。"）從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書“天人合一”），如今，隨著科技智能的開展，人類漸漸丟失對自然的敬畏之心，破壞自然，違反自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭遇自然的懲處，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特殊重要的意義。對應著“三才”，我國古代還有“三大”（板書：“三大”）一說，請大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；探討：人真的能有天地則大嗎？雨果的一句詩：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！比说男撵`可以比天地更廣袤，人的志向也可以比天地更遠大。則，你的遠大志向是什么呢？三、總結(jié)：“天人合一”另一重含義是告知我們不要輕視自己的力氣，我們要努力探究自然，相識自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建立一個和天地一樣廣袤豐富的世界三光者日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。提問：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人會“發(fā)光”嗎？這兩句講的是自然界的狀況。詳細到人類社會，有沒有可以用"三"打頭來講特別重要的內(nèi)容呢？三綱者君臣義父子親夫婦順：什么叫"綱"？"綱"事實上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個是"綱"。"三綱"就是維持人及人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能互相敬重和諧相處。曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變更是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。曰春夏曰秋冬此四時運不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變更是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。提問：四個季節(jié)分別有什么特點？你最喜愛哪個季節(jié)？為什么？總結(jié)：四季變更對人類的消費和生活有重要影響，同時也讓我們的世界更豐富多彩，對于自然我們也要心懷感恩之心（及上節(jié)課的“感恩”主題相照應）曰南北曰西東此四方應乎中：東南西北這四個方向，都以中央為準互相對應。假如沒有中心，就沒有東西南北，因此中心挪動，方向也跟著變更。四、小結(jié)，并齊誦一遍句子齊誦古詩“迢迢牽牛星”五、復習誦讀新學的句子，齊誦已學的全部句子六、總結(jié)在中國文化傳統(tǒng)中，"三"這個數(shù)字具有特殊的含義。從天地自然到社會家庭，在《三字經(jīng)》中，一個"三"字，就像一根絲線，串起了很多學問和思想的珍寶，而這樣一根傳統(tǒng)文化的項鏈，至今閃爍著才智的光線。從“三”開場，我們學習了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念，理解到“天人合一”的思想，還從“三光”學習了一點古代天文學學問，知道咱們的祖先以星官的方式相識星星，并通過二十八星宿來記錄日月，行星的運動變更。曰水火——人所飼教學目的1.嫻熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”2.理解中華傳統(tǒng)文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力氣教學內(nèi)容誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”教學過程1.復習前兩節(jié)課的內(nèi)容，理解孩子們對上次課內(nèi)容的駕馭狀況。2.導入：《三字經(jīng)》講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六”3.誦讀新句子先掃除生字：請學生指誕生字，教師把讀音標注在黑板上，說明字義，此課生字比擬多，要多讀幾遍，便于記憶然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領(lǐng)讀；第二遍集體誦讀；假如因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍4.說明概念五行：金木水火土五種根本物質(zhì)的運動，起源于特別樸實的對日常生活的視察，古人用來五行的觀念來說明變化無窮的一切事物，對傳統(tǒng)中國人的思想觀念影響特別大，如今也可以看到它的影子（比方福娃的設(shè)計就包含五行的元素）；五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指符合標準，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說“不容紊”。這五種品質(zhì)如今仍舊重要嗎？（可以請孩子們聯(lián)絡(luò)實際生活講一講）六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黃米（粘的）；稷：黃米（不粘的）；麥：大麥，小麥；人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方?jīng)]有稻子。如今，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不行缺少的糧食。六畜：我們的祖先早在遠古時期，依據(jù)自身生活的須要和對動物世界的相識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進展飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，漸漸成為家畜。【探討】六畜的作用分別是什么？如今，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。再次集體誦讀一遍（可選）內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。5.講“情同朱張”的故事（板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪）故事梗概：東漢人朱暉很講信義，摯友張堪生前曾囑托他照看張的妻兒，張堪死后，朱暉就遵守承諾，年復一年地資助張堪的妻兒，并把太守嘉獎給他兒子當官的時機給了更具才能的張堪的兒子。6.總結(jié)集體誦讀一遍新授的句子。《三字經(jīng)》階段誦讀競賽

師:下面我們通過闖關(guān)的形式來展示我們的所學。我們分為四個組,采納記分制,看我們那一個組的同學表現(xiàn)主動,能為自己的組爭光。

1、第一關(guān):生活常識我知道

下面我們來闖第一關(guān),規(guī)則:一組選出一名學生選一題目,然后從二組中指一名學生答復,依次類推。

說出下面幾項分別指的是什么:三才、三光、三綱、四時、四方、五常、五行、六畜、六谷、七情、八音、九族、十義。

2、第二關(guān):猜一猜

規(guī)則:依據(jù)意思說出