初中語文古詩文里百用不厭的金句

1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》)關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。2.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采。切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。所謂玉不琢不成器，鐵杵磨成針，百煉成鋼，都是通過物質(zhì)的提煉升華，比如人修身養(yǎng)性的重要。這里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的學(xué)問、道德、禮儀、言行舉止，是那么深厚、那么高雅，那么讓人心生敬意，就“如同”切磋琢磨過的玉器。3.投我以桃李，報(bào)之以瓊瑤。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）他送我鮮美的桃子,我以精美的瓊瑤美玉還她.這是一首情人間互相贈(zèng)答的詩句.瓊瑤,在這里指男主人公美麗的佩玉.他的意義不只是為了還報(bào)她鮮美的桃子,而是表示要和她永遠(yuǎn)的相好。4.

青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音?。ā对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會(huì)你，難道你不把音信傳？5.

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。（《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。6.

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。7.呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》）一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調(diào)。8.兄弟鬩于墻，外御其悔。（《詩經(jīng)·小雅·棠棣》）兄弟在墻內(nèi)相爭吵，但總會(huì)共同面對(duì)墻外的欺侮。鬩：爭吵；墻：門屏。9.

高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)·小雅·車轄》）巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。意為品德崇高的人，就會(huì)有人敬仰他。后比喻對(duì)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。10.

他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）別的山上的石頭，可以琢磨玉器。即比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。11.

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩經(jīng)·小雅·小旻》）面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。12.出自幽谷，遷于喬木。（《詩經(jīng)·小雅·伐木》）鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。補(bǔ)：遷于喬木，成語，出自《詩經(jīng)·小雅·伐木》，原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去；比喻地位高了之后，仍不忘老朋友。13.靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）。萬事開頭講得好，很少能有好收場。靡（mǐ）：無，沒有；(和“不”構(gòu)成雙重否定)初：開始；鮮：少；克：能，夠。剛開始做的時(shí)候都能有一個(gè)好的開始，但很少有人能堅(jiān)持到最后。多用以告誡人們?yōu)槿艘剖贾两K。14.

言之者無罪，聞之者足以戒。（《詩經(jīng)·大序》）指出自已觀點(diǎn)和方法的人不應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，而聽的人可以從中吸取有價(jià)值的東西。這樣才能發(fā)揮出群眾的智慧。指提意見的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。15.詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。（《尚書·舜典》）和聲詩是用來表達(dá)人的志意的，歌是延長詩的語言，聲音的高低有和長音相配合，律呂用來調(diào)和歌聲。16功崇惟志，業(yè)廣惟勤；維克果斷，乃罔后艱。（《尚書·周官》）功高是由于有志向，業(yè)大是由于工作勤勞。只有辦事果斷的人，才沒有后來的艱辛。17不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。（《尚書·旅獒》）不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。18民惟邦本，本固邦寧。（《尚書·五子之歌》）人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。19克勤于邦，克儉于家。（《老子》）能為國家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。20.民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》）老百姓不怕死，為什么偏偏還要用死來嚇唬他們呢？寓意為政者要用合適百姓的方式來治理天下，不能總是以刑法恐嚇百姓，而要以真正讓百姓愛戴的方式來治理天下。21

天網(wǎng)恢恢，疏而不失(漏)。（《老子》）天網(wǎng)：天道之網(wǎng)；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網(wǎng)，壞人是逃不過這個(gè)網(wǎng)的，作惡必受到懲罰。22.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）最正直的人外表反似委曲隨和。真正聰明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。23.

道生一，一生二，二生三，三生萬物。（《老子》）即道,指化生萬物的原物質(zhì).一生二：意謂一之中包含有陰陽兩個(gè)方面.二生三：意謂陰陽兩方面相互作用而生第三者.指的就是宇宙由混沌狀態(tài)演化為有形、有象的天地萬物的發(fā)展過程.24禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》）指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。暗示人們在順境中要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災(zāi)禍，由福轉(zhuǎn)禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。25.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。（《老子》）合抱粗的大樹是從毫末大的種子長起來的,九層的高臺(tái)是用土一點(diǎn)點(diǎn)累積起來的,千里長途的路要從腳下開始一步步走,意思是任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起.26.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。（《老子》）天下