柳州市2024屆高三三模 （第三次模擬考試）語文試卷

柳州市2024屆高三第三次模擬考試語文 (考試時間150分鐘滿分150分) 2024.03注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字、完成1~5題?！静牧弦弧坑浾撸阂谑卣齽?chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，具體應該怎么做呢?李敬澤：傳統(tǒng)文化深入人民生活，是一種如鹽在水的關系。我們雖不一定深讀古籍，但孔子的教誨、莊子的風姿已潛移默化影響我們。傳統(tǒng)文化的真正活力不僅僅在書柜里，是在人的心里、人的生活中，傳統(tǒng)文化強大的生命力，在我們的骨子里、靈魂里。當代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對新的問題作出解答和回應。五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們在看待世界與人生的重大問題上，有著獨特的關切和獨特的方向。我們隨時準備著迎接新的考驗，并在不斷地回應中，把道路走得更寬廣，空間更宏大。守正，就是不要忘記我們的來時路。這不僅僅是、一個歷史記憶，更是一個人生和文化的方向。傳承文化，不管怎樣，都不要失去這個內在的方向感，在各種復雜情況下，就像河水會遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間。記者：文學作為一種載體，承載著文化的沉淀和傳承。作為一位文學工作者，您覺得文學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，有著怎樣的作用?李敬澤：文學在中華文明構建中起到基礎性作用，體現(xiàn)中華文明的獨特性。中文里“文明”這個詞，“明”指的是光，是照亮四野的?！拔摹敝肝淖?、文章，用文字來書寫世界，是文明的根基和起始點。我們認識這個世界，在這個世界中建立意義，就是從對世界的書寫開始的。中國人的道、中國文化的道在“文理”里。這個“文”是廣義的，但很重要的一部分就是文學。韓愈說“文以載道”，正是這個意義。文學在我們的文明中，對建構我們的情感、認知、發(fā)揮了非常重要的作用。即使有人懷常讀旼學作品，但文學的影響仍在，它豐富我們的底蘊、增添我們的色彩。記者：站在作家的立場上，在新時代新征程上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作家何為?李敬澤：新時代，文學肩負著神圣的責任，正在迎來無限廣闊的發(fā)展空間。新時代作家應深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，結合當代審美追求進行創(chuàng)作。要守正創(chuàng)新，捕捉新的語言、人物和形象。同時以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明，學習借鑒優(yōu)秀文明成果，并結合中國實際進行創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族特色和精神。(摘編自肖姍姍、李志強《無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與文學有關——專訪中國作協(xié)副主席、中國現(xiàn)代文學館館長李敬澤》)【材料二】

習近平文化思想的鮮明特征是“明體達用、體用貫通”。明體達用、體用貫通既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了馬克思主義的實踐品格；既蘊含著馬克思主義真理的精髓，也蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華；既有歷史的縱深，還充分彰顯了當今的時代精神。中華民族傳統(tǒng)文化重視經(jīng)世致用?！吨芤住酚醒裕骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！敝祆渥⑨尀椋骸靶味险撸瑹o形無影是此理；形而下者，有情有狀是此器。無形的道和理不是虛無，而是通過一定的器物來表達和承載。道器不離，是中華民族文化理念中的一個基本特征。文以載道，實際上講的就是道器不離的關系。體用關系是與此相關的另一對基本范疇。道和體都是根本的東西，是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)，但是都必須通過現(xiàn)實的具體的器和用的方式來承載和彰顯以致用。中華民族五千多年文明史得以延續(xù)，一個根本原因是我們從來沒有背離或拋棄道統(tǒng)，這也是中國化時代化馬克思主義的根脈。而這個道統(tǒng)的基本特點就在于經(jīng)世致用?！敖?jīng)世”的東西能夠經(jīng)世，在于它能夠變通、與時偕行，能夠面對與解決實際問題，能夠為我們的存在提供文化智慧，中華文化的傳承過程就是中華民族道統(tǒng)的一個返本開新的過程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個道統(tǒng)，又要不斷賦予其新的內容和新的形態(tài)。我們要續(xù)寫中華文明的“舊邦新命”，就要建設中華民族現(xiàn)代文明，這是我們新時代的文化使命，而要擔負這個使命，就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，同中國具體實際相結合。在這樣的情況下，我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格，也就是實踐性。馬克思主義在實踐中產生、發(fā)展，在實踐中不斷充滿青春活力，永葆真理的力量，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)世致用之道同樣如此。體用貫通，告訴大家理論和實踐不能脫節(jié)、道理和現(xiàn)實不能分離，這樣一種文化傳統(tǒng)和馬克思的真理在當代中國就成了我們文化建設的一個根本遵循。明體達用、體用貫通，用馬克思主義的觀點來說，就是把人類解放的價值追求和唯物辯證法的邏輯，在革命性實踐中不斷改變著主客觀世界，在中國特色社會主義實踐中創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，在“兩個結合”的過程中不斷創(chuàng)造新的文化生命體，從而肩負起新的文化使命。(摘編自董振華《深刻理解“明體達用、體用貫通”的鮮明特征》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們獨特的視角，讓我們以獨特的關切看待世界與人生的重大問題。B.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一代人沖開一切傳統(tǒng)，去往新的空間，追求全新的文化形態(tài)。C.道統(tǒng)能夠“經(jīng)世”，在于它能夠變通，能夠靈活適應時代變遷，持續(xù)為現(xiàn)實世界提供指導。D.兩則材料不同程度地探討了在新時代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的問題。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A.文學對建構人的認知起到作用，一個人不讀文學作品，就無法建構正確的認知。B.堅持體用貫通的道統(tǒng)，是中國化時代化馬克思主義的根脈4能使中華文化延續(xù)。C.馬克思主義充滿青春活力，永葆真理的力量，是因為它來自于實踐并不斷發(fā)展。D.只要文化事業(yè)不脫離道器不離的道統(tǒng)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能返本開新。3.下列選項不屬于“兩個結合”具體體現(xiàn)的一項是()(3分)A.上海市在城市治理中堅持以人民為中心，把昔日的“工業(yè)銹帶”楊浦濱江改造成了“生活秀帶”。B.陜西安康將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)風民俗、村規(guī)民約、家規(guī)家訓中，重塑鄉(xiāng)村文化價值體系。C.鄭州歌舞劇院從隋代樂舞俑獲得創(chuàng)作靈感，編導了表現(xiàn)盛唐時期審美風格的古典舞《唐宮夜宴》。D.廣電總臺聚焦重大主題，堅持“下生活”，打造了一批代表時代風貌、引領時代風氣的優(yōu)秀作品。4.根據(jù)材料二內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀恰當?shù)囊豁検?)(3分)

思想理念內容特征之一具體含義二者關系中華民族文化理念道器不離道：抽象的道理道、體是根本，通過器、用來承載、彰顯以致用。器：具體的器物習近平文化思想體用貫通體：世界觀方法論用：實踐生活A.道器不離是中華民族文化理念中最基本的特征。B.“文以載道”中的“道”很大一部分是文學。C.道器不離與體用貫通分屬兩種思想，不具有相關性。D.脫離了器、用的道、體是無法彰顯以致用的。5.新時代文藝工作者該如何創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明?請結合兩則材料概述。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。在曠野里(節(jié)選)柳青已經(jīng)快半上午的光景，屋檐的陰影將要縮到門臺階上了。在鄉(xiāng)政府的屋子里和院子里，人們在準備藥劑、泡煙葉水、察看和談論噴霧器，還有三個兩個湊在一堆噙著煙鍋擺閑情理的。朱明山和渭陽區(qū)委書記推著自行車進了大門，吸引了人們的注意。他們把車子放在大門里的墻根兒鎖了，然后揩著臉上的汗水朝屋里走去。“你們行動得早啊?！敝烀魃揭贿吙?，一邊滿面笑容地向院里不相識的村干部們招呼。工作組的干部聽見朱明山的聲音，紛紛走出屋來。他們沒有想到縣委書記這樣快下到鄉(xiāng)里，更沒有想到他會來他們工作的這個鄉(xiāng)。朱明山給他們帶來了突如其來的興奮，都舉著卷起袖口的雙手，眉開眼笑地跑到他跟前，好像是向他報告：“看看我們是怎樣工作吧！”忙碌的李瑛把她的兩條辮從背后扎在一塊兒，用熱情的眼光盯著朱明山：“我們在這個屋里調配藥劑、泡煙葉水哩……”朱明山不難了解這是要他去看他們的工作。他向李瑛指的屋里走去。一個顯然是由廟堂改成的大屋子，滿地都是噴霧器、藥劑、器具、幾捆煙葉，夾雜著水桶和扁擔，儼然是一個作坊的樣子?！按藓铺锿?，”朱明山走在門臺上問他身旁的區(qū)委書記，“那個植棉能手來了沒有?”“蔡治良嗎?”李瑛說，“他在屋里幫助泡煙葉水哩。叫他也來嗎?”“當然，”朱明山盯著李瑛布滿汗珠的高鼻梁，“毛主席叫我們先當群眾的學生。”李瑛立刻轉身向屋里用一種家庭里的語氣叫道：“治良，朱書記叫你也來哩?！薄昂翘?！呵啼！”那人已經(jīng)在擺弄著煙葉，打了兩個噴嚏說，“叫我洗了手?！彼麄冞M了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴了。鄉(xiāng)長和文書推著擠進來的村干部們出去，因為住著沒有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談?！拔覀冞@回是和棉蚜蟲斗爭，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容。

“治良同志，”朱明山喜歡的眼光盯著蔡治良消瘦但是堅決的長臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢，你看能行嗎?”“能行！”蔡治良點頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時咳嗽著，好像清理著喉嚨準備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。朱明山見這個植棉能手有點過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭?！拔铱床恍枰敲炊嗟娜酥v話。這又不是舉行什么儀式！”這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣?？h委書記的不滿意弄得鄉(xiāng)長臉上很難看?，F(xiàn)在李瑛的大眼睛望著他冒汗的胖臉，他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實干，推不動群眾。他們拿個傳話筒滿街喊叫治蟲；我們一走，他們就把傳話筒挾在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”“說啥哩嘛！”有一個擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個倒有信心嘛?”“以前的辦法不對，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎?”蔡治良轉身對那走開的人倔強的背影和解著。“開會，”朱明山對崔浩田說，“還是你講一下吧，簡單一點?！薄澳悴恢v幾句嗎?”“我講什么?科學最有力量的宣傳是實驗?！庇谑青l(xiāng)長宣布開會，區(qū)委書記站在正屋的門臺上講話了。四十多個村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門坎上坐下來抽煙，低頭沉思著?！坝卸嗌賴婌F器?”“一村能去兩個，原來發(fā)給鄉(xiāng)上的兩個都給整壞了?！崩铉f。朱明山抽著煙，轉眼注視著一圈聽眾情緒上的反應。開始的時候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當崔浩田講到科學不是依靠行政命令，也不是依靠反復嘮叨，而是依靠成功的實際打破迷信的時候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對身旁的人信服地點頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”“沒有拿來兩個噴霧器?”鄉(xiāng)長覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質問，“是不是兩個擺弄瞎了一對?”“老百姓沒見過那東西，這個一弄那個一弄就壞了?！庇腥宿q解。“眾位同志，”蔡治良站起來了，“我有個意見……”朱明山高興地從板凳上站起來，看這個植棉能手會提出什么意見。“我這個意見可是想出來的，沒試驗過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“你們說那辣子好嗆人?一斤能熬多少水?熬一擔，摻幾擔白水，味還不小吧?”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個人的鉆研精神比有些干部強百倍?！斑€有，”蔡治良進一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥?那東西摻上水治蟲，蟲還活得了。那東西和硫磺、石灰還不一樣，輕一點重一點，沒蝕勁兒?！薄斑€有嗎?”朱明山高興地問，也像還不滿足。

“想到的就這些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事。”“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗?！敝烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿馈！八幮狄呀?jīng)準備好了?！崩铉鴪蟾妗！皽蕚浜昧司统鰟印！庇谑侨藗儼磧蓚€噴霧器一個村的治蟲小組，跟村干部們一塊兒走了。年輕的村干部跑進屋去，爭著背的背，挑的挑，要求先到自己的棉地里去。滿院亂雜雜的好像市集。朱明山把他的車子往空起來的屋里推，李瑛高興地跑過來：“朱書記，你也下地嗎?熱哩！”“你姑娘人家不怕熱，我當過兵的怕熱嗎?”(本文創(chuàng)作于1953年,有刪節(jié))6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)A.鄉(xiāng)村干部舉著雙手跑到朱明山跟前，圍滿了鄉(xiāng)政府的辦公室，可以看出鄉(xiāng)村干部面對蟲害時對新任縣委書記的期待。B.蔡治良創(chuàng)造性地使用辣子、煤油等做農藥進行殺蟲，表明百姓深厚的勞動智慧中蘊含著生態(tài)文明建設的基礎。C.當鄉(xiāng)長發(fā)言的時候，一個擠在跟前的村干部不滿意地走開了，這體現(xiàn)了做村干部思想工作的復雜性和艱難性。D.文章圍繞棉花滅蟲展開，將時代問題形象化在鄉(xiāng)村日常之中，這充分體現(xiàn)了作者“深入生活，扎根人民”的創(chuàng)作理念。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是()(3分)A.小說善于通過尖銳的矛盾和沖突來展現(xiàn)新中國建設初期領導干部工作中的一些局限和問題。B.小說結構嚴密，如蔡治良“打了兩個噴嚏”看似閑筆，實則為下文想到治蟲方法埋了伏筆。C.本文語言質樸自然，采用了大量陜西農村的方言俚語，如“說啥哩嘛”“暢了”，親切如話家常。D.文章善用對比手法塑造人物，例如鄉(xiāng)長與縣委書記的形象對比，表現(xiàn)了人物不同的特征。8.小說中朱明山是一個怎樣的領導干部?請簡要分析。(5分)9.柳青文學研究會會長邢小利認為，《在曠野里》寫出了一個新時代開始的欣喜與警覺。請結合本文內容簡要分析這一觀點。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢而破之。”晉武帝密有滅吳之計，而朝議多違，惟羊祜、杜預、張華與帝意合。祜病，舉預自代。及祜卒，拜預鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請伐吳之期。帝報待明年方欲大舉。預上表曰：“凡事當以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計或無所及矣。”時帝與張華圍棋，而預表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強。吳王淫虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定?！钡勰嗽S之。預陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風歸附。預仗節(jié)宣詔而綏撫之。時諸將會議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉?！鳖A曰：“昔樂毅借濟西一戰(zhàn)，以并強齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復著手處也?！彼熘甘谌簬?，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓?！?節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢戰(zhàn)》)材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之。”預表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動于九天之上?！鳖A以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢?！鳖A謂兵威已振如破竹是也?！?節(jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預》)[注]①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績暴露后被吳主召回撤換。②孫皓：三國時期吳國最后一個皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)凡事當?以利害?相期?今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，又何間焉”的“間”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.晉武帝暗中計劃滅吳，反對者眾多，只有羊祜、杜預、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預請求伐吳。B.杜預上表晉武帝，對反對派的陰暗心理進行了分析，并對計劃中止可能帶來的形勢變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預堅決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾將一舉攻下東吳。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。(2)吳王淫虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定。14.杜預的軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。江城子·別徐州①蘇軾天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余如許?春縱在，與誰同?隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓洽冢邈襞c淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江③東?！咀ⅰ竣俅嗽~作于公元1079年。其時蘇軾在徐州僅兩年，又調往湖州。②彭城，徐州。泗水在徐州。③楚江，泗水。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.“和淚折殘紅”這一細節(jié)跡象與神情兼?zhèn)?，眼淚與殘紅相照，淚猶殘紅，殘紅濺淚，極是渲染感情之筆。B.“隋堤三月水溶溶”，情景交融，將詞人離別徐州的浩蕩悲思注入東去的三月隋堤那溶溶春水中。C.“背歸鴻，去吳中”，亦寫途中之景，而意極沉痛。春光明媚，鴻雁飛歸故居，詞人與雁同行，觸景生情。D.下片運用擬人手法，詞人欲托清泗流水把相思之淚寄往徐州，怎奈楚江東流，相思難寄，令詞人悵然若失。16.詞的上片以比較少見的感慨起調，“思無窮”，即思緒無窮無盡。上片中詞人的“思無窮”具體表現(xiàn)在哪些方面?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《報任安書》中，除了《詩經(jīng)》，作者還曾提及其他兩部經(jīng)書，這兩句是：，。(2)宋代張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中“，”的兩句，其情志與唐代王昌齡所寫的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句非常相似。(3)春晚舞蹈詩劇《只此青綠》展現(xiàn)了山水的秀美，讓人生出對山水的無限遐思，不禁誦出了“，”的佳句。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。走進玉瀾堂的院落里，眼前A，那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……春光，就會這樣地飽滿，這樣地爛漫，這樣地潑辣，這樣地華侈，它把一冬天蘊藏的精神、力量，都盡情地揮霍出來了！我們在花下B，引起一群要出門的孩子，又圍聚過來了，他們抬頭看看花，又看看我們。我拉住一個額前披著短發(fā)的男孩子。笑問：“你說這海棠花好看不好看?”他忸怩地笑著說：“好看。”我又笑問：“怎么好法?”當他說不出來低頭玩著紐扣的時候，一個在他后面的女孩子笑著說：“就是開得旺嘛！”于是他們就像過了關似的，笑著推著跑出門外去了。對，就是開得旺！只要管理得好，給它適時地澆水施肥，花也和兒童一樣，在春天的感召下，歡暢活潑地，以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢，使出C，這時候，自己感到快樂，別人看著也快樂。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)ABC19.下列句子中的“過了關”與文中加點的“過了關”，意義和用法相同的一項是()(3分)A.小明在游戲里成功過了關，進入了下一關。B.人生難免遇困難，努力過了關，必有新天地。C.海關人員仔細檢查后，才讓他過了關。D.經(jīng)過長時間的復