山東省日照市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題（含答案）

日照市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：色彩觀對民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，獨特的“五色體系”成為民族文化基因中重要的文化因子。弘揚色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。“五色體系”形成于兩千年前的西周。《尚書》較早有關(guān)于“五色”文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也。”由此可知，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色：在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時又提出“正色”和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務(wù)于社會禮制，對社會秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨樹一幟是中華民族審美意識和美學(xué)思想的反映。“五色體系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。“五色體系”成為統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國的實力，色彩成為政治斗爭的工具?？鬃邮恰拔迳w系”的忠實捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實現(xiàn)“仁”的目的，反對“以紫奪朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由此而來。“紫”天、“黃”地、“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對應(yīng)配屬于其中。在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。（改編自陳向鴻《中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）材料二：中國色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時社會人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實現(xiàn)“仁”的目的，極力維護周朝時期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。兩千年來，儒家色彩觀對社會的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個理想的精神家園。人們在江河、亭臺、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式：紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，在當(dāng)時是先進(jìn)的理念，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春?，是幽冥之色。天色為玄，因為“天”在道家思想中具有產(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會現(xiàn)實，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運用墨色之變化，在濃淡間實現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位——“運墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。（改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中國的色彩體系比西方早一千多年，作為重要的文化因子，“五色體系”對民族文化的影響意義深遠(yuǎn)。B．起初，“五色體系”中的黃色并非皇家首選，宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室專用色彩，不可僭越。C．儒家色彩觀和道家色彩觀的出發(fā)點不同，前者從“禮”的規(guī)范出發(fā)，后者從“自然天道”觀出發(fā)。D．中國水墨山水畫有著獨特的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了道家傳統(tǒng)的哲學(xué)色彩觀，開辟了中國文人畫家的心靈世界。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．西周時提出了“正色”和“間色”的色彩概念，統(tǒng)治者利用五色服務(wù)于社會禮制，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化。B．歷史上，孔子反對齊桓公“以紫奪朱”，認(rèn)為間色“紫”奪走了正色“赤”的地位，奪正為不“仁”，違背了“禮”的規(guī)范。C．中國傳統(tǒng)色彩觀由儒家和道家兩種色彩觀組成，這種東方色彩文化體系促使了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的形成，也影響著人們的日常生活。D．儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，顯示了色彩“比德”的特色，有利于當(dāng)時社會的穩(wěn)定發(fā)展。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中不符合“五色體系”理論的一項是（）（3分）A．《禮記》：“木盈，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，土黃圭?！盉．《周禮》：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑?！盋．《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黃?！盌．《布經(jīng)》：“業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變。”4．色彩觀對中華民族文化有哪些影響?請結(jié)合兩則材料簡要概括。（4分）5．閱讀下面這段文字，結(jié)合材料簡要分析郭靖、黃蓉的色彩觀。（4分）只見數(shù)十丈外一葉扁舟停在湖中，一個漁人坐在船頭垂釣，船尾有個小童。黃蓉指著那漁舟道：“煙波浩淼，一竿獨釣，真像是一幅水墨山水?！惫竼柕溃骸笆裁唇兴剿?”黃蓉道：“那便是只用黑墨、不著顏色的圖畫?！惫阜叛郏娚角嗨G，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色，搖了搖頭，茫然不解其所指。（金庸《射雕英雄傳》第十三回）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。曉風(fēng)楊柳唐弢柳枝一彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而給那蹺石板的聲音驚醒了。他索性從床上緩緩地豎起上身，披上了上衣?！鞍?！唉！寄奴，但愿這不是事實呵！”隔壁傳來一陣鼾聲。還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。閑來就擎著一本相書，因此也很喜歡批評別人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不應(yīng)該那么小之類的話頭。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。自從拋棄宦海生涯，就一直沒有想起他，他升了官，發(fā)了財，因此心里對他越發(fā)淡漠了。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復(fù)關(guān)中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉(zhuǎn)，誰知……“唉！唉！但愿這不是事實呵！”“劉寄奴不會做皇帝吧?”院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥的影子掠過，那只黑狗已經(jīng)跑得不知去向，風(fēng)吹著柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。他踱到板門邊喊：“阿舒！”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情，他垂著手，很恭敬地問：“爹有什么吩咐?”淵明揮了揮手說：“沒有什么。”“趙家伯父昨天差人來說，請你今天去喝酒?！睖Y明正在趙家喝酒。“變了變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來，喘息著說。“什么?”大家合口問?！鞍?！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說：“縣里出了告示，說是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了?！彼f著回過頭來，向著淵明：“是永久的永，起初的初?！焙r了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進(jìn)去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。菜油燈點了半夜，那一點黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色?！鞍?！”淵明長嘆一聲?！贝巴獾脑鹿饩К摰卣罩鹤永锵袷菫⒘怂??！拔覀儸F(xiàn)在都是遺民了。”過了一會，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說。“怎樣啦，遺民?我們不再照舊活下去了嗎?”阿通問?！盎钍强偟没钕氯サ?。”阿雍參加了意見。“不過，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞?！耙俏耶?dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉!”“你看見告示上還說些什么?”淵明看著剛進(jìn)來的第二個兒子問?！斑@個，”阿宣想了想說，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫做大宋永初元年七月，卻是千真萬確，一點也不會錯的。”“亡了國，我們不食宋栗，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進(jìn)來說。“唉！你的話說得活像爸爸。”阿通批評?！拔覀円矗屐o無為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃。”這回是阿雍的意見。“唉！你的還要像……”阿宣說，“不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家?？上Щ圻h(yuǎn)法師涅槃了?！薄靶笊?！”淵明厲聲喝道，“不要胡說?！卑⑿粤艘惑@?！澳昵嗳藨?yīng)該有血氣，應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著?！傲裘暤氖虑?，”阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的?！薄暗牵卑⑹鎳肃橹?，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實。近來還有點神經(jīng)衰弱?！薄鞍Γ∧銈兌既ニX吧！”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點也沒有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓(xùn)，我要寫到天明?！睏盍θ~里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。一九三六年五月二日6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章首尾兩段都寫到曉風(fēng)、楊柳，渲染了凄涼冷清的氛圍，烘托了人物心理，暗示了小說的主題。B．文中通過淵明對“二十年前”劉裕的回憶，表現(xiàn)了劉裕能說會道、善于鉆營、熱衷交際的性格特點。C．“蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷爬出來，在泥壁上布好阱?！贝颂幘拔锩鑼懪c陶淵明此時的恐懼心理相吻合。D．本文圍繞劉裕篡奪東晉政權(quán)的史實，虛構(gòu)了陶淵明的言行和心理，賦予歷史人物以新的思想內(nèi)涵。7．下列對文本中相關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是（）（3分）A．“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反復(fù)出現(xiàn)，側(cè)面反映了改朝換代已成事實但陶淵明仍不愿相信的心理。B．“疲乏而又憂郁”“臉色枯黃，刻板”等描寫表現(xiàn)出陶淵明得到劉裕篡位確切消息后內(nèi)心的極度郁悶和絕望。C．“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”寫出了陶淵明對當(dāng)年行為的愧悔和現(xiàn)在的無奈。D．“畜生！”這一聲厲喝，打破了父子之間心平氣和的談話場面，表現(xiàn)出陶淵明對兒子無血氣、無大志的失望。8．小說用了較長的篇幅寫陶淵明與幾個兒子的對話，請簡要分析其在文中的作用。（6分）9．魯迅先生曾這樣評價陶淵明：“就是詩，除論客所佩服的“悠然見南山”之外，也還有精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在之類的“金剛怒目”式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！边@篇小說就塑造了一個并非恬淡退隱的陶淵明形象，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10~13題。勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐，已受命號，去還江南。越王還于吳，置酒文臺，群臣為樂。大夫種進(jìn)祝酒，其辭曰：“我王賢仁，懷道抱德。滅仇破吳，不忘返國。賞無所吝，群邪杜塞。君臣同和，福祐千億。觴酒二升，萬歲難極。”臺上群臣大悅而笑越王面無喜色范蠡知勾踐愛壤土不惜群臣之死以其謀成國定必復(fù)不須功而返國也故面有憂色而不悅也范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種曰：“子來去矣，越王必將誅子?！狈N不然言。蠡復(fù)為書，遺種曰：“吾聞天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎?蠡雖不才，明知進(jìn)退。高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣?！蔽姆N不信其言。越王陰謀，范蠡議欲去徼幸。二十四年九月丁未，范蠡辭于王曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使于吳。王之慚辱，蠡所以不死者，誠恐讒于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久，臣請從斯辭矣。”越王惻然，泣下沾衣，言曰：“國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身托號，以俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言：公位乎，分國共之：去乎，妻子受戮?！狈扼辉唬骸俺悸劸淤箷r，計不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎?王其勉之！臣從此辭?！蹦顺吮庵?，出三江，入五湖，人莫知其所適。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也B．臺上群臣大悅/而笑越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也C．臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐愛壤土/不惜群臣之死/以其謀成國定/必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也D．臺上群臣大悅而笑/越王面無喜色/范蠡知勾踐/愛壤土不惜群臣之死/以其謀成國/定必復(fù)不須功而返國也/故面有憂色而不悅也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“遺種曰”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“遺”意思不同。B．“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門宴》中“故幸來告良”的“幸”意思相同。C．“國之士大夫是子”中的“是”與《歸去來兮辭》中“覺今是而昨非”的“是”意思相同。D．“二十四年九月丁未”中的“丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．勾踐滅吳后并沒有回越國，而是率兵北上與諸侯會盟，在接受了周天子封賜的爵號后離開徐州，又回到吳國。B．在文臺宴會上，大夫文種向勾踐祝酒，聽了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對勾踐的心理有清醒的認(rèn)識。C．范蠡為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國。途中，他兩次警告文種所面臨的危險，但文種都不相信。D．范蠡在向勾踐辭別時，詳細(xì)說明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開的原因，勾踐恩威并施，假惺惺地進(jìn)行了挽留。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎?（4分）（2）是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。送綦毋秘書棄官還江東王維明時久不達(dá)，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．開篇從感慨友人不被朝廷重用寫起，對其命運表達(dá)了深切的同情和惋惜，這樣寫更易引起對方心靈的共鳴。B．詩人認(rèn)為友人是一位能夠“安窮”的君子，無論得志與否，都能樂天知命，保持一種清高、淡泊的胸襟品格。C．“無庸客昭世”以下四句寫出了詩人自感年老身衰，卻仍然不諳官場之道，一直處于遠(yuǎn)離朝廷不受重用的境遇。D．古人的送別詩常常表達(dá)傷心、惆悵之情，而這首詩卻別具一格，借送別表達(dá)了詩人自己的人生志趣和追求。15．詩中“秋天萬里凈”以下六句寫想象中友人歸隱后的生活情景，請分析這六句在全詩中的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫在《蜀相》中，將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“______，______”。（2）《離騷》中寫詩人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居的兩句是：______，______。（3）李白的《蜀道難》中，“______，______?！眱删溆每鋸埖氖址鑼懥耸竦郎綆X之高，行人步履的艱難，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。（四）閱讀下面的文言文，完成17~19題。魏相字弱翁，濟陰定陶人也。少學(xué)《易》，為郡卒史，舉賢良，以對策高第，為茂陵令。頃之御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳丞不以時謁客怒縛丞相疑其有奸收捕案致其罪論棄客市茂陵大治。后遷河南太守，禁止奸邪，豪強畏服。會丞相車千秋死，先是千秋子為雒陽武庫令，自見失父，而相治郡嚴(yán)，恐久獲罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯還。相獨恨曰：“大將軍聞此令去官，必以為我用丞相死不能遇其子。使當(dāng)世貴人非我，殆矣！”武庫令西至長安，大將軍霍光果以責(zé)過相。后人有告相賊殺不辜，事下有司。遂下相廷尉獄。久系逾冬，會赦出。數(shù)年，宣帝即位，征相入為大司農(nóng)，遷御史大夫。四歲，大將軍霍光薨，上思其功德，以其子禹為右將軍，兄子樂平侯山復(fù)領(lǐng)尚書事。相因平恩侯許伯奏封事，言宜有以損奪其權(quán)。又故事諸上書者皆為二封，署其一曰副，領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白，去副封以防雍蔽。宣帝善之，詔相給事中，皆從其議?；羰蠚⒃S后之謀始得上聞。乃罷其三侯，令就第，親屬皆出補吏。于是韋賢以老病免，相遂代為丞相。及霍氏怨相，又憚之，謀矯太后詔，先召斬丞相，然后廢天子。事發(fā)覺，伏誅。宣帝始親萬機，厲精為治，練群臣，核名實，而相總領(lǐng)眾職，甚稱上意。相明《易經(jīng)》，有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務(wù)在奉行故事而已。數(shù)條漢興已來國家便宜行事，及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等所言，奏請施行之，上施行其策。相敕掾史案事郡國及休告從家還至府，輒白四方異聞?；蛴心尜\風(fēng)雨災(zāi)變，郡不上，相輒奏言之。視事九歲，神爵三年薨，謚曰憲侯。17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史/止傳丞不以時謁/客怒縛/丞相疑其有奸/收捕/案致其罪/論棄客市/茂陵大治B．頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史/止傳丞不以時謁/客怒縛丞/相疑其有奸/收捕/案致其罪論/棄客市/茂陵大治C．頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳/丞不以時謁/客怒縛丞/相疑其有奸/收捕/案致其罪/論棄客市/茂陵大治D．頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳/丞不以時謁/客怒縛/丞相疑其有奸/收捕/案致其罪論/棄客市/茂陵大治18．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．《易》，即《易經(jīng)》或《周易》的簡稱，儒家經(jīng)典“四書”之一。B．雒陽，即洛陽，中國古都之一，東周、東漢、西晉都曾在此建都。C．有司，指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱為“有司”。D．封事，是密封的奏章的意思，古代臣下上書奏事，用袋封緘以防泄漏。19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．魏相才識卓異，卻遭無妄之災(zāi)。魏相任茂陵縣令時，茂陵治理得非常好；任河南太守時，因得罪了前丞相之子，且有人狀告其濫殺無辜，魏相被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。B．魏相知恩圖報，心系朝廷安危。魏相受到重用擔(dān)任要職后，提出了應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議，這一建議得到漢宣帝的采納，朝廷隱患最終得以消除。C．魏相殫精竭慮，輔佐皇帝治國。魏相通曉《易經(jīng)》，喜歡研究漢朝舊事和大臣奏章，選擇當(dāng)朝建國以來處事的妥善方法以及賢臣言論，奏請皇帝施行。D．魏相廣布耳目，了解各地情況。魏相命令下屬查訪各地的事務(wù)，還讓他們利用休假的機會了解各處的奇聞異事，返回后進(jìn)行匯報，因而地方官無法欺騙他。（五）閱讀下面這首唐詩，完成20題。別劉谞王昌齡天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一尊廣陵酒，十載衡陽心。倚伏不可料，悲歡豈易尋。相逢成遠(yuǎn)別，后會何如今。身在江海上，云連京國①深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎②。[注]①京國：國都，指朝廷。②骎骎：馬急速奔跑的樣子。20．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詩的一、二句點明了詩人送別朋友的天氣、地點以及離別時的凄清氛圍。B．詩的三、四句緊承前句，先寫喝酒送別，再回憶起十年前在衡陽的聚散。C．詩的五、六句寫悲歡、禍福都難以預(yù)料，表達(dá)了詩人對人生的感悟思考。D．本詩先寫?zhàn)T別，再生發(fā)聯(lián)想發(fā)出感嘆，最后具體描繪了別后的傷感畫面。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成21~23題。（11分）齊白石學(xué)手藝不僅勤動手，①______。他發(fā)現(xiàn)師父雕的花翻來覆去就那幾個固定的樣式，什么“麒麟送子”“狀元及第”，沒什么新意，于是就搞了些創(chuàng)新，（）。起初只是試探，沒想到雕出來的新品頗受大家歡迎。這種經(jīng)歷讓他對國畫有了強烈的興趣，但沒有人教他畫，而他能看到的國畫畫冊也是比較初級的，所以一直無法真正入門學(xué)畫。直到20歲的一天，齊白石在一個主顧家里干活時，發(fā)現(xiàn)了一套《芥子園畫譜》。《芥子園畫譜》是一套非常經(jīng)典的國畫教科書。一個想學(xué)畫的人看到一套畫譜，就如同一個想學(xué)武的人看到了一套武功秘籍。②______，在當(dāng)時又很稀少珍貴，他只能向書主借來，用薄竹紙覆在書頁上，描紅一般照著原畫一筆一筆勾描。他就這樣勾畫了足有半年，畫了16冊，才悉數(shù)描完。接下來的5年，齊白石靠這套勾描出來的《芥子園畫譜》做木雕，閑時也反反復(fù)復(fù)臨摹，勤學(xué)苦練，他畫畫的底子就這么打了下來。后來齊白石的畫在當(dāng)?shù)爻隽嗣?，引來名畫家收他為徒。接受了專業(yè)指導(dǎo)后，齊白石畫技更上一層樓，終成一代國畫大家。21．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）（3分）A．欲窮千里目，更上一層樓。 B．東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。C．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。 D．飄飄何所似?天地一沙鷗。22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．把國畫里的一些元素，如蟲草、花鳥等，遷移到木雕里。B．把國畫里的一些如蟲草、花鳥等的元素，遷移到木雕里。C．國畫里的一些元素，如蟲草、花鳥等，被遷移到木雕里。D．國畫里的一些如蟲草、花鳥等的元素，被遷移到木雕里。23．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（5分）24、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）一個常年居住在新疆阿勒泰地區(qū)的老太太，對來自上海的青年說：“上海好是好啊，就是太偏僻了?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文三月份月考試題答案1．D 2．C 3．D4．①古代形成的惟五色獨尊的色彩文化，影響著中華民族的審美意識和美學(xué)思想。②儒家色彩觀影響著中華民族“禮”的規(guī)范和對“仁”“德”“善”等的追求，影響著審美價值標(biāo)準(zhǔn)；道家色彩觀影響著中國繪畫的色彩美學(xué)思想，影響著中國文人畫家的心靈世界、審美態(tài)度及其創(chuàng)作。5．①郭靖的色彩觀在一定意義上符合儒家的色彩觀，山青水綠，天藍(lán)云蒼，夕陽橙黃，晚霞桃紅，“文質(zhì)彬彬”，“配合適宜”，一片平和靜美，是斑斕絢爛的“純粹”美。②黃蓉的色彩觀是道家的“法自然”色彩觀，青綠藍(lán)蒼與橙黃桃紅盡數(shù)化為黑墨虛白，傳神寫意，飄然出塵，達(dá)到了超然物外的藝術(shù)境界。6．（3分）A（“暗示了小說的主題”錯）7．（3分）D（“心平氣和”錯，父子之間一連串的語氣詞說明他們情緒低沉，談話氣氛沉悶）8．（6分）①通過對話強調(diào)了劉裕篡位的事實，同時展示了陶淵明幾個兒子不同的性格特點；②從側(cè)面表現(xiàn)了陶淵明的形象，兒子們的很多話其實正是陶淵明平常愛說的話，是他思想性格的反映：③對話中既有父子之間的親情，也有陶淵明對兒子的失望，為下文寫兒子被害的幻覺埋下伏筆，推動了情節(jié)的發(fā)展。（每個要點2分，共6分：意思對即可）9．（6分）①小說寫的是陶淵明晚年的事情，這時他雖然歸隱田園，但仍關(guān)注時局，為國家命運而憂慮；②小說中寫陶淵明教訓(xùn)兒子要“有血氣”“應(yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處具有積極入世的人生態(tài)度；③對篡奪政權(quán)的劉裕極端憤慨，在深深的絕望中拿起筆來，用寫詩的方式進(jìn)行反抗。這些都能說明陶淵明并非完全是一個恬淡退隱的人。（每個要點2分，共6分，意思對即可）10．（3分）C（臺上群臣大悅而笑，越王面無喜色。范蠡知勾踐愛壤土，不惜群臣之死，以其謀成國定，必復(fù)不須功而返國也，故面有憂色而不悅也）11．（3分）C（前者意思為“認(rèn)為正確，肯定”，后者意思為“正確”）12．（3分）D（“假惺惺”錯）13．（1）（4分）了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧?（2）（4分）這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。附：文言文參考譯文勾踐滅亡吳國之后，便率兵北渡長江、淮河，和齊晉諸侯在徐州會盟，并敬獻(xiàn)供品給周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐接受了周元王的爵號后，就離開徐州撤回江南。越王回到吳國，在文臺上大擺酒宴，與群臣作樂。大夫文種走上前去祝酒，他的敬辭說：“我們大王賢能仁慈，胸懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國，沒有忘記返回越國。獎賞有功毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高舉，祝大王萬壽無疆?！迸_上群臣無比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因為他的謀劃已經(jīng)成功，國家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國，所以才面帶憂色而不喜悅。范蠡本想從吳國就離開，擔(dān)心勾踐還沒有回國，自己就先離開有失人臣的道義，于是就跟隨勾踐一起回越國。走在路上他對文種說：“你該離開啦，越王一定會殺害你的?！蔽姆N認(rèn)為他說的話不對。范蠡又寫信送給文種：“我聽說天有四時交替，春天生長冬天就要殺伐。人生也有盛衰，通達(dá)到了極點就會轉(zhuǎn)為閉塞。了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧?我范蠡雖然沒有才能，也明白何時該進(jìn)取何時該隱退。高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。那越王的為人，長長的脖子，鳥喙一樣的尖嘴，眼神像老鷹，走路似狼。這種人只可以與他共患難，而不可與他同享樂?？梢耘c他一起處于危境，卻不可以與他共享安寧。你如果不離開他，他將會殺害你，這道理是很明白的?！蔽姆N不相信他的話。越王暗中謀劃，范蠡打算要離去，想僥幸免去災(zāi)難。二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辭說：“我聽說君主有憂愁時，臣子就該勞苦，君主受侮辱時，臣子就該效死，那道義是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消滅尚未萌芽的禍端，后來又不能挽救已經(jīng)降臨的禍患。盡管如此，我還是始終想輔助君王成就稱霸大業(yè)，所以我才把生與死置之度外。我私下一直在思索籌劃，因此當(dāng)年出使到吳國。大王遭受那樣的恥辱，而我范蠡仍然沒有去死的原因，就怕您被太宰酤那樣的奸臣進(jìn)讒言，而再出現(xiàn)伍子胥那樣的事。所以我不敢早早殉身，暫且茍延殘喘地活著，那恥辱之心不可以讓它擴大，汗流浹背的羞愧也不可以忍受。幸虧依靠祖先的神靈、大王的威德，所以失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?，這就好比是商湯、周武王戰(zhàn)勝夏桀、商紂王而成就了王業(yè)。大王已經(jīng)完成功業(yè)，洗刷了恥辱，這也是我長期在臣位當(dāng)權(quán)的原因，請允許我從此告別吧?！痹酵趼犃朔浅１瘋蹨I沾濕了衣裳，說道：“國內(nèi)的士大夫都肯定你，國內(nèi)的人民都贊美你，我把自己和國君的名號都托付給您，而等候您的命令。現(xiàn)在您卻說要離去，而且想馬上走。這是上天拋棄越國而要我喪命，我今后也沒有什么依靠了。我私下跟您說，您如果繼續(xù)在位，那我就和您分國而治：如果一定要離開，您的妻子兒女就會被殺死?！狈扼徽f：“我聽說君子等待時機，計策不能多次謀劃，這樣到死也不會被懷疑，內(nèi)心也不欺騙自己。我已經(jīng)要走了，妻子兒女為什么要被懲罰呢?大王您自勉吧，我就此告辭了?！庇谑蔷统肆诵〈鋈?，進(jìn)入五湖，沒有人知道他到了什么地方。14．（3分）A（從兩人共同的命運和遭遇寫起，“同情和惋惜”錯）15．（6分）①“澄江”“清夜”“明月”“蒹葭”等意象，組成了一幅天地澄澈、人與自然渾然無際的畫面，突出友人歸鄉(xiāng)后自由自在的生活情趣：②照應(yīng)上文“有素風(fēng)”，表現(xiàn)出友人淡泊名利的人生追求：③為下文作者打算歸耕為農(nóng)做鋪墊。（每點2分，共6分。其他答案言之成理，酌情給分）16．（6分）（1）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 （2）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆17．C【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點：頃之，御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳，丞不以時謁，客怒縛丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，論棄客市。茂陵大治。18．A【解析】本題考查識記古代文化常識的能力。應(yīng)為“五經(jīng)”之一。19．A【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。“因得罪了前丞相之子”錯誤。魏相是因為治郡嚴(yán)峻，以致?lián)挝鋷炝畹那柏┫嘀右蚝ε率芰P而辭職，魏相并沒有得罪前丞相之子?！緟⒖甲g文】魏相，字弱翁，是濟陰郡定陶縣人。魏相年輕時學(xué)習(xí)《易》，做郡里的卒史，被推舉為賢良，因為對答策問名次在前，做了茂陵縣令。不久，御史大夫桑弘羊的賓客詐稱桑弘羊要到客舍來了，縣丞沒有按時去謁見這個賓客，賓客發(fā)怒就把縣丞綁了起來。魏相懷疑這賓客的身份有詐，把他抓了起來，拷問他了解到了他的罪行，判決這個賓客在街頭處死。因此茂陵治理得非常好。后來魏相升任為河南太守，禁止壞人惡事，地方豪強十分畏服。正巧碰到丞相車千秋去世，此前車千秋的兒子擔(dān)任雒陽兵器庫的長官，他看到父親去世了，而魏相治理郡事十分嚴(yán)峻，恐怕時間長了會受罪責(zé)，于是就自己辭了官。魏相派自己的掾?qū)僮啡ズ八貋?，他終于沒有回來。魏相獨自遺憾地嘆道：“大將軍聽到這個武庫令辭了官，一定會以為我是因為丞相死了而不禮遇他的兒子。也會使那些當(dāng)世的權(quán)貴責(zé)備我，危險??！”這個武庫令向西到了長安，大將軍霍光果然因此責(zé)備魏相。后來又有人狀告魏相殺戮無罪的人，這事下到了主管的官署。于是就把魏相交給廷尉治罪。魏相被關(guān)在監(jiān)獄里很久，過了冬天，正巧碰上朝廷赦免犯人而出獄。幾年后，宣帝即位，征召魏相進(jìn)入朝廷做大司農(nóng)，后來又升遷為御史大夫。四年后，大將軍霍光死了，皇帝思念他的功勞與德行，讓他的兒子霍禹做右將軍，讓霍光哥哥的兒子樂平侯霍山又掌領(lǐng)尚書省事務(wù)。魏相通過平恩侯許伯向皇帝上書，說應(yīng)該想辦法削弱霍家的權(quán)勢。另外按過去的規(guī)定凡上書給皇帝的人都要把奏書寫成兩份，題寫其中一份為副本，掌領(lǐng)尚書省事務(wù)的官員先開閱副本，如果奏書的內(nèi)容不當(dāng)，就擱置起來不上報皇帝。魏相又通過許伯建議，抽去了副本，以避免皇帝被蒙蔽。宣帝認(rèn)為魏相的建議很好，詔令任命魏相為給事中，完全采納了魏相的奏議。霍氏謀殺許皇后的事才被皇帝知道了。于是就罷免了霍禹、霍云、霍山三人的侯的封號，命令他們回到宅第，他們的親屬都被調(diào)出京城補為官吏。在這個時候韋賢因為年老有病免去丞相職務(wù)，魏相于是代替韋賢做了丞相。到后來霍氏的人怨恨魏相，又畏懼他，打算假稱太后有詔令，先把丞相魏相召來殺了，然后廢黜天子。事情被發(fā)覺，霍氏的人被殺。宣帝才開始親自處理朝政，勵精圖治，選擇賢臣，考核其名稱和實際，魏相作為丞相，總管各官署的事務(wù)，很得皇上的歡心。魏相通曉《易經(jīng)》，有正宗的師法，喜歡觀看漢朝舊事和大臣對答機宜的奏章，認(rèn)為現(xiàn)在與過去制度不同，現(xiàn)在只是要奉行過去的方法制度罷了。他多次條陳漢朝建國以來處理事情的妥善方法，以及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等人的言論，奏請皇帝予以施行，皇帝聽從了魏相的建議，并予以施行。魏相命令掾史查訪各郡國的事務(wù)，并讓他們從家里休假回到官府時，就稟報各處的異聞奇事。有時有反叛的賊寇和自然災(zāi)害變故的情況，郡守沒有上報的，魏相總是向皇帝上奏說明情況。魏相執(zhí)政九年，于神爵三年去世，謚號為憲侯。20．D【解析】本題考查鑒賞古詩的表達(dá)技巧、語言和評價古詩觀點態(tài)度的能力?！白詈缶唧w描繪了別后的傷感畫面”理解有誤，作者并沒有描繪別后的傷感畫面，而且從“行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何駿駿”等句可以看出描繪的是充滿斗志的畫面。這首詩體現(xiàn)的情感；①依依不舍的惜別之情。開頭兩句用“寒”“陰”“蒼?！钡纫庀竺枥L了送別時的凄清氛圍，烘托出對朋友的不舍，表達(dá)出自己對朋友離別的傷感之情。②感嘆人生的禍福難料、聚散如萍。詩中“悲歡豈易尋”和“后會何如今”兩句表達(dá)朋友相聚不易，歡樂難得，從而感嘆人生的聚散不定。③胸懷大志，有建功立業(yè)之心，并以此激勵自己和勉勵朋友。詩的最后通過“身在江?！薄霸七B京國”“策馬駿駿”等于惆悵中重找振奮；又以“行當(dāng)務(wù)功業(yè)”直抒胸臆，從而表明詩人雖命運多舛，仕途坎坷，但他胸懷大志，仍想建功立業(yè)。這既是勉勵朋友，也是詩人的自勉。21．D【解析】文中畫波浪線的句子用了比喻的修辭手法，齊白石的畫技更上一層樓，用“更上一層樓”比喻畫技的提高程度。D項，杜甫把自己比喻成一只沙鷗，所用手法相同。22．A。【解析】根據(jù)文章上下文，陳述主語是“他”，應(yīng)該用把字句，排除C、D兩項，B項蟲草、花鳥作句子定語，句子冗長，不符合上下文的語言風(fēng)格，上下文語言短句多，語言簡潔明快，所以應(yīng)該選A。23．參考答案①更善動腦。 ②可是這套書是別人的【解析】根據(jù)文章上下文，①的上文是“不僅勤動手”，可以推知下一句應(yīng)該是“而且善于動腦”等句意相同的句子：②處下文有“他只能向書主借來”這樣的句子，可以推知上文應(yīng)該是“書是別人的”等一類句子。24．例文：突破自我，放眼看世界老太太以“偏僻”形容上海，正體現(xiàn)了她久居一隅而產(chǎn)生的視野局限性。而作為生逢百年巨變的新時代青年，我們的人生如攀登高峰，唯有突破自我局限，方能領(lǐng)略山巔之壯美。在這漫漫征途中，我們需如雄鷹展翅，搏擊長空，以無畏的勇氣和堅定的信念，突破自我，向著更高的目標(biāo)奮勇前行?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”只有勇于突破自我局限，我們才能迎來更廣闊的天地。突破自我局限需要勇氣和決心。有時候，我們習(xí)慣于待在自己的舒適區(qū)內(nèi)，不敢嘗試新的事物或者挑戰(zhàn)自己的極限。但是，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能真正成長和進(jìn)步。蘇軾一生經(jīng)歷了無數(shù)的起伏和挫折，但他始終保持著樂觀豁達(dá)的心態(tài)。無論是被貶黃州還是流放嶺南，他都能以詩賦抒發(fā)情感，超越困境。這種積極的心態(tài)使他的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了新的高度，成為了