《阿Q正傳（節(jié)選）》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

阿正傳魯迅題目解說

①“阿Q”是小說中的主人公。魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。

②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。作者簡介魯迅（1881—1936）原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。魯迅的小說取材于當(dāng)時病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@也是他一生的真實寫照。魯迅作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。寫作背景1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削之下。封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。某報刊上有這么一則外國笑話：說一個人在路上丟了錢會怎么表現(xiàn)。美國人會興師動眾地報警，英國人會滿不在乎繼續(xù)趕路，德國人會在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會馬上回家面壁思過而耿耿于懷。中國人呢？他（她）會說：誰撿著錢只能買藥去。這正印證了電影《阿Q正傳》末尾說的那句話——“阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。”《阿Q正傳》《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人。由魯迅的學(xué)生、朋友孫伏園約稿，開始是發(fā)表在報紙的開心話專欄。這個專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報紙連載小說的特例。后收入第一部小說集《吶喊》?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛。現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。魯迅回憶時曾說：阿Q的影像，在我心目中似乎確已有了好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思。經(jīng)這一提，忽然想起來了，晚上便寫了一點，就是第一章：序。因為要切“開心話”這題目，就胡亂加上些不必有的滑稽，其實在全篇里也是不相稱的。署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思。小說共九章，每三章構(gòu)成一個部分。前三章寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示時代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運。第一章

序第二章

優(yōu)勝記略寫第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章

戀愛的悲劇第五章

生計問題第六章

從中興到末路第七章

革命第八章

不準(zhǔn)革命第九章

大團圓交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境介紹阿Q求愛經(jīng)過和可悲結(jié)果寫阿Q的走投無路和畏強凌弱寫阿Q從中興到末路的不幸寫阿Q“神往”革命的愿望和行動寫阿Q對革命的極度失望寫阿Q被當(dāng)作替死鬼慘遭殺害追述往事，介紹阿Q精神勝利法繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局名家評價中國第一個諾貝爾文學(xué)獲獎?wù)吣裕_直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正傳》?！鄙踔猎敢庥米约核械男≌f換一部《阿Q正傳》。矛盾評價：《阿Q正傳》是一部偉大的小說，80余年來，它以它神工鬼斧般的藝術(shù)魅力和至大至剛的思想力量，一直震撼著中國的知識界，驚動了世界文壇，誠如魯迅自己說的，他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。周作人評價：《阿Q正傳》是一篇諷刺小說。諷刺是理智的文學(xué)的一支，是古典的寫實作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是負(fù)的。然而這憎并不變成厭世，負(fù)的也不盡是破壞。村上春樹評價：在結(jié)構(gòu)上，魯迅的《阿Q正傳》通過精確描寫和作者本人截然不同的阿Q這一人物形象，使得魯迅本身的痛苦和悲哀浮現(xiàn)出來。這種雙重性賦予作品以深刻的底蘊。履歷口角間或祠堂舂米估量口訥撩撥蟲豸根柢引擎熱剌剌遺孀醉醺醺絡(luò)腮胡夾襖踉蹌小覷唾罵敵愾lǚchōngzhìshuāngliàngqiàng

juéliángdǐ

xūn

qùjiànnèqíngluòsāituòcíliáolàjiákài興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。踉踉蹌蹌：指走路不穩(wěn)，跌跌撞撞的樣子。心滿意足：指心愿滿足，多用來形容人的滿足和如愿以償?shù)男那?。請根?jù)小說提供的信息，整理“阿Q個人檔案”表。姓名籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征阿Q30左右雇農(nóng)無喝酒押牌寶不詳未婚打短工未莊土谷祠頭有癩瘡疤

黃辮子破夾襖

生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：進(jìn)城并看過殺頭欺負(fù)小尼姑貧農(nóng)被王胡打被“假洋鬼子”打口頭禪：媽媽的生前最后一句話：過了二十年又是一個……無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？地位低下無依無靠貧困總結(jié)：阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。六無奴隸：一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)概括兩個章節(jié)中敘述的事件：章節(jié)事件章節(jié)

事件優(yōu)勝紀(jì)略

續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略

①比闊，真能做②藐視村人，看不起城里人③被閑人嘲笑癩瘡疤、被打④賭錢被亂中搶錢①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵閑人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑敏感禁忌欺軟怕硬自欺欺人愚昧狹隘排斥異端欺負(fù)弱小猥瑣無賴自尊自大蠻橫霸道懦弱卑怯阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？

他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。

這種扭曲的思想形成，一方面因為他在現(xiàn)實中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。而且，趙太爺越高人一等，他就越榮耀。他對來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來自慰。他在現(xiàn)實中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。藐視王胡被抓住碰頭，辱罵“假洋鬼子”挨打。阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。②打他的兩個人在阿Q看來最沒資格——一個是自己藐視的人，一個是自己最厭惡的人。小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強大的一面，也是尋求精神勝利法的一種途徑。文章中阿Q的精神勝利法主要通過阿Q五次打人或者被人打的事件體現(xiàn)出來，閱讀課文，一一找出來，并完成下面的表格。次數(shù)事件心理、動作、語言具體勝利方法第一次第二次第三次第四次第五次次數(shù)事件心理、動作、語言具體勝利方法第一次第二次第三次第四次第五次閑人嘲諷癩瘡疤怒目而視，“我總算被兒子打了”自欺欺人爭論“畜生”、“蟲豸”被打打蟲豸，心滿意足，天下第一自輕自賤參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘和王胡較量被打“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲！”“君子動口不動手!”畏強凌弱忘卻屈辱、畏強凌弱罵，等待挨打辱罵“假洋鬼子”被打總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點妄自尊大，狹隘保守爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Q的雙重人格：阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。”“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》為什么說阿Q這個形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲劇的一生：他受屈辱，貧苦，忍饑挨餓，經(jīng)常挨打。他在未莊人的眼里根本不是一個完整的人，只是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q一無所有，只能住在土谷祠中，靠給人打短工為生，娶妻生子對阿Q來說更是癡心妄想，他已喪失了人格尊嚴(yán)。②阿Q又是可恨的，他沾染了許多陋習(xí)：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，甚至明里暗里地耍流氓，調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的迫害麻木不仁，自欺自慰，卻用欺侮弱者的方式來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?/p>

------魯迅學(xué)者林興宅概括阿Q的十大性格特征：

1質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴2率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

3自尊自大又自輕自賤4爭強好勝又忍辱屈從

5狹隘保守又盲目趨時6排斥異端又向往革命

7憎惡權(quán)勢又趨炎附勢8蠻橫霸道又懦弱卑怯9敏感禁忌又麻木健忘10不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀選修下冊第二單元第五課請嘗試給“精神勝利法”下一個定義。

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，換個角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。實質(zhì)：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱產(chǎn)生“精神勝利法”的根源？①閉塞保守的地理環(huán)境：未莊里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外;②愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。

③統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？

一是“畫出沉默國民的靈魂”“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”。二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》,就是要寫出中國人特別是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、愚昧而落后的人生，為療救病態(tài)的社會、病態(tài)的人們而吶喊。目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。喜劇的外套

悲劇的內(nèi)核喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看。悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。哀其不幸

怒其不爭阿Q形象的意義（文章主旨）《阿Q正傳》（節(jié)選）通過塑造阿Q這一人物形象，深刻揭示了“阿Q