浙江省湖州市吳興區(qū)2023-2024學年八年級上學期期末語文試題

浙江省湖州市吳興區(qū)2023-2024學年八年級上學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀根據(jù)要求答題?！救蝿?wù)一】初探典籍，明要義1．下面是兩位同學的交流，請你補充完整。

我找到了“典”這一字的多個解釋（如右），我覺得“典籍”一詞的意思應(yīng)該是（1）

。①〈名詞〉重要的書籍、文獻。②〈名詞〉法則；制度。③〈名詞〉從前的文物、制度。④〈動詞〉掌管；主管。⑤〈動詞〉抵押。⑥〈形容詞〉文雅；不粗俗。⑦〈名詞〉典禮。

——《古漢語常用字字典》

嗯嗯?！暗浼笔歉鵽hí（2）

在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，yùn（3）

涵著穿越時空、直抵人心的文化力量?！救蝿?wù)二】典籍溯源，定方案走進“典籍里的中國”陳列館◎材料一《典籍里的中國》陳列館坐落于“世界絲綢之源”——錢山漾遺址所在地，總面積約為1800平方米，致力于打造集文化陳列、科普展示、沉浸式體驗、創(chuàng)意互動等功能于一體的典籍文化時空。茶圣陸羽在湖州著就世上第一部茶文化專著《茶經(jīng)》；驚艷于世的凌、閔兩家五色套印技術(shù)，將中國的雕版印刷術(shù)推向了頂峰；湖州高超的印刷技術(shù)結(jié)合獨具特色的“書船業(yè)”，極大地促進了中國古籍貿(mào)易與交流的發(fā)達盛況；書寫典籍的湖筆被譽為筆中之冠；湖州詞學大師朱祖謀詞學研究成果頗豐……（選自微信公眾號《湖州微宣》）◎材料二湖州與典籍的不解之緣及其深厚的文化積淀，正是《典籍里的中國》陳列館選擇落地湖州的理由。一廳（數(shù)字化新媒體藝術(shù)體驗廳）、一閣（研學品讀閣）、一廊（文化回廊），以獨特視角講述古籍的前世今生，讓古籍里的文字和這座古城一同“活”起來，“火”起來。一廳：數(shù)字沉浸進入大廳，首先映入眼簾的是“通天書徑”（如圖所示），

。

大門可移動的高清LED屏，配合兩側(cè)的實景書架，虛實結(jié)合打造中華典籍浩如煙海的視覺效果。

一閣：研學品讀品讀閣“超沉浸式學堂”將古代學堂場景與多媒體設(shè)備相結(jié)合，實現(xiàn)“典籍全民共享，文化薪火相傳”的愿景。一廊：品味經(jīng)典“回”字走廊將《典籍里的中國》節(jié)目內(nèi)容串聯(lián)成長卷“典亮華夏”，既是對節(jié)目的回顧，也是對歷史的回首。（選自《浙江晚報》）2．請根據(jù)圖示“通天書徑”，在材料二的空缺處補寫一段解說語。要求：①至少使用一種說明方法；②合理推測寓意；③50字以內(nèi)。3．擬定方案前，同學們進行了信息的轉(zhuǎn)述和分享，下面轉(zhuǎn)述準確、完整的一項（

）A．《典籍里的中國》陳列館坐落于“世界絲綢之源”——西山漾遺址所在地。B．驚艷于世的凌、閔兩家五色套印技術(shù)，使湖州成為中國雕版印刷術(shù)發(fā)源地。C．陳列館由一廳（數(shù)字化新媒體藝術(shù)體驗廳）和一閣（研學品讀閣）組成。D．陸羽的《茶經(jīng)》與朱祖謀的詞學研究體現(xiàn)了湖州與典籍的緣分及深厚的文化積淀。4．請根據(jù)【初探典籍】與【典籍溯源】兩個任務(wù)擬定研學活動方案?！暗浼锏暮荨毖袑W活動方案研學時間2023年1月24日研學地點路線一：杼山覓茶境路線二：埭溪探宋詞研學目的（1）

研學過程略研學成果資料整理：除研學現(xiàn)場觀察記錄所得，我們還可以通過閱讀書籍、（2）

等方式獲取資料。個人成果：①制作研學宣傳海報。②完成獨家采訪單。③（3）

。杼山路線的同學游覽了杼山風景區(qū)后，借助以下材料，對陸羽及《茶經(jīng)》進行了深入的探究。◎材料一①杼山，位于湖州城西南30里處，今吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)（西塞山旅游度假區(qū)）境內(nèi)。據(jù)“茶圣”陸羽舊記云：“山高三百尺，周回一千二百步”。②山不高，但有“仙”則名，杼山最精彩的歷史當屬中唐時期。唐至德元年（756），陸羽流落到吳興，寄宿于杼山妙喜寺，與著名詩僧皎然結(jié)識，從此成為“緇素忘年之交”。此后，陸羽以畢生精力撰寫完成了世界第一部茶葉研究專著《茶經(jīng)》。禪隱于此的釋皎然則有《茶訣》問世，并提出“三飲即得道”，成為“茶道”第一人。皎然、陸羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陸羽墓遙相守望。③杼山是“茶圣”陸羽人生的轉(zhuǎn)折點和歸宿地，已理所當然成了中國茶文化的“圣山”。站在這座歷史悠久，文化積淀深厚的名山之上，我們似乎還能聽到文人雅士們悠婉的吟詠，爽朗的談笑。（選自微信公眾號《杼山雅集》有刪改）◎材料二茶緣，一個從容不驚的過客白落梅尋陸鴻漸不遇移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜?！起ㄈ虎龠@些年，總會有一個奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當然，茶館應(yīng)該落在江南某個臨水的地方。而茶館的名字，叫云水禪心，或是茶緣過客。云水禪心，這幾個字，帶著一種大風雅、大寂寞的潔凈。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關(guān)，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己筑一個優(yōu)雅的夢，更是為了眾生在那里，可以安寧地棲息。②喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業(yè)之祖，被世人稱為茶仙、茶圣、茶神，著有《茶經(jīng)》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水里綻放著經(jīng)年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業(yè)、茶學之巨著《茶經(jīng)》。這世間，有許多無名高人，他們愿意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。③換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風，從唐朝緩緩拂來，讓人心動不已?；h笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現(xiàn)在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的籬笆院前駐足，叩門無人應(yīng)答。只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。④這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創(chuàng)始人謝靈運十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養(yǎng)。陸羽十二歲時，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個戲班，做了優(yōu)伶。后機緣巧合，結(jié)識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結(jié)束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。⑤皎然比陸羽年長十多歲，游歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡入眼底。他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關(guān)。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經(jīng)》在盛世茶文化中，抵達至高之境。飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉后愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染云霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調(diào)制而成，被時光之火炙烤，再經(jīng)過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風煙彌漫，只在一盞茶的柔情里，細數(shù)光陰的淡定。⑥人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節(jié)，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經(jīng)》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館里只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風雅，只為清心。⑦轉(zhuǎn)眼又是清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘。無人的時候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經(jīng)過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那里有一盞茶，屬于你。（選自白落梅散文集《世間所有的相遇都是久別重逢》）5．初探茶境：研究小組發(fā)現(xiàn)材料二詩意盎然，很多語句能讓我們聯(lián)想起課內(nèi)所學的詩文，請試著寫一寫?！疚闹芯渥印俊韭?lián)想課內(nèi)】山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。暮照亭閣，猶如清風明月般的溫朗意境怎不叫人沉醉:

李清照《如夢令》只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。俗世繁復紛擾，但籬笆秋菊，卻在蒼翠的青山里，淡了世俗，明了心境：

陶淵明《飲酒（其五）》一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。皓月當空，拉出長長的影子，寂寞之中承接著山高水闊的心胸：

蘇軾《記承天寺夜游》幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。品茶能消愁，山水亦能給予文人純粹而寧靜的心境：

吳均《與朱元思書》6．進入茶境：請根據(jù)人教版八上第四單元導語，完成小組討論記錄。第四單元導語這個單元學習的散文類型多樣，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱椋故玖素S富多彩的自然景象和社會生活，表達出獨特的情感體驗和深刻的人生感悟。閱讀這些散文，領(lǐng)會作品的情思，可以培養(yǎng)審美情趣，豐富精神世界。學習這個單元，要反復品味，欣賞語言，體會、理解作者對生活的感受和思考，并了解不同類型散文的特點。第四單元目錄14

背影/朱自清15

白楊禮贊/茅盾16*

散文二篇永久的生命/嚴文井我為什么而活著/羅素17*

昆明的雨/汪曾祺討

論

記

錄

單※話題：材料二《茶緣，一個從容不驚的過客》是否可以作為第四單元的拓展閱讀？★小組觀點：可以。（1）從內(nèi)容上看，都有寫人記事。如《背影》寫了父親車站送別給我買橘子的事，《昆明的雨》里也有“我”與房東母女送我緬桂花的情形，此文中也有敘事：（20字以內(nèi)）

（2）從語言上看，都有值得品味的言語形式。如《白楊禮贊》用詞陽剛大氣，感嘆、反問、排比等句式的使用，更是增強了語言氣勢；《永久的生命》用了生動的修辭，使哲理性的語句變得通俗易懂。材料二中“轉(zhuǎn)眼又是清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘?！币痪湮馁|(zhì)兼美，表現(xiàn)力十足：

（3）從

看，都有

，如

（請從單元課文和材料二中各舉一例簡析）7．感悟茶境：陸羽是一個“從容不驚的過客”嗎？你對“從容不驚”“過客”是怎樣理解的？請結(jié)合材料一、二和自己的人生體驗，寫下你的思考。二、文言文閱讀埭溪路線的同學游覽了紀念朱祖謀的“彊村詞學館”，對湖州這一“宋詞之州”做了深入探究，以下是本組同學收集到的三則材料?！虿牧弦虎俸菔侵袊~的一個重要發(fā)源地。大歷九年（公元774年），唐代詩人張志和與顏真卿、陸羽等20多位好友在湖州吳興西塞山前唱和：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。這首有別于唐詩格律的《漁歌子》成為古典文人詞的開山之作，由此孕育了文學高峰——宋詞。②在中國詞從初期到成熟期的重大轉(zhuǎn)折階段，湖州產(chǎn)生了著名的詞人張先。張先因為填詞而被取綽號“張三影”，因為他的三首代表詞作中均有“影”字。詞在張先之后，成為了一個不同于之前的文學題材。詞史上大家都承認張先是一個改革者、創(chuàng)造者、創(chuàng)新者。湖州的詞人奠定了宋詞的總體方向，奠定了宋詞300年的繁榮。③在三百年的宋詞吟誦中，湖州有大量的文化地理意象被反復書寫：白蘋洲、西塞山、苕溪、南園、駱駝橋、卞山（又作弁山）、法華山、苕溪草堂、顧渚茶等等。④湖州在晚清出了詞學研究大家朱祖謀。吳興埭溪人朱祖謀是傳統(tǒng)意義上的最后一位古典詞大師，他是《宋詞三百首》的編撰者，也是現(xiàn)代詞學的開山鼻祖。朱祖謀又名朱孝臧，字古微，又號“上彊村民”“彊村”。他搜集唐宋金元詞家專集163家作品加以勘校，印刷出版詞學大型總集巨著《彊村叢書》。（摘自微信公眾號《湖州發(fā)布》

有刪改）◎材料二天仙子·水調(diào)①數(shù)聲持酒聽【宋】張先水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景②，往事后期空記省。

沙上并禽③池上暝，云破月來花

影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。（選自朱祖謀編《宋詞三百首》）【注釋】①水調(diào)：曲調(diào)名。②流景：像水一樣的年華，指逝去的光陰。③并禽：成對的鳥兒?！虿牧先滋O洲①五亭記（節(jié)選）【唐】

白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫②者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎③清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕，賓友集，歌吹作，舟棹徐動，觴④詠半酣，飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬灜昆閬⑤，復何如哉？（選自《欽定全唐文》）【注釋】①白蘋洲原是湖州城內(nèi)一塊水中陸地，在今天蓮花莊一帶。②岫（xiù)：峰巒。③狎：親近。④觴：酒杯。⑤蓬灜昆閬：神仙居住的地方。8．一個動詞，有時會讓詞作境界全出。請你為材料二中“云破月來花

影”這句選擇一個合適的動詞，并闡述理由。A．飛

B．弄

C．照9．同學們發(fā)現(xiàn)文中詞義與課內(nèi)積累不同的一項是（

）A．面廣池

面山而居（《愚公移山》）B．謂之白蘋亭

此之謂大丈夫（《孟子三章》）C．弘農(nóng)楊君為刺史

天子為動，改容式車（《周亞夫軍細柳》）D．飄然恍然

欣然起行10．在誦讀過程中，同學們對下面句子的停頓產(chǎn)生了爭議，請你斷句（限斷三處）。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕11．如果來一場時空之旅，你最想去白蘋洲上的哪個亭子？請回答，并結(jié)合文意，發(fā)揮想象，描繪你在亭中看到的景象。12．請結(jié)合材料和以下鏈接，探究“白蘋洲”這一古典意象的內(nèi)涵。鏈接一：白蘋，夏末秋初開花，花色潔白，多生于靜水池沼，有較強的水質(zhì)凈化能力。——植物物種信息系統(tǒng)鏈接二：汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠。——南梁

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柳惲《江南曲》三、綜合性學習13．自研學活動開展以來，相關(guān)話題熱度居高不下，請結(jié)合“杼山覓茶境”和“埭溪探宋詞”研學活動所得，采訪研學活動里的“明星”，完成獨家采訪任務(wù)。受訪者一姓名

《茶經(jīng)》居住地

湖州圖書館古籍與地方文獻中心年齡

最早可追溯到公元761年，已1263歲成就

中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書。提問：（1）

回答：我的基因根源于中國人的精神品格，我的出現(xiàn)推動了茶道的盛行，影響了今后政治、經(jīng)濟、文化與生活的方方面面，我滋養(yǎng)了人們的精神世界。受訪者二姓名

《宋詞三百首》居住地

湖州埭溪鎮(zhèn)彊村詞學館年齡

最早版本見于1857年，現(xiàn)已166歲成就

選錄兩宋詞人八十五家，詞三百一十闋，展示了宋詞的發(fā)展概貌。提問：湖州為什么被稱為“宋詞之州”？回答：（2）

受訪者三參加研學活動的你提問：我們秉承著實地探究的精神走進了“典籍里的湖州”，這種精神在文學作品中也很常見，請你從八上教材推薦名著中選擇合適的一部，說說你的發(fā)現(xiàn)吧！回答：（3）

四、作文14．打開典籍，對話先賢：知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。請選擇下面一個任務(wù)，完成創(chuàng)作。任務(wù)一結(jié)合自己的經(jīng)歷，講述你與典籍的故事。要求：自擬標題，不少于600字，不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息。任務(wù)二結(jié)合你的閱讀體驗，向你的同伴推薦一本典籍。任務(wù)三請談?wù)勀銓Α伴喿x典籍”的認識與思考。寫作小助手我們已接觸過的典籍列舉：七上：《世說新語》（《短文兩篇》）《論語》（《論語十二章》）

《聊齋志異》（《狼》）

七下：《資治通鑒》（《孫權(quán)勸學》）《樂府詩集》（《木蘭詩》）

《夢溪筆談》（《活板》）八上：

《孟子》（《孟子三章》）

《史記》（《周亞夫軍細柳》）《全唐詩》（《唐詩五首》）參考答案：1．示例一：記載古代法令、制度的重要文獻，泛指古代圖書。示例二：古代重要的書籍、文獻。

植

蘊

2．示例：每一柱都由多張銅版書頁疊裝而成，高達4米，高于屋檐，向天空延伸，寓意著我國源遠流長的傳統(tǒng)文化（或：寓意著中華民族以先人智慧為梯不斷攀登）。

3．D

4．

示例1：以湖州的重要文獻（典籍）為引，參觀文化勝地，探秘湖州與典籍的不解之緣，感悟湖州深厚的文化底蘊；示例2：寓樂于研，增進同學間的合作與交流，培養(yǎng)學生探究精神和對家長文化的熱愛之情。網(wǎng)絡(luò)搜索（查資料、采訪相關(guān)人士等）

示例一：完成與湖州文化相關(guān)的作文；示例二：撰寫“典籍與湖州”的研究報告；示例三：開展一次與“典籍里的湖州”相關(guān)的演講比賽；5．常記溪亭日暮

沉醉不知歸路

采菊東籬下

悠然見南山

庭下如積水空明

水中藻、荇交橫

蓋竹柏影也

鳶飛戾天者（或經(jīng)綸世務(wù)者）

望峰息心（或窺谷忘反）

6．

示例一：陸羽在杼山結(jié)識了皎然，互相成就。示例二：陸羽與皎然因茶邂逅、相識。

示例一：這句話運用了擬人的修辭手法，“褪盡”、“只余”、“鋪陳”等詞強調(diào)了潔凈的蓮荷雖然殘敗，但仍讓人感受到生命的深沉和內(nèi)斂之美，呼應(yīng)了后文“在陽光下孤芳自賞”，體現(xiàn)了作者對荷花的贊美與喜愛。示例二：句式上多是短句，讀之有一定的韻律美，看似普通的草木在作者細膩、溫婉的語言中變得生動而有靈性，引導讀者去思考平和心境的意義。

示例一：從寫法上來看，

都運用了托物言志，

如《白楊禮贊》中借白楊樹的質(zhì)樸、挺拔的氣質(zhì)和形象，象征并歌頌了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民，歌頌他們團結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅強意志。在材料二中，借陸羽與皎然創(chuàng)作《茶經(jīng)》的故事，深化了“茶”的內(nèi)涵，告訴人們，無論在任何處境中，都應(yīng)當保持清心，經(jīng)受得住繁華、誘惑，不浮躁，從容不定，得以至遠。示例二：從主旨上來看，都表達出獨特的情感體驗和深刻的人生感悟，如《昆明的雨》借寫昆明的雨及雨季特定的人物、事物、情景，將昆明的雨寫得“有趣”“有味”“有情”，傳神地表達了作者對昆明的雨的喜愛和思念。在材料二中，借品茶，借陸羽與皎然創(chuàng)作《茶經(jīng)》的故事，深化了茶和品茶的內(nèi)涵，告訴人們，無論在任何處境中，都應(yīng)當保持清心，經(jīng)受得住繁華，誘惑，不浮躁，從容不定，得以至遠。

7．第一層：思維膚淺，認識停留在單一層面，只考慮了“過客”的層面。示例一：陸羽是一個“從容不驚”的過客，不管是在龍蓋寺還是在杼山，他都只是做了短暫的停留。第二層：思維停留在單一層面，但理解了“從容不驚”，但能初步結(jié)合文意讀出深層次的意味。示例二：陸羽是一個“從容不驚”的過客，他從小經(jīng)歷坎坷，被拋棄，被收養(yǎng)，他來到杼山并認識了皎然，他堅持自己的情操，創(chuàng)作出《茶經(jīng)》，潛心研究，“從容不驚”。第三層：思考比較深入，能具體結(jié)合其中一則材料上升到抽象意義的層面。示例三：陸羽是一個“從容不驚”的過客，“從容不驚”在文中是指不管是面對怎樣的繁華和浮躁，都能耐得住寂寞，能安靜從容，陸羽小時候被拋棄，被收養(yǎng)，還做過伶人，經(jīng)歷比較坎坷，但他還是沒有放棄自己的追求，在杼山認識了皎然，在他的幫助之下創(chuàng)作出了《茶經(jīng)》，最后在杼山逝世，對于杼山來說，他就是一個過客。第四層：思考比較全面深入，能具體地結(jié)合兩則材料上升到抽象意義的層面，能結(jié)合自己的人生經(jīng)歷或閱讀體驗，理解“從容不驚”“過客”的含義及作者的寫作意圖。示例四：陸羽是一個“從容不驚”的過客。“從容不驚”在文中是指不管是面對怎樣的繁華和浮躁，都能耐得住寂寞，能安靜從容，陸羽小時候被拋棄，被收養(yǎng)，還做過伶人，經(jīng)歷比較坎坷，但他還是沒有放棄自己的追求，沒有放棄自己高雅的情趣，在杼山認識了皎然，在他的幫助之下創(chuàng)作出了《茶經(jīng)》，他做到了“從容不驚”。對于杼山和皎然來說，他就是一個過客，但他的經(jīng)過，使得杼山成為了文化底蘊深厚的名山。在我們的人生中，面對各種誘惑和挫折，也應(yīng)當像陸羽一樣，堅持初心，堅守原則。意對即可。8．示例一：選擇B，一個“弄”字，不僅將春花進一步人格化，動態(tài)化了，好像借著清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地傳達出了清風徐來，花枝搖曳，地上花影也跟著婆娑起舞的情態(tài)，寫出了花朵的俏皮可愛，生機十足，巧妙地將風、月、花融合為一體，也為后文作者心境的變化做了鋪墊。示例二：選擇C，一個“照”字，對應(yīng)前面的“破”，生動形象地描寫了皎潔的月光透過云層灑向花朵間，將花朵的影子映照得搖曳生姿的情態(tài)，從側(cè)面寫出了月光的皎潔明亮，也可理解成花影與人影交錯，月光、鮮花的映照使人的心境漸漸澄澈起來，更使畫面更呈現(xiàn)出層次豐富的美感，表達了作者對美好事物的贊美與感慨。示例三：選擇A，風吹開了厚厚的云層，月光才得以傾灑下來?；▋阂苍陲L的吹拂下?lián)u曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，動了起來。“飛”字寫出了花輕巧的動態(tài)，表現(xiàn)了詞人“守得云開見月明”的欣喜之情。

9．C

10．每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕

11．示例一:我最想去集芳亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭，春日里，站在亭中，可見曉風里搖曳的青枝綠葉，紅花黃瓣，似是在對客人問候，紅的，白的，黃的，粉的，各自綻開著，裝點著整座亭子，嘰嘰喳喳，誰也不讓誰，異常熱鬧——連那不常開花的吊蘭花，在那綠綠的掌葉中間，也好似泛起了一片嫣然。示例二：我想去碧波亭?！搬蚯鍧i者，謂之碧波亭”，在碧波亭里，可以和清澈的流水嬉戲，坐在亭中，無風之時，水面光滑得好像琉璃一樣；微風漸起，水面蕩開了層層的漣漪，好似撩撥了誰的心弦。

12．示例：材料三中提到無論何時，賓客都能在白蘋洲上欣賞到不同的美景，他們在此飲酒歡歌，如同置身人間仙境。所以“白蘋洲”這一意象有文人墨客對自然美景的喜愛，對高雅情趣的追求以及對清靜、閑適、淡泊生活的向往。再結(jié)合鏈接材料一提到白蘋本身的植物特性：潔白、有較強的凈化能力。可見“白蘋洲”也有文人對高尚品格的追求。在江南曲中，“故人何不返，春華復應(yīng)晚”寫主人公偶遇歸客，向他詢問故人的情況，表達了對遠在他鄉(xiāng)的故人的思念和很久不見故人歸來的焦慮，詩中的“汀洲采白蘋”以表達折芳寄遠、相思懷人之意?！痉治觥?．本題考查煉字。從ABC中任選一個詞，結(jié)合詞義說出理由即可。“沙上并禽池上暝，云破月來花

影”意思是，天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。此句寫詞人小園中閑步所見的景色，鴛鴦并眠，花枝搖曳，表達了詞人對即將流逝的盎然春意的欣喜，也給詞人孤寂的情懷注入了暫時的安慰。根據(jù)“云破月來”語境，風起了，剎那間吹開了云層，月光透露出來了，結(jié)合主語是“花”，如選A，風吹開了厚厚的云層，月光才得以傾灑下來。花兒也在風的吹拂下?lián)u曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，動了起來?！帮w”字寫出了花輕巧的動態(tài)，表現(xiàn)了詞人“守得云開見月明”的欣喜之情可談：如選B，可談“弄”字，不僅將春花進一步人格化，動態(tài)化了，好像借著清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地傳達出了清風徐來，花枝搖曳，地上花影也跟著婆娑起舞的情態(tài)，寫出了花朵的俏皮可愛，生機十足，巧妙地將風、月、花融合為一體，也為后文作者心境的變化做了鋪墊。如選C，可談一個“照”字，對應(yīng)前面的“破”，生動形象地描寫了皎潔的月光透過云層灑向花朵間，將花朵的影子映照得搖曳生姿的情態(tài)，從側(cè)面寫出了月光的皎潔明亮，也可理解成花影與人影交錯，月光、鮮花的映照使人的心境漸漸澄澈起來，更使畫面更呈現(xiàn)出層次豐富的美感，表達了作者對美好事物的贊美與感慨。9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.面：都是面對；B.謂：都是叫做；C.為：做，擔任/表被動；D.然：都是……的樣子；故選C。10．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀?！懊恐镣★L春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕”意思是：每到河風春，溪月秋，花繁鳥啼之時，蓮開水香之夜?！懊恐痢睅Я恕爸薄爸Α眱蓚€賓語，因此，在“旦”后停頓；而“汀風春”“溪月秋”“花繁鳥啼”均作“之旦”的并列定語，中間應(yīng)停頓；因此斷句為：每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕。11．本題考查內(nèi)容理解和景象描繪。從文中白蘋洲上的五個亭子中任選一個，結(jié)合文中描繪，發(fā)揮想象，描繪你在亭中看到的景象即可。示例：我選朝霞亭。因為這里可以“玩晨曦”，我在亭上可以看到早晨的太陽，像牛車的轱轆那么大，像熔化的鐵水一樣艷紅帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開了輕紗似的薄霧。真實美極了！12．本題考查意象理解。根據(jù)鏈接材料一“白蘋，夏末秋初開花，花色潔白，多生于靜水池沼”介紹的白蘋的特性，結(jié)合選文“每至汀風春、溪月秋、花繁鳥啼之旦，蓮開水香之夕，賓友集，歌吹作，舟棹徐動，觴詠半酣，飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬灜昆閬，復何如哉？”賓客能在不同的時間欣賞到不同的美景，他們在此飲酒歡歌，如同置身人間仙境，可知，“白蘋洲”這一意象表現(xiàn)了他們對自然美景的喜愛，對高雅情趣的追求以及對清靜、閑適、淡泊生活的向往。據(jù)鏈接材料二“汀洲采白蘋，日落江南春”“故人何不返，春華復應(yīng)晚”語意“一位婦人在水中小洲上采摘白蘋，江南的太陽暖暖的照在水邊”“思念的人為何至今還不歸來呢？春花已經(jīng)凋落，又一個春天將要過去”可知，主人公在水中小洲上采摘白蘋時，偶遇歸客，向他詢問故人的情況，表達了對遠在他鄉(xiāng)的故人的思念和很久不見故人歸來的焦慮，可見詩中的“白蘋洲”這一意象表達了折芳寄遠、相思懷人之意。【點睛】參考譯文白蘋洲五亭記（節(jié)選）湖州城往東南走二百步，抵達霅溪，溪水連著汀洲，洲名叫白蘋。梁朝時吳興太守柳惲在此作詩“汀洲采白蘋”，因此用它取名。到了開成三年，弘農(nóng)人楊君擔任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三園五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，直到游宴息宿的用具，都有了?？吹侥菣M跨大水長汀的建筑，稱之為白蘋亭。在二園之間、可以欣賞百花的，稱之為集芳亭。面朝廣池、觀看白云的，稱之為山光亭。玩賞晨曦的，稱之為朝霞亭。玩耍清漣的，稱之為碧波亭。五亭依次排列，氣象萬千，全方位無死角，勝景無所遁形。每到河風春，溪月秋，花繁鳥啼之時，蓮開水香之夜，賓友群集，舟船慢行，酒至半酣，飄然欲仙如癡如醉。游玩者彼此相視，道：此地不知是世外之地？還是人間？又不知是否是蓬瀛昆閬，還能怎么樣呢？13．您認為閱讀《茶經(jīng)》有何時代意義？

湖州被稱為“宋詞之州”的原因有四個：第一，湖州是中國詞的一個重要發(fā)源地。第二，在中國詞從初期到成熟期的重大轉(zhuǎn)折階段，在湖州產(chǎn)生了著名的詞人張先，詞在張先之后成為了一個不同于之前的文學題材。第三，在三百年的宋詞吟誦中，湖州有大量的文化地理意象被反復書寫：白蘋洲、西塞山、苕溪、南園、駱駝橋、卞山（又作弁山）、法華山、苕溪草堂、顧渚茶等等。第四，湖州在晚清出了詞學研究大家朱祖謀。他是《宋詞三百首》的編撰者，也是現(xiàn)代詞學的開山鼻祖。

示例一：在《紅星照耀中國》中，斯諾的實地探究精神體現(xiàn)在他對中國革命和紅軍的深入調(diào)查和報道中。首先，斯諾在采訪過程中展現(xiàn)了極大的勇氣和實地冒險的精神。他冒險進入紅色區(qū)域，與紅軍戰(zhàn)士和領(lǐng)導人物進行面對面交流，實地采訪了紅軍將領(lǐng)毛澤東、周恩來、朱德等人，還搜集到大量有關(guān)長征的第一手資料，并在作品中描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，向全世界全面報道了這一舉世無雙的軍事壯舉?？傊怪Z在《紅星照耀中國》中通過實地考察、深入分析和真實報道，展現(xiàn)了他的勇氣、冒險精神和尊重事實、追求真相的科學探究精神。示例二：王樹增的《長征》從人類文明發(fā)展的高度重新認識了長征的重要意義，是紅軍長征70年以來，第一部用紀實地方式最全面的反映長征的文學作品。首先，王樹增查閱了大量的史料，實地采訪了許多老紅軍戰(zhàn)士，書中的許多重大事件和資料都是首次披露。在書中，作者弘揚了長征體現(xiàn)出來的國家統(tǒng)一精神和不朽的信念力量。此外，作者還講述了在這一偉大壯舉許多感人小事，讓我們通過豐富的細節(jié)更加親近地去接觸長征的歷史。示例三：《飛向太空港》是一部全景式地描述中國航天領(lǐng)域?qū)ν忾_放的報告文學作品。在這部作品中，作者李鳴生通過實地考察和深入探究，以客觀、真實的筆觸展現(xiàn)了航天人默默耕耘、無私奉獻的精神風貌。他深入航天發(fā)射基地，與航天專家和工作人員交流，親眼目睹了航天發(fā)射的整個過程。通過這種實地考察的方式，他獲得了大量一手資料，為作品提供了真實、生動的素材。他不僅介紹了航天技術(shù)的相關(guān)知識，還對航天人的工作和生活進行了深入的探究?？傊?，《飛向太空港》展現(xiàn)了實地考察和科學探究的精神，讓讀者對中國航天事業(yè)有了更加深入的了解。同時，作品也傳達了對航天事業(yè)的敬仰和熱愛，為讀者樹立了榜樣。示例四：在《昆蟲記》中，法布爾的實地探究精神體現(xiàn)在多個方面。首先，他非常勇于探索多種可能性，以深入了解昆蟲的生活習性和行為。例如，他會在各種天氣條件下觀察昆蟲，以便更好地理解它們?nèi)绾螒?yīng)對環(huán)境的變化，例如在探索圣甲蟲的蟲卵位置時，他花費了大量時間和精力，讓學生幫忙在糞球里尋找。他也以身犯險，親自試驗昆蟲的毒性，以了解它們?nèi)绾畏烙鞌?。這些行為都展現(xiàn)了法布爾的勇于探索精神。總之，法布爾在《昆蟲記》中通過實地考察和研究，使得整本書呈現(xiàn)出了文學性和科學性相統(tǒng)一的特色。示例五：《寂靜的春天》是一部關(guān)于環(huán)境保護的經(jīng)典著作，這部作品體現(xiàn)了科學探究精神在環(huán)境保護領(lǐng)域的具體應(yīng)用。首先，卡森通過觀察和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)藥的使用導致了大量鳥類、昆蟲和其他動物的死亡，進而對生態(tài)平衡造成了威脅。其次，她運用科學實驗、數(shù)據(jù)分析等手段，將觀察到的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為可以驗證的科學結(jié)論，這是科學探究的重要步驟?？傊?，《寂靜的春天》中卡森通過觀察、實驗、數(shù)據(jù)分析等科學方法，揭示了農(nóng)藥對環(huán)境和生態(tài)的負面影響，并向公眾傳達了她的科學探究成果。這種科學探究精神對于推動環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展具有重要意義?！驹斀狻勘绢}考查采訪詞及信息提煉與概括。（1）考查采訪問題提煉。結(jié)合“受訪者一《茶經(jīng)》”及“我的基因根源于中國人的精神品格，我的出現(xiàn)推動了茶道的盛行，影響了今后政治、經(jīng)濟、文化與生活的方方面面，我滋養(yǎng)了人們的精神世界”可知，“我”指《茶經(jīng)》；“回答”的內(nèi)容概括了《茶經(jīng)》的時代意義。由此推出提問的問題是：您認為閱讀《茶經(jīng)》有何時代意義？（2）考查內(nèi)容概括。由“《宋詞三百首》居住地：湖州埭溪鎮(zhèn)彊村詞學館”可得出：湖州是中國詞的一個重要發(fā)源地。由“年齡：最早版本見于1857年，現(xiàn)已166歲”及一些具體宋詞（唐代詩人張志和在湖州的西塞山前，創(chuàng)作的別于唐詩格律的《漁歌子》等）可得出：在三百年的宋詞吟誦中，湖州有大量的文化地理意象被反復書寫：白蘋洲、西塞山、苕溪、南園、駱駝橋、卞山（又作弁山）、法華山、苕溪草堂、顧渚茶等等。由“成就：選錄兩宋詞人八十五家，詞三百一十闋，展示了宋詞的發(fā)展概貌?！笨傻贸觯涸谥袊~從初期到成熟期的重大轉(zhuǎn)折階段，在湖州產(chǎn)生了著名的詞人張先，詞在張先之后成為了一個不同于之前的文學題材。結(jié)合“《宋詞三百首》的作者是晚清（清朝末年民國初年）四大詞人之一的朱祖謀（朱孝臧、上強村民）”可得出：湖州在晚清出了詞學研究大家朱祖謀。他是《宋詞三百首》的編撰者，也是現(xiàn)代詞學的開山鼻祖。（3）本題考查名著寫法探究。從八上教材推薦的名著（斯諾的《紅星照耀中國》、王樹增的《長征》、李鳴生在《飛向太空港》、法布爾的《昆蟲記》、卡森的《寂靜的春天》）中選擇一部，結(jié)合主要內(nèi)容探究其寫實的寫作手法。示例：《紅星照耀中國》作為一部紀實文學，斯諾的寫作手法以寫實為主，通過深入采訪和實地考察，真實地記錄了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍的發(fā)展歷程。在描述人物和事件時，斯諾采用了平實、客觀的語言，不夸大、不縮小，力求還原歷史真相。此外，斯諾還運用了大量的細節(jié)描寫和人物對話，使得作品更加生動、形象。這種寫實的寫作手法不僅讓讀者感受到了歷史的厚重感，更讓人們對真實的歷史有了更深刻的認識。在今天這個信息爆炸的時代，真實性的價值尤為重要，《紅星照耀中國》為我們提供了一個很好的范例。浙江省湖州市吳興區(qū)2023-2024學年八年級上學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀根據(jù)要求答題?！救蝿?wù)一】初探典籍，明要義1．下面是兩位同學的交流，請你補充完整。我找到了“典”這一字的多個解釋（如右），我覺得“典籍”一詞的意思應(yīng)該是（1）

。①〈名詞〉重要的書籍、文獻。②〈名詞〉法則；制度。③〈名詞〉從前的文物、制度。④〈動詞〉掌管；主管。⑤〈動詞〉抵押。⑥〈形容詞〉文雅；不粗俗。⑦〈名詞〉典禮。

——《古漢語常用字字典》嗯嗯?！暗浼笔歉鵽hí（2）

在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，yùn（3）

涵著穿越時空、直抵人心的文化力量?！救蝿?wù)二】典籍溯源，定方案走進“典籍里的中國”陳列館◎材料一《典籍里的中國》陳列館坐落于“世界絲綢之源”——錢山漾遺址所在地，總面積約為1800平方米，致力于打造集文化陳列、科普展示、沉浸式體驗、創(chuàng)意互動等功能于一體的典籍文化時空。茶圣陸羽在湖州著就世上第一部茶文化專著《茶經(jīng)》；驚艷于世的凌、閔兩家五色套印技術(shù)，將中國的雕版印刷術(shù)推向了頂峰；湖州高超的印刷技術(shù)結(jié)合獨具特色的“書船業(yè)”，極大地促進了中國古籍貿(mào)易與交流的發(fā)達盛況；書寫典籍的湖筆被譽為筆中之冠；湖州詞學大師朱祖謀詞學研究成果頗豐……（選自微信公眾號《湖州微宣》）◎材料二湖州與典籍的不解之緣及其深厚的文化積淀，正是《典籍里的中國》陳列館選擇落地湖州的理由。一廳（數(shù)字化新媒體藝術(shù)體驗廳）、一閣（研學品讀閣）、一廊（文化回廊），以獨特視角講述古籍的前世今生，讓古籍里的文字和這座古城一同“活”起來，“火”起來。一廳：數(shù)字沉浸進入大廳，首先映入眼簾的是“通天書徑”（如圖所示），

。

大門可移動的高清LED屏，配合兩側(cè)的實景書架，虛實結(jié)合打造中華典籍浩如煙海的視覺效果。

一閣：研學品讀品讀閣“超沉浸式學堂”將古代學堂場景與多媒體設(shè)備相結(jié)合，實現(xiàn)“典籍全民共享，文化薪火相傳”的愿景。一廊：品味經(jīng)典“回”字走廊將《典籍里的中國》節(jié)目內(nèi)容串聯(lián)成長卷“典亮華夏”，既是對節(jié)目的回顧，也是對歷史的回首。（選自《浙江晚報》）2．請根據(jù)圖示“通天書徑”，在材料二的空缺處補寫一段解說語。要求：①至少使用一種說明方法；②合理推測寓意；③50字以內(nèi)。3．擬定方案前，同學們進行了信息的轉(zhuǎn)述和分享，下面轉(zhuǎn)述準確、完整的一項（

）A．《典籍里的中國》陳列館坐落于“世界絲綢之源”——西山漾遺址所在地。B．驚艷于世的凌、閔兩家五色套印技術(shù)，使湖州成為中國雕版印刷術(shù)發(fā)源地。C．陳列館由一廳（數(shù)字化新媒體藝術(shù)體驗廳）和一閣（研學品讀閣）組成。D．陸羽的《茶經(jīng)》與朱祖謀的詞學研究體現(xiàn)了湖州與典籍的緣分及深厚的文化積淀。4．請根據(jù)【初探典籍】與【典籍溯源】兩個任務(wù)擬定研學活動方案?！暗浼锏暮荨毖袑W活動方案研學時間2023年1月24日研學地點路線一：杼山覓茶境路線二：埭溪探宋詞研學目的（1）

研學過程略研學成果資料整理：除研學現(xiàn)場觀察記錄所得，我們還可以通過閱讀書籍、（2）

等方式獲取資料。個人成果：①制作研學宣傳海報。②完成獨家采訪單。③（3）

。杼山路線的同學游覽了杼山風景區(qū)后，借助以下材料，對陸羽及《茶經(jīng)》進行了深入的探究?！虿牧弦虎勹躺?，位于湖州城西南30里處，今吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)（西塞山旅游度假區(qū)）境內(nèi)。據(jù)“茶圣”陸羽舊記云：“山高三百尺，周回一千二百步”。②山不高，但有“仙”則名，杼山最精彩的歷史當屬中唐時期。唐至德元年（756），陸羽流落到吳興，寄宿于杼山妙喜寺，與著名詩僧皎然結(jié)識，從此成為“緇素忘年之交”。此后，陸羽以畢生精力撰寫完成了世界第一部茶葉研究專著《茶經(jīng)》。禪隱于此的釋皎然則有《茶訣》問世，并提出“三飲即得道”，成為“茶道”第一人。皎然、陸羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陸羽墓遙相守望。③杼山是“茶圣”陸羽人生的轉(zhuǎn)折點和歸宿地，已理所當然成了中國茶文化的“圣山”。站在這座歷史悠久，文化積淀深厚的名山之上，我們似乎還能聽到文人雅士們悠婉的吟詠，爽朗的談笑。（選自微信公眾號《杼山雅集》有刪改）◎材料二茶緣，一個從容不驚的過客白落梅尋陸鴻漸不遇移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜?！起ㄈ虎龠@些年，總會有一個奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當然，茶館應(yīng)該落在江南某個臨水的地方。而茶館的名字，叫云水禪心，或是茶緣過客。云水禪心，這幾個字，帶著一種大風雅、大寂寞的潔凈。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關(guān)，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己筑一個優(yōu)雅的夢，更是為了眾生在那里，可以安寧地棲息。②喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業(yè)之祖，被世人稱為茶仙、茶圣、茶神，著有《茶經(jīng)》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水里綻放著經(jīng)年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業(yè)、茶學之巨著《茶經(jīng)》。這世間，有許多無名高人，他們愿意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。③換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風，從唐朝緩緩拂來，讓人心動不已?；h笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現(xiàn)在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的籬笆院前駐足，叩門無人應(yīng)答。只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。④這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創(chuàng)始人謝靈運十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養(yǎng)。陸羽十二歲時，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個戲班，做了優(yōu)伶。后機緣巧合，結(jié)識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結(jié)束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。⑤皎然比陸羽年長十多歲，游歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡入眼底。他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關(guān)。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經(jīng)》在盛世茶文化中，抵達至高之境。飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉后愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染云霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調(diào)制而成，被時光之火炙烤，再經(jīng)過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風煙彌漫，只在一盞茶的柔情里，細數(shù)光陰的淡定。⑥人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節(jié)，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經(jīng)》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館里只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風雅，只為清心。⑦轉(zhuǎn)眼又是清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘。無人的時候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經(jīng)過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那里有一盞茶，屬于你。（選自白落梅散文集《世間所有的相遇都是久別重逢》）5．初探茶境：研究小組發(fā)現(xiàn)材料二詩意盎然，很多語句能讓我們聯(lián)想起課內(nèi)所學的詩文，請試著寫一寫?！疚闹芯渥印俊韭?lián)想課內(nèi)】山深日暮，此中意境，猶如清風明月一般的溫朗。暮照亭閣，猶如清風明月般的溫朗意境怎不叫人沉醉:

李清照《如夢令》只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風中，低訴搖曳的心事。俗世繁復紛擾，但籬笆秋菊，卻在蒼翠的青山里，淡了世俗，明了心境：

陶淵明《飲酒（其五）》一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。皓月當空，拉出長長的影子，寂寞之中承接著山高水闊的心胸：

蘇軾《記承天寺夜游》幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。品茶能消愁，山水亦能給予文人純粹而寧靜的心境：

吳均《與朱元思書》6．進入茶境：請根據(jù)人教版八上第四單元導語，完成小組討論記錄。第四單元導語這個單元學習的散文類型多樣，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱?，展示了豐富多彩的自然景象和社會生活，表達出獨特的情感體驗和深刻的人生感悟。閱讀這些散文，領(lǐng)會作品的情思，可以培養(yǎng)審美情趣，豐富精神世界。學習這個單元，要反復品味，欣賞語言，體會、理解作者對生活的感受和思考，并了解不同類型散文的特點。第四單元目錄14

背影/朱自清15

白楊禮贊/茅盾16*

散文二篇永久的生命/嚴文井我為什么而活著/羅素17*

昆明的雨/汪曾祺討

論

記

錄

單※話題：材料二《茶緣，一個從容不驚的過客》是否可以作為第四單元的拓展閱讀？★小組觀點：可以。（1）從內(nèi)容上看，都有寫人記事。如《背影》寫了父親車站送別給我買橘子的事，《昆明的雨》里也有“我”與房東母女送我緬桂花的情形，此文中也有敘事：（20字以內(nèi)）

（2）從語言上看，都有值得品味的言語形式。如《白楊禮贊》用詞陽剛大氣，感嘆、反問、排比等句式的使用，更是增強了語言氣勢；《永久的生命》用了生動的修辭，使哲理性的語句變得通俗易懂。材料二中“轉(zhuǎn)眼又是清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘?！币痪湮馁|(zhì)兼美，表現(xiàn)力十足：

（3）從

看，都有

，如

（請從單元課文和材料二中各舉一例簡析）7．感悟茶境：陸羽是一個“從容不驚的過客”嗎？你對“從容不驚”“過客”是怎樣理解的？請結(jié)合材料一、二和自己的人生體驗，寫下你的思考。二、文言文閱讀埭溪路線的同學游覽了紀念朱祖謀的“彊村詞學館”，對湖州這一“宋詞之州”做了深入探究，以下是本組同學收集到的三則材料?！虿牧弦虎俸菔侵袊~的一個重要發(fā)源地。大歷九年（公元774年），唐代詩人張志和與顏真卿、陸羽等20多位好友在湖州吳興西塞山前唱和：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。這首有別于唐詩格律的《漁歌子》成為古典文人詞的開山之作，由此孕育了文學高峰——宋詞。②在中國詞從初期到成熟期的重大轉(zhuǎn)折階段，湖州產(chǎn)生了著名的詞人張先。張先因為填詞而被取綽號“張三影”，因為他的三首代表詞作中均有“影”字。詞在張先之后，成為了一個不同于之前的文學題材。詞史上大家都承認張先是一個改革者、創(chuàng)造者、創(chuàng)新者。湖州的詞人奠定了宋詞的總體方向，奠定了宋詞300年的繁榮。③在三百年的宋詞吟誦中，湖州有大量的文化地理意象被反復書寫：白蘋洲、西塞山、苕溪、南園、駱駝橋、卞山（又作弁山）、法華山、苕溪草堂、顧渚茶等等。④湖州在晚清出了詞學研究大家朱祖謀。吳興埭溪人朱祖謀是傳統(tǒng)意義上的最后一位古典詞大師，他是《宋詞三百首》的編撰者，也是現(xiàn)代詞學的開山鼻祖。朱祖謀又名朱孝臧，字古微，又號“上彊村民”“彊村”。他搜集唐宋金元詞家專集163家作品加以勘校，印刷出版詞學大型總集巨著《彊村叢書》。（摘自微信公眾號《湖州發(fā)布》

有刪改）◎材料二天仙子·水調(diào)①數(shù)聲持酒聽【宋】張先水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景②，往事后期空記省。

沙上并禽③池上暝，云破月來花

影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。（選自朱祖謀編《宋詞三百首》）【注釋】①水調(diào)：曲調(diào)名。②流景：像水一樣的年華，指逝去的光陰。③并禽：成對的鳥兒?！虿牧先滋O洲①五亭記（節(jié)選）【唐】

白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫②者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎③清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕，賓友集，歌吹作，舟棹徐動，觴④詠半酣，飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬灜昆閬⑤，復何如哉？（選自《欽定全唐文》）【注釋】①白蘋洲原是湖州城內(nèi)一塊水中陸地，在今天蓮花莊一帶。②岫（xiù)：峰巒。③狎：親近。④觴：酒杯。⑤蓬灜昆閬：神仙居住的地方。8．一個動詞，有時會讓詞作境界全出。請你為材料二中“云破月來花

影”這句選擇一個合適的動詞，并闡述理由。A．飛

B．弄

C．照9．同學們發(fā)現(xiàn)文中詞義與課內(nèi)積累不同的一項是（

）A．面廣池

面山而居（《愚公移山》）B．謂之白蘋亭

此之謂大丈夫（《孟子三章》）C．弘農(nóng)楊君為刺史

天子為動，改容式車（《周亞夫軍細柳》）D．飄然恍然

欣然起行10．在誦讀過程中，同學們對下面句子的停頓產(chǎn)生了爭議，請你斷句（限斷三處）。每至汀風春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕11．如果來一場時空之旅，你最想去白蘋洲上的哪個亭子？請回答，并結(jié)合文意，發(fā)揮想象，描繪你在亭中看到的景象。12．請結(jié)合材料和以下鏈接，探究“白蘋洲”這一古典意象的內(nèi)涵。鏈接一：白蘋，夏末秋初開花，花色潔白，多生于靜水池沼，有較強的水質(zhì)凈化能力。——植物物種信息系統(tǒng)鏈接二：汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠。——南梁

·

柳惲《江南曲》三、綜合性學習13．自研學活動開展以來，相關(guān)話題熱度居高不下，請結(jié)合“杼山覓茶境”和“埭溪探宋詞”研學活動所得，采訪研學活動里的“明星”，完成獨家采訪任務(wù)。受訪者一姓名

《茶經(jīng)》居住地

湖州圖書館古籍與地方文獻中心年齡

最早可追溯到公元761年，已1263歲成就

中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書。提問：（1）

回答：我的基因根源于中國人的精神品格，我的出現(xiàn)推動了茶道的盛行，影響了今后政治、經(jīng)濟、文化與生活的方方面面，我滋養(yǎng)了人們的精神世界。受訪者二姓名

《宋詞三百首》居住地

湖州埭溪鎮(zhèn)彊村詞學館年齡

最早版本見于1857年，現(xiàn)已166歲成就

選錄兩宋詞人八十五家，詞三百一十闋，展示了宋詞的發(fā)展概貌。提問：湖州為什么被稱為“宋詞之州”？回答：（2）

受訪者三參加研學活動的你提問：我們秉承著實地探究的精神走進了“典籍里的湖州”，這種精神在文學作品中也很常見，請你從八上教材推薦名著中選擇合適的一部，說說你的發(fā)現(xiàn)吧！回答：（3）

四、作文14．打開典籍，對話先賢：知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。請選擇下面一個任務(wù)，完成創(chuàng)作。任務(wù)一結(jié)合自己的經(jīng)歷，講述你與典籍的故事。要求：自擬標題，不少于600字，不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息。任務(wù)二結(jié)合你的閱讀體驗，向你的同伴推薦一本典籍。任務(wù)三請談?wù)勀銓Α伴喿x典籍”的認識與思考。寫作小助手我們已接觸過的典籍列舉：七上：《世說新語》（《短文兩篇》）《論語》（《論語十二章》）

《聊齋志異》（《狼》）

七下：《資治通鑒》（《孫權(quán)勸學》）《樂府詩集》（《木蘭詩》）

《夢溪筆談》（《活板》）八上：

《孟子》（《孟子三章》）

《史記》（《周亞夫軍細柳》）《全唐詩》（《唐詩五首》）參考答案：1．示例一：記載古代法令、制度的重要文獻，泛指古代圖書。示例二：古代重要的書籍、文獻。

植

蘊

2．示例：每一柱都由多張銅版書頁疊裝而成，高達4米，高于屋檐，向天空延伸，寓意著我國源遠流長的傳統(tǒng)文化（或：寓意著中華民族以先人智慧為梯不斷攀登）。

3．D

4．

示例1：以湖州的重要文獻（典籍）為引，參觀文化勝地，探秘湖州與典籍的不解之緣，感悟湖州深厚的文化底蘊；示例2：寓樂于研，增進同學間的合作與交流，培養(yǎng)學生探究精神和對家長文化的熱愛之情。網(wǎng)絡(luò)搜索（查資料、采訪相關(guān)人士等）

示例一：完成與湖州文化相關(guān)的作文；示例二：撰寫“典籍與湖州”的研究報告；示例三：開展一次與“典籍里的湖州”相關(guān)的演講比賽；5．常記溪亭日暮

沉醉不知歸路

采菊東籬下

悠然見南山

庭下如積水空明

水中藻、荇交橫

蓋竹柏影也

鳶飛戾天者（或經(jīng)綸世務(wù)者）

望峰息心（或窺谷忘反）

6．

示例一：陸羽在杼山結(jié)識了皎然，互相成就。示例二：陸羽與皎然因茶邂逅、相識。

示例一：這句話運用了擬人的修辭手法，“褪盡”、“只余”、“鋪陳”等詞強調(diào)了潔凈的蓮荷雖然殘敗，但仍讓人感受到生命的深沉和內(nèi)斂之美，呼應(yīng)了后文“在陽光下孤芳自賞”，體現(xiàn)了作者對荷花的贊美與喜愛。示例二：句式上多是短句，讀之有一定的韻律美，看似普通的草木在作者細膩、溫婉的語言中變得生動而有靈性，引導讀者去思考平和心境的意義。

示例一：從寫法上來看，

都運用了托物言志，

如《白楊禮贊》中借白楊樹的質(zhì)樸、挺拔的氣質(zhì)和形象，象征并歌頌了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民，歌頌他們團結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅強意志。在材料二中，借陸羽與皎然創(chuàng)作《茶經(jīng)》的故事，深化了“茶”的內(nèi)涵，告訴人們，無論在任何處境中，都應(yīng)當保持清心，經(jīng)受得住繁華、誘惑，不浮躁，從容不定，得以至遠。示例二：從主旨上來看，都表達出獨特的情感體驗和深刻的人生感悟，如《昆明的雨》借寫昆明的雨及雨季特定的人物、事物、情景，將昆明的雨寫得“有趣”“有味”“有情”，傳神地表達了作者對昆明的雨的喜愛和思念。在材料二中，借品茶，借陸羽與皎然創(chuàng)作《茶經(jīng)》的故事，深化了茶和品茶的內(nèi)涵，告訴人們，無論在任何處境中，都應(yīng)當保持清心，經(jīng)受得住繁華，誘惑，不浮躁，從容不定，得以至遠。

7．第一層：思維膚淺，認識停留在單一層面，只考慮了“過客”的層面。示例一：陸羽是一個“從容不驚”的過客，不管是在龍蓋寺還是在杼山，他都只是做了短暫的停留。第二層：思維停留在單一層面，但理解了“從容不驚”，但能初步結(jié)合文意讀出深層次的意味。示例二：陸羽是一個“從容不驚”的過客，他從小經(jīng)歷坎坷，被拋棄，被收養(yǎng)，他來到杼山并認識了皎然，他堅持自己的情操，創(chuàng)作出《茶經(jīng)》，潛心研究，“從容不驚”。第三層：思考比較深入，能具體結(jié)合其中一則材料上升到抽象意義的層面。示例三：陸羽是一個“從容不驚”的過客，“從容不驚”在文中是指不管是面對怎樣的繁華和浮躁，都能耐得住寂寞，能安靜從容，陸羽小時候被拋棄，被收養(yǎng)，還做過伶人，經(jīng)歷比較坎坷，但他還是沒有放棄自己的追求，在杼山認識了皎然，在他的幫助之下創(chuàng)作出了《茶經(jīng)》，最后在杼山逝世，對于杼山來說，他就是一個過客。第四層：思考比較全面深入，能具體地結(jié)合兩則材料上升到抽象意義的層面，能結(jié)合自己的人生經(jīng)歷或閱讀體驗，理解“從容不驚”“過客”的含義及作者的寫作意圖。示例四：陸羽是一個“從容不驚”的過客?！皬娜莶惑@”在文中是指不管是面對怎樣的繁華和浮躁，都能耐得住寂寞，能安靜從容，陸羽小時候被拋棄，被收養(yǎng)，還做過伶人，經(jīng)歷比較坎坷，但他還是沒有放棄自己的追求，沒有放棄自己高雅的情趣，在杼山認識了皎然，在他的幫助之下創(chuàng)作出了《茶經(jīng)》，他做到了“從容不驚”。對于杼山和皎然來說，他就是一個過客，但他的經(jīng)過，使得杼山成為了文化底蘊深厚的名山。在我們的人生中，面對各種誘惑和挫折，也應(yīng)當像陸羽一樣，堅持初心，堅守原則。意對即可。8．示例一：選擇B，一個“弄”字，不僅將春花進一步人格化，動態(tài)化了，好像借著清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地傳達出了清風徐來，花枝搖曳，地上花影也跟著婆娑起舞的情態(tài)，寫出了花朵的俏皮可愛，生機十足，巧妙地將風、月、花融合為一體，也為后文作者心境的變化做了鋪墊。示例二：選擇C，一個“照”字，對應(yīng)前面的“破”，生動形象地描寫了皎潔的月光透過云層灑向花朵間，將花朵的影子映照得搖曳生姿的情態(tài)，從側(cè)面寫出了月光的皎潔明亮，也可理解成花影與人影交錯，月光、鮮花的映照使人的心境漸漸澄澈起來，更使畫面更呈現(xiàn)出層次豐富的美感，表達了作者對美好事物的贊美與感慨。示例三：選擇A，風吹開了厚厚的云層，月光才得以傾灑下來?；▋阂苍陲L的吹拂下?lián)u曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，動了起來?！帮w”字寫出了花輕巧的動態(tài)，表現(xiàn)了詞人“守得云開見月明”的欣喜之情。

9．C

10．每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕

11．示例一:我最想去集芳亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭，春日里，站在亭中，可見曉風里搖曳的青枝綠葉，紅花黃瓣，似是在對客人問候，紅的，白的，黃的，粉的，各自綻開著，裝點著整座亭子，嘰嘰喳喳，誰也不讓誰，異常熱鬧——連那不常開花的吊蘭花，在那綠綠的掌葉中間，也好似泛起了一片嫣然。示例二：我想去碧波亭?！搬蚯鍧i者，謂之碧波亭”，在碧波亭里，可以和清澈的流水嬉戲，坐在亭中，無風之時，水面光滑得好像琉璃一樣；微風漸起，水面蕩開了層層的漣漪，好似撩撥了誰的心弦。

12．示例：材料三中提到無論何時，賓客都能在白蘋洲上欣賞到不同的美景，他們在此飲酒歡歌，如同置身人間仙境。所以“白蘋洲”這一意象有文人墨客對自然美景的喜愛，對高雅情趣的追求以及對清靜、閑適、淡泊生活的向往。再結(jié)合鏈接材料一提到白蘋本身的植物特性：潔白、有較強的凈化能力?？梢姟鞍滋O洲”也有文人對高尚品格的追求。在江南曲中，“故人何不返，春華復應(yīng)晚”寫主人公偶遇歸客，向他詢問故人的情況，表達了對遠在他鄉(xiāng)的故人的思念和很久不見故人歸來的焦慮，詩中的“汀洲采白蘋”以表達折芳寄遠、相思懷人之意?！痉治觥?．本題考查煉字。從ABC中任選一個詞，結(jié)合詞義說出理由即可?！吧成喜⑶莩厣详?，云破月來花

影”意思是，天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。此句寫詞人小園中閑步所見的景色，鴛鴦并眠，花枝搖曳，表達了詞人對即將流逝的盎然春意的欣喜，也給詞人孤寂的情懷注入了暫時的安慰。根據(jù)“云破月來”語境，風起了，剎那間吹開了云層，月光透露出來了，結(jié)合主語是“花”，如選A，風吹開了厚厚的云層，月光才得以傾灑下來?；▋阂苍陲L的吹拂下?lián)u曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，動了起來?！帮w”字寫出了花輕巧的動態(tài)，表現(xiàn)了詞人“守得云開見月明”的欣喜之情可談：如選B，可談“弄”字，不僅將春花進一步人格化，動態(tài)化了，好像借著清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地傳達出了清風徐來，花枝搖曳，地上花影也跟著婆娑起舞的情態(tài)，寫出了花朵的俏皮可愛，生機十足，巧妙地將風、月、花融合為一體，也為后文作者心境的變化做了鋪墊。如選C，可談一個“照”字，對應(yīng)前面的“破”，生動形象地描寫了皎潔的月光透過云層灑向花朵間，將花朵的影子映照得搖曳生姿的情態(tài)，從側(cè)面寫出了月光的皎潔明亮，也可理解成花影與人影交錯，月光、鮮花的映照使人的心境漸漸澄澈起來，更使畫面更呈現(xiàn)出層次豐富的美感，表達了作者對美好事物的贊美與感慨。9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.面：都是面對；B.謂：都是叫做；C.為：做，擔任/表被動；D.然：都是……的樣子；故選C。10．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀?！懊恐镣★L春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕”意思是：每到河風春，溪月秋，花繁鳥啼之時，蓮開水香之夜?！懊恐痢睅Я恕爸薄爸Α眱蓚€賓語，因此，在“旦”后停頓；而“汀風春”“溪月秋”“花繁鳥啼”均作“之旦”的并列定語，中間應(yīng)停頓；因此斷句為：每至汀風春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕。11．本題考查內(nèi)容理解和景象描繪。從文中白蘋洲上的五個亭子中任選一個，結(jié)合文中描繪，發(fā)揮想象，描繪你在亭中看到的景象即可。示例：我選朝霞亭。因為這里可以“玩晨曦”，我在亭上可以看到早晨的太陽，像牛車的轱轆那么大，像熔化的鐵水一樣艷紅帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開了輕紗似的薄霧。真實美極了！12．本題考查意象理解。根據(jù)鏈接材料一“白蘋，夏末秋初開花，花色潔白，多生于靜水池沼”介紹的白蘋的特性，結(jié)合選文“每至汀風春、溪月秋、花繁鳥啼之旦，蓮開水香之夕，賓友集，歌吹作，舟棹徐動，觴詠半酣，飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬灜昆閬，復何如哉？”賓客能在不同的時間欣賞到不同的美景，他們在此飲酒歡歌，如同置身人間仙境，可知，“白蘋洲”這一意象表現(xiàn)了他們對自然美景的喜愛，對高雅情趣的追求以及對清靜、閑適、淡泊生活的向往。據(jù)鏈接材料二“汀洲采白蘋，日落江南春”“故人何不返，春華復應(yīng)晚”語意“一位婦人在水中小洲上采摘白蘋，江南的太陽暖暖的照在水邊”“思念的人為何至今還不歸來呢？春花已經(jīng)凋落，又一個春天將要過去”可知，主人公在水中小洲上采摘白蘋時，偶遇歸客，向他詢問故人的情況，表達了對遠在他鄉(xiāng)的故人的思念和很久