【高中語文】+《秦腔》課件+++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

部編版選擇性必修下第二單元第7-2課秦

腔賈平凹情景導入喜怒哀樂吼一吼陜西有句老話言：“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔?！痹谧髡哔Z平凹筆下，“秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡”。秦腔慷慨激昂，蒼勁雄壯，氣勢磅礴，不僅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黃土地的千年風情神韻。秦腔、秦人、秦地存在怎樣的聯(lián)系呢？

今天我們一起走進賈平凹的《秦腔》。學習目標1.了解賈平凹和其散文的風格特點及成就；2.了解秦腔的有關知識和秦地秦人的風俗；3.理清文章思路，理解文章內容，把握藝術手法；4.品味語言，體會場面細節(jié)描寫的出神入化；5.品讀重點句，感悟厚重的文化意蘊。古老的秦腔文學常識

秦腔，也稱“亂彈”。別稱“梆子腔”，起于西周成熟于秦。因古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。又因早期演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故秦腔又名“梆子腔”，俗稱“桄桄子”(因以梆擊節(jié)時發(fā)出“桄桄”聲)。秦腔是我國戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，同時也是最大地方劇種。秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔的表演技藝樸實、粗獷、豪放，富有夸張性,生活氣息濃厚,技巧豐富。秦腔的唱腔音色高亢激昂，用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特點，演出最好在露天的場所，“一聲秦腔吼，嚇死山坡老黃牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭?！边@是陜西人民對家鄉(xiāng)戲曲藝術的贊詞。2006年5月20日,經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。知人論世作者作品賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。西北大學中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。1986年出版長篇小說《浮躁》；1993年出版長篇小說《廢都》；2005年出版出版長篇小說《秦腔》，并憑借這一小說獲得2007年度第七屆茅盾文學獎。賈平凹的小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。賈平凹在散文領域頗有建樹，早期的《月跡》《一棵桃樹》，書寫兒童眼中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉而寫陜西的風土人情，展示當?shù)氐娜宋娘L景和生活情態(tài)。

代表作：長篇小說《廢都》《秦腔》，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《五魁》，散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等。寫作背景賈平凹與秦腔秦腔廣泛流行于中國西北這塊土地上，秦腔已經和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡漠一樣，成為當?shù)厝嗣裆畹奈宕笠?。賈平凹生于斯并生活了19年。自小就對秦腔鐘情，三歲記事，就騎在大伯的脖子上看戲，六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺監(jiān)督的腳踹還不動彈。正月十五三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他的春夏秋冬。從秦腔里，他知道了奸臣害忠良，小姐思相公，楊家將英武等等，秦腔故事是他道德啟蒙的第一課，也是他在感慨世事時引用得最多的內容。當“故鄉(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”時，他難以掩飾對變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦，“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為農村說出真正想說出的話”。

“八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。”作者對秦腔和秦川之地的人民生活飽含熱愛之情，創(chuàng)作了不少具有濃郁的陜西地方特色的散文，此文即其一。整體感知初讀識字詞犁鏵(huá)石磙(gǔn)碌碡(liùzhou)妊娠(rènchén)涇(jīng)陽敦(dūn)厚疙瘩(gēda)滌(dí)蕩熨(yùn)平帽翎(líng)人頭攢(cuán)擁往外扛(gāng)偌(ruò)大冷顫(zhàn)文縐縐（zhōu）甭（béng）說

伺（cì）候珍饈（xiū）咂（zā）摸

嗻（zhē）整體感知結構梳理文本研讀舍不下秦腔1.閱讀1-3段，秦地之人對秦腔有著怎樣的情感？為何會有這樣的情感？2.“熨平了自己心中愁苦的皺紋”用了什么修辭？有何作用？癡迷。秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，熱愛已經到了無以復加的地步。原因：①唱秦腔成了

……只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。②農民是世上最勞苦的人，……秦腔是他們

。有了秦腔，

，高興了……痛苦了……③秦腔于他們，要和……牛肉泡饃一樣成為

。④八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔

。比喻和移就手法，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對秦川人心靈的撫慰。做人最體面的事大苦中的大樂生活便有了樂趣生命的五大要素使他們喜怒哀樂補充資料移就移情移覺

"移就"，指有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。一般可分為移人于物、移物于人及移物于物三類。具有使文句更簡潔生動、使語句表達力強、給人想象的空間給人以無窮詩意的作用。基本要素為含有詞語被移用。移人于物：滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發(fā)移物于人：一齊投入生命的熔爐鑄煉成金色的希望移物于物：不敢相信日歷里會埋著這個蒼白的日子

“移情”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。基本要素是有情感的轉移。如“恐美人之遲暮”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去““感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

"移覺"，也就是溝通了人的感覺，即"通感"。憑借感覺相通，相互映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想、體味余韻和深化詩文意境的效果?；疽厥歉泄僦惺艿霓D移。如“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。文本研讀癡迷的樣子3.閱讀4-8段，作者從哪些角度表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛的？4.通過哪些場面來表現(xiàn)秦人對秦腔的癡迷？運用了哪些表現(xiàn)手法？從排演時的演員的角度：①來源，家庭成員平等；②排演的艱辛，襯托熱愛。從看排演時的觀眾的角度：①年齡跨度大，觀看時間長；②觀眾的殷勤討好。從演出前后熱鬧場景的角度：①占位早；②熱鬧，小吃叫賣不絕；③臺上鑼鼓不停，臺下你呼我應；④擁擠，雜聲一片；⑤秦腔憲兵維持秩序。文本研讀癡迷的樣子5.第5段中，作者對所謂“二桿子”的人物有怎樣的評價？6.第7段中寫了哪兩類觀眾？各有什么特點？選他們寫，對表現(xiàn)主題有什么好處？

有貶有褒。貶的是他們拿樹條兒打人，褒的是雖然徹夜不得看戲，但他們忠于職責，維護秩序，這從側面表現(xiàn)出秦川人對秦腔的忠誠，也表現(xiàn)出秦川人對秦腔本身的喜愛，不僅僅流于戲曲內容。

“老一輩的秦腔迷”，他們因不能承受擁擠，便“蹲在戲臺兩側的墻根”聽戲，從秦腔中獲得難以言傳的藝術享受；

“大一點的，脾性野一點的孩子”，他們在觀看中獲得屬于自己的快樂。他們雖非正常享受秦腔藝術，但同樣癡迷。

好處：對比鮮明、概括性極強，從側面寫出了村民們熾烈的感情以及對秦腔的癡迷熱愛之情。文本研讀秦地秦腔秦人7.閱讀9-10段，秦腔對秦人有神圣不可動搖的地位，表現(xiàn)在哪幾個方面？8.結合開頭三段說說秦地、秦腔、秦人各有怎樣的特點？9.秦川、秦人、秦腔之間具有怎樣的聯(lián)系？三方面：最高級的招待、最崇敬名角、迎生送葬

一方水土養(yǎng)一方人，形成一種獨特獨特文化。廣漠曠遠的秦川大地，養(yǎng)育了豪爽粗獷的秦人，這需要大喊大叫的秦腔才能更好交流，這樣的秦地秦人和秦腔形成一種高度的內在統(tǒng)一，因而三者之間是血肉聯(lián)系、不可分割的。文本研讀秦地秦腔秦人10.文章以“秦腔”作為標題，有何作用？11.你從本文中讀出了作者怎樣的內心世界？①結構上，“秦腔”是文章線索。文章以“秦腔”為核心,按照先介紹秦腔基本信息,再詳細描寫秦腔所形成的特殊文化風俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內涵安排文章結構。②內容上，揭示文章的內容③主題上，暗示文章的主旨。①理解秦人。他們勞動的艱辛，生活的不易，理解秦腔對于秦人的重要意義。②欣賞秦人。秦人面對艱辛的生活不屈服，懂得用秦腔進行自我慰藉。③熱愛秦人、秦川。理智而深刻，專注而執(zhí)著的熱愛，使得作者能夠滿懷激情地為秦腔文化吶喊、辯護，能夠將秦腔文化原汁原味地展現(xiàn)出來。歸納總結文章主題《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，營造出一個特別的具有濃郁風情的藝術世界，表達了作者對家鄉(xiāng)這種傳統(tǒng)文化的喜愛，傳達了作者對秦川文化的領悟，并在對文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學。歸納總結藝術特色1.文章以什么為線索行文的？歸納總結藝術特色2.文章采用哪些表現(xiàn)手法？表達效果如何？①點面結合。寫“戲班排演”時，先交代背景——夏天蚊蟲多，冬天寒冷，但熱情不減。接下來再進行叫罵、準備夜餐等細節(jié)描寫表現(xiàn)了秦人對秦腔的癡迷。②以言行為主多種描寫結合。如看戲時的盛況，“臺下就亂了……豬年還沒到，你便拱開了！”盡管很粗俗，但顯現(xiàn)出來的是農民的豪爽與直白，甚至幽默。③靈活運用修辭手法。文中運用了夸張、比喻等修辭手法，如“當他們在收獲時節(jié)的土場上……常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！”塑造了一個寬廣的天底下人大吼大叫的形象，彰顯了一種生命力量的狂放與張揚。④表現(xiàn)角度獨特。筆墨在秦腔之外，寫秦地、秦人，再寫到秦腔，很少正面寫秦腔藝術本身。真意在寫秦人的生存狀態(tài)生命意志和精神面貌。⑤濃郁秦川風情。秦地蒼涼遼遠、茫無際涯，《秦腔》大氣厚重，文風激越，相得益彰。比較《一個消逝了的山村》拓展延伸拓展延伸莫讓“非遺”在傳承中留憾

華陰老腔早在2006年便被列入國家級非物質文化遺產名錄。在2016年的春晚可謂是“一炮打響”，才讓全國人民一睹了華陰老腔藝人們的風采。其實像華陰老腔這樣的非物質文化遺產只是全國“非遺”10個類別中曲藝類的一種，可在全國大多數(shù)的“非遺”中，又有多少被世人熟知，又有多少人在關注它們，又有多少“非遺”能夠像華陰老腔一樣幸運登上春晚一展風采后聞名全國。非物質文化遺產是各族人民世代相承，承載著人類社會傳統(tǒng)文化和歷史見證的珍貴文化資源，是人類社會歷史發(fā)展進程中智慧與文明的結晶。可是，被遺忘與失去傳承是非物質文化遺產最大的軟肋。加強對非物質文化遺產的傳承，是時代對我們提出的新要求，加大對非物質文化遺產傳承的宣傳力度，讓更多的年輕人了解“非遺”的魅力，才能讓“非遺”在傳承中再次發(fā)出昔日的光彩。拓展延伸考題模擬當下很多傳統(tǒng)文化的保護傳承頻頻告急，源起西周的秦腔，始自宋代的評書，傳統(tǒng)工藝刺繡……不少凝結先人智慧才智的傳統(tǒng)藝術漸行漸遠。你如何看待這一現(xiàn)象？觀點一：傳統(tǒng)藝術融入現(xiàn)代生活方能顯活力。任何一種藝術都不應該千百年來從內容到形式一成不變，