中考語(yǔ)文 二輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)備考寶典 文言文閱讀文言虛詞鑒賞（含解析）

文言文閱讀文言虛詞鑒賞（一）之1.用作代詞可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）2.用作助詞①結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）②結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）③結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）④音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）3.用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）（二）其1.第三人稱代詞。相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問(wèn)其故。（《樂(lè)陽(yáng)子妻》）2.活用為第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自為其名。（《傷仲永》）3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）4.指示代詞，相當(dāng)于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）5.指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）（三）以1.用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（《為學(xué)》）/策之不以其道。（《馬說(shuō)》）2.用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）3.用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）（四）于1.表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）2.表示處所，譯為“在，從”。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）3.表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）4.表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）（五）而1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）5.代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）（六）則1.連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）2.表示判斷可譯為“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）（七）者1.代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）2.助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）（八）也1.句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4.句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）5.句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）（九）焉1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）（十）因1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/而因以及乎其跡。（《墨池記》）（十一）且1.副詞（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）2.連詞（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）（十二）乃1.副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）2.判斷詞，可譯為“是”、“就是”。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）3.第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）（十三）矣1.句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（啊）（《岳陽(yáng)樓記》）/溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語(yǔ)》十則）2.句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠?。耍ā队薰粕健罚?.語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）（十四）乎1.語(yǔ)氣助詞（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ā对狸?yáng)樓記》）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?.介詞引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）（十五）所1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃花源記》）2.“所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）3.與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為……所……”可譯為“被……吞掉”）（《童趣》）4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1.表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）2.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ā独恰罚?.表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》（十七）夫1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）4.成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）（十八）遂1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）2.副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（十九）雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里不敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。（二十）然1.代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。例：父利其然也。（《傷仲永》）。2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）3.助詞，分兩種情況：①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“……的樣子”、“……地”。例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”的格式，“……的樣子”“像……似的”。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）（二十一）故1.舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/兩狼之并驅(qū)如故?！独恰罚?.特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）3.原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》（二十二）茍1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例：茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）（二十三）會(huì)1.副詞（1）適逢，恰巧。例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）（2）一定。例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）2.動(dòng)詞（1）回合，聚會(huì)。例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）（二十四）或1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞（1）有時(shí)。例：或王命急宣。（《三峽》）（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（二十五）諸1.兼詞，“之于”的合音合義。例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）2.眾。例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）3.各位，眾位。例：今諸生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽(yáng)馬生序》）TIPSTIPS習(xí)題演練閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題。歐陽(yáng)修苦讀歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。(選自《歐陽(yáng)公事跡》)1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。太夫人以荻畫地及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀2．歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是什么？閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？乙環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。丙崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”3．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．越明年明年：第二年B．南極瀟湘極：至，到達(dá)C．佳木秀而繁陰秀：秀氣D．上下一白一：全4．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思和用法都相同的一組是（）A．不以物喜醒能述以文者B．蔚然而深秀者余強(qiáng)飲三大白而別C．前人之述備矣山間之朝暮也D．其必曰問(wèn)其姓氏5．下面對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？A．我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？B．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？C．我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？D．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？6．對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A．三段選文都有寫景。甲文寫在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖之景。乙文寫醉翁亭四周的美景，丙文寫西湖雪夜之景。B．三段選文均寄托了作者的情感。甲文表達(dá)作者“先天下之憂而憂”的政治理想，乙文體現(xiàn)了作者“寄情山水”的愉悅之情，丙文則流露出作者的過(guò)往之念與故國(guó)之思。C．三段選文均語(yǔ)言精妙。甲文中“銜”“吞”，盡顯洞庭湖氣勢(shì)磅礴，乙文中的“翼然”，活畫出醉翁亭翩然欲飛之勢(shì)，丙文中的“俱絕”二字，寫出西湖雪夜的萬(wàn)籟俱寂。D．三段選文均表達(dá)方式多樣。甲文記敘、議論、抒情，描寫兼有，乙文議論、記敘和描寫并重，丙文側(cè)重細(xì)致描寫和抒情。閱讀兩篇文言短文，完成各題【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）【乙】政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。……故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。（節(jié)選自《管子·牧民·四順》）【注釋】①佚樂(lè)：使…安樂(lè)。②危墜：危亡。③生育：使…生養(yǎng)繁息。④欲：欲望。⑤親：親近。⑥予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。7．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。委：順：8．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②故知予之為取者，政之寶也。9．兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)“”（用原文詞語(yǔ)回答）比“天時(shí)”“地利”更重要，乙文認(rèn)為“”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。甲文中的主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的。閱讀下面兩段文言文，完成各題?！炯住克抉R耕字子牛。牛多言而躁。問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱①?！痹唬骸捌溲砸沧殻箍芍^之仁乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)②讱乎！”問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯可謂之君子乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”（選自司馬遷《仲尼子弟列傳》）【乙】子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《<論語(yǔ)>十二章》）【注釋】①讱（rèn）：謹(jǐn)慎。②得無(wú)：莫非，能不。10．解釋加點(diǎn)字詞的意思。①仁者其言也讱（）②斯可謂之仁乎（）③博學(xué)而篤志（）④切問(wèn)而近思（）11．下列各句加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：牛多言而躁A．為人謀而不忠乎 B．曲肱而枕之C．學(xué)而時(shí)習(xí)之 D．博學(xué)而篤志12．用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。君子不憂不懼13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?、谌瞬恢粦C，不亦君子乎？（《<論語(yǔ)>十二章》）14．兩段文字都提到了“仁”，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)如何做才能求得“仁”。閱讀下面文言文，完成各題。【甲】《小石潭記》【乙】自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨梁櫥之形③，其旁出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭⑤，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南⑨少人而多石。”是二者，余未信之。（節(jié)選自《小石城山記》）【注釋】①黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。②垠：邊界，盡頭。③睥睨（pìnì）：即“埤堍”，城上有孔的矮墻。梁桶（lì）：屋的正梁。④堡塢（bǎowù）：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑦夷狄：古代稱東方少數(shù)民族為夷，稱北方少數(shù)民族為狄。這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一帶是古代楚國(guó)的南部。15．請(qǐng)用“／”給文中畫線的句子斷句（限斷兩處）。其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物16．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。日光下澈其岸勢(shì)犬牙差互良久乃已或曰：以慰夫賢而辱于此者17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。②自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。18．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．其一西出其岸勢(shì)犬牙差互 B．乃記之而去康肅笑而遣之C．益奇而堅(jiān)隸而從者 D．以其境過(guò)清蒙辭以軍中多務(wù)19．這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品。在《小石潭記》中，作者借小石潭，周圍清幽冷寂的氛圍。表達(dá)了的情感；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己的不平之氣。閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜①間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂②，競(jìng)止塢中曹家店?！咀ⅰ竣偕健㈥儯荷轿魇　㈥兾魇〉暮?jiǎn)稱。②舂：通“沖”，下墜。20．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①蓋自鄖中來(lái)者②居廬相望③但途中蹊徑狹④日方下舂21．下列各句中與例句“自”的意思不相同的一項(xiàng)是（）例句：自西南走東北A．自李唐來(lái)（《愛(ài)蓮說(shuō)》）B．自三峽七百里中（《三峽》）C．自康樂(lè)以來(lái)（《答謝中書(shū)書(shū)》）D．自富陽(yáng)至桐廬（《與朱元思書(shū)》）22．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。但途中蹊徑狹23．翻譯下列句子。⑴自此連逾山嶺，桃李繽紛。⑵素湍綠潭，回清倒影。24．本文是按什么順序來(lái)寫的？抒發(fā)了作者怎樣的感情？閱讀下面的古詩(shī)文，完成各題。甲至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(節(jié)選自《醉翁亭記》)乙方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝群邪所忌謀臣不用敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰①內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖②之，出知同州，帝納吳充言而止。（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）注釋：①澄汰：清洗，去除。②譖：讀音是zèn。丙憶滁州幽谷宋·歐陽(yáng)修滁南幽谷抱千峰，高下山花遠(yuǎn)近紅。當(dāng)日辛勤皆手植，而今開(kāi)落任春風(fēng)。主人不覺(jué)悲華發(fā)①，野老猶能說(shuō)醉翁。誰(shuí)與援琴親寫取，夜泉聲在翠微中。注釋：①華發(fā)：白發(fā)。25．聯(lián)系積累推測(cè)加點(diǎn)字的意思。課文積累文中句子詞語(yǔ)釋義頹然乎其間者修慨然上疏曰然：26．根據(jù)以下信息，推測(cè)“其群皆怨怒，譖之”中“譖”的意思：①譖：讀音是zèn。組詞：譖言、譖語(yǔ)、譖害。②譖：形聲。從言，贊(zǎn)聲。本義：無(wú)中生有地說(shuō)人壞話)同本義譖，讒也?！队衿发邸暗撬箻且?，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也。”——《岳陽(yáng)樓記》27．請(qǐng)選擇和例句中加點(diǎn)字意思相同的選項(xiàng)（）例句：方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去。A問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。B是進(jìn)亦憂、退亦憂C但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。28．給下面句子斷句，限斷三處。正士在朝群邪所忌謀臣不用敵國(guó)之福也。29．翻譯句子。①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②天下皆知其有可用之賢。30．《憶滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”的“抱”字可謂是神來(lái)之筆，請(qǐng)加以賞析。31．甲、丙兩文歐陽(yáng)修都寫到了白發(fā)，他當(dāng)時(shí)在創(chuàng)作時(shí)的心境是否相同呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的看法。閱讀下面的文言文選段，回答問(wèn)題?！度龒{》自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?2．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．略無(wú)闕處：通“缺”，中斷。 B．哀轉(zhuǎn)久絕：消失，停止。C．清榮峻茂：清澈。 D．良多趣味：良好，優(yōu)良。33．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．實(shí)是欲界之仙都水陸草木之花B．自康樂(lè)以來(lái)蓋以誘敵C．念無(wú)與為樂(lè)者豈能為暴漲攜之去D．未復(fù)有能與其奇者其一犬坐于前34．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．本文選自《水經(jīng)注》，作者是北魏著名的地理學(xué)家、散文作家酈道元。B．“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，用夸張手法極寫夏水之大，流速之快，與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”異曲同工。C．作者用凝練的語(yǔ)言，依次按照順序描繪了三峽四季山水的特色，抒寫了作者熱愛(ài)大自然的情感。D．課文最后引用漁歌，使文章描寫真切，留有余韻，側(cè)面烘托，渲染了悲情色彩。35．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。文言文閱讀答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。36．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的是（）A．夕日欲頹墜落 B．皆生寒樹(shù)讓人心生寒意C．互相軒邈高，遠(yuǎn) D．泉水激石沖擊，撞擊37．下列加點(diǎn)詞用法和意義相同的是（）A．山川之美春冬之時(shí)B．自康樂(lè)以來(lái)以刀劈狼首C．未復(fù)有能與其奇者擇其善者而從之D．自富陽(yáng)至桐廬一百許里自非亭午夜分38．下列句子翻譯有誤的是（）A．曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。早晨的霧將要消散，猿猴和鳥(niǎo)兒此起彼伏地啼鳴著。B．從流飄蕩，任意東西。我乘著小船隨著江流飄蕩，任憑船向東或向西漂。C．急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的河流像箭一樣快，兇猛的浪花像在飛奔。D．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些極力追求名利的人，看見(jiàn)這雄奇的山峰就平息名利之心；治理國(guó)家大事的人，看見(jiàn)這幽深的山谷就會(huì)流連忘返。39．下列對(duì)文章分析不正確的是（）A．兩篇短文都是典型的駢文，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)上都是先總后分，都是寫景的散文，以寫景為主，兼有抒情。B．兩篇短文都層次清晰，調(diào)動(dòng)了多感官描繪景物，從俯仰等角度觀察景物，語(yǔ)言精練，言辭清麗。C．兩文都是作者寫給朋友的書(shū)信，含蓄流露出作者沉醉山水、歸隱林泉的愿望。D．同樣是寫水的清澈，甲文直接以“清流見(jiàn)底”寫水之清，乙文則用了正側(cè)結(jié)合的方式來(lái)描寫水之清。閱讀下面的文字，完成小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】醒心亭記曾鞏①滁州之西南，泉水之涯②，歐陽(yáng)公③作州之二年，構(gòu)④亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之意。既又直⑤豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑥而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑦于上，吾民給足而無(wú)憾于下……公樂(lè)也一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。（選自《醒心亭記》，有刪改）[注釋]①曾鞏：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫的。②涯：岸邊。③歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。④構(gòu)：搭建。⑤直：當(dāng)，臨。⑥灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑦吾君：指皇帝。優(yōu)游，悠閑自得。無(wú)為，清靜自然。40．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①醉翁之意不在酒②云歸而巖穴暝③而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也41．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。42．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．使鞏記之/如使人之所欲莫甚于生B．則必即豐樂(lè)以飲/死即舉大名耳C．則必即醒心而望/臨溪而漁D．更欲久而忘歸也/湖中焉得更有此人43．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。公樂(lè)也一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉44．課文《醉翁亭記》的“太守之樂(lè)”與選文中的“公之樂(lè)”分別指什么？閱讀下列文段，并回答第各題[甲]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾《記承天寺夜游》[乙]某①啟：仆四居?xùn)|坡③，作陂甲種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，牛醫(yī)不識(shí)其狀，而老妻識(shí)之，曰：“此牛發(fā)豆斑瘡也法當(dāng)以青蒿粥啖之?！庇闷溲远АＮ鹬^仆謫居之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹⑥也。言此發(fā)公千里一笑。蘇軾《與章子厚》[注釋]①某：指章子厚，蘇軾友人，北宋大臣，博學(xué)善文，當(dāng)時(shí)在京謀官。②仆：對(duì)自己的謙稱。③東坡：位于湖北黃岡赤壁之西。④陂(bei)：梯田。⑤豆斑瘡：形如豆斑的癤。⑥黑牡丹：牛的戲稱。45．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，相同的一項(xiàng)是()A．庭下如積水空明/如其言，果得于數(shù)里外B．但少閑人如吾兩人者耳/但聞黃河流水鳴濺濺C．昨日一牛病幾死/鯤之大，不知其幾千里也D．勿謂仆謫居之后/太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也46．文中劃線處斷句正確的一項(xiàng)是（）A．此牛發(fā)豆斑瘡/也法當(dāng)以青蒿粥啖之B．此牛發(fā)豆斑瘡也/法當(dāng)以青蒿粥啖之C．此牛發(fā)豆斑瘡也法/當(dāng)以青蒿粥啖之D．此牛發(fā)/豆斑瘡也法當(dāng)以青蒿粥啖之47．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。①懷民亦未寢，相與步于中庭。②有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。48．讀完[甲][乙]兩文，你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容具體分析。閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書(shū)，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡摹Ｎ磶?，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入，大致克捷，時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。成平二年夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽迥辏孀谝栽伹霸谑裰涡袃?yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣?！痹伵c青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見(jiàn)，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”（選自《宋史·張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié)）【注釋】閽吏：門吏。49．下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．眾許其能讓：允許，同意。 B．笞之至死：鞭打，用竹杖打。C．不痛繩之：約束，制裁。 D．俟秋成，當(dāng)仍舊法：等到50．下列句中的“以”與“若以一部校故”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（）A．策之以其道 B．不以物喜C．可以為師矣 D．屬予作文以記之51．翻譯下列句子①茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。②傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！52．從文章中找出并概括能體現(xiàn)張?jiān)仭跋Р拧钡氖吕?。閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【乙】歐陽(yáng)修初謫滁山，自號(hào)“醉翁”，既老而衰且病，遂退于潁州，則又更號(hào)“六一居士”?？陀袉?wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代①以來(lái)金石②遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而嘗置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③乎？而屢易其號(hào)，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。余將見(jiàn)子疾走、大喘、渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志④吾之樂(lè)爾?！?節(jié)選自《詩(shī)人玉屑》)【注釋】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指鐘鼎文及碑文。③逃名：逃避名聲，不求名聲。④志：記述。53．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A．其西南諸峰其真無(wú)馬邪B．有亭翼然臨于泉上者老于此五物之間C．名之者誰(shuí)吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾D．山水之樂(lè)吾固知名之不可逃54．將選文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。②子欲逃名乎？而屢易其號(hào)。55．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎56．在不同時(shí)期，歐陽(yáng)修分別以什么為樂(lè)？請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容加以概括。閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。管鮑之交(管仲)少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔；鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。57．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是()A．少時(shí)常與鮑叔牙游/周游世界B．管仲之謀也/為人謀而不忠乎C．鮑叔終善遇之/擇其善者而從之D．不以為言/齊桓公以霸58．翻譯句子。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉59．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)管鮑之交表現(xiàn)在哪些方面？閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。公儀休相魯而嗜魚(yú)①公儀休2相魯3而嗜魚(yú)，一國(guó)爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之，公儀子4不受。其弟子曰：“夫子5嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人6之色；有下人之色，將枉7于法；枉于法，則免于相；免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給8魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)。此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者，不如己之自為也。”【注釋】①選自《初潭集·廉勤相》。②公儀休：周代魯國(guó)穆公的相。③相魯：做魯國(guó)宰相。④公儀子：對(duì)公儀休的尊稱。⑤夫子：古代對(duì)成年男子的尊稱。⑥下人：遷就人，不敢要求別人。⑦枉：違法曲斷。⑧給：供給。60．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。①公儀休相魯而嗜魚(yú)②恃人不如自恃也61．和“夫子嗜魚(yú)而不受”中“而”用法相同的一項(xiàng)是（）A．公儀休相魯而嗜魚(yú) B．吾十有五而志于學(xué)C．人不知而不慍 D．溫故而知新62．翻譯：夫子嗜魚(yú)而不受，何也？63．公儀休“不受魚(yú)”的目的只是為了“能常自給魚(yú)”嗎？具體談?wù)勀愕目捶??！对狸?yáng)樓記》嗟夫！予嘗求古人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？64．下面各組句子中，加線的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．此則岳陽(yáng)樓之大觀也予嘗求古仁人之心B．然則北通巫峽康肅忿然曰C．感極而悲者矣狼亦黠矣，而頃刻兩斃D．其必曰其真無(wú)馬邪65．下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)（）例句：微斯人，吾誰(shuí)與歸？A．居廟堂之高則憂其民 B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上C．何陋之有 D．但少閑人如吾兩人者耳66．“微斯人，吾淮與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情？閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩淚有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然園以悲，泫然不能自已也。（節(jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》）【注釋】①熨∶被熨燙過(guò)的樣子。②鵝溪練∶四川省鹽亭縣西北鵝溪所產(chǎn)的名絹。③愀然∶憂愁的樣子。④泫然∶水滴落的樣子。67．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①屬予作文以記之②前人之述備矣③亦甚雄快④泫然不能自已也68．下列句子中加點(diǎn)的“于”，與“多會(huì)于此”中“于”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．湖平于熨 B．行者休于樹(shù)C．于我如浮云 D．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也69．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。②亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。70．【甲】【乙】?jī)晌姆謩e是怎樣描繪洞庭湖美景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。閱讀下面兩則文言文選段，按要求完成下面小題?！炯住匡L(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自《與朱元思書(shū)》）【乙】登百丈山三里許，右俯絕壑，左控①垂崖；疊石為磴②，十余級(jí)乃得度。山之勝蓋自此始。循③磴而東，即得小澗，石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣；水皆清澈，自高淙④下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門⑤，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。（節(jié)選自《百丈山記》）【注釋】①控：連接。②磴：山道的石階。③循：順著、沿著。④淙：形容水流動(dòng)的聲音。⑤山門：寺院。71．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）A．天山共色共：共同 B．泉水激石激：激動(dòng)C．登百丈山三里許許：表示約數(shù) D．循磴而東東：向東走72．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．山之勝蓋自此始山川之美，古來(lái)共談 B．經(jīng)綸世務(wù)者擇其善者而從之C．蟬則千轉(zhuǎn)不窮春冬之時(shí)，則素湍綠潭 D．石梁跨于其上其間千二百里73．對(duì)這兩篇選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文通過(guò)描寫猿鳴烘托了環(huán)境的凄清。B．【甲】文以比喻、夸張的手法，突出了水“急”的動(dòng)態(tài)美。C．【乙】文屬于山水游記，按照游覽的先后順序描寫景物。D．【乙】文從正面描寫的角度突出了澗水的清澈。74．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。②皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣。閱讀下面兩個(gè)文言選段，完成各題?！炯住筷愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。【乙】《論語(yǔ)》十二則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．相委而去委：舍棄B．太丘舍去去：離開(kāi)C．溫故而知新新：新的理解和體會(huì)D．博學(xué)而篤志篤：具備76．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．友人慚，下車引之學(xué)而時(shí)習(xí)之B．日中不至，則是無(wú)信《論語(yǔ)》十二則C．相委而去學(xué)而不思則罔D．太丘舍去不舍晝夜77．對(duì)文中的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．陳太丘與友期行，期日中。譯文：陳太丘與朋友相約同行，約定在正午時(shí)分。B．友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：友人感到很慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方不管他就走進(jìn)了自家的大門。C．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？譯文：我每天三次反省自己：替別人辦事是不是忠心呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？”D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)的主帥可以被奪去，一個(gè)人的志氣卻是不能被奪去的。78．下列對(duì)文段理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文中陳太丘這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自省，反而怒罵別人；陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣。B．甲文陳太丘依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去；七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現(xiàn)的是古人崇尚的“誠(chéng)信”理念。C．乙文第一章共三句話，分別從學(xué)習(xí)是愉快的事，與人探討是一種樂(lè)趣，不怨恨別人這三個(gè)方面，談?wù)搶W(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。D．乙文子夏講“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！笔菑?qiáng)調(diào)“求仁”的途徑。博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思，是修養(yǎng)的重要方法。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！疽摇刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！颈棵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?9．解釋下列句子中的詞語(yǔ)。A.管夷吾舉于士舉：B.行拂亂其所為拂：C.親戚畔之畔：D.貧賤不能移移：80．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．勞其筋骨，餓其體膚其如土石何？B．環(huán)而攻之而不勝征于色，發(fā)于聲，而后喻C．域民不以封疆之界以天下之所順，攻親戚之所畔D．以順為正者，妾婦之道也已而之細(xì)柳軍81．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。82．選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）A．在《得道多助，失道寡助》一文中孟子強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言。C．《生于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。D．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。83．請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類人。答案解析部分【答案】1．介詞，用；但，表轉(zhuǎn)折2．家長(zhǎng)的善于教育和勤于要求?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言詞語(yǔ)。要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現(xiàn)象。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此類問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。1．本題考查文言詞語(yǔ)?？筛鶕?jù)句意來(lái)推知加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。太夫人以荻畫地：太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫。以，介詞，用。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀：到他年齡大些了，但家里已沒(méi)有書(shū)可讀。而，但，表轉(zhuǎn)折。

故答案為：介詞，用。

但，表轉(zhuǎn)折。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！疤蛉艘暂懂嫷?，教以書(shū)字。多誦古人篇章?！庇纱丝芍?dú)W陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，家長(zhǎng)的善于教育和勤于要求也是促使他成功的原因。

故答案為：家長(zhǎng)的善于教育和勤于要求。【答案】3．C4．C5．D6．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷。

⑶本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑷本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。3．ABD.正確。

C.有誤，秀：茂盛。

故答案為：C4．A.介詞，因?yàn)?介詞，用；B.連詞，表并列/連詞，表承接；C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.副詞，大概/代詞，他；

故答案為：C.5．本句重點(diǎn)字詞：嘗，曾經(jīng)；或，或許。

故答案為：D6．ABC.正確。

D.由乙文“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”可知，記敘、議論和描寫有主次，以記敘、描寫為主。丙文則注重描寫。

故答案為：D.【答案】7．放棄；順應(yīng)，順從8．①使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。②由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國(guó)的法寶。9．人和；從其四欲；施行仁政（或：“得道”）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和分析能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

（2）本題考查句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題的關(guān)鍵是考生應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的提示，找出相關(guān)的語(yǔ)句，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括即可7．句意：放棄這些而逃走。委：放棄。句意：政令所以能推行，在于順應(yīng)民心。順：順應(yīng)，順從。

故答案為：放棄；順應(yīng)，順從。8．①重點(diǎn)詞：域，限制，使人民定居下來(lái)；固，使……鞏固。句意：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。②重點(diǎn)詞：故，因此，所以；知，明白，懂得；予之為取，給予就是索??；政之寶也，是治理政事的法寶。句意：由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國(guó)的法寶。

故答案為：①使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。②由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國(guó)的法寶。9．從甲文中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，甲文強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性；而從乙文“政之所興，在順民心”可知，“順民心”就能得到人民的支持。甲文中的施行仁政主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的。

故答案為：人和；從其四欲；施行仁政?！敬鸢浮?0．仁德；這；堅(jiān)定；懇切11．D12．君子/不憂不懼13．①自我反省，內(nèi)心無(wú)愧，有什么憂愁，有什么畏懼的呢?、谌思也涣私馕?，我卻并不因此惱怒，不也是君子嗎？14．甲文要求得“仁”，就要做到說(shuō)話小心謹(jǐn)慎，不急不躁，言行一致；乙文要求得“仁”，就要做到博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思，提高修養(yǎng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

(2)本題考查考生對(duì)文言虛詞的理解和辨析的能力。解答此題要求考生在平時(shí)要掌握常見(jiàn)的虛詞的意思和用法，結(jié)合具體句子的意思進(jìn)行理解。

(3)本題考查學(xué)生劃分句子停頓的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

(4)本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要速速文章，理解文意，抓關(guān)鍵語(yǔ)進(jìn)行分析理解。

參考譯文

【甲】司馬耕，字子牛。司馬牛話很多而且很急躁。司馬牛向孔子請(qǐng)教什么是“仁”，孔子說(shuō)：“所謂仁德，就是說(shuō)話謹(jǐn)慎。"司馬牛問(wèn)道：“說(shuō)話謹(jǐn)慎，這就是所謂的仁德嗎?孔子說(shuō)：“做起來(lái)難，說(shuō)話難道不需要謹(jǐn)慎嗎?司馬牛問(wèn)怎樣做一個(gè)君子，孔子說(shuō)：“君子不憂愁不恐懼。"司馬牛說(shuō)：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎?"孔子說(shuō)：“自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，那還有什么憂愁和恐懼呢?”

[Z】子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了。”10．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)確定詞義。

①句意：所謂仁德，就是說(shuō)話謹(jǐn)慎。仁：仁德。

②句意：這就是所謂的仁德嗎?斯：這。

③句意：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的志向。篤：堅(jiān)定。

④句意：遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。切：懇切。11．本題考查文言虛詞。

例句句意：司馬牛話很多而且很急躁。而：連詞，表并列。A.句意：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。B.句意：枕著彎曲的胳膊睡覺(jué)。而：連詞，表順承。

C.句意：學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。而：連詞，表順承。

D.句意：遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，并且要多考慮當(dāng)前的問(wèn)題。而：連詞，表并列。

故選D。12．本題考查文言文斷句。

通常主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間一般要作停頓，故"君子"后面需要停頓，在結(jié)合這句話的意思"“君子不憂愁不恐懼”，因此斷句應(yīng)為：君子/不憂不懼13．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意以下重點(diǎn)字詞和句式。

(1)內(nèi)：內(nèi)心。省：自我反省。疚：指內(nèi)心慚愧不安。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，讀第二聲，不譯。何：疑問(wèn)詞，什么。憂：憂愁。懼：恐懼。

(2)知：了解。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻"”"。慍：生氣?！叭瞬恢粦C"是省略句，正確的應(yīng)是“人不知(余)而(余)不慍”。不亦.…...乎：不也是......嗎。14．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)【甲】文"仁者其言也切""君子不憂不懼"可知要做到仁，需要說(shuō)話謹(jǐn)慎；“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼"也即是需要言行一致。再結(jié)合“牛多言而躁"可知司馬耕太過(guò)急躁也是不能求得“仁”的主要原因，因此要做到“仁""還不能急躁。

根據(jù)【乙】文"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣"可知要做到“博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思”，做到這些之后自己的修養(yǎng)就自然得到了提高，才能做到“仁”。【答案】15．其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物16．穿透；像狗的牙齒一樣；消失；有的人17．①（溪水）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。②從西山的路口一直向北走，翻越過(guò)黃茅嶺下來(lái)。18．C19．凄苦孤寂；有才華卻無(wú)法施展（壯志難酬）【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生劃分句子停頓的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

(2)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

(3)考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用"增、刪、調(diào)、換、留"等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文言文一詞多義的掌握。解答時(shí)要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)確定它在句子中的意思，在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文本主旨的理解和分析的能力。解答時(shí)要求學(xué)生讀懂文本，理解文意，結(jié)合提示，抓關(guān)鍵語(yǔ)進(jìn)行作答。

參考譯文

【甲】我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去)，沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

小石潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底)，(魚(yú)的)影子映在石上，呆呆地（停在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，(溪水)）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

【乙】參考譯文：

從西山路口一直往北(走)，越過(guò)黃茅嶺下來(lái)，有兩條路。一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條稍微偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

唉!我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻犢的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧?有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。"也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。""這二種說(shuō)法，我都不信。15．本題考查文言文斷句。

句意為：這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，"其氣之靈"為主語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“而"為斷句標(biāo)志，其前應(yīng)斷開(kāi)。故斷為：其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物。16．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：陽(yáng)光直照到水底。澈：穿透。(2)句意：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。(3)句意：好久才消失。已：消失。(4)句意：有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。17．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：(1)斗、蛇：像北斗星，像蛇爬行。見(jiàn)：同“現(xiàn)”。徑：一直。逾：翻逾。18．本題考查文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A：代詞，其中/代詞，小溪。B：代詞，它（文章）/代詞，他（賣油翁）。C：表并列/表并列。D：連詞，因?yàn)?介詞，用。故選C。19．本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解。第一空：(甲)文，“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，寫作者一經(jīng)眼前凄涼景色的觸發(fā)，被貶后的憂愁便隨之而來(lái)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心難以排遣的孤寂、凄涼、憂傷。第二空：根據(jù)題干“小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地""可知，具有奇秀景色的小石城山是滿腹才華的作者的象征，奇秀之景卻無(wú)人欣賞，暗含作者的才華難以施展；聯(lián)系乙文""以慰夫賢而辱于此者"可知，作者認(rèn)為能夠欣賞眼前的美景能夠撫慰自己的心，表現(xiàn)作者有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。【答案】20．大概；房屋；只，只有；才，剛剛21．B22．但/途中蹊徑/狹23．⑴從這連續(xù)越過(guò)幾座山嶺，桃樹(shù)李樹(shù)落花紛紛。⑵白色的急流中有回旋的清波，碧綠的深潭中有倒映著的各種景物的影子。24．按作者的行蹤（地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換）來(lái)寫的，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

⑶本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

⑷本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑸本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可?！緟⒖甲g文】十一日，登上了仙猿嶺……走了五里地，越過(guò)了一個(gè)小山嶺，還是鄖縣境。山嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。有一條小溪從西南向東北方向滔滔而來(lái)，大概是從鄖縣流過(guò)來(lái)的。渡過(guò)小溪，向南爬上九里岡，經(jīng)山脊而下，就是蟠桃?guī)X，沿著小溪行走山澗中，大約十里，就是葛九溝。又走了十里，登上了土地嶺，嶺南都是州境內(nèi)。從這連續(xù)越過(guò)幾座山嶺，桃樹(shù)李樹(shù)落花紛紛，山澗兩旁山花到處開(kāi)放，格外幽遠(yuǎn)艷麗。山澗之中，居民的房屋兩邊相望，沿著河流是稻田，有高有低，像魚(yú)鱗一樣排列著，不像山西和陜西的稻田有間隔。只有途中小路狹窄，行人稀少，而且聽(tīng)到老虎的吼叫聲，太陽(yáng)剛剛下落的時(shí)候，就留宿在山澗中的曹家店。20．①句意為：大概是從鄖縣流過(guò)來(lái)的。蓋：大概。

②句意為：居民的房屋兩邊相望。相：相對(duì)。

③句意為：只是途中小路狹窄。蹊：小路。

④句意為：太陽(yáng)正下落。方：正，正要。

故答案為：大概；房屋；只，只有；才，剛剛21．本題考查一詞多義。例句中“自”是“從”的意思。

ACD.“自”均為“從”的意思。

B.“自”是“在”的意思。

故答案為：B22．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：只是途中小路狹窄。

故答案為：但/途中蹊徑/狹23．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。句中重要的詞語(yǔ)為：自，從。連，連續(xù)。