第10課　遼夏金元的統(tǒng)治 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

遼夏金元的統(tǒng)治第10課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀核心概念1.了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)。2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。唯物史觀：認(rèn)識(shí)民族交融對(duì)制度建設(shè)的影響。時(shí)空觀念：了解遼夏金元的建立、政權(quán)更迭和相互關(guān)系。史料實(shí)證：了解遼夏金元的制度建設(shè)；元代的民族關(guān)系。歷史解釋?zhuān)豪斫膺|夏金元制度設(shè)置的特點(diǎn)；行省制的特點(diǎn)及作用。家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)各民族在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用。南、北面官制猛安謀克制行省制四等人制時(shí)空坐標(biāo)遼與西夏知識(shí)點(diǎn)一項(xiàng)目遼朝西夏起源契丹族，在遼河上游過(guò)著游牧、漁獵生活黨項(xiàng)族，生活在陜北、寧夏一帶政權(quán)建立916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，后改國(guó)號(hào)為遼1038年，元昊稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大夏，史稱(chēng)西夏政治制度南、北面官制度：________________________________________________________________四時(shí)捺缽制度：皇帝和宮廷保持草原習(xí)俗，國(guó)家政治中心隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱(chēng)外，還有一套本民族稱(chēng)謂的官稱(chēng)民族關(guān)系遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，多為和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍北宋滅亡后，向金朝稱(chēng)臣，事實(shí)上保持獨(dú)立知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)思維點(diǎn)撥南、北面官制度的實(shí)質(zhì)“蕃漢分治”是遼統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展水平差異在政治上的體現(xiàn)。這一制度設(shè)置在客觀上保護(hù)了先進(jìn)封建文明，并促進(jìn)了契丹向封建文明過(guò)渡，有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)民族交融。閱讀教材“學(xué)思之窗”，思考：第一段材料反映了遼朝職官設(shè)置什么特點(diǎn)？第二段材料是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？提示特點(diǎn)：材料講述的是南、北面官制度，該制度體現(xiàn)了“因俗而治”的特點(diǎn)。體現(xiàn)：第二段材料通過(guò)官員的服飾體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。北面官都著胡服，南面官不管胡人、漢人都著漢服。主題一交融互通，因俗而治——遼夏的制度創(chuàng)新與社會(huì)治理合作探究重點(diǎn)突破【名家論史】

西夏尊崇儒學(xué)材料李仁孝(西夏仁宗)在位期間(1139－1193年)，重用文化程度較高的黨項(xiàng)和漢族大臣主持國(guó)政，尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝，建立翰林學(xué)士院，編纂歷朝實(shí)錄，天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》。其統(tǒng)治期間為西夏的盛世，也是金國(guó)、南宋的盛世，三國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)甚少?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》【史料探究】

遼夏的政治制度材料遼夏的這種特別的版圖結(jié)構(gòu)，推動(dòng)它們?nèi)?chuàng)制一種不同于純中原式的國(guó)家建構(gòu)模式。它不僅能在漢地社會(huì)和統(tǒng)治者的“祖宗根本之地”之間保持著平衡，而且提供了比中原漢制更有彈性、更能容納多樣化、可能性因而也更能持久的一種制度框架。——姚大力《一段與“唐宋變革”相并行的故事》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括遼夏的政治制度有什么特點(diǎn)？分析這些特點(diǎn)形成的原因是什么？從中我們得到什么認(rèn)識(shí)？提示特點(diǎn)：在保留本民族特色的同時(shí)學(xué)習(xí)漢族政治制度；“蕃漢分治”、因俗而治。原因：遼夏等統(tǒng)治的北方地區(qū)和漢族的發(fā)展水平及生活方式存在明顯差異。認(rèn)識(shí)：實(shí)際上是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化，有利于民族交融。深化拓展從“歷史解釋”角度理解遼和西夏統(tǒng)治的共性社會(huì)進(jìn)程興起之初都處于奴隸社會(huì)階段，過(guò)游牧生活外部環(huán)境都受到漢族地區(qū)先進(jìn)農(nóng)耕文化的影響統(tǒng)治措施都建立政權(quán)，仿效中原王朝建立各項(xiàng)制度，仿漢字創(chuàng)制本民族文字政治制度都采取“蕃漢分治”的辦法來(lái)分別管理不同民族地區(qū)與宋關(guān)系都與宋朝有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，都與宋議和，之后都維持了較長(zhǎng)的和平局面1.(2022·黃石高一階段練習(xí))北面官是遼的最主要機(jī)構(gòu)，下又分南北兩個(gè)不同的部門(mén)，北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。北南樞密院是遼朝最高行政機(jī)構(gòu)，也稱(chēng)南北衙。從中可以看出遼朝制度A.行政效率比較低下

B.深受漢族文化的影響C.深受地理環(huán)境影響

D.確保了軍事實(shí)力強(qiáng)大遷移運(yùn)用√根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝推行南、北面官制度，深受漢族文化的影響，B項(xiàng)正確；據(jù)材料中的信息無(wú)法看出行政效率高低，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)地理環(huán)境與政治制度的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料信息與軍事實(shí)力高低無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。2.(2022·固原高一期中)《大夏國(guó)葬舍利碣銘》為西夏碑銘，記載了元昊為安放佛舍利而建造連云寶塔之事。碑文由元昊重臣漢人張陟署名“右仆射兼中書(shū)侍郎平章事臣張陟奉制撰”。由此可以得出的結(jié)論是A.元昊所用臣僚均為漢族儒士

B.西夏的相權(quán)威脅皇權(quán)C.西夏以宗教維系上下級(jí)關(guān)系

D.西夏仿北宋建立官制√根據(jù)題干“右仆射兼中書(shū)侍郎平章事臣張陟奉制撰”并結(jié)合所學(xué)可知，西夏的官制設(shè)置是在模仿北宋，D項(xiàng)正確；“均為漢族儒士”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題干未提及西夏君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干不能說(shuō)明西夏通過(guò)宗教維系上下級(jí)關(guān)系，排除C項(xiàng)。返回知識(shí)點(diǎn)二金朝入主中原族源女真族，活動(dòng)于黑龍江、松花江流域政權(quán)興衰建立1115年，完顏阿骨打稱(chēng)帝，建立金朝遷都1153年，遷都燕京，改名中都盛世_____________________________________________________________________________衰落受北方游牧民族襲擾，猛安謀克腐化，統(tǒng)治逐漸衰落政治制度基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)“猛安謀克”民族關(guān)系1125年，滅遼。1127年，滅北宋，與南宋形成對(duì)峙局面知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱(chēng)“大定之治”概念闡釋猛安謀克制猛安謀克是金朝女真社會(huì)的最基本組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)，該制度加速了女真族的封建化過(guò)程。閱讀教材“史料閱讀”，概述女真人的生產(chǎn)、生活狀況。提示狀況：女真人一方面過(guò)著定居生活，從事農(nóng)業(yè)，與農(nóng)耕民族有極強(qiáng)的共性；另一方面他們又擅長(zhǎng)騎射，富有忍耐力和尚武精神，這些又與游牧民族十分接近。1.(2022·南陽(yáng)高一期中)據(jù)記載，南遷進(jìn)入中原的猛安、謀克“若遇出軍之始，月給錢(qián)米，米不過(guò)十斗，錢(qián)不過(guò)數(shù)千，老幼在家，依舊耕耨”。這一記載表明A.金朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī) B.女真民族傳統(tǒng)得到保持C.唐宋制度影響金朝 D.遼朝采取因俗而治管理√根據(jù)材料可知，女真民族的猛安謀克傳統(tǒng)得到保持，B項(xiàng)正確；材料中猛安謀克的運(yùn)行狀況不能說(shuō)明金朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)，排除A項(xiàng)；材料未提及唐宋制度帶來(lái)的影響，排除C項(xiàng)；猛安謀克是金朝的制度，與遼朝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。遷移運(yùn)用916年契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)938年白族首領(lǐng)段思平創(chuàng)立大理國(guó)960年趙匡胤建立北宋1038年黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立西夏1115年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝1125年金滅遼1127年金滅北宋，趙構(gòu)建立南宋2.下表反映了中國(guó)古代某一歷史時(shí)段的朝代更迭。這一時(shí)段的特點(diǎn)是A.藩鎮(zhèn)割據(jù)與經(jīng)濟(jì)重心南移 B.從政權(quán)并立到國(guó)家統(tǒng)一C.民族政權(quán)并立與民族交融 D.少數(shù)民族政權(quán)占據(jù)主導(dǎo)√材料反映的是宋遼金夏多民族政權(quán)并立的時(shí)期，這一時(shí)期民族交融不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象已經(jīng)基本消除，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)家并沒(méi)有統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；這一時(shí)段漢族政權(quán)占據(jù)主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。返回從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一知識(shí)點(diǎn)三知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)一、政權(quán)的建立與統(tǒng)一1.蒙古崛起(1)建立：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立

，被尊為“成吉思汗”。(2)拓展：此后半個(gè)世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到

地區(qū)。蒙古汗國(guó)中亞、西亞、東歐2.元的建立與統(tǒng)一(1)建立①1260年，忽必烈即位，開(kāi)始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建

。②1271年，

定國(guó)號(hào)為大元。在此前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)。(2)統(tǒng)一①1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。②1279年，元軍擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅(jiān)拒勸降，后來(lái)在大都從容就義。大都忽必烈二、鞏固統(tǒng)一的措施交通修筑驛道，設(shè)立驛站，分設(shè)急遞鋪行省制度概念中央的宰相機(jī)構(gòu)是中書(shū)省，委派官員處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)為行省特點(diǎn)______________________________________意義鞏固了統(tǒng)一，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革邊疆治理吐蕃由直屬中央政府的宣政院管理西域設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等，加強(qiáng)管轄臺(tái)灣設(shè)置澎湖巡檢司，經(jīng)略臺(tái)灣轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，行政效率較高圖解歷史元朝的政治制度觀察教材“元朝形勢(shì)圖(1330年)”，思考：與秦朝的郡相比，元朝的行省有何特點(diǎn)？指出元朝實(shí)行行省制度的現(xiàn)實(shí)原因。提示特點(diǎn)：數(shù)量少，管轄范圍大?，F(xiàn)實(shí)原因：元朝疆域空前遼闊。主題二制度創(chuàng)新，影響深遠(yuǎn)——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【圖說(shuō)歷史】

西周至元地方制度的演變合作探究重點(diǎn)突破解讀中央與地方的關(guān)系在不斷調(diào)整，中央集權(quán)逐漸強(qiáng)化，發(fā)展了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。【史料探究】

元朝的制度創(chuàng)新材料元朝在漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省。這一地區(qū)沒(méi)有州、縣建置，實(shí)際基層行政單位仍然是蒙古社會(huì)中傳統(tǒng)的千戶(hù)、百戶(hù)組織。……云南地區(qū)設(shè)置行省，多用土官任職，可世襲。第一任行省長(zhǎng)官在云南“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟……由是文風(fēng)稍興”。吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩斯迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命。——摘編自袁行霈《中華文明史》第三卷依據(jù)材料概括元代邊疆治理的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析元代邊疆治理措施的積極影響。提示特點(diǎn)：在邊疆地區(qū)設(shè)置行省，推行行省制；籠絡(luò)當(dāng)?shù)赝林?，任用土官；利用漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)民族交融；對(duì)吐蕃地區(qū)由中央宣政院進(jìn)行管理。影響：中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家。深化拓展從“唯物史觀”角度理解行省制的特點(diǎn)和意義(1)特點(diǎn)①具有雙重性，既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，便于加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系。②既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，達(dá)到中央與地方權(quán)力的平衡。③領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長(zhǎng)官節(jié)制相結(jié)合的制度，形成官員之間的相互制約。深化拓展④權(quán)力大而不專(zhuān)，較成功地解決了地方勢(shì)力坐大的問(wèn)題。⑤實(shí)行犬牙交錯(cuò)的劃分原則，打破自然地理的界限，有效防范割據(jù)。(2)意義①行省制是古代郡縣制的發(fā)展，是鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的成功嘗試。②便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是對(duì)調(diào)整中央和地方的關(guān)系具有重要的意義。③它是我國(guó)省制的開(kāi)端，是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革。1.(2022·白銀高一階段練習(xí))秦朝時(shí)，政府在全國(guó)范圍內(nèi)修筑馳道、直道和五尺道等，構(gòu)建了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)；元朝時(shí)，政府在各地廣設(shè)驛站，構(gòu)筑了從大都(北京)向全國(guó)各地乃至境外延伸的驛路體系。這些做法A.旨在促進(jìn)中外文化交流

B.服務(wù)于對(duì)外擴(kuò)張的需要C.是兩大王朝速亡的誘因

D.利于強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治遷移運(yùn)用√秦朝和元朝的交通建設(shè)都有利于強(qiáng)化對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；這些工程都在國(guó)內(nèi)，與中外交流和對(duì)外擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，元朝沒(méi)有速亡，排除。2.(2022·達(dá)州高一階段練習(xí))元朝各行省的重大事務(wù)必須呈報(bào)中書(shū)省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院，同時(shí)，在財(cái)賦、刑名等庶務(wù)方面行省具有一定自主權(quán)。這種制度設(shè)計(jì)A.擴(kuò)大了地方的職權(quán)范圍B.徹底解決了中央與地方矛盾C.凸顯了管理上的復(fù)雜性D.體現(xiàn)了集權(quán)與分權(quán)的雙重性√根據(jù)材料可知，元朝各行省的軍政大事需要呈報(bào)中央，同時(shí)各行省又具有一定自主權(quán)，這種制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)的雙重性，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)僅僅強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大地方職權(quán)的方面，未能完整準(zhǔn)確概括材料內(nèi)容，排除；“徹底解決”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；元朝的行省制兼顧集權(quán)與分權(quán)，有其積極意義，認(rèn)為這凸顯了管理上的復(fù)雜性是不恰當(dāng)?shù)?，排除C項(xiàng)。返回元朝的民族關(guān)系知識(shí)點(diǎn)四蒙古族鐵木真統(tǒng)一草原后，將其他部落融入；元朝時(shí)與漢族雜居回回_________________________________________________________________________________元滅亡后宮廷貴族等退回草原，留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)一、民族交融波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族交融，形成回族的前身——回回思維點(diǎn)撥元朝民族交融加強(qiáng)的原因元朝時(shí)期的征服戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交往，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)與中原的聯(lián)系。漢族人民大量遷居邊疆，促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)；邊疆各族人民大量進(jìn)入中原，與漢族雜居，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。二、民族政策——四等人制實(shí)質(zhì)為保障蒙古統(tǒng)治者的利益，推行的民族歧視和壓迫政策內(nèi)容蒙古人蒙古族色目人蒙古以外的西北、西域各族人漢人主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)“四等人制”？提示評(píng)價(jià)：四等人制是蒙古統(tǒng)治者為了維護(hù)自身統(tǒng)治而推行