2023年高中語文選擇性必修下冊理解性默寫（答案）

選擇性必修下冊理解性默寫（答案）

《氓》情境式默寫

1.《氓》中，女主人公自述不能出嫁的原因是“匪我愆期,子無良媒”。

2.《氓》中，寫女主人公登上倒塌的墻，遙望遠方，思念戀人的兩句是“乘彼境垣,以望復(fù)關(guān)”。

3.先秦時期，占卜之風(fēng)盛行，人們通過觀察卦象來預(yù)測吉兇，《氓》中,男女主人公在婚前也

通過占卜對未來的婚姻進行了預(yù)測，能反映這一行為的兩句是“爾卜爾筮，體無咎言”。

4.《氓》中,勸誡女子不要同男子沉溺于愛情的兩句是“于嗟女兮,無與士耽”。

5.《氓》中，用比興的手法,暗喻女子年老色衰的兩句是“桑之落矣,其黃而隕”。

6.《氓》中,表現(xiàn)女主人公婚后早起晚睡，辛勤勞作的句子是“夙興夜寐,靡有朝矣”。

7.《氓》中，寫女主人公婚后遭遇的不幸與痛苦無人理解，甚至被兄弟嘲笑的兩句是“兄弟不

知,哩其笑矣”。

8.《氓》中，“及爾偕老，老使我怨”寫出了女主人公在遭遇婚變后,看清了男子的真面目，而年

少時白頭偕老的美好誓言在如今看來卻仿佛是對今日不幸的嘲諷，只會使人怨恨。

9.《氓》中，寫男子最初許下誠懇的誓言,現(xiàn)在卻違背了誓言的兩句是“信誓旦旦，不思其反”。

《離騷》理解性默寫

1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活以及哀傷人生的艱難困苦，并因此流淚

嘆息的名句是：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

2、屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔、嚴以律己，但早晨被詬罵、晚上被免職的句子

是：“余雖好修娉以革幾羈兮，彎朝律而夕替”。

3、屈原在《離騷》中以香草為喻表達自己因為高尚的德行而遭到貶黜和強加罪名的句子是：

“既替余以蕙^兮，又申之以攬苣”。

4、屈原在《離騷》中表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想萬死不

悔的語句是：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

5、屈原在《離騷》中表達對君王因荒唐而不能理解自己忠心的報怨的句子是：“怨靈修之

浩蕩兮，終不察夫民心”。

6、屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫”。

7、《離騷》中面對投機取巧、拋棄既定的方針隨便改變國家舉措的奸佞們，屈原憤恨地斥責(zé):

“固時俗之工巧兮，IE規(guī)矩而改錯”。

8、《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”兩句諷刺奸佞之人違背做人做事的原則,

將盡心取悅別人作為行為的法度。

9、《離騷》中屈原之怨在楚王是“終不察夫民心”的誤解，在佞臣是“謠涿謂余以善淫”的

中傷，在世俗是“簡規(guī)矩而改錯”的亂政，以此理氣開源，后文再慨“困"嘆"窮”，自是情到而

文成。

10、《離騷》中“飩郁邑余佗僚兮，吾獨窮困乎此時也”兩句連用三個表失意愁緒的詞發(fā)出

浩嘆，表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路。

11、《離騷》中表明作者寧可突然死去，隨流水而長逝，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧、

同流合污的兩句：“寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。

12、《離騷》中“鷲鳥之不群兮，自前世而固然”兩句以猛禽的不輕易隨群為喻，說自己前

世本來如此，今世也絕不與小人們同流合污。

13、成語有詞，“方衲圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表

達同樣意思的句子是：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”。

14、《離騷》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”兩句表現(xiàn)屈原委屈心志，壓抑情感，忍受責(zé)罵

和侮辱。

15、《離騷》中寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：“伏清白以死直兮,

固前圣之所厚”。

《蜀道難》理解性默寫

1.在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是

“噫吁哦，危乎高哉！”

2.《蜀道難》的主旨句是：“蜀道之難，難于上青天”。（

3）李白的《蜀道難》中，通過神話傳說寫出蜀國有著久遠的歷史的句子是：“蠶叢及魚鳧，

開國何茫然”。

3.李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”運用夸張的手法表示

自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉

巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

4.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話歌

頌一代又一代的蜀國人不畏艱險、最終成功打通蜀道的句子是“地崩山摧壯士死，然后

天梯石棧相鉤連。”

5.李白的《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險峻的句子是：“上有

六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”。

6.李白的《蜀道難》中，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”兩句借用兩種動物，分

別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢高險。

7,李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細

節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，

困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰

脅息，以手撫膺坐長嘆”。

8.李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空

山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

9.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰

去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧眩,

破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。

10.李白在《蜀道難》中描寫蜀道之險峻后，發(fā)出呼喚，勸行人不必前往蜀地的詩句是“其

險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”

11.李白在《蜀道難》一詩中，通過夸張的手法寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點（真

實情況）的句子是“劍閣崢蛛而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。”

12.《蜀道難》中“所守或匪親，化為狼與豺”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，

匪親勿居”的句子，借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然。也提醒統(tǒng)治者要任用自己的親信

將領(lǐng)來把守劍門關(guān)。

13.“磨牙吮血，殺人如麻”一語雙關(guān)地寫出了蜀地的危險，不僅來自于兇禽猛獸，還有哪

些守關(guān)的將士。

14.李白的《蜀道難》中，詩人認為蜀地不可久留，對即將入蜀的友人作出直接的規(guī)勸的句

子是：“錦城雖云樂，不如早還家”。

《蜀相》理解性默寫

1.《蜀相》中，“丞相祠堂何處尋”一句為全詩表達了對諸葛亮的敬仰之情。寫有目的的專

程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之?！卞\官城外柏森森”一句記祠堂之所在、外景，渲染安

謐、肅穆的氣氛。對郁郁蔥蔥的翠柏的描寫，寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼，來襯托諸

葛亮的形象，從而表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情。

2.《蜀相》中，“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”兩句描繪了一幅清新明麗的春景圖。

但有“自”和“空”，可知這里人很少來，而且諸葛武侯成為當年的豐功偉績已成為過去。

3.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句，寫對諸葛武侯的評價。上句看

起來是說劉備，其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負，也流露出詩人的一絲委屈和對肅宗

的失望。

4.《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句

是：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@句話也表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮獻身精神的景

仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。

《陳情表》理解性默寫

1.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況，其中起到總起和概括作

用的兩句是“臣以險釁，夙遭閔兇”。

2.在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年喪父的兩句

是“生孩六月，慈父見背”。

3.在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病、

發(fā)育遲緩的兩句是：“臣少多疾病，九歲不行”。

4.《陳情表》用“零丁孤苦，至于成立”兩句表現(xiàn)他孤獨的長大成人。

5.《陳情表》用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福.

6.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過“既無伯叔，終鮮兄弟”

這兩句可以知道李密不但是家里的獨子，而且至少是兩代單傳了。

7.《陳情表》用“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句表明自己缺少親屬幫助并且

事必躬親的孤弱。

8.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每

天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“煢煢孑立，形影相吊”。

9.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“而劉夙嬰疾病，常在床醇”。

10.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如果自己沒有

祖母，則“無以至今日”；如果祖母沒有自己在身邊，則“無以終余年”。

11.《陳情表》中作者用“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許”四句寫

出他的進退兩難。

12.在《陳情表》中，面對太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命”。

13.在《陳情表》中，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為

郎中和洗馬的詔書，對此，李密回應(yīng)是：“臣具以表聞，辭不就職”。

14.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的四句是''但以劉日薄

西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。

15.李密用“母孫二更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭

原因。

16.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應(yīng)命的原因的兩句是“是臣盡節(jié)于陛下

之日長，報養(yǎng)劉之日短也”。

17.在《陳情表》中，李密很注重語言的表達得體：在陳述自己的情況時，語氣委婉謙卑，

但在提及晉朝的統(tǒng)治時，卻不惜恭維之辭，其中恭維晉朝很注重孝道的句子是：“伏惟圣朝

以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”。

18.《陳情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子：臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州

牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。

19.在《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來表達自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是：“烏鳥

私情，愿乞終養(yǎng)”。

20.《陳情表》中李密用“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并

準許他的要求。

21.李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說自己今臣亡國賤俘，至

微至陋的地位，對晉武帝的過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥感到無比榮幸，所以不可能豈敢盤桓，有所

希冀，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。

22.《陳情表》中李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德倆句是“臣生當隕

首，死當結(jié)草”

23.《陳情表》中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“本圖宦

達，不矜名節(jié)”。

24.在《陳情表》中，李密通過“本圖宦達，不矜名節(jié)”這兩句向晉武帝表明了自己本來就

希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操。

《蘭亭集序》理解性默寫

1.王羲之在《蘭亭集序》中說明聚會時間、地點原因的句子是“永和九年，歲在癸丑，暮春

之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”。

2.在《蘭亭集序》中，“群賢畢至，少長咸集”，可謂人賢，這是一樂“天朗氣清，惠風(fēng)和

暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，

可謂美景，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，賞心悅目，是為五樂。

3.在《蘭亭集序》中，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔菍憵夂蛞巳酥畼罚汲剑?/p>

4.描寫氣候宜人的句子是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”?

5.王羲之在蘭亭集會時一仰一俯看到景象是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

6.在《蘭亭集序》中，王羲之確實感到非?？鞓返木渥邮恰八杂文框G懷，足以極視聽之娛”。

7.在《蘭亭集序》中，“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律一一“樂工

8.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似

的感嘆“夫人之相與，俯仰一世”。

9.在《蘭亭集序》中，“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”是說“靜：談玄悟道”。

10.在《蘭亭集序》中，“因寄所托，放浪形骸之外”是說“躁：歸隱山林”。

11.生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很

容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知

老之將至。

12.《蘭亭集序》中體現(xiàn)作者的感情由“樂”轉(zhuǎn)為“痛”的過程的句子是：及其所之既倦，

情隨事遷，感慨系之矣。生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時，感情會隨著事物

的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。

13.在《蘭亭集序》中，“向之所欣，己為陳跡，猶不能不以之興懷。”表達了往昔的盛會

己化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，己如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難

再”，這怎能不讓人黯然神傷。

14.在《蘭亭集序》中，寫況且人的壽命的長短，要聽憑造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸

結(jié)于消滅（死亡）的句子是：“況修短隨化，終期于盡！”

15.在《蘭亭集序》中，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死

亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避

對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘死生

亦大矣'，豈不痛哉！”

16.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正

如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之

于懷。

17.在《蘭亭集序》中，悲士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無的句子是：固知一

死生為虛誕，齊彭殛為妄作。表明了王羲之對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想

糊涂的所謂名士，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。

18.在《蘭亭集序》中，描寫想到后人對于自己所處的時代的看法與自己對于過去的看法一

樣時內(nèi)心的悲傷的句子是，“后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！”

19.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》

中所說：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

20.在《蘭亭集序》中，“后之覽者，亦將有感于斯文”目的在于警醒后世讀者，不要感染

士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認識到“死生亦大矣”的思想精髓。

《擬行路難（其四）》理解性默寫

1.鮑照《擬行路難》中，“瀉水置平地，各自東西南北流”起首兩句詩人運用的是以“水”

喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤

不同處境的人。

2.《擬行路難（其四）》中，詩人沒有直接抨擊不合理的門閥制度，而是以“人生亦有命，

安能行嘆復(fù)坐愁？”來安慰自己，期望從苦悶中求得解脫。

3.在《擬行路難》中，“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”是詩人借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，

情感之流開始奔涌。

4.在《擬行路難》中“心非木石豈無感？吞聲那躅不敢言"兩句將其忍辱負重、矛盾痛苦的

精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢钥闯鲎髡叩恼嬲馑迹耗睦锸鞘裁慈松忻?，人的出身貴

賤、地位高低，完全是由不合理的社會現(xiàn)實造成的。

《客至》理解性默寫

1.《客至》中“舍南舍北皆春水”把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛；“但

見群鷗日日來”點出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。寫出了詩人所居浣花

溪草堂人跡罕至的景象。

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