2022級(jí)高二第一學(xué)期期末語(yǔ)文考試試題

2022級(jí)高二第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷命題人：秦旭林麗純?cè)S佳玲審題人：葉愛(ài)娜本試卷共8頁(yè)，22小題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。論述類(lèi)文本閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15小題。材料一：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。（摘自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》）材料二：如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的福克納”“中國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國(guó)作家后來(lái)絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國(guó)衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來(lái)”。實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱(chēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說(shuō)：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見(jiàn)民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）4．部編版高中語(yǔ)文教材選入我國(guó)古代詩(shī)文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。（4分）5．新時(shí)期，中國(guó)作家如何才能寫(xiě)出對(duì)本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。?分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成69小題。大撤退（節(jié)選）趙大年過(guò)了懷遠(yuǎn)，便是德勝。章校長(zhǎng)感嘆了一番，話(huà)說(shuō)得相當(dāng)多。大家心里都萌生了一種預(yù)感、直覺(jué)——可誰(shuí)也說(shuō)不出這是個(gè)什么征兆?；蛘?，是他預(yù)感到一種什么“大限”將要來(lái)臨了呢?您聽(tīng)，章校長(zhǎng)又滔滔不絕地說(shuō)開(kāi)了。“……德勝這個(gè)地名，讓我想起了北京的德勝門(mén)。都是以德取勝的意思。懷遠(yuǎn)這個(gè)地名也是如此，它的涵義跟北京的懷柔、湘西的懷化，大致相同。立言老弟，你想想看，皇帝的懷柔政策，施行到這南疆邊陲，自然就是懷遠(yuǎn)了；懷而化之，自然就是懷化了……可惜呀，光把這些好聽(tīng)的地名掛在嘴上，而不富國(guó)強(qiáng)兵，還是得不到天下太平??！”章校長(zhǎng)的這一番高論，學(xué)生們聽(tīng)不懂，卻受到了幾位教員的重視。他們受到了什么啟發(fā)呢？一時(shí)又理不出個(gè)頭緒來(lái)。只聽(tīng)周立言在說(shuō)：“校長(zhǎng)真有學(xué)問(wèn)，地理課如此講法，我自愧不如呀！”劉菊淡搖頭：“校長(zhǎng)講的不是地理課?！薄澳鞘鞘裁茨?”周立言反問(wèn)道?！拔倚睦锩靼祝墒钦f(shuō)不出來(lái)。”劉菊淡還是搖頭。其實(shí)，章樹(shù)人是在一種特殊心理支配下發(fā)議論的。作為難民，一個(gè)極端愛(ài)國(guó)的難民，那種“過(guò)一站少一站”的感覺(jué)不斷襲來(lái)，無(wú)法擺脫。中國(guó)的文化人，原本就有一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傳統(tǒng)意識(shí)，當(dāng)此國(guó)破家亡之際，就更加強(qiáng)烈了。幾位教員何嘗沒(méi)有這種感情哩！誰(shuí)都知道，這條未完工的黔桂鐵路已經(jīng)走完了一多半，能夠大家在一起乘坐火車(chē)逃難的日子不多了……過(guò)了都街，來(lái)到了小站東江?！懊x(chóng)火車(chē)”又要過(guò)鐵橋了。這里是重鎮(zhèn)河池的前哨，也是進(jìn)入云貴高原的門(mén)戶(hù)。可是，一樁并非偶然的大慘案在這里突然發(fā)生了！以致周立言老師的“難民地理”在這里講授了最后一課，“扶輪中學(xué)”也就真正面臨著解散的命運(yùn)了?！鞍l(fā)源于九萬(wàn)大山的大環(huán)江，在這里納入龍江。眼前的黔桂鐵路和公路，正夾在九萬(wàn)大山以南、都陽(yáng)山脈以北的龍江河谷里。再往前走，就是龍江的西端——它的上游就是云貴高原的打狗河了?！蹦撤N心靈感應(yīng)可能是存在的。周立言老師講到打狗河的時(shí)候，從來(lái)不大說(shuō)話(huà)的十四歲的女孩子李思穗，提出了一個(gè)問(wèn)題：“打狗河，這名字好難聽(tīng)呵！咱們不要到打狗河去……我家住在珠江邊上，珠江，多么美呀！我要回家！我不去打狗河……”說(shuō)著，放聲痛哭起來(lái)。這一哭可不得了，惹得來(lái)自松花江畔的哈玉，黃河南岸的許濟(jì)和鄭周，永定河邊的余思燕，黃浦江邊的艾滬，滹沱河邊的石家壯，湘江桔子洲的何思湘，也都紛紛落淚，泣不成聲。甚至呼喊著自己的母親河，都說(shuō)不去打狗河。周老師的地理課也就講不成了。不是迷信，孩子們往往會(huì)有一種預(yù)感，比成年人還敏銳的預(yù)感——他們必定是感覺(jué)到了什么事情即將發(fā)生，否則為什么八個(gè)孤兒突然同時(shí)痛哭起來(lái)?教師們大多悚然，勸說(shuō)不得。章校長(zhǎng)不能眼看著這節(jié)地理課以哭聲作為結(jié)尾。他拉過(guò)李思穗來(lái)，給她擦掉眼淚，自己心里也是戚然?！八妓耄榻?dāng)然好哇。我的老家也在珠江三角洲，物華天寶，人杰地靈。珠江，按長(zhǎng)度它是我國(guó)第五大河，按流量卻是第一！她為什么有這樣豐富的水源呢？就因?yàn)樗闹Я魈貏e多。打狗河雖然小，名字也不好聽(tīng)，可它也是珠江的一條支流呀！你看，我給你畫(huà)個(gè)圖吧：珠江源出云南省的沾蓋縣，上游叫南盤(pán)江；流到黔桂邊境，匯合了北盤(pán)江之后叫紅水河；流到石龍，匯合了柳江之后叫黔江；流到桂平，匯合了郁江之后叫潯江；流到梧州，匯合了桂江之后叫西江；西江就是珠江的干流了，在廣東境內(nèi)，又匯合了北江、東江，最后流到你的家鄉(xiāng)，她才叫珠江啊。思穗，你想想看，如果沒(méi)有這千百條大大小小的支流，那浩浩蕩蕩的珠江水又從哪里來(lái)呢?……不可分！同學(xué)們，我們的國(guó)土江山一寸也不可分??！”章校長(zhǎng)慷慨激昂的演講，深深地打動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的心?？墒钦l(shuí)也沒(méi)料到，這竟然是大家最后一次聽(tīng)章校長(zhǎng)講課了……原來(lái)是五節(jié)難民車(chē)廂脫了鉤，發(fā)生了無(wú)法制止的溜車(chē)——它從坡度很大的黔桂鐵路上溜下來(lái)，越溜越快，風(fēng)馳電掣，像個(gè)巨大的掃帚星一樣從云貴高原上反撲下來(lái)！為何像個(gè)掃帚星呢？瞧吧，年輕的難民從車(chē)上紛紛往下跳，箱籠包篋也紛紛往下扔，活像掃帚星的花尾巴！車(chē)站員工急急忙忙扛來(lái)枕木橫在鐵軌上，也統(tǒng)統(tǒng)被它的鋼輪切斷！未敢跳車(chē)的難民們驚絕慘叫，裂人肺腑的救命聲隨著掃帚星的狂飚呼嘯而過(guò)，一瀉數(shù)十里……結(jié)果在河池附近與一列上行的難民火車(chē)迎頭相撞！巨大的慘案發(fā)生了！上行的“毛蟲(chóng)火車(chē)”真的像一條毛毛蟲(chóng)，腰脊肚皮一下子拱到半天高，震落了渾身螞蟻，像天女散花，飄飄而下，好看極了，神仙也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的今古奇觀(guān)啊……然后是火車(chē)脫軌，幾十節(jié)車(chē)廂從半天空訇然殞落，東滾西翻，橫滾豎翻，驢滾馬翻……然后是地震山搖，鳥(niǎo)飛魚(yú)跳，悶悶地響起一陣磨子雷……再然后呢?難民死傷三千，血沃水田，黃禾紅漿?！懊x(chóng)”堵塞了大鐵橋……另一列掛著“扶輪中學(xué)”的“毛蟲(chóng)火車(chē)”緊跟在后面，哈，短時(shí)期內(nèi)就休想過(guò)橋啦！“校長(zhǎng)，咱們下車(chē)步行吧！”周立言急切地說(shuō)：“就算學(xué)生們走得慢，一天二十里，有個(gè)把月也走到啦。要是在這兒死等，那就是等死！不凍死也得餓死。也許日本兵很快就要追上咱們啦……”唉，對(duì)于這些，章校長(zhǎng)心里何嘗不明白！然而，他目光呆滯，嘴唇緊閉，一聲不響，像座石雕，坐在悶罐車(chē)廂里紋絲不動(dòng)。師生們?nèi)佳郯桶偷赝ｉL(zhǎng)，等待著他的決斷……他在想什么？舍不下這十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)啊！6．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．章校長(zhǎng)對(duì)“德勝”“懷柔”“懷化”的解說(shuō)不僅反映了他對(duì)中國(guó)文化的理解，也表明了他對(duì)局勢(shì)動(dòng)蕩的痛心感慨，符合他逃難學(xué)者的身份。B．相比周立言，劉菊淡更能理解章校長(zhǎng)一番話(huà)的情感和深意，她心里明白，可卻“說(shuō)不出來(lái)”，不是真的說(shuō)不出，而是不想說(shuō)出來(lái)惹得章校長(zhǎng)傷心。C．章校長(zhǎng)對(duì)于珠江流域的闡述貌似冗長(zhǎng)，卻清楚地告訴了李思穗珠江和打狗河之間的淵源，不僅安撫了孩子們的心，也表明了江山一寸不可分的信念。D．慘案發(fā)生，使扶輪中學(xué)的師生陷入了不可知的命運(yùn)中，然而身為主心骨的章校長(zhǎng)卻在生命和圖書(shū)之間犯難，體現(xiàn)出知識(shí)分子保存祖國(guó)傳統(tǒng)文化的氣節(jié)和品質(zhì)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章善設(shè)懸念，章校長(zhǎng)的反常，不斷提及的“預(yù)感”渲染了不祥的氛圍，如同陰云籠罩著讀者的心，也為后文慘案的發(fā)生做了鋪墊。B．文中用鋪陳的手法敘述八個(gè)孤兒來(lái)自不同的地方，使小說(shuō)內(nèi)容得到拓展；此處以小見(jiàn)大，凸顯了戰(zhàn)亂波及的范圍之廣，民不聊生的現(xiàn)實(shí)。C．將五節(jié)脫鉤溜車(chē)的難民車(chē)廂比作“掃帚星”，不僅暗示了災(zāi)禍將造成慘烈損失，也形象地展現(xiàn)了脫軌時(shí)難民和箱籠紛紛掉落的形態(tài)。D．大撤退既指扶輪師生抗戰(zhàn)時(shí)成為難民，撤退湘桂的事實(shí)，也指章校長(zhǎng)為保存10萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)而采取的隱忍做法。題目既具雙關(guān)義又有象征性。8．文中描寫(xiě)大慘案，卻寫(xiě)道“像天女散花，飄飄而下，好看極了，神仙也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的今古奇觀(guān)啊……”作者為什么這么寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9．著名地理學(xué)家托馬斯莫爾曾說(shuō)：“地理學(xué)是具有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)意義的學(xué)科?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)務(wù)滦ｉL(zhǎng)和周老師的地理課是如何體現(xiàn)這一學(xué)科理念的。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀(本題共8小題，37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014小題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)號(hào)出令，不至十日而數(shù)十萬(wàn)之軍軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日而距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂(yōu)百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此者。是故愿大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭啵讶苏?qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車(chē)馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君①，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下，身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣?！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）【注】①武安君，古代封號(hào)名，這里指蘇秦，蘇秦說(shuō)服六國(guó)合縱之后，被趙肅侯封為武安君。10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略；《屈原列傳》中“齊與楚從親”中的“從親”即為此義。C．素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名”。D．“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”中的“所以”相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功說(shuō)服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C．文本二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。（4分）（2）其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（《屈原列傳》）（4分）14．有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人之處。請(qǐng)根據(jù)材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。（3分）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1516小題。思王逢原①三首(其三)王安石百年相望濟(jì)時(shí)功，歲路何知向此窮。鷹隼②奮飛凰羽短，騏驎③埋沒(méi)馬群空。中郎④舊業(yè)無(wú)兒付，康子⑤高才有婦同。想見(jiàn)江南原上墓，樹(shù)枝零落紙錢(qián)風(fēng)?！咀ⅰ竣偻醴暝和醢彩倪B襟和好友，英年早逝。②鷹隼(sǔn):泛指兇惡的鳥(niǎo)。③騏驎（qílín）：良馬名，“每一日走千里”（《商君書(shū)·畫(huà)策》）。④中郎：漢末蔡邕曾任中郎將，博學(xué)多才卻無(wú)子嗣。王逢原亦無(wú)子。⑤康子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊隱士黔婁，其妻賢慧，共守貧困。王逢原妻亦頗賢慧。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.詩(shī)人對(duì)王逢原懷有極大的期待，不想英才隕落，期待與現(xiàn)實(shí)之間形成極大的落差。B.詩(shī)歌巧用典故，“無(wú)兒付”與“有婦同”對(duì)比，突出了王逢原逝世之后的悲涼。C.詩(shī)歌以景作結(jié)，詩(shī)人想象王逢原墓上之景，意境悲涼，情感上回扣詩(shī)題之“思”。D.全詩(shī)熔景、事、情于一爐，表達(dá)了對(duì)故友的深切思念，意蘊(yùn)豐富，真摯感人。16.王安石在《寄王逢原》一詩(shī)中說(shuō)：“力排異端誰(shuí)助我，憶見(jiàn)夫子真奇材?！闭?qǐng)據(jù)此并結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)頷聯(lián)“鷹隼奮飛凰羽短，騏驎埋沒(méi)馬群空”情感的理解。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）在《屈原列傳》中，“”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“”一句將屈原志趣的高潔與日月相比，對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。（2）《過(guò)秦論》中表現(xiàn)陳涉家中貧窮的句子是“”；寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)領(lǐng)天下，使六國(guó)前來(lái)朝拜的句子是“”。（3）詩(shī)詞中常有“明月”這一意象，如《春江花月夜》中的“，”與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”都寄托了深沉的相思之情。（4）《五代史伶官傳序》中用“，”兩句表明莊宗解決了仇敵，大仇得報(bào)。四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共4小題，16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面1819題。北平的夏天是很可愛(ài)的。從十三陵的櫻桃下市到棗子稍微掛了紅色，這是一段果子的歷史?？吹嚼鏃?，人們便有①“一葉知秋”之感，而天氣是熱的，一早一晚卻是相當(dāng)?shù)臎鏊€可以做事。會(huì)享受的人，屋里放上冰箱，院內(nèi)搭起涼棚，他就不會(huì)受到暑氣的侵襲。假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，或在太廟的老柏樹(shù)下品茗或擺棋。②“通俗”一點(diǎn)的，什剎海畔借著柳樹(shù)支起的涼棚內(nèi)，也可以爽適地吃半天茶，咂幾塊酸梅糕，或呷一碗八寶荷葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水灘或高亮橋的西邊，在河邊的古柳下，作半日的垂釣。聽(tīng)?wèi)蚴呛脮r(shí)候，天越熱，戲越好；名角兒們都唱雙出。夜戲散臺(tái)差不多已是深夜，涼風(fēng)兒，從那槐花與荷塘吹過(guò)來(lái)的涼風(fēng)兒，會(huì)使人精神振起，于是便哼著《四郎探母》什么的高高興興地走回家去。天氣是熱的，而人們可以躲開(kāi)它！在家里，在公園里，在城外，都可以躲開(kāi)它。假若愿遠(yuǎn)走幾步，還可以到西山臥佛寺、碧云寺與靜宜園去住幾天。18．下列句子中的“會(huì)”和文中加點(diǎn)的“會(huì)”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．有些人聚在內(nèi)室里談話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話(huà)聲也就止了。(《祝?！?B．像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。(《故都的秋》)C．你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不