山東省淄博市淄川中學(xué)高三二輪復(fù)習(xí)歷史4月份模擬測試題

山東省淄博市淄川中學(xué)2019屆高三二輪復(fù)習(xí)歷史4月份模擬測試題一、選擇題（12題，共48分）1、學(xué)者馮天瑜說:"西周的封邦建國實(shí)現(xiàn)了以姬姓為主的貴族階層、被征服的臣仆、封地土著三種人的結(jié)合,突破了(以前)純粹的血緣組織框架。據(jù)此可知,分封制()A.利于通過地緣政治加強(qiáng)統(tǒng)治 B.是典型殷人血緣政治的延續(xù)C.加強(qiáng)了西周的中央集權(quán)制度 D.是西周時(shí)期的官僚體制創(chuàng)新2、景帝時(shí),司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時(shí),“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí),奏御者千有余篇。由此,對(duì)賦的理解不正確的是(

)A.契合時(shí)代的文化需求

B.為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)”C.宣揚(yáng)道家的無為思想

D.為閱讀者“鋪陳氣勢”3、《中國經(jīng)濟(jì)制度史論》中說:“中國傳統(tǒng)手工業(yè)各部門都曾有過工場雇傭工人操作生產(chǎn)的記載,唯獨(dú)棉紡織業(yè)沒有任何手工工場的確切報(bào)道”。古代社會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是(

)A.歷代政府都禁止棉花私營B.家庭作坊對(duì)規(guī)模生產(chǎn)的阻礙C.棉花傳入中國的時(shí)間比較晚D.外來棉紡織品的強(qiáng)有力競爭4、《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國》中指出:“他們(徽商)—方面耗費(fèi)巨額利潤來促使自己縉紳化,另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域,諸如購置族田,建祠、墓,修家譜,以及提倡程朱理學(xué)等……這樣的商品經(jīng)濟(jì),實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)?！痹摬牧弦庠谡f明明清時(shí)期(

)A.商人政治地位空前提高 B.重農(nóng)抑商政策發(fā)生逆轉(zhuǎn)C.社會(huì)轉(zhuǎn)型缺乏根本動(dòng)力 D.封建倫理道德得到強(qiáng)化5、袁世凱幕僚張一鏖曾說“清之亡實(shí)亡于庚子而非亡于“辛亥”，孫中山則說庚子事變后，“同情革命的輿論大增。有志之士多起救國之思”。時(shí)人這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要原因是（）A．清政府自我革新能力的喪失

B．中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化C．民族資本主義獲得初步發(fā)展

D．民族和民主意識(shí)的逐漸覺醒6、如圖是英、德、俄、日四國中的某一國在中國出口貿(mào)易總額中所占比重(%)變化示意圖。這一國家是(

)A.英國

B.德國

C.俄國

D.日本7、1980年與1975年相比,我國糧食播種面積減少6884萬畝,總產(chǎn)量卻增加674億斤;棉花播種面積減少53萬畝,總產(chǎn)量增加652萬擔(dān);油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬畝,其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(

)A.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)的擴(kuò)大B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D.國家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷政策8、臺(tái)灣著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演賴川聲執(zhí)導(dǎo)的相聲式的舞臺(tái)劇《那一夜,誰來說相聲》中一段寫道,某老兵“第一次出國就是為了回國”。對(duì)材料反映的現(xiàn)象理解不正確的是(

)A.出國與回國的“國”分別指“臺(tái)灣”與“大陸”B.老兵“回國”應(yīng)該不早于1980年C.“老兵”回國是海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”后的結(jié)果D.當(dāng)時(shí)海峽兩岸民間交往的堅(jiān)冰開始被打破9、約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中說,古代雅典城邦“最重要的立意是要在最廣義上評(píng)判并控制其成員的性格,城邦隨時(shí)關(guān)切其公民是什么樣的人”。這一論斷揭示出古代雅典(

)A.城邦重視對(duì)公民的生活救濟(jì)B.城邦重視對(duì)公民個(gè)性的培養(yǎng)C.公民普遍認(rèn)可"知識(shí)即美德"D.城邦利益高于個(gè)人的自由10、下圖是一篇?dú)v史論文的提綱。據(jù)此推斷,其標(biāo)題應(yīng)是:新航路的開辟______（）標(biāo)題：新航路的開辟一、新航路的開辟加速了西歐資本主義的發(fā)展二、新航路的開辟引起“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”三、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度的沖擊四、新航路的開辟揭開了殖民掠奪的序幕A.促進(jìn)了世界整體化的進(jìn)程 B.加速了資本原始積累速度C.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)文化興起 D.拉開了世界近代化的序幕11、當(dāng)前,加拿大、墨西哥、美國不僅是北美自由貿(mào)易區(qū)的會(huì)員國,也是亞太經(jīng)合組織的會(huì)員國。這一現(xiàn)象說明(

)A.北美自由貿(mào)易區(qū)迅速發(fā)展B.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織是自由貿(mào)易區(qū)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)具有包容性D.美國是世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)組織者12、哈佛大學(xué)專家史迪文大膽猜測:我們或許正生活在“自我們這個(gè)物種存在以來最和平的時(shí)期”,但過去的20年,我們每時(shí)每刻都在感受著來自于世界各地的“突發(fā)新聞”、“9.11”、“巴以沖突”等等,使我們總覺得自己生活在一個(gè)恐怖時(shí)代。這最能說明(

)A.20世紀(jì)末國際新舊格局的交替B.廣泛而快速的信息傳播引發(fā)恐慌C.當(dāng)今世界形勢緩和與動(dòng)蕩并存D.和平與發(fā)展日益成為時(shí)代的主流二、綜合題（52分）13、閱讀材料,完成下列要求。材料一毛澤東酷愛走動(dòng),全國各地都喜歡去看看,但卻不喜歡出國。他一生只出過兩次國,都是去蘇聯(lián)。第一次是在1949年12月,1949年10月1日,新中國開國大典開始后僅兩個(gè)小時(shí),蘇聯(lián)政府承認(rèn)中華人民共和國的賀電就發(fā)到了中南海。兩個(gè)月后,新中國主席毛澤東決定親赴莫斯科訪問。他此行的目的主要是商談廢除不平等的中蘇舊約,簽訂新約;尋求蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助;同時(shí)祝賀斯大林七十壽辰。此次出訪,是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人的第一次正式出訪。第二次是在1957年11月,1957年11月2日,毛澤東出訪莫斯科,主要是參加世界共產(chǎn)黨和工人黨的代表大會(huì),簡稱莫斯科會(huì)議。因?yàn)樵诤蒸敃苑蛑鞒终匍_的蘇共二十大上,發(fā)表了譴責(zé)斯大林的秘密報(bào)告。這個(gè)報(bào)告泄露之后,在社會(huì)主義陣營里引起了思想混亂,所以毛澤東和赫魯曉夫互相交換意見,認(rèn)為有必要召開一個(gè)世界范圍內(nèi)的國際會(huì)議,對(duì)一些重大問題統(tǒng)一思想。這兩次出訪的目的地雖然相同,但出訪過程、所受待遇卻截然不同。材料二中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)2016年1月26日電:新年伊始,國家主席習(xí)近平應(yīng)邀對(duì)沙特、埃及、伊朗進(jìn)行國事訪問,并訪問阿拉伯國家聯(lián)盟(阿盟)總部,展開今年首場外交活動(dòng)。習(xí)主席5天之內(nèi)到訪4個(gè)城市,同3國領(lǐng)導(dǎo)人和3個(gè)區(qū)域組織負(fù)責(zé)人深入會(huì)談交流,共簽署52項(xiàng)合作文件。世界媒體紛紛對(duì)習(xí)主席的中東之行“點(diǎn)贊”。彭博社報(bào)道稱,“在世界最動(dòng)蕩地區(qū)之一的中東,習(xí)近平完成了一次旨在提振中國在該地區(qū)外交影響力的行程?！泵绹浇腆鹧詧?bào)報(bào)道稱,“習(xí)近平中東之行對(duì)成就中國的全球經(jīng)濟(jì)、政治目標(biāo)具有非同尋常的意義?！保?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出毛澤東首次出訪蘇聯(lián)時(shí)的國內(nèi)外環(huán)境。概括說明這次出訪活動(dòng)對(duì)我國產(chǎn)生了怎樣的影響?（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出中東地區(qū)長期動(dòng)蕩的原因。當(dāng)前,我國外交的基本政治目標(biāo)是什么?（3）習(xí)近平的出訪與毛澤東出訪時(shí)相比國際國內(nèi)局勢的顯著變化是什么?14、閱讀材料,完成下列要求。

材料20世紀(jì)70年代初期,英國歷史學(xué)家湯因比說:“就中國人來說,幾千年來,比世界上任何民族都成功地把幾億民眾,從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”……截至17世紀(jì)的千余年間,中國人在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界其他民族的前面,對(duì)人類文明和文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。正如英國著名學(xué)者李約瑟所說,此時(shí)的中國“走在那些創(chuàng)造出著名的“希臘奇跡’的傳奇式人物的前面,和擁有古代西方世界全部文化財(cái)富的阿拉伯人并駕齊驅(qū),并在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”?！幾詮埼髌健断蚴澜缯f明中華文化的現(xiàn)代價(jià)值》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“中國傳統(tǒng)文化”為主題,自擬一個(gè)具體的論題(可以就中國傳統(tǒng)文化的整體展開論述,也可以針對(duì)傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容或者部分領(lǐng)域展開論述),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。15、【歷史上重大改革回眸】

材料我國北方草原歷史上是游牧民族的家園,他們以部落為基本的社會(huì)組織,時(shí)而因共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟。各部落在草原上遷徙不定,往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前,統(tǒng)一漠南蒙古,開始分定各部地界,嚴(yán)禁互相侵越;入關(guān)后,仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì),形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗,小者自為一旗,旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地,不相統(tǒng)屬,旗民不得越界放牧,日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟,盟長、副盟長以及會(huì)盟地由朝廷指定,對(duì)各旗進(jìn)行監(jiān)督,處理各旗不能解決的糾紛。盟不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu),盟長不得干預(yù)各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府統(tǒng)轄,一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院,各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁,應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存了下來,不具有行政功能。——摘編自翁獨(dú)健《中國民族關(guān)系史綱要》等（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（2）簡析盟旗制度的歷史作用。16、【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

材料一第二次大戰(zhàn)行將結(jié)束的時(shí)候,美蘇都表示在德國問題上進(jìn)行合作的愿望,并達(dá)成了相關(guān)的協(xié)定。然而,共同敵人消失后,美蘇出于意識(shí)形態(tài)的分歧和地緣政治利益及國家利益的沖突,放棄了合作的意愿,進(jìn)行對(duì)立和對(duì)抗。從1945年歐洲戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年兩個(gè)德國的出現(xiàn),美、蘇、英、法曾舉行過6次外長會(huì)議,試圖在處理德國問題上找到彼此能接受的合作途徑。事實(shí)表明,以美英法為一方,蘇聯(lián)為一方,各自堅(jiān)持自己的主張,不愿做出妥協(xié)。

材料二1947年前后,美國加速了分裂德國的步伐,西方國家實(shí)行占領(lǐng)區(qū)的合并,并在自己占領(lǐng)區(qū)實(shí)行貨幣改革。蘇聯(lián)指責(zé)西方的舉動(dòng)破壞了德國的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。1948年6月24日,蘇聯(lián)主動(dòng)出擊,實(shí)施柏林封鎖。以美國為首的西方態(tài)度堅(jiān)決,頂住蘇聯(lián)的壓力,堅(jiān)守在西柏林的陣地,通過空中運(yùn)輸援助西柏林,并對(duì)蘇占區(qū)反封鎖。同時(shí)美英法先是向蘇聯(lián)發(fā)出同一內(nèi)容的照會(huì),被蘇聯(lián)基本否定。接著西方三國決定把柏林爭端提交聯(lián)合國安理會(huì),理由是蘇聯(lián)制造的緊張局勢“構(gòu)成了對(duì)國際和平與安全的威脅”。對(duì)安理會(huì)提出的方案,蘇聯(lián)實(shí)行了否決。但是美蘇雙方都沒有指望通過武力解決問題,采取了克制態(tài)度,沒有把事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大和惡化。幾經(jīng)交涉和談判,1949年5月12日,柏林封.鎖取消。杜魯門在回憶錄中說:“俄國在柏林問題上所表現(xiàn)的粗魯和野蠻,使得歐洲人認(rèn)識(shí)到,西方國家之間必須建立密切的軍事支援”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出美蘇等大國在德國問題上對(duì)抗的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概栝美蘇雙方在柏林危機(jī)問題上斗爭的方式和影響。17、閱讀材料,完成下列要求。

材料恩格斯逝世后不久,在工人運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了一股修正馬克思主義的思潮。系統(tǒng)地提出修正主義理論的是德國社會(huì)民主黨的理論家伯恩斯坦。1899年,伯恩斯坦把他的思想系統(tǒng)化,發(fā)表了《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書,提出了對(duì)馬克思主義的“批判性的驗(yàn)證”。伯恩斯坦論證說,關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)貧困化的學(xué)說與工人階級(jí)經(jīng)濟(jì)狀況不斷提高的事實(shí)相矛盾;資本主義經(jīng)濟(jì)制度必然崩潰的理論,已為資本主義正處在發(fā)展和壯大過程的事實(shí)所否定;而資本主義造成的新的中間階層的發(fā)展,使社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化了,這又與社會(huì)將兩極分化成為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的假定相反。因此,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)過程本身包含了緩和階級(jí)對(duì)立的趨勢。他說,實(shí)際上絲毫看不到有出現(xiàn)革命形勢或者資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)即將崩潰的跡象。堅(jiān)持革命意識(shí)形態(tài)是錯(cuò)誤的,它會(huì)使黨和本來可以爭取成為進(jìn)行社會(huì)和政治改革斗爭中的同盟者的資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民階層疏遠(yuǎn)。因此他要求改變黨的性質(zhì)。——摘編自劉宗緒《世界近代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出伯恩斯坦修正主義產(chǎn)生的背景及主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)伯恩斯坦的修正主義。答案1.A2.C3.B4.C5.D6.D7.A8.C9.D10.D11.C12.C13.（1）國內(nèi)外環(huán)境:第一次,新中國剛剛成立,國際上遭到西方國家的敵視;國內(nèi)新政權(quán)還不夠鞏固,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展任務(wù)繁重,百廢待興。第二次,國際上仍然遭到西方國家封鎖,社會(huì)主義國家之間分歧逐漸擴(kuò)大;國內(nèi)三大改造完成,社會(huì)主義制度確立并探索社會(huì)主義建設(shè)道路,“左”傾思想抬頭。影響:有利于進(jìn)一步鞏固中蘇關(guān)系,保障我國的國家安全,擴(kuò)大我國的國際影響力;有利于推動(dòng)我國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展;有利于促使我國走獨(dú)立自主的社會(huì)主義建設(shè)道路。（2）原因:戰(zhàn)略位置重要;石油資源豐富;民族矛盾、宗教矛盾突出;一些大國的插手?；灸繕?biāo):維護(hù)我國的主權(quán)安全和發(fā)展利益,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（3）國際:世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加強(qiáng),和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。國內(nèi):隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,我國呈現(xiàn)出繁榮穩(wěn)定的局面,綜合國力和國際影響力不斷提升。14.①示例:論題:儒學(xué)精髓造福于人類社會(huì)。闡述:儒家注重積極有為的人生實(shí)踐,求道、求真、求誠的價(jià)值本體論培育了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神;儒家強(qiáng)調(diào)真善美的統(tǒng)一價(jià)值原則培育了講道德、重教化的民族精神,為中國人樹立了正人君子觀念,對(duì)建立道德觀念、協(xié)調(diào)人與人之間的倫理關(guān)系、培育中華禮儀之邦起到了根本的指導(dǎo)作用;儒家向往的理想社會(huì)是一個(gè)天下為公的小康社會(huì)和大同社會(huì),培育了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精魂。孔子“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕思想,以及儒家和合觀念有助于化解國與國、民族與民族、宗族與宗族之間的矛盾沖突,既認(rèn)同自身,又尊重他人,從而發(fā)揮儒家思想在當(dāng)代的積極作用,使東方文明的精髓造福于人類社會(huì)。②示例:論題:四大發(fā)明是中國古代先民為世界留下的成就。闡述:造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造,對(duì)中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用,且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方,對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生了很大的影響。造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料,掀起一場人類文字載體革命;雕版印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了文化的傳播,指南針的發(fā)明為歐洲航海家的航海活動(dòng)提供了條件;火藥武器的發(fā)明和使用,改變了作戰(zhàn)方式,幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘,加速了歐洲的歷史進(jìn)程。③示例:論題:中國科舉制實(shí)為西方文官制度的源頭。闡述:中國科舉制度