2024年伯牙絕弦教學(xué)反思

第頁(yè)2024年伯牙絕弦教學(xué)反思伯牙絕弦教學(xué)反思1

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，短短5句話,講解并描述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的呼喊。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……

理解課文起先，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開思索，理解其含義。接著，我讓學(xué)生依據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思索：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深化文本，感知文本，體會(huì)他們的相互理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很快速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——特性朗讀”的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的前半部分，讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與快樂(lè)；對(duì)文章的后半部分，要讀出伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情。通過(guò)多種形式反復(fù)朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓高雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂(lè)的魅力。

教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的.琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深化，精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

理解體會(huì)伯牙與子期的知音情意是本文的難點(diǎn)，所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講解并描述了伯牙作為宮廷樂(lè)師，卻無(wú)人能聽懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心愿，從中感受到他的孤獨(dú)孤獨(dú)，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的哀思欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。

在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還須要進(jìn)一步提高,。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位，不能敏捷地把握課堂生成調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)影響了課的精彩。

伯牙絕弦教學(xué)反思2

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，講解并描述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，而且古今字義差別不大。字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容。

古文教學(xué)，本人覺得朗讀是一大重點(diǎn)，因此，我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特殊是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。伯牙/謂/世/再無(wú)知音……”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能留意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀，從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。

在理解課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)中，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的'“絕弦”綻開思索，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。然后花了肯定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的也許，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探究課文。

伯牙絕弦教學(xué)反思3

《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講解并描述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事?？梢娺@77個(gè)字的背后有著多么深厚的人文內(nèi)涵呀！通過(guò)這一節(jié)課的設(shè)計(jì)和教學(xué)我有許多收獲，諦視自己的這堂課，還有些許不足，總結(jié)自我才能提高，反思自我才能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

每次面對(duì)新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對(duì)文本進(jìn)行透視：

本文是一篇文言文，選自《列子？湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙擅長(zhǎng)鼓琴，鐘子期擅長(zhǎng)悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳聞，人們把特別了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比方樂(lè)曲高妙或知心摯友。本文是文言文，學(xué)生其次次學(xué)習(xí)文言文，雖然有了一點(diǎn)淺顯的相識(shí)，但對(duì)于文言文的`特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和字典等工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，感受摯友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。

經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線索，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)心的設(shè)計(jì)。

1、從圖引入，讓學(xué)生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向?qū)W生滲透真正的知音是沒(méi)有身份地位之分的。

2、于永正老師說(shuō)：“書不讀熟不開講?！痹谶@節(jié)課的教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生首先將文言文讀通，再通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生將文言文讀出節(jié)奏和韻律，個(gè)別讀、男女生讀、全班讀，直至學(xué)生讀到爛熟于心我才開講。緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)朗讀的指導(dǎo)達(dá)到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山宏偉磅礴的氣概和江河的一瀉千里，指導(dǎo)學(xué)生讀出知音間的默契；文章的后半部分，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

3、結(jié)合自己能嫻熟運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點(diǎn)撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時(shí)播放的美麗畫面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中播放《高山流水》音樂(lè)，那高雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，不但更好地增加課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中?？梢哉f(shuō)課件的運(yùn)用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。

二、拓展探究，引導(dǎo)升華。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深化又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的主動(dòng)性。

但是仔細(xì)總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著很多不足之處，須要我進(jìn)一步努力提高：

1、由于我指導(dǎo)的不到位，學(xué)生對(duì)文中人物的情感把握不夠，對(duì)知音相聚時(shí)的激烈，分別時(shí)的感傷沒(méi)有深刻理解，因此也就造成了課堂上學(xué)生心情調(diào)動(dòng)不起來(lái)的狀況。

2、課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，因此學(xué)生課堂上對(duì)文章的也許意思不夠了解，有的甚至連下面注釋中有的內(nèi)容都找不到。

仔細(xì)備課上好每一堂語(yǔ)文課，是我教學(xué)的追求，我會(huì)接著努力。

伯牙絕弦教學(xué)反思4

“人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載?！奔冋嬗亚榈幕A(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事?！恫澜^弦》講解并描述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情意令人動(dòng)容。

本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、朗讀課文；背誦課文。

2、能依據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受摯友間真摯的友情。

因?yàn)檫@是學(xué)生其次次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞老師稍作點(diǎn)撥即可。

在教學(xué)中，我留意把握好以下這兩點(diǎn)：

一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。

學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心愿的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)溝通時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的`意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。

二、適當(dāng)拓展，深化理解。

伯牙作為當(dāng)時(shí)聞名的音樂(lè)家，他的技藝肯定特別超群，他的琴聲肯定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè)(二胡曲《長(zhǎng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè)襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！難過(guò)難過(guò)復(fù)難過(guò)，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙哀思欲絕。最終，我讓同學(xué)們溝通自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的寶貴。通過(guò)以上做法，我覺得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。

伯牙絕弦教學(xué)反思5

《伯牙絕弦》是一篇文言文學(xué)生初次見識(shí)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上。

這篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有７７個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@７７個(gè)字里邊講解并描述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這７７個(gè)字的背后原委有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！本文雖是文言，但相對(duì)淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……理解課文起先，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”綻開探討，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再?gòu)椙倭四?？老師信任接著學(xué)習(xí)課文大家就會(huì)對(duì)”絕弦“這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學(xué)中，我也注意了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與快樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)出名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的`場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深化又精確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

俗話說(shuō)，教學(xué)是門缺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很缺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺。有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。

伯牙絕弦教學(xué)反思6

有人說(shuō)：“信息技術(shù)教化是一把雙刃劍。”的確，運(yùn)用“這把劍”時(shí)如能做到適度、適時(shí)、得法，就能為語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)朝氣，帶來(lái)活力，提高閱讀教學(xué)的有效性。反之，則會(huì)畫蛇添足，適得其反。在本案例中，老師多次補(bǔ)充相關(guān)的課外資料，每一次的運(yùn)用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個(gè)環(huán)節(jié)，師補(bǔ)充介紹俞伯牙和鐘子期的衣著、國(guó)籍和身份，有助于學(xué)生發(fā)覺其中的反差，產(chǎn)生困惑，從而產(chǎn)生探究課文的欲望。又如，引導(dǎo)學(xué)生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時(shí)，又適時(shí)出示相關(guān)故事，加上學(xué)生的理解和感悟。再如，結(jié)尾處引出小詩(shī)“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君……”，對(duì)幫助學(xué)生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情意，也起到推波助瀾的作用。至于最終的課外拓展，信任“知音”文化肯定會(huì)在學(xué)生的`內(nèi)心生根發(fā)芽。

總之，本文語(yǔ)言精練，朗朗上口，易于誦讀。但正因?yàn)檎Z(yǔ)言精練，卻阻隔了學(xué)生對(duì)“知音情”的體會(huì)和感悟。充分利用信息技術(shù)，鏈接相關(guān)的背景資料和創(chuàng)設(shè)肯定的情境，對(duì)于學(xué)生理解課文內(nèi)容，感悟文章是的中心思想很有幫助的。

伯牙絕弦教學(xué)反思7

“領(lǐng)雁工程”培訓(xùn)結(jié)束返校后的第一節(jié)便是教學(xué)文言文《伯牙絕弦》。個(gè)人很喜愛這篇課文。教學(xué)中，我充分挖掘這篇簡(jiǎn)短的文言文的情感因素，以讀為本，讀中悟情。學(xué)習(xí)中鐘子期與俞伯牙之間的深厚感情劇烈地感染了我，感染了學(xué)生.我深深體會(huì)到，一個(gè)語(yǔ)文老師，要想讓學(xué)生能從語(yǔ)言文字中受到感動(dòng)，首先自己要有豐富的情感，要有一顆簡(jiǎn)單感動(dòng)的心；其次，語(yǔ)文老師要錘煉自己的語(yǔ)言，用美麗、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言去烘托文本，讓文本語(yǔ)言、老師語(yǔ)言形成一個(gè)立體的回音壁，使學(xué)生在多種維度中全方位地受到熏陶、感染；語(yǔ)文老師還要擅長(zhǎng)與學(xué)生真誠(chéng)、同等地溝通，用自己的心去呼喊學(xué)生的心。這樣，作者、編者、老師、學(xué)生，還有作品中的人物的情感才能產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)摘錄兩個(gè)片斷如下。

（學(xué)生把文言文讀通讀順，比照注釋疏通文意后）

師：文中有一句“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈喇?dāng)時(shí)是楚國(guó)聞名的音樂(lè)家，他彈琴只是“志在高山”，“志在流水”嗎？他還會(huì)用音樂(lè)表現(xiàn)什么？

師：（清風(fēng)、明月……）當(dāng)伯牙彈琴志在清風(fēng)時(shí)，鐘子期會(huì)怎么贊揚(yáng)？

(前面進(jìn)行過(guò)“緩緩清風(fēng)、皎皎明月”等AABC式的詞語(yǔ)練習(xí)。)

師：真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的摯友，而是知音啊!

作為音樂(lè)家的伯牙，他會(huì)缺少贊美他的人嗎？他為什么獨(dú)視子期為知音？

（贊美聲是虛偽、蒼白）

師：是啊，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時(shí)，他們不會(huì)贊揚(yáng)當(dāng)伯牙彈琴志在流水時(shí)，他們不會(huì)贊揚(yáng)

師：現(xiàn)在最終遇到了知音。讓我們一起讀讀相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)伯牙找到知音的華蜜。

在這一環(huán)節(jié)中，以“伯牙所念，鐘子期必得之”這句為契入點(diǎn)，先讓學(xué)生順著作者思路補(bǔ)充伯牙彈琴時(shí)還會(huì)想到什么，鐘子期會(huì)怎么贊揚(yáng)；然后引導(dǎo)學(xué)生從反面想，這樣從正反兩方面進(jìn)行引導(dǎo)，既讓學(xué)生從情感上體會(huì)了子期是伯牙難得的知音，又進(jìn)行了文言文語(yǔ)言的內(nèi)化、運(yùn)用訓(xùn)練。在這一步，我引導(dǎo)學(xué)生將簡(jiǎn)短的文字還原、再現(xiàn)成豐富的人物形象，學(xué)生的內(nèi)心受到了劇烈的感染。

師：子期死后，伯牙用一種極端的.方式—破琴絕弦來(lái)哀悼自己的知音，你能體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的心情嗎？

生：伯牙當(dāng)時(shí)確定想：我好不簡(jiǎn)單找到了一個(gè)知音，可他又離我而去，以后，誰(shuí)能像他一樣懂我的音樂(lè)呢？

師：當(dāng)我彈琴，志在高山時(shí)，誰(shuí)會(huì)為我贊揚(yáng)當(dāng)我彈琴志在流水時(shí)，誰(shuí)為我贊揚(yáng)(反復(fù)進(jìn)行語(yǔ)言的內(nèi)化訓(xùn)練。)

師：在伯牙眼里：子期，你是我唯一的知音啊，你走了我又要回到無(wú)人理解的生活里去，這樣的日子是多么苦痛啊!所以伯牙破琴絕弦。這破裂的僅僅是琴嗎？（破裂的心；斷絕的是對(duì)音樂(lè)的酷愛）

師：子期死后伯牙來(lái)到他的墳前，為他留下了一首碑文。(師配樂(lè)悲情念碑文)讓我們?cè)谝魳?lè)聲中，齊讀碑文。

師：面對(duì)伯牙的苦痛和無(wú)望，你想對(duì)他說(shuō)什么？請(qǐng)寫幾句話。

在這一環(huán)節(jié)，我先引導(dǎo)學(xué)生深化伯牙內(nèi)心，體會(huì)他痛失知音的傷感，再補(bǔ)充碑文，在如泣如訴的音樂(lè)中，學(xué)生體會(huì)到了伯牙的難過(guò)欲絕，感情達(dá)到了高潮，再讓學(xué)生有情抒發(fā)，讀寫結(jié)合。

伯牙絕弦教學(xué)反思8

人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講解并描述的就是春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期之間感天動(dòng)地的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之珍寶也當(dāng)之無(wú)愧。

這是一篇文言文，是小學(xué)階段學(xué)生其次次學(xué)習(xí)文言文。據(jù)此，我確立的教學(xué)目標(biāo)是：領(lǐng)悟文言文的學(xué)習(xí)方法，能依據(jù)注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊(yùn)含的深厚情感，體會(huì)摯友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自己的話講解并描述這個(gè)故事。

我的教學(xué)思路是：在進(jìn)入新課后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“知音”，了解學(xué)生的認(rèn)知狀況，激發(fā)學(xué)生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)注釋、插圖等理解文言文意思，老師略微作點(diǎn)撥；在問(wèn)題“從哪些語(yǔ)句可以看出兩人是知音”的牽引下，學(xué)生找到關(guān)鍵語(yǔ)句，反復(fù)朗讀、品嘗，感受音樂(lè)意境之奇妙，俞伯牙演奏技術(shù)之超群，鐘子期觀賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最終，話鋒一轉(zhuǎn)，在傷感音樂(lè)的襯托下，領(lǐng)會(huì)鐘子期逝去后伯牙的哀思欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復(fù)的吟哦、品讀中，學(xué)生被深深震撼了。

課結(jié)束了，我的心情還在課文中，心情久久不能平復(fù)?？墒?，自我反思讓我理性起來(lái)，同事的贊揚(yáng)、建議讓我冷靜了下來(lái)。大家認(rèn)為，同時(shí)我自己也覺得，這是撥動(dòng)學(xué)生心弦的一課，主要有如下精彩點(diǎn)：

一、把“知音”的主旋律唱響整個(gè)課堂

課堂起先，伴隨著《高山流水》的旋律，讓學(xué)生溝通什么是“知音”，對(duì)知音有一個(gè)基本的了解，同時(shí)為全文的學(xué)習(xí)做好了情感鋪墊，定下了情感的基調(diào)。學(xué)生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話題，問(wèn)學(xué)生哪些句子可以看出兩人是知音，通過(guò)深化品讀重點(diǎn)句子，感受俞伯牙和鐘子期酷愛音樂(lè)、志同道合、情操高尚的真摯情感。最終，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的.特別情懷，從知音的高度理解伯牙的特別作法，就是對(duì)知音、對(duì)摯友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線，甚至是主旋律。

二、把“語(yǔ)言”的大調(diào)子貫穿整個(gè)課堂

學(xué)習(xí)文言文，理解文言文，積累語(yǔ)言，這是本節(jié)課的“大調(diào)子”，因?yàn)檫@是語(yǔ)文課。為了達(dá)成整個(gè)目標(biāo)，起先我讓學(xué)生反復(fù)讀課文，留意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，留意文言文特有的節(jié)奏；然后是理解文言文，特殊提示學(xué)生留意重點(diǎn)字詞，看清晰注釋，連貫地說(shuō)一說(shuō)大意；在進(jìn)一步感受“知音”時(shí)，我設(shè)計(jì)了一系列語(yǔ)言拓展訓(xùn)練，如依據(jù)“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說(shuō)話，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導(dǎo)學(xué)生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的的場(chǎng)景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會(huì)有什么呢？學(xué)生說(shuō)出了一些場(chǎng)景后，我又引導(dǎo)學(xué)生仿照鐘子期贊美的語(yǔ)言形式說(shuō)話，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學(xué)習(xí)“子期死”一節(jié)，我補(bǔ)充了一段古詩(shī)，意在激發(fā)情感，豐富語(yǔ)言。

三、把“評(píng)價(jià)”的節(jié)奏感傳遞整個(gè)課堂

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的評(píng)價(jià)特別重要，發(fā)揮著激勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾錯(cuò)等多種功能，它就像調(diào)整器，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)上的節(jié)奏感?！澳愕谝粋€(gè)舉手，老師把這個(gè)機(jī)會(huì)給你！”——這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的確定?！澳阕x書的聲音很大，每個(gè)字讀得很準(zhǔn)，可有個(gè)問(wèn)題要留意（等待學(xué)生說(shuō)）……對(duì)，句子內(nèi)部停頓不要完全斷開，一字一頓不好聽，要有意斷氣不斷的感覺。”——這是一分為二的指導(dǎo)，既確定優(yōu)點(diǎn)，又指出不足?！澳阕x得真好，很有氣概，老師問(wèn)你，你為什么讀得如此昂揚(yáng)有氣概？”——這是朗讀指導(dǎo)，奇妙引導(dǎo)學(xué)生感悟朗讀技巧和情感的融合應(yīng)自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學(xué)習(xí)這位同學(xué)的朗讀?！澳阏f(shuō)出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能依據(jù)‘洋洋江河’的語(yǔ)言形式說(shuō)類似的詞語(yǔ)，這叫觸類旁通?！薄@是學(xué)習(xí)方法的點(diǎn)撥，這樣的點(diǎn)撥建立在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，是隨機(jī)生成的，因而滲透得自然，也更簡(jiǎn)單為學(xué)生接受。一位老師說(shuō)，“我很觀賞你的老師反饋，既有激勵(lì)性，又有指導(dǎo)性，學(xué)生特殊受益?！备兄x這位同事的激勵(lì)，我會(huì)再接再厲。

教學(xué)恒久是缺憾的藝術(shù)。剛回到辦公室，幾位前輩不吝贊美之辭，同時(shí)也指出，前面的感情處理特別自然、融洽，可到最終突然來(lái)一問(wèn)：面對(duì)伯牙的哀思欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調(diào)，與“知音”的主旋律相悖了。細(xì)致一想，的確如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因?yàn)檫@樣的情感太真摯，太投入。當(dāng)然，這樣的情感表達(dá)方式在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的確極少，正因?yàn)闃O少，才顯得彌足寶貴。所以，我們應(yīng)敬重伯牙的情感表達(dá)方式，不必要畫蛇添足，評(píng)頭品足，否則，不僅沖淡了主題，而且是對(duì)千古絕唱的無(wú)端解構(gòu)，和對(duì)高尚知音的庸俗臆測(cè)。

另外，有兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)處理欠妥。一是理解文言文時(shí)，我讓學(xué)生讀懂了哪一句就說(shuō)哪一句的意思，這樣會(huì)有點(diǎn)亂，因此最好請(qǐng)一個(gè)學(xué)生梳理一下，從頭到尾把故事講一次，但我擔(dān)憂時(shí)間不夠，沒(méi)有這樣做，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一個(gè)敗筆。其實(shí)，磨刀不誤砍柴工，理解到了位，后面的感受與拓展就會(huì)更順當(dāng)。二是隨機(jī)朗讀不夠。我的設(shè)計(jì)中，讀哪兒，讀幾遍，用什么形式讀，都作了嚴(yán)格預(yù)設(shè)；但在實(shí)際操作過(guò)程中缺乏敏捷性，如一位男生按節(jié)奏讀沒(méi)有讀好，我作了點(diǎn)撥后就讓全班齊讀了，此刻假如讓這位男生再讀一遍就好了。

俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的才智、情操，撥動(dòng)了鐘子期的心弦；而我，作為一名酷愛語(yǔ)文教學(xué)的老師，嘗試著用生動(dòng)傳情的語(yǔ)言，還有符合學(xué)生心智的方法，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。但愿，學(xué)生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語(yǔ)言漸漸豐富，思維更加清楚……

伯牙絕弦教學(xué)反思9

本文是文言文，選自列子和中唐文，講解并描述了一個(gè)春秋時(shí)期流傳千古的故事。于伯亞擅長(zhǎng)彈鋼琴，鐘子琪擅長(zhǎng)理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來(lái)，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，確定不再?gòu)椾撉?。因?yàn)檫@個(gè)傳聞，人們稱一個(gè)知道自己專長(zhǎng)的人為“知己”，用“高山流水”來(lái)指音樂(lè)高妙或知己。

這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時(shí)，他們?cè)谖难晕牡奶攸c(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心摯友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時(shí)候博雅扔鋼琴？因?yàn)橹弘y覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒(méi)有知己，所以他不用再?gòu)椾撉倭恕?/p>

讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個(gè)生命的寓言，一個(gè)難以找到知己的生命的嘆息，一個(gè)人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，一個(gè)擁有完備、渴望完備、珍視完備的靈魂的呼喊。注意對(duì)文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體驗(yàn)。在閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽嘆息，見證探究，渴望完備

閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽老師朗讀后才能精確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過(guò)課件表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，課件的主要材料力求在正確的位置撥動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡(jiǎn)潔明白。在課件中，通過(guò)動(dòng)畫和色調(diào)變換展示各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)結(jié)束時(shí)，通過(guò)演奏“高山流水”的'音樂(lè)，讓美麗流暢的鋼琴聲漸漸滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂(lè)中閱讀課文，這將更好地增加文本的表現(xiàn)力，使文言文的漂亮魅力深深扎根于學(xué)生心中?？梢哉f(shuō)，課件的應(yīng)用對(duì)教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。

從嚴(yán)雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但終歸，這些東西并不完備，也不簡(jiǎn)單運(yùn)用，所以我們不能說(shuō)得那么簡(jiǎn)潔。但我有一個(gè)習(xí)慣，在備課時(shí)寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，因?yàn)槊看挝叶伎梢蕴砑有碌撵`感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒適了。經(jīng)過(guò)老師的反復(fù)思索，在許多環(huán)節(jié)上都進(jìn)行了細(xì)心設(shè)計(jì)，使整個(gè)班級(jí)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的打算使我能夠熟識(shí)課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨意變更取舍方向，確保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。

在起先理解課文時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生探討主題的“絕句”，理解其含義，并告知學(xué)生學(xué)會(huì)敏捷地翻譯文言文，以熟識(shí)的方式清晰地表達(dá)其含義。同時(shí)，我說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)聞名的音樂(lè)家。作為一個(gè)聞名的音樂(lè)家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時(shí)期彈鋼琴呢？老師認(rèn)為，假如我們接著學(xué)習(xí)課文，我們將對(duì)“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會(huì)問(wèn)學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時(shí)，我也留意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語(yǔ)氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧歡樂(lè)的文章，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)博雅感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，對(duì)無(wú)望和懊喪心情的理解有情感解讀。

在教學(xué)中進(jìn)行了必要的擴(kuò)展和延長(zhǎng)：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)聞名的音樂(lè)家。作為一名聞名的音樂(lè)家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動(dòng)人場(chǎng)面，“在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀和思索，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完備的情感靜靜地在教室里流淌，不知不覺地進(jìn)入了知己的精神世界。

在教學(xué)中，要追求自然語(yǔ)言，切實(shí)有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不擺架子，滲透文本閱讀理解實(shí)力和方法的引導(dǎo)，不僅說(shuō)得清晰，而且翻譯精確。因此，在課前，我為每一張桌子打算了字典等參考書，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時(shí)能夠真正冷靜下來(lái)，進(jìn)入課文閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。

與學(xué)生的合作與溝通越來(lái)越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地溝通，與學(xué)生一起舉辦古詩(shī)朗誦競(jìng)賽，徹底消退了學(xué)生臨時(shí)選課帶來(lái)的生疏感，讓課堂上的學(xué)生能夠主動(dòng)參加“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學(xué)生的素養(yǎng)也很高。在課堂上，他們可以開拓進(jìn)取，參加閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信念。

但仔細(xì)總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有很多不足之處須要我進(jìn)一步努力改進(jìn)：

學(xué)生首先會(huì)文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生在書中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時(shí)，沒(méi)有剛好指出個(gè)別不恰當(dāng)?shù)臄嗑?。由于種種緣由，在以后的學(xué)習(xí)中仍舊存在著閱讀不精確的現(xiàn)象。假如我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避開學(xué)生錯(cuò)誤閱讀斷句的現(xiàn)象。

課堂調(diào)控實(shí)力有待加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時(shí)，我的過(guò)渡性語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我的適應(yīng)實(shí)力不夠，沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，這使得學(xué)生的發(fā)言略微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)語(yǔ)言須要進(jìn)一步改進(jìn)。個(gè)別時(shí)候，我的語(yǔ)言還是有點(diǎn)破裂，沒(méi)有達(dá)到最簡(jiǎn)潔的效果，影響了課堂的精彩。

由于這是一種新的教學(xué)形式，不行能事先支配學(xué)生的打算，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了擴(kuò)展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個(gè)關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并確定摔下鋼琴，同時(shí)，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對(duì)““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時(shí)間關(guān)系，我不得不在講座結(jié)束時(shí)放棄。很缺憾，我沒(méi)有讓學(xué)生們更多地了解課文。

在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我惦念李宇雪老師。正是他的很多指示使我明白了男老師在課堂上應(yīng)當(dāng)有一種瀟灑的力氣和精神。在課堂上，我比以前說(shuō)得更自由、更清晰。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的老師。他們讓我記得備課。不要錯(cuò)過(guò)每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，包括評(píng)價(jià)學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉

伯牙絕弦教學(xué)反思10

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，講解并描述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙、子期的真摯情意感人肺腑。在教學(xué)中，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想等，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)知音難求的人生寫照，從而珍惜現(xiàn)實(shí)生活中摯友間真摯的友情。

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，作為主要的教學(xué)方法和策略。練習(xí)朗讀，透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)整奏，可以感受文言的音韻之美。教學(xué)過(guò)程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀。一是讀準(zhǔn)音。學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。抓課題易讀錯(cuò)的“弦”的'正音，抓初次出現(xiàn)的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結(jié)合對(duì)文言文內(nèi)容的理解。生再讀課文，依據(jù)自己對(duì)文言文的理解留意停頓恰當(dāng)。這篇課文的停頓難點(diǎn)有兩處?！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美。三是節(jié)奏和輕重。指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

伯牙絕弦教學(xué)反思11

《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜尋了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂(lè)等。

由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)當(dāng)在詳細(xì)的語(yǔ)境中詮釋。我首先由音樂(lè)導(dǎo)入新課，初識(shí)大意，初步感悟知音深情，然后通過(guò)層層深化的朗讀活動(dòng)，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品嘗語(yǔ)言文字的魅力上。

學(xué)生對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和工具書進(jìn)行學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。

這堂課上，我把重點(diǎn)放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這個(gè)故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注意了朗讀的結(jié)合體會(huì)：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與快樂(lè)；文章的.后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

在教學(xué)尾聲，接著播放《高山流水》音樂(lè)，讓高雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，更好地增加課文的表現(xiàn)力，讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著背誦

教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延長(zhǎng)：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)聞名的宮廷樂(lè)師，那作為一個(gè)出名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行拓展說(shuō)話，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思索，步步深化又精確地演繹著文本中豐富的信息，加強(qiáng)積累、培育語(yǔ)感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對(duì)伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了延長(zhǎng)閱讀方面內(nèi)容，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講解并描述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

伯牙絕弦教學(xué)反思12

《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級(jí)唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講解并描述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求暖和的見證，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心靈的呼喊。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，傾聽這聲嘆息，見證這種尋求，憧憬這份美妙……

本文是文言文，是學(xué)生其次次遇到文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在肯定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生感受文言文的獨(dú)特魅力上。課中，我讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。

起先，我就引導(dǎo)學(xué)生從視察美景入手，說(shuō)一說(shuō)你看到的和你想到的，由帶疊詞的短語(yǔ)到詩(shī)句，漸漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的愛好。接著，引導(dǎo)學(xué)生讀文言文，讀出節(jié)奏，讀出文言文的`韻味。讓學(xué)生感受到文言文獨(dú)特的魅力。就課題的“絕弦”綻開思索，理解其含義，告知學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟識(shí)的表達(dá)方式把意思表述清晰。然后花了肯定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的也許，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探究課文。

古文教學(xué)，本人覺得讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得有情好玩是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注意了朗讀。理解課文前我首先指導(dǎo)學(xué)生把詞語(yǔ)讀正確、流利，然后引入文言文的朗讀指導(dǎo)，讀出節(jié)奏，讀出韻味，我特殊選擇了相對(duì)難讀的兩句話入手：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能留意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)，也在不知不覺中突破了本文理解上的難點(diǎn)。在自由通讀課文后，我特意選擇班中的后進(jìn)生來(lái)朗讀，一方面可借機(jī)輔導(dǎo)，教學(xué)不是表演，原來(lái)就應(yīng)當(dāng)教那些最須要你幫助的人，公開課也一樣。作為老師不應(yīng)當(dāng)膽怯 教學(xué)的失敗。讀出節(jié)奏和韻味后，我又要求學(xué)生讀懂文言文的內(nèi)涵：借助課文的注釋來(lái)理解文言文，為讓學(xué)生更好理解伯牙和子期的友情，體會(huì)“知音”，我特意利用課前預(yù)熱的短語(yǔ)，幫助學(xué)生說(shuō)說(shuō)“伯牙志在——，鐘子期曰：善哉，——”既訓(xùn)練了句式，又理解了知音，理解讓學(xué)生更好地朗讀：文章的前半部分，要讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與華蜜；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙孤獨(dú)、孤獨(dú)，無(wú)望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

文言文并不難，這應(yīng)當(dāng)是我們老師在學(xué)生接觸文言文之初就應(yīng)當(dāng)灌輸給學(xué)生的理念，學(xué)習(xí)原來(lái)就應(yīng)當(dāng)是件歡樂(lè)的事，我慶幸，我的學(xué)生依舊學(xué)得歡樂(lè)！

伯牙絕弦教學(xué)反思13

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講解并描述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。所以備課時(shí)，就不必花太多時(shí)間去思索它的古今異義。讀著讀著就可以一下子明白其中的含義。例如課文的第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。只要知道了“善”的意思，那么整句話的意思便豁然開朗。所以備課之際我重點(diǎn)是思索如何人學(xué)生深化了解，伯牙善的“終點(diǎn)”，伯牙善的“目的地”，以及伯牙絕弦的`真正緣由。

上課伊始，我便讓學(xué)生從題入手，幫組學(xué)生從字到句的理解，也更好的聯(lián)系問(wèn)下注解去思索文言文。接著進(jìn)入課文，我采納讀正確，讀通順，讀出停頓，來(lái)幫助學(xué)生更好的從讀中悟。在采納“停頓我做主”一環(huán)節(jié)中，更是讓學(xué)生悟出停頓的妙處。從而更好的連接好課文初讀到精讀的過(guò)度。小練筆之際我采納了：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“善哉，___________若白玉。伯牙鼓琴志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，_________若________。伯牙鼓琴志在______，鐘子期曰：“善哉，_______若_________。伯牙所念，鐘子期必得之?！边@種形式幫助學(xué)生更好的去活學(xué)活用該篇課文?？梢哉f(shuō)這是自己認(rèn)為一堂比較“優(yōu)質(zhì)”的課。

但是當(dāng)學(xué)生完成語(yǔ)文作業(yè)本時(shí)，我才深深的體會(huì)到，原來(lái)優(yōu)質(zhì)課和家常課竟然有著天壤之別。學(xué)生面對(duì)著“說(shuō)明帶點(diǎn)字，并寫出整句話的意思?！睍r(shí)，竟然大多數(shù)都是“丈二和尚莫不著腦袋”。此刻我才明白，原來(lái)課文讀透了，可是讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)意思，是我這堂課上最致命的要害。學(xué)生只是知道課文的也許內(nèi)容，但是課文中從字到句，從句到段的內(nèi)容都是模模糊糊的，一旦給他們一道細(xì)膩點(diǎn)的題目，他們便會(huì)無(wú)從下手。

所以思索自己所謂的“優(yōu)質(zhì)課”和“家常課”的區(qū)分。我的“優(yōu)質(zhì)課”其實(shí)說(shuō)白了就是教學(xué)過(guò)程流暢，課堂問(wèn)答到位，學(xué)生氣氛活躍，但是缺少的是實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的鞏固，聽說(shuō)讀寫的敏捷轉(zhuǎn)換。也就是一個(gè)“繡花枕頭爛稻草?！倍凹页Ｕn”便是少去華麗修飾的，實(shí)實(shí)在在讀、悟、寫的，讓學(xué)生疲乏厭惡的語(yǔ)文課。望著這個(gè)結(jié)果我不經(jīng)意間思索自己語(yǔ)文的教學(xué)，莫非就肯定要一字一句，平平淡淡的教，一點(diǎn)一滴，實(shí)實(shí)在在的學(xué)？

伯牙絕弦教學(xué)反思14

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程試驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，短短5句話77個(gè)字,講解并描述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是我第一次在公開課這樣的活動(dòng)中指教文言文，對(duì)我來(lái)說(shuō)既是一次英勇的嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。在本課的教學(xué)中，我覺得有以下幾點(diǎn)做的比較好：

1、讀寫結(jié)合，滲透方法。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我想充分體現(xiàn)“指向習(xí)作的閱讀性教學(xué)”這個(gè)理念，將學(xué)生的“讀”和“寫”充分結(jié)合，因此，在上課過(guò)程中，我不斷地強(qiáng)化學(xué)生“說(shuō)”和“寫”的意識(shí)，整節(jié)課一共有三次比較完整的讀寫結(jié)合點(diǎn)，比如，在理解課文內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生加入自己的思索和想象說(shuō)一說(shuō)課文大意，這就是對(duì)課文一次擴(kuò)寫，在學(xué)生們的想象中，故事的人物或情節(jié)變得更加的生動(dòng)、豐滿；在體會(huì)知音的默契和心有靈犀時(shí)，我讓學(xué)生仿照文中句式進(jìn)行仿寫或者改寫，通過(guò)皎皎明月、緩緩清風(fēng)、皚皚白雪等詞語(yǔ)，進(jìn)一步體會(huì)了知音之默契?！笆谌酥~不如授之以漁”，在引導(dǎo)學(xué)生讀寫的同時(shí)，我也留意到了傳授學(xué)習(xí)方法，我進(jìn)行了剛好的總結(jié)，并加以板書：擴(kuò)寫仿寫補(bǔ)寫，剛好教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

2、反復(fù)朗讀，體驗(yàn)文言文之美。文言文的教學(xué)，我覺得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注意了對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，尤其是讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容之后有感情、有韻味的朗讀。本課的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生讀出贊揚(yáng)的語(yǔ)氣，讀出知音團(tuán)聚的那份融洽與快樂(lè)，尤其留意“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句的停頓，通過(guò)我的范讀讓學(xué)生體驗(yàn)到了古文的韻味。文章的后半部分，我主要抓住了“子期死”這一句話，通過(guò)學(xué)生不同的朗讀，那種緩慢、沉重、哀痛的語(yǔ)調(diào)很自然的就出來(lái)了，這時(shí)，再來(lái)感受人物心情，更加能體會(huì)到伯牙無(wú)望和心灰意冷的心情。

3、以樂(lè)帶情，聲