書(shū)法教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的策略簡(jiǎn)談 論文

書(shū)法教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的策略簡(jiǎn)談?wù)簳?shū)法教學(xué)已經(jīng)全面鋪開(kāi)，作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，書(shū)法教學(xué)承載傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的責(zé)任，更是立德樹(shù)人的重要形式法教學(xué)中遵從書(shū)寫(xiě)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，塑造健全的人格，提升審美能力，就是立德樹(shù)人的具體落實(shí)。關(guān)鍵詞：規(guī)則意識(shí)注重細(xì)節(jié)審美價(jià)值塑造人格立德樹(shù)人引言：適應(yīng)新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，教育部組織專(zhuān)家研究制定了《中小學(xué)書(shū)201年頒布包含硬筆和毛筆書(shū)法，從三年級(jí)開(kāi)始設(shè)立毛筆書(shū)法課程，使用的教材是教育部2014年審定的義務(wù)教育三至六年級(jí)的《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》（實(shí)驗(yàn)），由北京師范大學(xué)出版社出版。書(shū)中三、四、五年級(jí)采用的是歐體，六年級(jí)采用的冊(cè)書(shū)中的每一課都會(huì)有“書(shū)法園地”這一欄目，著重介紹關(guān)于書(shū)法的各種文化歷發(fā)展史和演變歷程，從中能夠看出對(duì)書(shū)法文化的注重和傳承，也能讓孩子更好的弘揚(yáng)書(shū)法文化，但是主要目的是讓孩子規(guī)范的書(shū)寫(xiě)漢字。從宏觀(guān)上說(shuō)書(shū)法是中國(guó)文化最為貼切的藝術(shù)形式的文化特征，反映人的文化結(jié)構(gòu)和精神追求，而在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，很多時(shí)機(jī)和內(nèi)容能夠很好的落實(shí)立德樹(shù)人的教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人也貫穿于書(shū)法教學(xué)的全過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)中，需要略去落實(shí)立德樹(shù)人，不能生搬硬套，讓書(shū)法教育中的立德樹(shù)人與書(shū)法文化相互浸潤(rùn)、融合，真正成為文化之眸。一、握筆、坐姿的教育中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)。毛筆書(shū)法教學(xué)從三年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始，文房四寶、握筆、坐姿、基本筆畫(huà)開(kāi)始學(xué)起，首先讓孩子養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，遵守書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，正應(yīng)了那一句“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。認(rèn)識(shí)文房四寶，讓你懂得各自的功能和含義，不是隨便擺弄的。書(shū)寫(xiě)的主要工具為毛筆，毛筆得好好了解她，愛(ài)護(hù)她，才能讓毛筆寫(xiě)出有生命的有各種材質(zhì)做成，狼豪、羊豪、兼豪、雞豪、兔豪、鹿豪、鼠須等，各自的特性都有所差距，寫(xiě)出來(lái)的字的氣質(zhì)也不一樣，因此寫(xiě)什么樣氣質(zhì)的字就材質(zhì)做的毛筆；寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)可以選擇質(zhì)地較硬的狼豪毛筆，寫(xiě)楷書(shū)和篆隸可以選擇質(zhì)地較軟的的羊豪等毛筆寫(xiě)，如果你不遵守這樣的規(guī)則，書(shū)寫(xiě)出的字沒(méi)有“德性”，會(huì)讓人“嫌棄”的。有了規(guī)則意識(shí)，一切就會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。坐姿和書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)都是所有開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的必須要嚴(yán)格遵守的，也是對(duì)孩子的一種約束，所有在上書(shū)法課之前，都會(huì)和學(xué)生一起復(fù)習(xí)坐姿的基本要領(lǐng)，“三個(gè)一”，腳放平，肩放松等，“五指”握筆法，都是良好的“品行”。二、筆畫(huà)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，感悟做人道理，從細(xì)節(jié)開(kāi)始。郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中粗枝大葉，獨(dú)斷專(zhuān)行是容易誤事的。而書(shū)法練習(xí)壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。古人”“字如其人”，通過(guò)特別是臨帖時(shí)的認(rèn)真觀(guān)察，細(xì)致的揣摩范字中的筆畫(huà)特征和書(shū)體特點(diǎn)的促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專(zhuān)注、耐心、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。臨帖的書(shū)法練習(xí)是一項(xiàng)十分精細(xì)的活動(dòng)，而且要求非常有耐心，要不斷的須得全神貫注，凝神靜氣，仔細(xì)觀(guān)察字的結(jié)構(gòu)，揣摩筆畫(huà)的呼應(yīng)、避讓、穿插，還要腦、手、眼并用，準(zhǔn)確控制運(yùn)筆的提和按，輕與重，緩和急等，畫(huà)和漢字當(dāng)中需要運(yùn)用多種筆法，如果是創(chuàng)作書(shū)留白等。這樣，久而久之就能潛移默化的改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，養(yǎng)心、專(zhuān)注、細(xì)致的習(xí)慣，而學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在日常的生活習(xí)慣方面也會(huì)表現(xiàn)的很有修養(yǎng)，待人接物也會(huì)很有禮節(jié)。在實(shí)際生活中，不同性格的人，也應(yīng)該采取不同的溝通策略，就如同筆畫(huà)的收額放。性格內(nèi)斂就如同筆畫(huà)中收，性格外向的人就如同筆畫(huà)當(dāng)中的格內(nèi)向的人要以外向陽(yáng)光的溝通策略，面對(duì)性格外向的人要注意嚴(yán)謹(jǐn)收斂，兩者收放有度。這就是在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中漸漸學(xué)會(huì)懂得育人交往的藝術(shù)，的基本守則。三、樹(shù)立正確的審美觀(guān)和審在書(shū)法藝術(shù)欣賞中總是會(huì)有“眼高手低”的現(xiàn)象，這是正常的，當(dāng)然這里“眼高手低”并不是貶義詞，而是指人的欣賞藝術(shù)水平很高，但是踐行能力較低，比如書(shū)法欣賞，知道什么是美，什么是高尚的美，什么是我們應(yīng)該追求的但是讓他用毛筆在書(shū)法作品表現(xiàn)出來(lái)，則未必可以。在書(shū)筆”“蠶頭燕尾”“側(cè)鋒取妍”，等等，按照這樣的規(guī)則和方法寫(xiě)出來(lái)的字就是美的，就是“線(xiàn)條的藝術(shù)”?！耙匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的鞋子興趣和”（《寫(xiě)字指導(dǎo)綱要》），若是把書(shū)法練習(xí)按照要求堅(jiān)持下去，從而得到線(xiàn)條美的享受，真正提升了學(xué)生的審美能力?！弊x帖”是書(shū)法研習(xí)當(dāng)中極其重要的，也是審美能力的提升帖，永遠(yuǎn)攀登不了書(shū)法藝術(shù)的高峰，登不了高峰，就無(wú)法眺望遠(yuǎn)方，正所謂登高望遠(yuǎn)。實(shí)際讀帖中應(yīng)該仔細(xì)觀(guān)察與揣摩各字的形態(tài)及部件相互關(guān)系，體姿勢(shì)，雖說(shuō)的就這么些內(nèi)容，但是的確有一定難度，并且和人的素養(yǎng)與內(nèi)涵有著直接的關(guān)系。書(shū)法的形態(tài)和神韻是兩大元素，抓住兩大元素，通過(guò)大元素，方成大器，可是即便具有相當(dāng)毅力和和素養(yǎng)的人也著實(shí)難以把握，從小培養(yǎng)慢慢歷練，則是正道。把握形態(tài)就是寫(xiě)得要像，照葫蘆畫(huà)瓢，把樣子寫(xiě)得像，樣子寫(xiě)得像，可稱(chēng)之為抓住了形體特征，臨摹首先就是臨他的形態(tài)，只有把形態(tài)臨摹的準(zhǔn)得上，彰顯他的神韻。若是兩者非要取其一的話(huà)，神韻居上，形態(tài)次之。要想獲得其神韻，就必須體味他的形態(tài)特征，抓住形態(tài)特征，神韻才能有機(jī)可以有韻味、有生命，這是前提。形態(tài)好比人的相貌，神韻好比人的氣質(zhì)，長(zhǎng)相可以通過(guò)化妝、修飾模仿，接近“真相”，但是要想模仿?lián)碛写巳说募与y，因?yàn)槿说臍赓|(zhì)和他的修養(yǎng)、性格、文化底蘊(yùn)、心理等有著直接的關(guān)系。所以演員表演，塑造人物形象，要想把人物形象深入人心，事前就必須出生、教育、社會(huì)經(jīng)歷等，全方位深入，形態(tài)和神韻兼而有之。所以絕大數(shù)人能把字的形態(tài)臨摹的精準(zhǔn)無(wú)比，但是神韻極少有人把握住，但是書(shū)法的生的心境，會(huì)鍛造孩子們的審美能力和素養(yǎng)，慢慢就會(huì)形成很高的心境和洞悉一切的眼力勁，必然成人成才。四、培養(yǎng)意志品質(zhì)，塑造健書(shū)法教學(xué)是開(kāi)展養(yǎng)成教育的有效載體。有目的，有針對(duì)性的，通過(guò)開(kāi)展書(shū)法的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，書(shū)法教學(xué)中所具有的一些能促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的極發(fā)揮作用，特別是長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法則能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志，艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會(huì)生活的能力。比如練習(xí)“必”，其筆畫(huà)長(zhǎng)短不一樣，主筆畫(huà)為撇和臥鉤，但是三個(gè)點(diǎn)的位置和形狀相當(dāng)重要，也可以起到舉足輕重的作用，即使撇和臥鉤寫(xiě)得到位，也可以通過(guò)點(diǎn)的位置和形狀來(lái)進(jìn)行調(diào)整，化“敗筆”為“活筆”，就看三個(gè)點(diǎn)的位置與形狀如何書(shū)寫(xiě)，但前提是不能違背歐體及漢字書(shū)法教學(xué)原則，所以說(shuō)生活學(xué)習(xí)中雖有做得不好，或者說(shuō)不能半途而廢，要堅(jiān)持不懈，得有韌勁，把后面的事情做好，興許之不如意的事情會(huì)是好事，但至少不會(huì)是“壞事”。因而生活中做錯(cuò)事或是遇到挫折、坎坷、一定不要放棄，一定要力爭(zhēng)到底，講究方法與藝術(shù)，永往直前。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、健全的人格、以及陶冶高尚的情操，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高審美能力，身體素質(zhì)、推動(dòng)中小學(xué)書(shū)法基礎(chǔ)教育教學(xué)的開(kāi)展和普及，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神等方面都具有非常重要的意義。通過(guò)線(xiàn)條的意象感悟人類(lèi)的超越精神和宇宙大化的生動(dòng)氣韻。傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)重視審美的多重性，以人為本，培養(yǎng)人格修養(yǎng)，