【人教部編版小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒課件1

千條線，萬條線，落到水里看不見。謎語雨點(diǎn)兒千條線，萬條線，謎語雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)兒天上為什么會下雨?你們見過什么雨?想一想雨點(diǎn)兒天上為什么會下雨?你們見過什么雨?想一想雨點(diǎn)兒

數(shù)不清的雨點(diǎn)兒，從云彩里飄落下來。半空中，大雨點(diǎn)兒問小雨點(diǎn)兒：“你要到哪里去？”小雨點(diǎn)兒回答：“我要到有花有草的地方。你呢？”大雨點(diǎn)兒說：“我要去沒有花沒有草的地方?！辈痪?，有花有草的地方，花更紅了，草更綠了。沒有花沒有草的地方，長出了紅的花，綠的草。

12.雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)兒12345數(shù)不清的雨點(diǎn)兒，從云彩里飄落下diǎnshùqīng

cǎi

piāoluò

點(diǎn)數(shù)清彩飄落

kōngwènhuídá

fāng

空問回答方會認(rèn)的字雨點(diǎn)兒diǎnshùqīngcǎipiāol點(diǎn)數(shù)清彩飄落空問回答方會認(rèn)的字雨點(diǎn)兒會認(rèn)的字雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)回答方向飄落半空問答數(shù)不清云彩認(rèn)讀生詞雨點(diǎn)兒雨點(diǎn)回答方向認(rèn)讀生詞雨點(diǎn)兒

數(shù)不清的雨點(diǎn)兒，從云彩里飄落下來。讀一讀“數(shù)不清”是什么意思？雨點(diǎn)兒數(shù)不清的雨點(diǎn)兒，從云彩里飄落下來。讀一讀“數(shù)不

說說還有哪些東西多得數(shù)不清？天上的星星數(shù)不清，漫天飛舞的雪花數(shù)不清。

雨點(diǎn)兒說說還有哪些東西多得數(shù)不清？天上的星星數(shù)不清，雨點(diǎn)兒你要到哪里去？雨點(diǎn)兒你要到哪里去？雨點(diǎn)兒

我要到有花有草的地方。你呢？

我要去沒有花沒有草的地方。”雨點(diǎn)兒我要到有花有草的地方。你呢？我要去沒有花沒有

不久，有花有草的地方,花更紅了,草更綠了。沒有花沒有草的地方,長出了紅的花,綠的草。雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1不久，有花有草的地方,花更紅了,草更綠了。雨點(diǎn)兒【新理解填空

有花有草的地方,（）,花更紅了,草更綠了。沒有花沒有草的地方,（）,長出了紅的花,綠的草。雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1理解填空有花有草的地方,（）,花更紅了,草更綠了。雨點(diǎn)兒從云彩里飄落下來。

飄落下來。

飄落下來。仿說練習(xí)雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1雨點(diǎn)兒從云彩里飄落下來。仿說練習(xí)雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)讀一讀，說一說。雨點(diǎn)兒從云彩里飄落下來。小松鼠從樹上跳下來。亮亮從屋里跑出來。

從

。雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1讀一讀，說一說。雨點(diǎn)兒從云彩里飄落下來。雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語會寫的字方半巴雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人教部編版1會寫的字方半巴雨點(diǎn)兒【新教材小學(xué)語文】雨點(diǎn)兒PPT精品課件人1.人類進(jìn)入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和